江苏省南京市2024-2025学年高二上学期期中学情调研测试语文试卷（含答案）

江苏省南京市2024-2025学年高二上学期期中学情调研测试语文试卷
一、名篇名句默写
1．补写出下列句子中的空缺部分。（任选八空作答）
（1）王于兴师，修我甲兵， 。（《诗经·秦风》）
（2）知人者智， 。（《〈老子〉四章》）
（3） ，惟有泪千行。（苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》）
（4）《论语·里仁》中“ ”这句话，表现了向品德优秀者学习的态度。
（5）流行歌曲歌词“月亮代表我的心”，与张若虚《春江花月夜》中“ ”和李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“ ”两句有异曲同工之妙。
（6）诗词大会飞花令环节，主持人要求背诵出含有“江”或“河”的诗句，选手轮流作答：“ ， ”（李白《将进酒》）；“ ， ”（杜甫《登高》）……
二、语言文字运用
阅读下面的两段文字，完成下面小题。
（一）
此时，雨越下越大。查尔斯王子在雨中宣读英国女王赠言说：“英国国旗就要降下，中国国旗将飘扬于香港上空。150多年的英国（ ）即将告终。”
广场上灯火渐暗，开始了当天港岛上的第二次降旗仪式。156年前，在这里升起了英国国旗；今天，在这个地方降下了米字旗。
当然，最为世人瞩目的是子夜时分中英香港政权交接仪式上的易帜。在1997年6月30日的最后一分钟，米字旗在香港最后一次降下，英国对香港长达一个半世纪的殖民统治宣告终结。
在新的一天来临的第一分钟，五星红旗伴着《义勇军进行曲》冉冉升起，中国从此恢复对香港行使主权。与此同时，解放军开始（ ）香港防务。
从1841年1月26日英国远征军第一次将米字旗插上港岛，至1997年7月1日五星红旗在香港升起，一共过去了156年5个月零4天。①大英帝国从海上来，又从海上去。
（二）
1945年9月2日上午9时10分，我在日本东京湾内美国超级战舰“密苏里”号上，离日本签降代表约两三丈的地方，目睹他们代表日本签字，向联合国投降。
这签字，洗净了中华民族70年来的奇耻大辱。这一幕，简单、庄严、肃穆，永志不忘。
日本代表团外相重光葵在前，梅津美治郎随后，他们一共11个人，和联合国代表团隔桌而立。重光葵一腿失于淞沪战争后，梅津是前天津日本驻屯军司令，他们都是中国人民的熟人，当年在我们的国土上（ ），曾几何时，现在在这里重逢了。
重光葵挣扎上前行近签字桌，执投降书看了约一分钟，才从衣袋里取出一支自来水笔，在两份投降书上分别签了字。梅津美治郎随即也签了字。
我听见临近甲板上一个不到20岁满脸孩子气的水手，（ ）地对他的同伴说：“今天这一幕，我将来可以讲给孙子孙女听。”
这水兵的话是对的，我们将来也要讲给子孙听，代代相传。
②旧耻已湔雪，中国应新生。
2．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ）
A．管治 接手 目空一切 义正辞严
B．统治 接手 不可一世 郑重其事
C．统治 接管 目空一切 义正辞严
D．管治 接管 不可一世 郑重其事
3．这两则通讯片段在时间表述上很有特点，请简要分析。
4．赏析材料中两处画线语句的表达特色。
5．学校模拟联合国社团的新一期议题是“当下全球生态危机治理”，儒墨两家思想对应对这一问题有重要意义。你将作为代表参与活动，表达你的应对策略。请选择其中一家的观点，结合材料，联系实际，拟写发言要点。
三、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
到达温泽里他的住宅后（我发现，这住宅像他一样破破烂烂，但也跟他一样一切都尽可能装出体面的样子），他把我介绍给他的太太。米考伯太太是个面目消瘦、憔悴的女人，一点儿也不年轻了。她正坐在小客厅里（楼上的房间里全都空空的，一件家具也没有，成天拉上窗帘，挡住邻居的耳目），怀里抱着一个婴儿在喂奶。
他们家另外还有两个孩子：大约四岁的米考伯少爷和大约三岁的米考伯小姐。在这一家人中，还有一个黑皮肤的年轻女人，这个有哼鼻子习惯的女人是这家的仆人。不到半个小时，她就告诉我说，她是“一个孤儿”。我的房间就在屋顶的后部，是个闷气的小阁楼，房间里家具很少。
“我结婚以前，”米考伯太太领我上楼看房间，坐下来喘口气说，“跟我爸爸妈妈住在一起，当时我从来没有想到，有一天我不得不招个房客来住。不过，既然米考伯先生有困难，所有个人情感上的好恶，也就只好让步了。”
我回答说：“你说得对，太太。”
“眼下米考伯先生的困难，几乎要把我们给压垮了，”米考伯太太说，“到底是否能渡过这些难关，我不知道。当我跟爸爸妈妈一起过日子时我真的不懂，我现在用的‘困难’这两个字是什么意思。不过经验能让人懂得一切——正像爸爸时常说的那样。”
米考伯先生曾当过海军军官，这是米考伯太太告诉我的，还是出于我自己的想象，我已弄不清楚。我只知道，直到现在我依然相信，他确实一度在海军里做过事。只是不知道我为什么会这样相信。现在，他给各行各业的商家跑街招揽生意，不过恐怕赚不到多少钱，也许根本赚不到钱。
“要是米考伯先生的债主们不肯给他宽限时间，”米考伯太太说，“那他们就得自食其果了。这件事越快了结越好。石头是榨不出血来的。眼下米考伯先生根本还不了债，更不要说要他出诉讼费了。”
是因为我过早地自食其力，米考伯太太弄不清我的年龄呢，还是由于她老把这件事放在心上，总得找个人谈谈，这一点我一直不太清楚。不过她一开头就对我这么说了，以后在我跟她相处的所有日子里，她一直就是如此。
