初中生作文入门第六讲 联想 课件(共45张PPT)

(共45张PPT)
第六讲：作文中的联想
由一个形象联系到另一个形象的心理过程称为联想。
借助联想，你可以纵横驰骋，“笼天地于形内，挫万物于笔端”（晋·陆机《文赋》），创造出感人的意境。联想与想像不同，前者是一个由“实”到“实”的过程，即联想出来的事物为客观实际中存在的事物；而后者是一个由“实”到“虚”的过程，即想像出来的事物并不存在于客观实际，其目的是以“虚”衬“实”。
借助联想，你会发现可说的东西不知增加了多少倍，你会发现原来笨滞的舌尖突然灵活了起来，汩汩滔滔，你可以将原来枯燥乏味的东西说得形象生动。运用联想作文，当然也能收到同样的效果。这就是说，写作文要动动脑子。
【基础知识】
运用联想作文，你可以由眼前的某一事物联想到其他地方（或领域）的某一相关事物，甚至如射线般辐射出去，跨越的是空间，我们将它称为“横向联想”。如鲁迅先生写到百草园中的长草，就联想到长妈妈给他讲的美女蛇的故事。此其一。
运用联想作文，你也可以由眼前的某一事物联想到过去或未来的某一事物，跨越的是时间，我们将它称为“纵向联想”。如朱自清先生读到父亲来信时，不由得眼前又出现了“那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影”。当然也可以像“接龙”一样，由一个事物联想到另一个事物，再由那个事物一个接一个地联想过去，很可能，最后的那个事物与原事物已风马牛不相及。此其二。
具有不同联系的客观事物反映在人的头脑中，也会形成不同的联想。纽带两端的事物或时间相同相近，或空间相同相近，或性质相同相近，这样的联想我们称之为“相似联想”，如《十三岁的际遇》一文中，当作者面对400万册藏书的图书馆“近乎绝望”时，联想到了夏令营中一个小女孩因知识贫乏而“呜咽”的情景。此其三。
有时候，纽带的两端是两个(或数个)相反的事物，这样的联想我们称之为“相反联想”，如从光明联想到黑暗，由表扬联想到批评。如《浓烟和烟囱》一文中烟囱回答浓烟的话“你比我高，比我粗大，还会舞蹈，这都不假。只是你的行动没有一定的方向，你永远只会随风飘荡，这也没有什么值得骄傲的”就作了相反联想。此其四。
实际上，以上所介绍的四种联想都不可能单独出现在某一篇作文中。互相交错出现，这是联想的明显特点。
“如果没有丰富的知识，就不可能有丰富的联想。”（秦牧）可见，联想的基础是平时的积累；当然，联想时必须合情合理，要找准两端事物之间的联系点。
【例文赏析】
㈠ 漫步在夕阳下的沙滩，在那串串足迹延伸的途中，金黄的细沙间总会翻出一个又一个的惊喜，那是一颗颗细致而精巧的贝壳。轻轻的步履敲醒了它们沉寂于沙下的梦。阳光下熠熠闪亮的它们诱惑着你，招睐着你，在这条收获的路上，你可以来回寻觅，你可以满载而归，你可以在舍弃与重拾中作出各种各样的选择。但是，时间老人的魔杖使我们的脚步只能前进而杜绝了返回的机会；更加苛刻的是，上帝赐予我们的贝壳只有一个，仅此一个。
于是，人生的选择成了甜蜜与哀伤的揉合，在如获珍宝的狂喜中，不能挥去的是那一丝忍痛割爱的无奈。情感热烈地呼唤我们要不失时机地去争取；理智冷静地提醒我们要从容不迫地去把握。在情感与理智的冲突中，人们的天平摇摆不定……
选择的旅程开始了……
有的人一到海滩便被五光十色的贝壳闪得晕头转向，喷涌而出的冲动使他们不假思索地写下了干脆利落的答案。一锤定音，无可更换。然而当这条路越走越远，当绚丽多彩的贝壳层出不穷的时候，才猛然发现手中的贝壳是被映衬得如此黯然失色。悔恨吗？自责吗？无法回头也不能回头了。只有带着忧郁，带着不平去走到自己的尽头，用一生的遗憾去哀悼曾经的过失。善良的人们啊，面对诱惑，要学会适当的拒绝，要学会必要的放弃。
有的人信奉“最美永远是下一个”的原则，一路上，他用挑剔，用自负将自己的眼光牢牢锁住。他不知疲倦地在沙滩上奔走，援求心中漂渺的完美。不知不觉间，当夕阳悄然引退，当夜幕缓缓降临；当青丝
