高中语文统编版（部编版）必修 下册第八单元15.1《谏太宗十思疏》 课件(共43张PPT)

(共43张PPT)
宗
太
谏
十
思
疏
导入
俗话说“伴君如伴虎”,何况是谏臣。批龙鳞,逆圣听,讽谏帝王确为不易之事。比干挖心、屈原遭逐就是千古明证。然而,魏征一生上疏言事二百多次,非但没有招来杀身之祸,反而得到了唐太宗的称赞。太宗曾亲手写诏书嘉许魏征,并将其放置于案头,以资警惕。我们在感叹这对贤君良臣时,也会为魏征过人的勇气、高超的讽谏艺术所折服。今天,就让我们走进魏征的《谏太宗十思疏》,体味其中流畅的文气和敢于直谏的火热的报国之心。
学习任务一
知人论世
鹞死怀中——唐太宗的故事
一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。
思考：唐太宗与魏征的关系如何？
夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣！
贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。
走进作者
魏征，(580—643).字玄成，巨鹿人。
壹
我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。
贰
名列“凌烟阁二十四功臣”第四位，曾主持《隋书》、《群书治要》的编撰工作，时称良史，名篇有《谏太宗十思疏》《十渐不克终疏》。
叁
辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠” 的精神，千百年来，一直被传为佳话。
背景介绍
隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。”
唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。
这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的修养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了《答魏征手诏》称赞他。
01
03
02
解题
谏太宗十思疏
劝谏
是本文内容，即十条值得深思的情况
李世民，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面史称“贞观之治”
奏疏，古代臣下向君主议事进言的一种文体，属议论文。
通篇只重一“思”字——《古文观止》提出问题——思什么？分析问题——为什么思？解决问题——怎么思？结果如何？思整体感知
学习任务二
研读文本
人君当思
居安思危 戒奢以俭
1.提出问题
以“固本思源”为喻
细读全文，理清思路
为什么思
载舟覆舟 所宜深慎
2.分析问题
总结历史教训
思些什么
诚能十思 垂拱而治
3.解决问题
提出具体做法
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
求：要求,需求。
之：结构助词,取独。
长(zhǎng) ：生长。长得好。
固：形容词的使动,使…稳固。
根本：树根。本：树的根部。今义：事物的根源或最重要的部分。
流：泉流，名词。
远：形作动，流得长远，达到远方 。
浚(jùn) ：疏通水道。
其：他们的。
德义：德行和道义。
翻译：我听说：想要树长得高大，一定要使它的根基稳固；想要水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。
用排比和比喻,从正面说明”积德义”的重要性 —— 十思的出发点。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
翻译：源泉不深，却希望泉水流得远；根基不稳固，却要树木生长得高大；道德不深厚，却想要国家安定。我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢！
而：前三个是转折连词,却；第四个是递进连词，更。
望/求/思：同义，指望。
之：结构助词，取独。 理：清明、安定、治理得好
虽:虽然
下愚:极愚昧无知的人。谦辞。 况:何况
于：引出对象。不译。 明哲:明智的人,形作名。指唐太宗
第一段 第一层
求木长　固根本
欲流远　浚泉源
思国安　
积德义
源不深　望流远
根不固　求木长
德不厚　
思国理
比喻论证
正面论证
比喻论证
反面论证
居安思危
戒奢以俭
思考
这一层的论证思路是怎样的？用了哪些论证方法？
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长（cháng）者也。
当:主持,掌握。
神器:帝位。
重:形作名,重权,重位。
域中:天地间。崇：推崇
大:形作名,重大的地位。
极天：天之极处，指皇权。
休：喜庆，福禄。
居安思危:处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。安/危：形作名。居：处于；思：想。
戒:戒除。俭：形作动，行节俭
处:保持 胜:克服 长:形作动，流的长远
翻译：国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，将推崇皇权的高峻，永远保持无穷的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，德行不能保持深厚，性情不能克服欲望，这就（如同）砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要水流得远啊。