可怜的米考伯太太！她说她曾尽过最大的努力，我毫不怀疑，她的确如此，想过一切办法。朝街的大门正中，全让一块大铜牌给挡住了，牌上刻有“米考伯太太青年女子寄宿学舍”的字样，可是我从来没有发现有什么青年女子在这一带上学，没有见到有什么青年女子来过这儿，或者打算来这儿，也没见过米考伯太太为接待什么青年女子作过任何准备。我所看到和听到的上门来的人，只有债主。这班人没日没夜地找上门来，其中有的人凶得不得了。有个满脸污垢的男人，我想他是个鞋匠，经常在早上7点就挤进过道，朝楼上的米考伯先生大喊大叫：“喂，你给我下来！你还没出门，这你知道。快还我们钱，听到没有？你别想躲着，这你知道，那太不要脸了。要是我是你，我绝不会这样不要脸面。快还我们钱，听到没有？你反正得还我们钱，你听到了没有？喂，你给我下来！”他这样骂了一通后，仍旧得不到回答，火气就更大了，于是就骂出“骗子”“强盗”这些字眼来。连这些字眼也不起作用时，有时他就跑到街对面，对着三楼的窗子大声叫骂，他知道米考伯先生住在哪一层。遇到这种时候，米考伯先生真是又伤心，又羞愧，甚至悲惨得不能自制，用一把剃刀做出抹脖子的动作来。可是在这过后还不到半个小时，他就特别用心地擦亮自己的皮鞋，然后哼着一支曲子，摆出比平时更加高贵的架势，走出门去了。米考伯太太同样能qū能伸。我曾看到，她在3点钟时为缴税的事急得死去活来，可是到了4点钟，她就吃炸羊排，喝起热麦酒来了。
我就在这座房子里，跟这家人一起，度过我的空闲时间。每天我一人独享的早餐是一便士面包和一便士牛奶，由我自己购买。另外我还买一个小面包和一小块干酪，留作晚上回来时的晚餐。我清楚地知道，这在我那六七个先令工资里，是一笔不小的开销了。我整天都在货行里干活儿，而整个一星期，我就得靠这点儿钱过活，从星期一早晨到星期六晚上，从来没有人给过我任何劝告、建议、鼓励、安慰、帮助和支持。
米考伯先生的困难更增加了我精神上的痛苦。我的处境这样孤苦伶dīng，也就对这家人产生了深厚的感情。每当我四处溜达时，老是想起米考伯太太那些筹款的方法，心里总压着米考伯先生的债务负担。
（节选自[英]狄更斯·《大卫·科波菲尔》）
【资料链接】
狄更斯是怀着极大的热忱写小说的，我们仿佛听到他的心在跳动。作者这份同情、这种响亮的笑声、他的眼泪、他的愤怒，以及他把每行字都当作亲骨肉，把每个典型都当作他个人的朋友或仇敌来对待的态度，给他的小说燃起了异乎寻常的热情。其中既有客观的丰富的世态描写，又有总是为狄更斯的生活图景伴奏着的抒情乐曲。
（节选自[俄]卢那察尔斯基《狄更斯》）
6．给下列加点字注音，根据拼音写汉字。
①憔悴( ) ②污垢( ) ③能qū能伸( ) ④孤苦伶dīng( )
7．下列对小说相关内容以及艺术特色的分析理解，不正确的一项是（ ）
A．第一段通过对米考伯住宅以及其太太外貌的描写，显示出米考伯一家生活的窘迫，第二个括号内的文字点出了米考伯太太爱面子的特征。
B．米考伯太太原先并不愿意招房客来住，但迫于经济困难只能最终同意；她有通情达理的一面，也有对丈夫养家不力的哀怨和愤怒。
C．米考伯太太向“我”介绍家庭遭遇，谈论现在与过去的生活，表现出她对过去优越生活的怀念，以及对现在拮据生活的不甘与无奈。
D．米考伯太太刚刚为缴税的事急得死去活来，随后就开始享受美食，前后对比的手法在表现人物性格特征的同时也产生了幽默的效果。
8．小说叙写米考伯先生被讨债的场面，对表现米考伯这个人物有什么作用？请简要分析。
9．结合小说，谈谈你对“资料链接”中画线句子的理解。
阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：
墨子和孔子一样，着重讲人道。只是“孔子贵仁，墨翟贵兼”（《吕氏春秋》）。墨子提出“兼爱”来同孔子的“仁”相对立。“兼爱”是他的人道观的中心观念。
孔墨虽然都讲“仁爱”“爱人”，却有明显的区别。孔子说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”（《论语》）他认为君子中有成为不仁者，而小人是不可能成为仁者的。这显然是站在贵族立场说话。儒家讲“爱有差等”，以为在亲疏尊卑之间，爱是有差别的，可分等级的。墨子却提出“兼以易别”，就是要用“兼”来代替“别”。他称“兼爱”为“圣王之法，天下之治道”，认为天下的一切祸害皆起于人们之间互相对立，所以讲爱不应有亲疏、厚薄的差别，而应该是：
使天下兼相爱，爱人若爱其身。（《兼爱上》）
为彼，犹为己也。（《兼爱下》）即要求爱别人就像爱自己一样，使彼此的利益兼而为一。墨子以为，只要能普遍实行“爱人若爱其身”，在上者“视弟、子与臣若其身”，在下者“视父、兄与君若其身”，以至“视人之家若其家，视人之国若其国”，那就能达到一切和谐、协调。他说：
天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也。（《兼爱中》）这里，墨子描绘了一个没有矛盾的平等社会的图景，但他不明白社会治乱的客观根源，而是把“除害”“兴利”的愿望寄托于“兼爱”的道德观念，这当然是十足的空想。不过，墨子的这种“兼爱”学说也包含有对传统的“亲亲”“尊尊”的宗法观念的批判，反映了广大平民对奴隶社会的宗法等级制度的不满。在后来历代的农民起义中，我们可以不断地看到这种平等思想和批判精神的复活。因此，墨子的这一主张具有某种进步的社会意义。
（节选自冯契《中国古代哲学的逻辑发展》）
材料二：
儒学谈“仁者爱人”是以“克己复礼”为前提和目的的。礼的积极意义在于将个人命运融于国家社会利益之中，加重了人的社会责任感，增强了人与人之间、人与社会之间的相互依赖，有助于中华民族的凝聚和中华文化的绵延。但从另一方面看，礼的存在和加强必须以牺牲个人主体独立性为代价，个人对物欲和思想自由的追求被消融在贵贱有差、尊卑有等的天理之中。墨子讲“仁者爱人”，是爱无差等，是兼爱，是体爱，是以每个人的平等生存和平等获利为目的的。
墨子认为应兼爱天下，平等的爱在无穷世界的每个角落都是一样的。从某种意义上说，墨子的“仁者爱人”更多的是强调个人存在的平等，忽视了社会各阶层由于政治、经济地位的差异，社会分工的不同而必然形成的物质利益和目标追求的差异，忽视了个人与个人之间、个人与社会之间的矛盾与协调。墨子由于强调爱无差等，在理论上只能以尚同作归结，认为只要一同天下之义，便能使各个独立的个体协调和谐了。因此，可以说墨子缺乏从社会的现实出发，强调社会关系的相互依赖、相互协调的群体意识。