染上白霜，当细纹爬上眼睑，而手中依旧空空如也，才发现尽头已在眼前。雄心壮志在瞬间灰飞烟灭。多年的追求，多年的不懈化为镜花水月。善良的人们啊，好高骛远的完美主义只能使你坠入虚无的深渊。
那么，告诉我，面对丰富多彩的答案，情感与理智的最佳结合点在哪里？
从容不迫地步上海滩，用一颗平常心去观察和欣赏身边的贝壳。几番斟酌之下，请不要犹豫，相信自己的眼光，拣起来吧。找到了自己的答案，不需要再艳羡或后悔，守住自己的信念，坚定自己的步伐，走过那片海滩，走出那份诱惑。你的贝壳也许不是最美的，但它一定是最珍贵的。
（姜力：《拣贝壳》）
例文中，为了形象地阐说抽象的道理，作者展开丰富的横向联想，进行由“实”到“实”的跨越，将海滩边拣贝壳这一可视可叹的过程“引进”文中，使读者在追随作者“捡贝壳”的过程中不知不觉地接受了作者“面对丰富多彩的选择，应寻找自己情感与理智的最佳结合点，走自己的路”的观点。也就是说，“捡贝壳”是宾，证观点是主。选文告诉我们，当阐述一个较为抽象的道理时，可以借助联想，借形象的事物充实文章的内容，以打动读者。
例文点拨
㈡
看着他窗前彻夜不息的灯光，看着他握笔凝视的侧影，我不由得深思起来。历史的使命使我们更加努力地学习、工作：研究室内，白发苍苍的科技工作者在计算机前流连忘返；街头巷尾，佩着红臂章的退休老人在保卫治安协助交通；工厂码头，头戴安全帽的工人师傅在没日没夜地苦干；田头村边，栉风沐雨的农民伯伯挥汗如雨；校园内，莘莘学子为这土地的未来，埋首于书堆，遨游于知识海洋中……
 （高生：《为了历史的使命》）
例文中，作者由“他窗前彻夜不息的灯光”，跨越空间展开联想，想到了科技人员、退休老人、工人师傅、农民伯伯以及莘莘学子，显然，这是“横向”联想。
例文点拨
㈢ 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡。并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
……
南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
  （郁达夫：《故都的秋》）
例文作者写作目的是为了表现故都（北平）的秋之色彩浓、回味永的特色，特地“借”来了“苏州上海杭州，或厦门香港广州”，借来了“廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷”以作对比，由于跨越的是地域，当然属于“横向”联想。
例文点拨
㈣ 25年了。
如同25年前，我叩响了她的房门，我是她的学生；而今我带着我的学生来到这所中学实习。我的学生肃立在我身后，我肃立在她门前。
76岁的她，苍颜白发，眯眼打量着来客。我含笑摘下呢帽；我的学生也满怀敬意：“靳老师!”
她当然认不得我的学生──她的“徒孙”；却也似乎认不得我了。
啊，老师，我要唤醒你的记忆。
……
“不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。……这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿……”
如歌的行板，悦耳的清音，发自你的内心──那旋律，构成一个美好的梦。这梦，并未远逝，至今缭绕在我心潮的上空，现在，我常给学生们讲：优美的朗读，能拓展含羞不语的文学所蕴藏的意境。而当时的我，只有惊异；我怎么会听见童话中小天使那银铃般的歌声？
“孩子们，想想，小朋友们看戏后划船回家，那船头的激水声为什么更其响亮了呢？”
“因为夜深了……”
“不，是因为他们肚子饿，想急着回家，就划得快些……”
对同学们的回答，我不以为然，举起了小手。我是在家乡的小河中长大的。
“那是因为逆……逆水行……行舟。”
而课文中并没有写明顺水逆水的问题。也许没有必要写。也许静静的河汊，无所谓顺水逆水……总之，我的回答是她始料未及的。
她笑了，一如当时的笑容。
“有很多聪明的孩子……”她说，显然记不得我是其中的一个了。
……
