第14课《散文两篇》

课件30张PPT。散文两篇观 舞 记听泉观 舞 记——献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹冰 心三、检查预习六、能力拓展五、研读探究四、整体感知一、欣赏导入二、作者回顾八、课后作业七、课堂小结观 舞 记——献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹冰 心 冰 心
（1900—1999）
现代著名女作家，儿童文学家。原名谢婉莹，福建长乐人。
代表作有：《繁星》、《春水》、《寄小读者》。
我们学过她的作品
《纸船》。二、作者回顾观 舞 记——献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹冰 心轻捷　　　　　咿哑 阐述　　　　　
褶裙 颦蹙　　　　 粲然
嗔视　　　　　妥帖 铮铮　　　　　
雏凤 斗薮　　　 发髻
本色当行 叱咤风云
浑身解数 尽态极妍　jiéyī yāchǎnzhědín cùcànchēnchúsǒujìhángchì zhàxièyánzhēngtiē三、检查预习1、给红字注音观 舞 记——献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹冰 心２、解释做本行的事，成绩十分显著．皱着眉头，形容忧愁的样子．笑容灿烂的样子．生气地看．形容威力极大．惊飞的鸿雁，形容美人体态轻盈．使仪态和丽质最充分地显示出来．本色当行：
颦蹙：
粲然：
嗔视：
叱咤风云：
惊鸿：
尽态极妍：
三、检查预习观 舞 记——献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹冰 心 文章以“观舞”为题，从哪个自然段到哪个自然段是写观舞的？“观舞”之前写了什么？“观舞”之后又写了什么？四、整体感知第一部分（1～10）写作者惊叹卡拉玛的舞蹈美，难以描绘。第二部分（11～18）写卡拉玛姐妹舞蹈美。第三部分（19～22）写作者感激和怀念卡拉玛姐妹。观 舞 记——献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹冰 心 1、朗读第二部分，从中找出描写印度舞蹈家卡拉玛姐妹的语句。并从第一部分中找出一个词语来概括。深深地低头合掌……
她用她的长眉，妙目，手指，腰肢……离合悲欢。
忽而双眉颦蹙，忽而……铮铮的弦响。
莲花的瓣颤……孔雀的高视阔步。
最精彩的是“蛇舞”……肩的微颤。五、研读探究飞动的美观 舞 记——献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹冰 心2、印度舞蹈美，美在哪里？形体：秀丽的面庞……
神态：无限的哀愁……
服饰：妥贴的梳妆……
动作：挺身屹立……
心灵：忘怀了观众，也忘怀了自己五、研读探究观 舞 记——献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹冰 心我觉得 （好词）用得好，好在它写出了 。我觉得 （好句）用得好，它运用
了 修辞方法，好在它 。 3、找好词好句，读一读，以下面的形式来品味。五、研读探究观 舞 记——献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹冰 心我觉得 双眉频蹙、笑颊粲然、喜乐 （好词）用得好，好在它写出了 舞蹈家的神态。 我觉得 轻云般慢移，旋风般疾转 （好句）用了 比喻 修辞方法，好在它形象地写出 舞蹈家的舞技的精妙 。 五、研读探究3、找美句，读一读，以下面的形式来品味。如：观 舞 记——献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹冰 心语言美表现舞蹈美神态服饰形体动作飞动之美优美词语比 喻排 比引 用心灵小结五、研读探究观 舞 记——献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹冰 心六、能力拓展 请欣赏舞蹈《千手观音》，运用比喻、排比的修辞手法，写一句话，可选择如下形式：
观 舞 记——献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹冰 心她们有时……有时……有时……
她们像……像……请欣赏六、能力拓展 请欣赏舞蹈《千手观音》，运用比喻、排比的修辞手法，写一句话，可选择如下形式：
观 舞 记——献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹冰 心她们有时……有时……有时……
她们像……像……七、课堂小结这节课，我们学到了什么？生字词
了解印度舞蹈
学会捕抓题目信息分段的方法。
学习通过服饰、神态、动作、形体表现舞蹈的美的方法。
体会语言，学会运用比喻、排比的修辞手法，使文章变得优美、生动、形象。观 舞 记——献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹冰 心八、课后作业1、整理文中的好词、好句、好段。2、收集有关描写舞蹈的名句。观 舞 记——献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹冰 心第二课时
听泉东山魁夷
（1908~1999）
原名新吉，画号魁夷，日本著名风景画家。
多次获得日本画院展大奖和日本艺术院奖，1969年获文化勋章和每日艺术大奖。
长于散文写作，东山的散文在日本与川端康成的散文作品被并称为散文界的“双璧”。品味主旨鸟儿： “飞翔不息”，茫然、盲目
泉水：阅尽生死、荣枯，指引方向象征人类：盲目、功利（可悲的生存状态）心泉: 荡涤心灵的尘埃，回归理智（曾子曰：“吾日三省吾身.” ）品味风格文风：简洁、清澈、柔婉、隽永
画风：“绚烂之极归于平淡”
“春之精神写不出，以草木写之；山之精神写不出，以烟霞写之。”
——刘熙载《艺概》品味作家“正如他的绘画一样，他的散文将自然、人生、艺术三者巧妙地融合为一体，有对历史深沉的回忆，有对生命执著的追求，有对美的热烈的呼唤。” ——川端康成
“也许越深刻地追求人的行为之善恶、剧烈和苦恼，就越发不得不采取纯洁而优雅的姿态。”
“我画的是作为人类心灵象征的风景，风景本义就阐明人的心灵……” ——东山魁夷
“诗为心声、画为心境”鼎湖山听泉（节选） 谢大光入夜，山中万籁俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜听泉，别有一番滋味。泉声浸着水光，听来格外清晰。白日里浑然一片泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落入深潭。至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出互不相同的音响。这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐，在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命的诞生、生长、繁殖、死亡，新陈代谢的声部由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖。又好像泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的唱歌之中。说什么“山不在高，有仙则名”，我却道，“山不在名，有泉则灵”。蕴育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。