由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出中心论点
第一段 第二层
神器之重 域中之大
极天之峻 无疆之休
人君责任重大
伐根　求木茂
塞源　欲流长
不念居安思危
戒奢以俭
强调
比喻论证
居安思危
戒奢以俭
思考
第二层用了哪些论证方法？得出怎样的结论？
提出论点
厚积德义：
居安思危，戒奢以俭
求木之长者，必固其根本；
欲流之远者，必浚其泉源；
思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，
根不固而求木之长，
德不厚而思国之安，
对比论证
正面论述
反面论述
人君当思
魏征是如何提出论点的？这样的说理方式具有怎样的好处？
斯亦伐根以求木茂，
塞源而欲流长也。
比喻论证（浅显易懂，生动形象）
对比论证（反差鲜明，令人警醒）
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？
凡百:所有的。
元首:指帝王；今义：国家最高领导人。
景:大，重大。成语：高山景行
殷：深，深切的。
而：连词，表承接关系。
善始者:开头做得好的。
翻译：历代所有的帝王，承受了上天的重大使命，没有一个不是（创业之初）在深深的忧虑中而德行显著，但大功告成之后却德行衰微的。开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守住天下就很困难吗？
繁:多。 克:能够。 终:坚持到底。
【靡不有初，鲜克有终】语出《诗经》说得是凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。告诫人们为人做事要善始善终
盖:语气副词,大概。 岂：难道
昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以①待下；既得志，则纵情以②傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
夫:位于句首，表原因，因为。
殷忧:深深忧虑。
以①：而，修饰。下:指臣民
既：在…之后。
得志:达到目的,实现愿望。
则：连词，表顺承，就。
纵情：古，放纵情感，即骄傲；今，尽情。
以②：而，并列。傲物:轻视他人。
一体：整体。行路:陌生的路人。
翻译：过去夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢？处在深重的忧患之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，看不起别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。
虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
虽:即使。董:督察 以:介词,用。
振：同“震”，威吓。
董之以严刑，震之以威怒：状后
苟:苟且。
苟免:苟且免于刑罚。
而:转折连词。
怀:怀念,感激。
貌:表面上,名词作状语。
恭:恭顺。 惟:只是。
覆:颠覆；使……倾覆。
宜:应该。 慎:警惕。
奔车朽索：奔车（以）朽索
其:副词，表反问，怎么、难道
忽:轻视，怠慢。
翻译：即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。怨恨不在于大小，可畏惧的只是百姓心怀怨恨；他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的；奔驰的马车却用朽烂的绳索，怎么可以忽视呢！
1、这一段作者概括了什么历史教训？
(善始者实繁,克终者盖寡)
2、作者认为得天下之君王为何易失人心？
虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
既得志，则纵情以傲物。
夫在殷忧，必竭诚以待下；
思考
【明确】怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，
所宜深慎。
本段采用的是什么论证方法？
作者如何肯定了人民的力量？
对比—善始与善终;竭诚待下与纵情傲物。
比喻—载舟覆舟，所宜深慎。
思路梳理
殷忧
竭诚以待下
胡越为一体
得志
纵情以傲物
骨肉为行路
得民心
失民心
载舟
覆舟
深慎
比喻论证
对比论证
总结:从历史教训入手,进一步说明君王厚积德义的重要性。
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，
，
。
君：名作动，统治。 诚：如果。
见可欲：看见（自己）贪图的东西；语出《老子》。
知足：知道满足；语出《老子》
“知足不辱”。
以：表目的，来
自戒：告诫自我。
作：建造，兴建；这里指大兴土木
知止：知道适可而止；语出《老子》“知止不殆”。安，使动
谦冲：谦虚。 而：表目的。
牧：养、约束。
语出《周易·谦卦》“谦谦君子，卑以自牧。”
下：居于……之下。
江海下百川：比喻有度量，善于听取各方面的意见。
翻译：统治百姓的人，如果看见（自己）贪图的东西，就想到知足来告诫自己；将要兴建宫室土木，就要想到适可而止来使百姓安宁。想到(自己的君位)高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养；害怕骄傲自满而听不进不同意见，就想到江海居于百川之下（而能容纳百川）。
赏析:提出“十思”的内容:前五思:一思知足不纵欲,二思知止不扰民, 三思谦冲不傲物,四思居下不自高,五思三驱不纵猎.
乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
盘游：游乐，这里指田猎；盘，快乐。
三驱：田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀。语出《周易·比卦》“王用三驱。”
敬：慎。 【善始善终】做事有好的开始和结尾，形容办事认真。
壅蔽：（耳目被）堵塞蒙蔽。
以：表顺承。
想：害怕、担心。
谗邪：以谗言陷害别人的邪恶之人。
以：表目的，来。所加：所，助词，与“加”构成所字短语，表名词性结构。
以：表顺承，而。
谬赏：不恰当地奖赏。
翻译：喜欢打猎游乐，就想到把三面追赶野兽，留一面放生作为限度；担心意志懈怠，就想到做事要始终谨慎。加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；施行刑罚时，就想到不要因为一时发怒而滥施刑罚。
赏析: 六思慎重不懈怠,七思兼听不妄行, 八思正身不近恶,九思施恩不谬赏,十思加罚不滥刑
3.念高危
4.惧满溢
5.乐盘游(狩猎)
6.忧懈怠
7.虑雍蔽
8.惧谗邪
9.恩所加
10.罚所及
1.见可欲
2.将有作
思知足以自戒
思知止以安人
思谦冲而自牧
思江海以为度
思慎始而敬终
思虚心以纳下
思正身以黜恶
思无因喜以谬赏
思无以怒而滥刑
思三驱以为度
十思(由什么→想到什么)
戒奢侈扰民
戒骄傲自满
戒纵欲过度
戒轻信人言
戒赏罚不公
（生活）
（待人）
（处事）
（用人）
（执法）
（克制欲望）
（适可而止）
（谦虚自养）
（广开言路）
（三面为限）
（慎始慎终）
（虚心纳谏）
（端身黜恶）
（奖赏得当）
（用刑有度）
“十思”大致说了哪几个方面的内容？
它们共同说明了一个什么观点？
内容：
在生活方面，提出应知足知止，游乐有节。
在修养方面，提出应谦冲自牧，慎始敬终。
在用人方面，提出应虚心纳谏，正身黜恶。
在执法方面，提出应赏罚分明，不徇私情。
观点：
概括起来说，“十思”就是作者在第一段里所说的“积其德义”“居安思危”“戒奢以俭”。
总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，
翻译：全面做到这十件应该深思的事，发扬光大《尚书》所讲的九种美德，选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争逐( 效力)，对君主来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养赤松子与王子乔那样(长)的年寿
总：总括 弘：光大 兹：这 简：选拔
善：形作名，好的意见 播：散播 效：献出
驰：奔驰效劳 事：忧烦的事物
豫游：出游，游乐 养：保养，颐养
鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
翻译：弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓就会被教化。
何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢!