那么，老师，你总记得困难时期吧？你带着我这个年纪最小的寄宿生到这里来，点燃小炉，一点盐，一点油，熬了一锅粥，叫我吃……滚烫的、醇香的粥，跟妈妈做的一样；你的叹息，也像妈妈爱怜的目光一样：
“孩子，你太瘦了……”
她再一次笑了，没有了叹息：“熬粥的日子，不少……”
她依然记不得我。
我和我的学生告别了她，走在乡间的小路上。
我的学生不无惆怅：“怎么会记不得你呢，老师？”
“我记得她。”我说。
（《忘不了》）
例文中，作者站在自己老师的房门口，为了唤起老师的记忆，他努力联想起一件件的往事。无论是有关鲁迅名作《社戏》中船头激水的争论，还是有关熬粥的叹息，无不是25年前的往事，所以说，这是纵向联想。
例文点拨
㈤ 在我国古代，语文不是一门独立的学科，语文学习和经学、史学、哲学、伦理学等的学习融为一体，因此，往往以经书、史书及某些文选作教材。最基本的学习方法是读和背，所谓“读书千遍，其义自见”，“读得熟，则不解说自晓其义”。他们提倡多读、熟读、细读，白居易就曾读到“口舌生疮”的地步 。阅读时强调“圈点和评注”，在书上画上符号叫圈点，把对内容和文字的评论或说明写在书眉叫“评注”；也很注重问和议,这些都是培养学习能力的方法。写作方面,古人强调“文道统一”，大多主张“先放后收”，“凡学文，初要胆大，终要心小──由粗入细，由俗入雅，由繁入简，由豪荡而纯粹。”主张多写,“读十篇,不如写一篇。”但明清之时主要写八股文，内容上解释经书，形式上规定严格程式，文风僵化。
近代，语文成了一门独立学科，白话文逐渐代替了文言文，开始重视科学的学习方法，叶圣陶说过：“多读，多作固然重要，但尤其重要的是怎样读，怎样写。”在读的方面，不但要注意精读，也要学会略
读，还要培养快读能力。重视课前预习和课堂讨论，发展智力，锻炼口头表达。写作方面,重视培养观察力,茅盾说：“为初学者设想，凡技巧上诸问题(包括所谓“炼字”在内)固然不可不下一番苦功夫，但尤其不能不下苦功的，是观察力的养成。”强调读写结合，叶圣陶说：“阅读是吸收，写作是倾吐，倾吐是否完全合于法度，显然与吸收有密切关系。”
当代，科学地规定了“语文”的内涵，叶圣陶说：“什么叫语文？语文就是语言……语就是口头语言，文就是书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。”学习语文应包括“听话、说话、阅读、写作四项”，要进行听说读写的全面训练。只有这样，才能学好语文。
（《学语文》）
例文是一篇说明文，有时说明文也要运用联想的手法。为了说明当代“语文”必须听说读写全面训练的特征，作者引入古代的语文和近代的语文以作比较，这当然是纵向联想。
例文点拨
㈥
山西山多，长城多出没其中，烽火台、箭楼城门则临峰凭险自恃孤立，远远望去，无法企及的遥远。黄昏暮色，再衔一弯眉月，那种苍茫与衰老，硬汉见了都会动容。
雁门关并不在山颠峰尖，而是深深地陷落在群峰谷底。环山公路旁有一叉口，竖着齐膝高的石碑──“雁门关两公里”。
这是一条土路，乱石横卧，高峡侧立，越走越窄。在一拐角豁口，耸立着几重角度不同的城门，估计原是个瓮城，而今风烛残年，只剩下了城门──雁门关。这条上坡的土路，至此突然一折，坠落在城关壁下，抛向远方群山。十几里外的敌情，尽收眼底。
极目四顾，群峰寂寞，双峡紧逼，仅容这条盘肠土路，雁门关就设在这土路的最高支点狭隘处。即使一夫，举一面洗衣搓板，再挥动一柄断魂鬼头斧，足以拒万夫。倘若诸葛亮一人坐镇，明知空城不是计，但率领上万人马的司马懿也只能无奈空叹。
……
当年徐志摩在北京教授中世纪欧洲文学，常在古墓群之侧；同样，读汉语边塞诗文，应该在雁门关这样的群峰环抱中，那样才有壮士慷慨悲凉的气氛。
（李大伟：《苍凉雁门关》）
例文中，作者由眼前雁门关“一夫当关，万夫莫开”的险要地形联想到当年诸葛亮与司马懿的攻守战，由自己在雁门关思古联想到徐志摩在古墓群教授中世纪文学，为“相似联想”。
例文点拨
㈦
据说蒋干是个才子，名噪于当时，只因受曹丞相之命去江东当了一回说客，稍带盗了一回“书”，就这么一点污点，居然被后代艺人给搞了一个“白鼻头”，出尽洋相。