儒学的“仁”有它的社会现实内容和生存发展的土壤，儒家各派对仁的释义和引申见仁见智，但万变不离其宗——“克己复礼，天下归仁”。这点在现代社会仍有其现实意义，个人是社会的分子，个人的存在必须依赖于社会，社会的稳定和协调必然需要牺牲个人的某些利益和追求，社会的群体和个体是相辅相成的两个侧面。从这个角度看，墨子的“仁”，打个不很确切的比喻，有点像一口袋马铃薯，各个马铃薯彼此独立，互不联系，最后靠一个口袋将它们装在一起。
孔子讲“义”，大者是讲治国平天下之仁政，小者是讲个人的道德人格的理想境界，杀身以成仁。其总的倾向都是超越个人非分的自然物欲享受和个人现实物质利害的关系。提倡、发扬了孔子的这个思想，逐步形成了一种重义轻利的社会倾向，熏陶了历代一批批高风亮节的志士仁人。君子之儒往往将自己奉行的一种社会、政治、道德准则看成是至高的信仰，将社稷、国家利益看成是义之所在，认为这才是义的完美体现。对个人来说，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是义之大端，能行大义是个人道德修养自我体验、内省、磨炼和躬行践履的结果，是思想境界提高、完美的标志。
墨子讲“义”，直接给义下定义“义，利也”。墨子强调利是义的核心，在当时的历史背景下，符合小生产劳动者对自然物欲和生存权利的正当要求。但是，墨子讲利，一是强调其以温饱为足，缺少一种鼓舞人生的物质推动力，二是忽视了人与人之间的心理、情感的协调、和谐，其道俭、苦、劳、忧。虽然墨子的思想能激励一小部分人，但缺乏使社会群体能长期稳定的吸引力。说墨子学说“俭而难遵”，确不为过。
（节选自邢兆良《墨子评传》）
10．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．墨子把“兼爱”作为他的人道观的中心观念，着重强调无差别的普遍的爱，这与孔子的“仁”有所不同。
B．孔子站在平民立场指出，人与人存在“亲”与“尊”的等级差异，认为君子有可能是不仁者而小人则不可能成为仁者。
C．墨子强调个人存在的平等，描绘了一个没有矛盾的平等社会的图景，但忽视了因政治、经济地位而形成的阶层差异。
D．与墨子认为义即利不同，儒家的“义”倾向于超越个人非分的物欲享受，强调人们应该重义轻利，追求成为高风亮节的仁者。
11．下列对两则材料论证特点的分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一先引出墨子“兼爱”的观念，然后详细阐述其内涵、意义并指出其不足，论证思路清晰。
B．材料二总体采用并列结构，在论述儒墨两家对“仁”与“义”的看法时又分别采用了对照式结构。
C．两则材料采用了举例论证、类比论证等多种论证方法，多角度地阐述了墨子的思想及其影响。
D．两则材料在评价墨子“兼爱”学说时，语言整体上既严谨客观，也不乏强烈的主观情感色彩。
12．下面四句中都提到了“爱”，不符合儒墨两家观点的一项是（ ）
A．仁者爱人，发乎礼，合乎理。
B．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
C．甚爱必大费，多藏必厚亡。
D．爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
13．简要概括两则材料在内容侧重点上的差异。
14．学校模拟联合国社团的新一期议题是“当下全球生态危机治理”，儒墨两家思想对应对这一问题有重要意义。你将作为代表参与活动，表达你的应对策略。请选择其中一家的观点，结合材料，联系实际，拟写发言要点。
四、整本书阅读
15．《复活》中聂赫留朵夫由“动物的人”向“精神的人”转变，始于与玛丝洛娃在法庭上的相见。请概括聂赫留朵夫转变过程的相关情节。
16．下列哪句话可以作为《老人与海》中“硬汉精神”的代言？请结合具体情节说明理由。
①每一天都是一个新的日子。
②不过话得说回来，没有一桩事是容易的。
五、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。
察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。
故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。
（节选自《墨子·兼爱篇》）
材料二：
孔子见宋君，君问孔子曰：“吾欲使长有国而列都得之，吾欲使民无惑，吾欲使士竭力，吾欲使日月当时，吾欲使圣人自来，吾欲使官府治理。为之奈何？”孔子对曰：“千乘之君问丘者多矣而未有若主君之问问之悉也然主君所欲者尽可得也。丘闻之，邻国相亲，则长有国；君惠臣忠，则列都得之；不杀无辜，无释罪人，则民不惑；士益之禄，则皆竭力；尊天敬鬼，则日月当时；崇道贵德，则圣人自来；任能黜否，则官府治理。”宋君曰：“善哉！岂不然乎？寡人不佞，不足以致之也。”孔子曰：“此事非难，唯欲行之云耳。”
（节选自《孔子家语·贤君》）
17．文中画波浪线的部分有三处需要断句。
千乘之君问A丘者B多矣C而未有D若主君之问E问之F悉也G然主君H所欲者尽I可得也
18．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．当：同“尝”，尝试。与“当与秦相较”中“当”的意义用法相同。
B．盗贼：指偷窃和劫夺财物的人。与今天的“盗”“贼”含义不一致。
C．家：卿大夫的封地。与“入则无法家拂士”中“家”用法意义不同。
D．寡人：诸侯王的谦称。“若寡人者，可以保民乎哉”中“寡人”即此用法。
19．下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．大夫、诸侯各爱己家、己国而不爱他家、他国，所以攻击他人以利己；天下纷争之事，都由于这个原因。
B．人与人相爱，视人如己，就不会有不孝、不慈，就不会有盗贼，就不会有乱家攻国的事，天下就大治。