鸣：使……鸣，演奏 垂拱：垂衣拱手，喻指轻而易举
化：教化 劳：使…劳 苦：使…苦 司：管理
大道：最高境界役：役使，劳损 亏：毁坏，减损
垂拱而治：比喻统治者不做什么，却能使天下太平。后多指帝王无为而治。
赏析:做到“十思”的好处：人尽其能，可以达到“文武并用，垂拱而治”的理想政治境界。
智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。
作者认为的理想的政治境界是什么？
智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，鸣琴垂拱，不言而化
君王按“十思”去做有什么效果？
贰
壹
谏太宗十思疏
固本思源
戒奢以俭
居安思危
提出
问题
比喻论证
分析
问题
总结历史
引出警告
克终盖寡
善始实繁
对比论证
载舟覆舟
所宜深慎
解决
问题
提出十思
诚能十思
垂拱而治
反面
正面
理清思路
主题归纳
在这篇文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，对这种在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述。其目的是提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危、戒奢以俭等十条建议。强调“兼听则明，偏信则暗”，对唐太宗开创千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。
学习任务三
关照现实
①尽臣子之责，谦恭诚挚。
他始终把国家的利益放在首位，以政治家的敏锐眼光观察时政。更为可贵的是，在进谏时，他言辞恳切，极尽忠诚。他的“臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎”充满对唐太宗自悟的期待；“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”语重心长，又切中要害，令人警醒。而他的“十思”之见更是句句坦诚，字字惊心，这怎能不令唐太宗动容？
1.魏征以善谏著称，为什么他的进谏大都能被唐太宗接纳呢
②显谏臣之智，委婉得体。
说理透彻，语言简练而生动，特别是正反论述、前后对比、引经据典，有理有据，令人信服，充分展现了他“能上、善上、敢上”的进谏艺术。
③魏征遇上了英明的君主唐太宗。
伯乐还需要千里马，作为一代明君，唐太宗励精图治，以国事为重，能容耿介直言的臣子，所以对于魏征的进谏大都能够虚心接受。
2.本文作为封建时代臣子向帝王的劝谏之文，在当今社会是否还有现实意义？请联系现实，谈谈你的看法。
魏征指出:要使国家长治久安,君王必须积聚德义,做到居安思危,戒奢以俭,厉行十思。
在我看来,魏征所提出的通过“积德义”实现长治久安的纲领性意见,所强调的“居安思危”、“戒奢以俭” 的安国良策,以及通过“十思” 自戒和选贤任能的干部政策,从而达到“垂拱而治” 战略构想,对今天我们党领导的经济建设和改革开放,也具有十分重要的现实意义。
可惜，更多的干部领导愿意去崇洋媚外，也不愿看看我们老祖宗留下来的精神财富！
择善而从
挑选其中的好的采纳(或采用).
4
3
载舟覆舟
老百姓可以拥戴统治者,也可以推翻统治者
2
君王不做什么,而使天下太平
垂拱而治
1
卑以自牧
牧,养.保持谦虚的态度以提高自己的修养功夫
居安思危
处在安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。
6
5
善始善终
有好的开头,也有好的结尾
成语积累
课堂练习：理解性填空
①《谏太宗十思疏》中，以两组比喻起兴，进而提出“___________，___________”，指出治理国家要积聚民心。
②《谏太宗十思疏》的观点是，“不念居安思危，__________”，想要求得国家长治久安，无疑是“伐根以求木茂，_________________”。
思国之安者
必积其德义
戒奢以俭
塞源而欲流长者也
③《谏太宗十思疏》中，概括历代君王能创业不能守业的普遍规律的句子是“______________，_____________”。
④《谏太宗十思疏》中，作者肯定人民力量的句子是“__________，_________；_________，_________”。
有善始者实繁
能克终者盖寡
可畏惟人
载舟覆舟
所宜深慎
怨不在大
⑤《谏太宗十思疏》中，魏征提出“用人纳谏”的策略，成为初唐治国方略的句子是“___________，___________”。
⑥《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是“_________，_________”。
简能而任之
择善而从之
鸣琴垂拱
不言而化
⑦《谏太宗十思疏》中，魏征一开始运用了排喻手法，首先举出“________________，____________；____________，____________”两组比喻，从而引出了“思国之安者，必积其德义”的观点。
⑧《谏太宗十思疏》中，魏征用一个真切生动的比喻来说明帝王与百姓之间的辩证关系的句子是“_________，_________”。
⑨《谏太宗十思疏》中，“十思”从多侧面反映了本文的主旨，从多方面指出了唐太宗“居安思危”的境界，从多方面指出治理李唐王朝的途径的句子是“_______________，___________，____________，___________”，从而达到“文武并用，垂拱而治”的效果。
(臣闻)求木之长者
所宜深慎
欲流之远者
必浚其泉源
载舟覆舟
(则)智者尽其谋
勇者竭其力
仁者播其惠
信者效其忠
必固其根本
作
业
熟读并背诵课文。
结合自己的见闻，谈谈学习“十思”的现实意义。
归纳文言知识点。