有意思的是，到现在为止，还没有听说哪个蒋氏后代或蒋氏故里老乡打算找艺人算账，要求为老祖宗“平反”。我琢磨，他们或许明白那个加给老祖宗的“白鼻头”是艺术夸张，创作需要，算不得什么；或许明白乃祖所行不轨，落下“白鼻头”实在是咎由自取，怨不得艺人。
不想电视剧《水浒》余音未了，宋江故里有人却按捺不住要状告《水浒》剧组了。所为何来？ 据说就为剧中那个“小碎步，唯唯诺诺”，“在皇帝老子面前五体投地，卑躬屈膝”的宋江“糟蹋”了仗义、忠勇、扶危济困的宋江形象！理由是：“俺从小就听老人夸宋公明”；“俺这里把他当神明似的敬着”；“电视里的宋江太窝囊了，演得不是那么回事”。
（张小湖：《蒋干盗书与宋江投降》）
针对“宋江故里”有人欲状告《水浒》电视剧组破坏宋江形象的事例，作者写下此文，以表明现实生活中的人与文艺作品中的形象并不是一回事，提请“宋江故里”的那些人还是且慢告状，勿自寻烦恼为好。为此，作者特地寻了一个截然相反的事例──蒋干故里父老乡亲的洒脱，此为“相反联想”。
例文点拨
㈧ 生活中不能没有掌声。生活中也不乏掌声。
打开电视，看晚会节目。那精湛的表演，给人以难得的艺术享受，于是现场观众情不自禁地鼓起掌来。
……
凡此，都是发自人们内心的掌声。
生活中也有另一种掌声。
荧屏上的表演平平，激发不起观众的热情。主持人出来说话了：“各位观众，让我们鼓掌，感谢他们的精彩表演！”于是表演者得到了稀稀拉拉的掌声。
……
掌声即心声。都是鼓掌，他们所表达的内容却大不相同。
（钟怀：《掌声种种》）
从发自内心的掌声联想到“稀稀拉拉”的掌声，此为“相反联想”，而由此处的掌声联想到彼处的掌声，又是“横向联想”。
例文点拨
㈨ 人们总是对默默无闻的小草予以高度的赞赏，歌唱它的永恒，甚至“无人知道”也成了值得仿效的优点。而对一现的昙花却嗤之以鼻。这似乎已经成了凝固的信条。的确，谁不是对转瞬即逝的事物深为遗憾乃至恨恨不已呢？
也许是与别人不同吧，我却常常对永恒的小草兴趣索然，面对一现的昙花倍加厚爱。我体会不出小草的“寂寂的生存的伟大”，却无限地崇拜昙花那迷人的、闪光的一瞬。
勿庸讳言，昙花是太短暂了，与“野火烧不尽，春风吹又生”的绿草相比，它当拜下风。然而，难道生活的全部价值是单单以生命的长短来衡量的吗？
山岳的存在永恒，它跨越时空，绵亘今古。然而它不过是在默默无闻地打发着无边的岁月。这样的生活，千年、万年与一年、两年何异之有？又何意义之有呢？闪电的生活短促，甚至不及你去仔细地看它。可是，就在它的生命的一瞬，也放出大量的热，射出耀眼的光，把生命化为一团浓烈的火，给了人有益的启迪。
生活价值的天平并不以时间做砝码，而是看它是否有过奉献，有过闪光。因为奉献才是人生价值的计量单位，闪光才是生命顶点的标志。昙花的生命虽短，它却能生得娇美，长得艳丽，给人以美的享受。它要远远地强于青草的默默无闻而又漫长的一生。
自然界的事物是这样，作为万物之灵的人又何尝不是这样呢？
纵观今古，翻开史册，其中不乏庸庸碌碌而“万寿无疆”的人物，《赵威后问齐使》中不是曾有“上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者”的於陵子仲吗？但更有功垂汗青者辈出。妇孺皆知的抗异族侵凌的岳武穆、挽大厦于将倾的文天祥、救民于水火的李自成，他们的贡献可谓空前绝后，他们的成就可谓辉耀千古。然而看一看他们的卒年，恰好都终止在令人痛惜不已的一个亮点上──39岁。这短短的生命称作“昙花一现”应该是恰当的了。可是与那些生命长久的小草，甚至长寿的毒榛相比，这“一现”的昙花就更显得可贵，碌碌无为的人对社会有什么贡献呢？如果人们都是如此，那人类又怎能向前发展呢？人生无论长短，也无论有多少坎坷，只要有过闪光，有过奉献，那就是完美的人生。
青一色的小草的世界是单调乏味的，只有无数奇花异朵的装点才能生机盎然、流光溢彩。平平庸庸的人生是暗淡无趣的，只有闪光的人生才是壮丽的人生。朋友，让我们做一朵昙花吧，尽管是一现的，也要发出迷人的闪光！