C．宋君拿如何长期拥有国家和广获都邑等事来咨询孔子，孔子借机宣传自己的主张，而宋君却不能接受。
D．孔子认为诸侯国如果不杀无罪之人，不释放有罪之人，百姓就能无疑惑；增加俸禄，士人就能竭力尽职。
20．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？
（2）崇道贵德，则圣人自来；任能黜否，则官府治理。
21．墨子与孔子的治理之道有什么不同？请结合材料一、二简要概括。
六、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
自京赴奉先县咏怀五百字①（节选）
杜甫
入门闻号咷，幼子饥已卒。
吾宁舍一哀②，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。
岂知秋禾登，贫窭有仓卒。
生常免租税，名不隶征伐③。
抚迹犹酸辛，平人固骚屑。
默思失业徒，因念远戍卒。
忧端齐终南，澒洞④不可掇。
[注]①本诗作于天宝十四年十月初。十一月，安禄山举兵造反。②舍一哀，用《礼记》中的典故，表达不能压抑悲哀之意。③杜甫时任右卫率府兵曹参军，享有豁免租税和兵役之权。④澒洞，广大的样子。
22．下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗人一进家门就遇见幼子因饥饿而夭折的凄惨景况，邻居们也呜咽，作为父亲压抑不住满腔悲痛。
B．秋禾丰收，却发生饿死人之事，免租税的官员家尚且不免如此遭遇，平民百姓的日子就更为辛酸了。
C．诗人从失业之徒进而想到久役不归的兵士，忧思堆积得像终南山一样高，以景结情，引人深思。
D．诗歌写从京城回到奉先县家时的见闻感受，推己及人，平实的叙述中夹杂议论、抒情，自然而巧妙。
23．前人评点此段诗歌叙述家事，仍归结到忧怀百姓，“乃是‘咏怀’本意”。诗人抒发了哪些“咏怀”本意？
七、作文
24．以他（她）为表现对象，并以“他（她）转过身，抬起头”为开头，续写一个场景，150字左右。
25．阅读下面的材料，根据要求写作。
社交平台上的很多个人形象，是人们想要展示给别人的理想化的侧面。
以上材料引发了你怎样的思考？写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。
1． 与子偕行 自知者明 相顾无言 见贤思齐焉 愿逐月华流照君 我寄愁心与明月 君不见黄河之水天上来 奔流到海不复回 无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：偕、明、顾、焉、逐、寄、奔、萧、滚。
2．D 3．
① 非常准确地点出具体时间。“1997年6月30日的最后一分钟”“ 1945年9月2日上午9时10分”，分别写出英国国旗在香港最后一次降下和日本代表向联合国签字投降的具体时间，强调这些时刻的神圣、严肃。
②运用时间的前后对比，写出中国人民被奴役、被压迫及等待回归、胜利的时间之久。“156年前，在这里升起了英国国旗；今天，在这个地方降下了米字旗”，将156年前英国占领香港时升起英国国旗与今天降下英国国旗进行对比，将英方管治结束黯然离去，中国方面接管香港事务形象生动地表现出来，使既期待已久又无比自豪的感情自然而然地流露了出来。 4．①“大英帝国从海上来，又从海上去”运用对比与象征的手法，把香港百年历史的沧桑巨变凝聚在象征殖民统治开始与结束的游轮来去对比之中，暗含着历史和现实的转换。“从海上来”象征大英帝国的殖民者从海上乘船而来，登陆香港，开始了长达156年的殖民统治；“又从海上去”是说参加仪式的英方代表乘“不列颠尼亚”号离开香港，消失在南海的茫茫夜幕中，象征英方殖民统治的结束，香港顺利回归祖国。
②“旧耻已湔雪，中国应新生”言简意赅，意蕴丰富，语言掷地有声。前半句用简短的话语将列强的铁骑肆虐、中国遭受屈辱的历史一笔带过，每个字都有沉甸甸的分量，蕴含着中华儿女的浴血奋战。后半句写出旧的历史一页已经翻过，中国人民经历磨难后仍要自强不息，勇于奋斗，用国家的富强、民族的进步换取新的胜利，暗含期许。
【解析】2．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
管治：管辖统治。统治：指一个人或一个政权为维持其生存与发展，运用权力以支配其领土及个人的行为。英国在香港殖民统治应该用“管治”。
接手：接替、携手、负责，指从别人那里把工作接过来并继续下去。接管：接收并管理。解放军接收管理香港防务应使用“接管”。
目空一切：一切都不放在眼里，形容狂妄自大，谁都看不起。不可一世：自以为没有一个人能比得上，形容狂妄自大到了极点。这里为了突出日本侵略者在中国国土上横行的极度狂妄，应用“不可一世”。
义正辞严：理由正当充足，措词严正有力，常用于形容对敌人或对对手的言语回击。郑重其事：形容非常严肃认真。中国水手在日本投降签字仪式上对同伴说“今天这一幕，我将来可以讲给孙子孙女听”，希望将这一具有历史意义的一幕告知孙辈，态度是严肃认真的，并非对对手说话，应该使用“郑重其事”。
故选D。
3．本题考查学生语言表达准确，赏析语句表达效果的能力。
①两则通讯片段非常准确地点出具体时间。“1997年6月30日的最后一分钟，米字旗在香港最后一次降下”“ 1945年9月2日上午9时10分，我在日本东京湾内美国超级战舰‘密苏里’号上……目睹他们代表日本签字”，英国国旗的最后一次降下代表着英国在香港殖民统治的结束，而日本的签字投降代表着世界反法西斯战争的胜利，这些时刻是神圣的，具有非凡意义的，所以两段文字的作者都非常准确具体地写出时间，以此纪念标志性事件的发生，突出其严肃、庄重。
②运用时间的对比，写出时间的间隔之久，表明等待胜利与回归的时间之长。“156年前，在这里升起了英国国旗；今天，在这个地方降下了米字旗”，将156年前英国占领香港时升起英国国旗与今天英国海军士兵降下米字旗进行对比，将英国方面黯然离去，中国方面接管香港事务巧妙地表达了出来，突出自豪之情。“从1841年1月26日英国远征军第一次将米字旗插上港岛，至1997年7月1日五星红旗在香港升起，一共过去了156年5个月零4天”，把香港百年历史的沧桑巨变凝聚其中，暗含着历史和现实的对比，写出了等待回归时间之久，写出了受殖民统治的时间漫长。“洗净了中华民族70年来的奇耻大辱”写出了中华民族受压迫、剥削、欺凌的时间之长，中国人民等待胜利的这一天之久。