（肖立华：《也谈“昙花一现”》）
例文中，作者从一现瞬间流光溢彩的昙花联想到“野火烧不尽，春风吹又生”的小草是横向联想，又是相反联想；从绵亘古今而“默默无闻地打发着无边的岁月”的山岳联想到一瞬间放出耀眼光芒的闪电，也是横向联想与相反联想；从小草到於陵子仲，是横向的相似联想；从昙花到岳武穆、文天祥、李自成，也是横向的相似联想；第⑦自然段中，作者从战国时的於陵隐士子仲联想到岳武穆、文天祥、李自成，纵跨2000余年，不可谓小，此为纵向联想。以碌碌无为而享尽天年的於陵子仲与皆为39岁时英年早逝的岳武穆、文天祥、李自成作对比，论证生命的价值不在于寿命的短长，而在于是否放过绚丽的光芒，则是理所当然的“相反”联想。将各种联想有机地结合在一起，是这篇文章最大的特点。
例文点拨
[小园学步]
㈠、用“横向”联想与“相似”联想相结合的方法写一个片断。（150字左右）
㈡、用“纵向”联想与“相反”联想相结合的方法写一个片断。（150字左右）
㈢、请紧接下文再写一个句子。
要求：1、另举三例，两例为正面的，一例为反面的。
2、句式与划线的一句相同。
古今中外，彪炳史册的杰出人物，都曾做出过非同寻常的努力，因而在事业上创造了辉煌的业绩。试想，敂如果没有李时珍的跋山涉水，遍尝百草，没有他数十年如敂一日的搜集整理、笔耕不辍，哪里有药学巨著《本草纲目》的问世！________
[题目㈠] 怒斥抢座人
一番义正辞严的驳斥，强占“爱心专座”的两个大汉不得不站到了车厢后面。看着他那聚集在眉眼之间的凛然正气，我不由得想起了外国的那些民族英雄：米龙老爹面对普鲁士侵略者的枪口视死如归，捍卫了法兰西的尊严；伏契克在德国法西斯的法庭上怒斥敌酋，表现了坚强不屈的崇高品质和革命乐观主义精神……
不可否认，习作者确实有一定的知识面，但是，这样的联想合理吗？将一般的社会矛盾与民族矛盾相提并论，实有“拉郎配”之嫌。
例文点拨
[题目㈡] 追求坚韧
作为一个男子汉，坚韧，一直是我追求的品格。
虽然说我相信自己这次能成功，但是我也作了最坏的打算，如果失败，下次再来，直到成功！我相信自己有1%的天资，相信自己能花99%的努力！为了寻找适合作灯丝的材料，爱迪生不是经过了上千次的失败吗？
从立意来看，习作并无突出之处，却给人以充实之感，这主要得益于作者联想到了不屈不挠的爱迪生，使读者感到亲切。但是，题目要求的是作“纵向”的“相反”联想，虽然说从自身联想到爱迪生有时间的跨越，但因为如此主要作的是空间地域的跨越，故一般理解为“横向”联想；从自己准备再接再厉联想到爱迪生的不屈不挠，是“相似”联想，无“相反”可言，所以说这段文字不合要求。如果改换一下，文中联想到一个不愿努力一事无成的古人，就符合要求了。当然，如果就题目㈠而言，这段文字是符合要求的。
例文点拨
[题目㈢] 如果没有……
……，如果没有曹雪芹呕心沥血，博览群书，没有他花费毕生精力的“批阅十载，增删五次”，哪里有代表中国古代小说最高水平的《红楼梦》问世！如果没有岳飞的幼受母训，精忠报国，没有他转战数万里的驰骋沙场，英勇作战，哪有文学作品《说岳全传》的流传！如果陈景润不是孜孜不倦，兀兀穷年，不是多年来心无旁鹜，潜心演算，就不会有“哥德巴赫猜想”１＋２的成就！
从句式来看，这段习作基本符合要求；但这段文字还是不符合题目的要求。题干的第一句是“古今中外”，且已经有了一个“古”代的李时珍，所以这段文字所举的人物应从“今”和“外”考虑，但事实如何呢？题干中文字的中心意思是“努力”，但是，这段文字中所举的岳飞之例基本与努力无关；再从“正”“反”的角度来看，既然“正面”是“如果××没有努力就没有成功”，那么，“反面”就应该是“如果××努力了就会成功”，段中的陈景润例又如何呢？
例文点拨
[体验研究]
试用本单元所学到的知识，联系自己的学习生活，分析什么是发散性思维，什么是逆向思维。
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