4．本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。
①“大英帝国从海上来，又从海上去”运用对比与象征的手法，短短的一句话把香港百年历史的沧桑巨变凝聚其中，暗含着历史和现实的对比。大英帝国“从海上来”说的是英国殖民者从海上乘船登陆香港，象征其用船坚炮利打开这个繁华商埠的大门，签署不平等条约，开始了长达156年的殖民统治；“从海上去”表面写“不列颠尼亚”消失在南海的茫茫夜幕中，实则象征着英国管治的结束。在中国政府的奔走斡旋之下，中英双方达成共识，在各方共同努力下香港顺利回归祖国，参加仪式的英国官员乘“不列颠尼亚”号离开香港，前后对比写出了香港百年沧桑巨变，也写出了中华民族的面貌、国际地位等发生巨大变化。
②“旧耻已湔雪，中国应新生”言简意赅，类似串对，前后句有表达上的连贯性与逻辑性，简简单单的一句话，却有沉甸甸的分量，意蕴丰富，掷地有声，饱含深情。“旧耻已湔雪”写出了列强的铁骑肆虐、中国人民遭受的屈辱，写出了全国人民一致对外，浴血奋战，最终取得了反法西斯战争的胜利。“中国应新生”写出旧的历史一页已经翻过，中国人民经历磨难后仍要自强不息，勇于奋斗，用国家的富强、民族的进步换取新的胜利，开拓新的局面；中国应展现文明古国与大国风范气魄，成为世界大国、强国，中华民族应屹立于世界民族之林，展示出新的面貌，暗含期许。两句话饱含作者对苦难中国的怜悯与重获新生的中国的期待之情，爱国深情呼之欲出。
5．示例一：
1.遵循共同准则：各个国家和个人应克制破坏生态环境的行为，遵循保护生态的国际准则，如同儒家“克己复礼”。
2.强化个体责任：认识到个人是全球生态系统的一部分，依赖良好生态环境生存，积极参与环保，类似儒家个人与社会关系的理念。
3.重视生态大义：将保护生态（义）置于短期经济利益（利）之上，避免企业为利破坏环境，个人为方便损害生态，传承儒家重义轻利思想。
示例二：
1.兼爱地球家园：全球人类无差别地爱地球生态环境，各国各阶层都平等承担保护责任，体现墨家“兼爱”。
2.着眼长远利益：明确保护生态符合人类长远利益，虽短期有牺牲，但长远可满足人类对自然资源的需求，遵循墨家“义，利也”。
【详解】本题考查学生语言表达之谈观点的能力。
作答时首先要理解材料中儒墨两家的主要思想观点。
儒家思想：儒家的“仁 以“克己复礼”为前提和目的，强调个人对社会的依赖，个人要牺牲部分利益以维护社会稳定，有重义轻利的倾向，“义”包含治国平天下的仁政和个人道德人格的理想境界等。
墨家思想：墨家的“兼爱”是爱无差等，要求爱别人像爱自己一样，认为只要人们兼相爱就能达到社会和谐，“义”的核心是利，强调小生产劳动者对自然物欲和生存权利的正当要求。
然后针对“当下全球生态危机治理”这一议题，思考如何运用两家思想。
如果选择儒家思想：在全球生态危机治理中，儒家的“克己复礼”思想可以转化为各个国家和个人克制自己过度开发资源、破坏环境的行为，遵循保护生态环境的共同准则（类比礼）；
儒家强调个人对社会的依赖，在生态危机治理中，可以倡导个人认识到自己是全球生态系统这个“大社会”的一员，个人的生存离不开良好的生态环境，从而积极参与到环保行动中；
重义轻利的思想可以引导人们将保护生态环境（义）放在追求短期经济利益（利）之上，例如一些企业不应为了短期的利润而过度排放污染物，个人不应为了方便而过度使用一次性塑料制品等。
如果选择墨家思想：墨家的“兼爱”思想可以理解为全球人类对地球生态环境的无差别的爱。各个国家、各个阶层的人都应该像爱自己的家园一样爱地球这个共同的家园，没有哪个国家或群体可以特殊对待，都要承担起保护生态的责任；
墨家“义，利也”的思想，在生态危机治理中，可以理解为保护生态环境是符合人类的长远利益的。虽然可能在短期内会有一些经济利益的牺牲，但从长远看，良好的生态环境能保障人类的生存和发展，满足人类对自然资源的正当需求。
6． cuì gòu 屈 仃 7．B 8．①从侧面表现了米考伯夫妇的生活窘迫的现状。
②表现了米考伯的真性情，以及乐观的生活态度。 9．①作品展示了丰富多彩的底层人民的世情百态，具有鲜明、真实的时代特点。
②作为一部自传体小说，作品倾注了狄更斯个人成长经历中的爱憎情感。
③“我”对米考伯夫妇的依赖以及对他们贫穷、悲惨的生活状况的同情，表达的是狄更斯个人对于家庭温暖的追求。
【导语】文段通过“我”的视角展现米考伯一家生活状况，如窘迫家境、讨债场景等，刻画了米考伯夫妇形象。同时也体现狄更斯创作特点，既客观呈现世态，又融入个人爱憎情感，借“我”表达对家庭温暖的渴望，让读者感受到其作品独特魅力。
6．本题考查学生准确读写词语的能力。
①“悴”是形声字，声旁是“卒”，“卒”有“zú”“cù”的读音，在“悴”字中发“cuì”音。
②“垢”是形声字，声旁为“后”，在古音中，“后”有“gòu”的发音，依据形声字声旁表音的特点，“垢”读“gòu”。
③重点要把握形旁的意义掌握字形。“屈”字的形旁是“尸”，在古义里，“尸”像人曲身侧卧之形，与身体姿态相关，所以“屈”有弯曲的意思。
④重点要把握形旁的意义掌握字形。“伶仃”一词，本义是孤独、没有依靠的样子，从字形上看，“仃”单人旁表意，说明人孤独的状态。
7．本题考查学生对小说相关内容以及艺术特色的分析理解的能力。
B.“对丈夫养家不力的哀怨和愤怒”错误，文中通过米考伯太太的语言更多体现的是无奈，而非“哀怨和愤怒”。
故选B。
8．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①讨债人凶巴巴地上门讨债，甚至恶语相向，从侧面充分体现出米考伯夫妇经济上的极度窘迫，无力偿还债务的艰难处境。
②面对每天被追债的难堪场面，米考伯先生先是痛苦羞愧，过后又用心擦亮皮鞋、哼着曲子、摆出高贵架势出门，这一系列表现展现出他真实的性情，也凸显了其即便身处困境仍保持乐观、爱面子的生活态度。
9．本题考查学生理解重要语句含意的能力。
①文中详细描述了米考伯一家的生活状况，他们居住在破破烂烂却又竭力装得体面的房子里，楼上房间空空如也，家具稀少，米考伯先生虽努力为商家跑街招揽生意，但收入微薄甚至根本赚不到钱，还面临着债主们没日没夜的催债。像那个鞋匠债主，一大早就来恶语相向、大声叫骂，这一系列场景真实地展现了当时底层人民生活的困窘、经济上的拮据，这些构成了无奈的底层生活画卷，具有鲜明的时代印记，反映出当时社会贫富差距大、底层人民生活不易的现实情况。
②《大卫·科波菲尔》带有狄更斯自身经历的影子，文中的“我”在艰难的生活中孤苦伶仃，小小年纪就得自食其力，在货行辛苦干活，靠着微薄工资度日，无人给予劝告、帮助等，这种孤独又困苦的成长经历和狄更斯早年的生活遭遇有相似之处。而对于米考伯夫妇，作者描写他们虽然生活窘迫却仍保有乐观、努力生活的一面，同时也刻画了他们的无奈，字里行间充满对他们的同情，这些情感的融入正是狄更斯基于自身经历所产生的爱憎。
③文中“我”处境孤苦，无人关怀，而米考伯一家尽管贫穷且被债务缠身，但他们有着自己的生活方式，米考伯先生即便遭遇债主羞辱仍能振作出门，米考伯太太在焦虑后享受生活，这种在困苦中依然努力生活的状态吸引着“我”，“我”在这家人身上寻找到家的温暖，狄更斯借“我”的这种情感，传达出自己内心深处对于家庭温暖的渴望与追求。
10．B 11．D 12．C 13．①材料一主要介绍墨子的“兼爱”思想，强调无差别的普遍的爱，并指出其不足。
②材料二主要介绍儒家的“仁”与“义”的观点，强调超越个人物欲享受，追求成为仁者。 14．示例
儒家： ①以“仁爱”思想，教育人们热爱自然，尊重自然、爱护环境。②以“礼”治国，制定严格的环保法规和政策，规范人类行为。③以“君子”为人格榜样，让领导者和公众人物以身作则，实践环保生活，形成良好的社会风气。④将社稷、国家利益看成“义”之所在，提高公民的社会责任感。
墨家：①倡导“兼爱”思想，强调所有生命体的平等，尊重生物的生存权利。②倡导“交相利”思想，重视环保行动的互利性，建立生态补偿机制，实现经济利益和环保效益的双赢。③倡导“尚贤”思想，培养环保人才，提高环保教育的质量和水平。④倡导“节用利民”思想，反对奢侈浪费，减少资源消耗和环境污染，推动绿色发展。
【导语】材料一主要介绍墨子的“兼爱”思想，强调其社会进步意义。材料二探讨了儒学与墨学对“仁”与“义”的不同理解。综合而言，材料一关注墨子的理想主义情怀及其进步意义；材料二则剖析两家思想的现实适应性，认为儒家的观念更适合社会治理。
10．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
B.“孔子站在平民立场”错误，由材料一“他认为君子中有成为不仁者，而小人是不可能成为仁者的。这显然是站在贵族立场说话”，可知孔子是“站在贵族立场说话”，而不是“站在平民立场”。
故选B。
11．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D.“也不乏强烈的主观情感色彩”错误，材料一“墨子的这种‘兼爱’学说也包含有对传统的‘亲亲’‘尊尊’的宗法观念的批判，反映了广大平民对奴隶社会的宗法等级制度的不满”“墨子的这一主张具有某种进步的社会意义”，材料二“可以说墨子缺乏从社会的现实出发，强调社会关系的相互依赖、相互协调的群体意识”“说墨子学说‘俭而难遵’，确不为过”内容，是对墨子“兼爱”学说进行评价，较为严肃谨慎、公正谨客观，没有体现出强烈的主观情感色彩。
故选D。
12．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.出自《礼记》，意思是“仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人”，体现了儒家“仁者爱人”的思想。
B.出自《孟子》，意思是“爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他”，体现了儒家“仁者爱人”的思想。
C.出自《老子》，意思是“越是爱得深，就付出越多，越是积攒得多，就越容易丢失”，强调不必过于执着，是道家思想的体现，不符合儒墨两家观点。
D.出自《墨子》，意思是“爱护别人的人，别人也会爱护他；憎恶别人的人，别人也会憎恶他”，体现了墨家“兼爱”思想。
故选C。
13．本题考查学生概括分析、比较材料的能力。
①由材料一“墨子提出‘兼爱’来同孔子的‘仁’相对立。‘兼爱’是他的人道观的中心观念”“墨子以为，只要能普遍实行‘爱人若爱其身’，在上者‘视弟、子与臣若其身’，在下者‘视父、兄与君若其身’，以至‘视人之家若其家，视人之国若其国’，那就能达到一切和谐、协调”等内容，可知：材料一主要介绍墨子的“兼爱”思想，强调无差别的普遍的爱；由“但他不明白社会治乱的客观根源，而是把‘除害’‘兴利’的愿望寄托于‘兼爱’的道德观念，这当然是十足的空想”可知：材料一还指出了墨子“兼爱”思想的不足之处。
②由材料二第一段“儒学谈‘仁者爱人’是以‘克己复礼’为前提和目的的”，第三段“儒学的‘仁’有它的社会现实内容和生存发展的土壤，儒家各派对仁的释义和引申见仁见智，但万变不离其宗——‘克己复礼，天下归仁’”，第四段“孔子讲‘义’，大者是讲治国平天下之仁政，小者是讲个人的道德人格的理想境界，杀身以成仁”可知：材料二侧重介绍儒家的“仁”与“义”的观点，强调超越个人物欲享受，追求成为仁者。
14．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
如果选择儒家。
①根据材料二第三段“儒学的‘仁’有它的社会现实内容和生存发展的土壤”“这点在现代社会仍有其现实意义”，结合“当下全球生态危机治理”这一议题，当前的生态危机也属于“仁爱”的对象和范畴，要发扬儒家的“仁爱”思想，热爱自然、爱护环境。可得出启示：以“仁爱”思想，教育人们热爱自然，尊重自然、爱护环境。
②根据材料二第四段“孔子讲‘义’，大者是讲治国平天下之仁政，小者是讲个人的道德人格的理想境界，杀身以成仁。其总的倾向都是超越个人非分的自然物欲享受和个人现实物质利害的关系”，孔子体长，以“礼”治国，“礼”是国家治理的纲领和准绳，结合当下生态环保的实际情况，可得出启示：以“礼”治国，制定严格的环保法规和政策，规范人类行为。
③根据材料二第四段“提倡、发扬了孔子的这个思想，逐步形成了一种重义轻利的社会倾向，熏陶了历代一批批高风亮节的志士仁人。君子之儒往往将自己奉行的一种社会、政治、道德准则看成是至高的信仰”，结合当下在环境保护中领导者起着莫大的作用，可得出启示：以“君子”为榜样，让领导者和公众人物以身作则，实践环保生活，形成良好的社会风气。
④根据材料二第四段“将社稷、国家利益看成是义之所在，认为这才是义的完美体现”“能行大义是个人道德修养自我体验、内省、磨炼和躬行践履的结果，是思想境界提高、完美的标志”，结合当下环境保护需要人人参与、人人有责的实际，可得出启示：将社稷、国家利益看成“义”之所在，提高公民的社会责任感。
如果选择墨家。
①根据材料二第二段“墨子认为应兼爱天下，平等的爱在无穷世界的每个角落都是一样的”，生态环保的本质是保护生物多样性，保护自然资源，确保人类和自然的和谐共处，可得出启示：倡导“兼爱”思想，强调所有生命体的平等，尊重生物的生存权利。
②根据材料二第五段“墨子讲‘义’，直接给义下定义‘义，利也’。墨子强调利是义的核心”，加强生态环境保护，实则会让人与自然之间相互获利、实现共赢，可得出启示：倡导“交相利”思想，重视环保行动的互利性，建立生态补偿机制，实现经济利益和环保效益的双赢。
③参考墨子“兼爱”思想之外的“尚贤”思想，即尊重推崇贤能的人，任用品行高尚、能力突出的人，是治理好国家的根本，结合加强生态环保离不开相关的人才，可得出启示：倡导“尚贤”思想，培养环保人才，提高环保教育的质量和水平。
④参考墨子“兼爱”思想之外的“节用利民”思想，即通过节约和减少浪费来实现社会的繁荣和人民的福祉，结合加强生态环保需要减少污染和浪费，反对奢侈，提倡节约，可得出启示：倡导“节用利民”思想，反对奢侈浪费，减少资源消耗和环境污染，推动绿色发展。
15．玛丝洛娃无辜卷入一宗命案，接受审判，作为贵族代表参加陪审的聂赫留朵夫见到玛丝洛娃，对她巨大的性情转变和凄惨的人生境遇感到痛苦与自责，他不由得回忆起与她两小无猜的纯真时光，对自己贵族生活的合理性产生了质疑；聂赫留朵夫开始忏悔，人性开始复苏，精神的人开始抬头。
【详解】本题考查学生对经典名著情节的概括能力。
玛丝洛娃遭遇不幸，被无端卷入一宗命案，使得她站在了法庭之上接受审判。这一情节是整个故事发展的导火索，也是聂赫留朵夫转变的起始背景，正是因为这场审判，才有了后续聂赫留朵夫与她再次相见的契机，将两人的命运再次交织在一起。
聂赫留朵夫作为贵族代表参与陪审，当他在法庭上看到玛丝洛娃时，内心受到了极大的冲击。曾经熟悉的玛丝洛娃如今性情大变，生活凄惨，眼前的这一切和记忆中那个纯真美好的她形成了鲜明对比，这让聂赫留朵夫内心充满痛苦，同时也因自己曾经对她的伤害而自责。这种强烈的情感冲击成为他内心转变的开端，他开始反思过去的种种。
见到玛丝洛娃后的聂赫留朵夫不由得回忆起两人的纯真时光，那段美好的过往与当下玛丝洛娃的悲惨处境相互映照，让他越发意识到自己曾经的过错是多么不可饶恕。进而，他开始对自己一直以来所享受的贵族生活的合理性产生了深深的质疑，思想上出现了动摇，为后续彻底的忏悔和转变埋下伏笔。
在经历了前面这些情感上的触动、回忆与反思后，聂赫留朵夫内心的良知被唤醒，他开始忏悔自己过去的行为，意识到自己过去的荒淫生活是对他人的伤害，也是对自己人性的亵渎。这种忏悔标志着他人性开始复苏，那个被世俗的物欲掩埋的“精神的人”开始抬头，逐步挣脱“动物的人”，走向自我救赎、精神觉醒的道路。
16．
示例一：选①“每一天都是一个新的日子”。
理由：圣地亚哥在连续八十四天没有捕到鱼的困境下，依然不放弃希望，他相信新的一天会有新的机遇。在与鲨鱼搏斗的过程中，尽管他面临着鱼被不断啃食、自己可能丧生的危险，但他始终怀着对明天的期待，不断鼓励自己坚持下去。这种不被过去的失败打倒，永远对未来充满信心，勇于在困境中重新出发的精神，正是“硬汉精神”的体现。
示例二：选②“不过话得说回来，没有一桩事是容易的”。
理由：圣地亚哥在海上捕鱼，无论是长时间等待鱼上钩，还是在钓到大马林鱼后与它长时间的周旋，以及后来面对鲨鱼群的攻击，他都深知每一个环节都充满了艰难险阻。但他没有因为困难而退缩，而是迎难而上，用顽强的毅力和不屈的斗志去应对。他清楚地认识到生活的不易，却依然坚定地去抗争，这很好地诠释了“硬汉精神”中面对困难不屈不挠、勇于挑战的内涵。
【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象、基本内容和主旨的理解、分析能力。
首先明确“硬汉精神”的内涵，然后理解句子的意思并结合小说相关情节进行答题。
从书中来看，“硬汉精神”是指面对暴力和死亡，面对不可改变的命运，表现出一种从容、镇定的意志力，一种百折不挠、坚强不屈的精神品质以及自信乐观的状态。
示例一：选①“每一天都是一个新的日子”。
理由：在小说中，老渔夫圣地亚哥连续八十四天没有捕到鱼，但他依然没有放弃希望。“每一天都是一个新的日子”体现了他这种不屈不挠的精神。例如，在经历了长时间的倒霉运后，他依旧在新的一天踏上渔船，满怀信心地驶向大海。他没有被过去的失败所打倒，而是以乐观积极的态度面对每一天的挑战。当夜晚来临，大海的环境变得更加恶劣，鲨鱼也开始不断地攻击他捕获的马林鱼时，他没有陷入绝望，而是在新的困难面前，一次次地鼓起勇气与之搏斗。他把每一天都当作重新开始的机会，不管前一天经历了怎样的挫折和磨难，这种精神支撑着他顽强地与命运抗争，勇于在困境中重新出发的精神，彰显了“硬汉精神”。
示例二：选②“不过话得说回来，没有一桩事是容易的”。
在小说中，老人圣地亚哥出海捕鱼的过程充满艰辛。他独自一人在海上与巨大的马林鱼搏斗，这本身就是极其困难的事情。从他发现马林鱼咬钩开始，就陷入了一场力量悬殊的较量。马林鱼的力量巨大，它拖着老人的小船在海上游了很久，老人只能紧紧拉住钓索，双手被钓索勒得鲜血淋漓，这体现了捕鱼这件事的不容易。而且，在成功捕获马林鱼后，鲨鱼来袭。面对鲨鱼一次又一次的攻击，老人的处境愈发艰难。他没有足够的武器，只能用船上简陋的工具去抵御鲨鱼。在这个过程中，他又一次深刻体会到“没有一桩事是容易的”。但他依然顽强抵抗，即使最后马林鱼只剩下一副骨架，他也没有被鲨鱼的凶猛和自己的失败所打倒。这种在重重困难面前，始终不放弃抵抗，始终坚持斗争的精神，正符合“硬汉精神”的内涵。
17．BCG 18．A 19．C 20．（1）所以圣人把治理天下作为自己的事务，怎么能不禁止人们互相仇恨而鼓励人们相爱呢？
（2）推崇道义，重视道德，就能使圣人自愿前来；任用贤能，罢斥奸邪小人，就能使官府得到很好的治理。 21．
（1）墨子:兼爱、非攻；
（2）孔子:与邻国相亲、国内各得其位。
【导语】这两篇文言文皆探讨治国之道。墨子在第一篇文章中，主张“兼相爱”的理念，认为如果人人互爱，天下就会大治，消除不孝、不慈、盗贼、乱家攻国等现象。孔子在第二篇中则通过回答宋君的问题，提出一系列治国方略：包括邻国交好、君臣和谐、倡导仁德等，将治国落实在具体政策与道德修养上。两者都是通过不同的角度，探求实现社会和谐、国家治理的方法。
17．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：前来向我询问的拥有千辆兵车的君主很多，但还没有像您这样问得这么全面的，然而您想要的这些都可以实现。
“千乘之君问丘者”中“千乘之君”是主语，“问丘者”构成“千乘之君”的后置定语，此处强调主语，所以在B处断开。
“多矣”是谓语部分，“多”描述主语的数量特征，“矣”为句尾语气助词，辅助表达陈述语气，所以在C处断句。
“而未有若主君之问问之悉也”中“未有”是谓语，“若主君之问问之悉也”是宾语，“也”是句尾语气词，“然”用于句首表转折，因此在G处断开。
故选BCG。
18．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象以及常见的文化常识的理解能力。
A.错误。意义用法不同。同“尝”，尝试/倘若。句意：尝试考察混乱是从哪里产生的呢？/倘若与秦国相比较。
B.正确。“盗”指偷窃财物的人，“贼”指劫夺财物的人/今天“盗贼”泛指偷窃和劫夺财物的人。句意：因此盗贼也就没有了。
C.正确。卿大夫的封地/“法家”指坚守法度的大臣。句意：家族与家族之间不相互扰乱。/在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。
D.正确。句意：我没有才能，恐怕不足以做到这些。/像我这样的人，可以安抚百姓吗？
故选A。
19．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“而宋君却不能接受”错，根据文本“宋君曰：‘善哉！岂不然乎？寡人不佞，不足以致之也。’”的回应可知，宋君认同孔子的观点，只是自认为没有才能做到，并非不能接受。
故选C。
20．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“以……为”，把……作为；“恶”，怎么；“劝”，鼓励。
（2）“崇”，推崇；“贵”，重视；“能”，贤能的人；“否”，无能的人。
21．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。
（1）墨子认为天下乱象根源是不相爱，如大夫爱自家害别家，诸侯爱本国攻他国。他主张兼爱，即爱人如己。若人人如此，不孝、不慈、盗贼、家乱国攻等问题皆会解决，实现天下大治，这是其治理理念核心。材料中诸侯因不相爱而攻异国，导致天下大乱。墨子倡导兼爱，旨在消除国与国的攻伐，“非攻”是“兼爱”在国家关系上的体现，是维护和平、治理天下的重要策略。
（2）针对宋君“长有国”的问题，孔子提出“邻国相亲，则长有国”，表明他重视通过与邻国建立友好关系，保障本国长治久安，是处理国家外部关系的关键理念。“君惠臣忠，则列都得之”，强调君臣各安其位，君主施惠，臣子尽忠，使城邑治理有序。“不杀无辜，无释罪人，则民不惑”，公正司法可让民众信服，维护社会稳定。“士益之禄，则皆竭力”，给士人增禄，能激发其效力国家。“尊天敬鬼，则日月当时”，借助传统信仰稳定秩序。“崇道贵德，则圣人自来”，推崇道德可吸引贤才。“任能黜否，则官府治理”，选拔贤能、罢免无能，保证官府高效。
参考译文：
材料一：
圣人是以治理天下为职业的人，不可不考察混乱产生的根源。尝试考察混乱从哪里产生呢？起于人与人不相爱。大夫各自爱自己的家族，不爱别人的家族，所以损害别人的家族以利他自己的家族；诸侯各自爱自己的国家，不爱别的国家，所以攻伐别的国家以利他自己的国家。天下的混乱之事，全都在这里了。
考察这是从哪里产生的呢？都是起于人与人不相爱。假如天下的人都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还会有不孝的人吗？看待父亲、兄长和君主就像看待自身，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的人吗？看待弟弟、儿子与臣子就像看待自身，怎么会做出不慈的事呢？所以不孝不慈的现象都没有了。还会有盗贼吗？看待别人的家就像自己的家，谁还会盗窃？看待别人就像自己，谁还会害人？所以盗贼也没有了。还会有大夫相互扰乱家族、诸侯相互攻伐封国的情况吗？看待别人的家族就像自己的家族，谁还会去扰乱？看待别人的封国就像自己的封国，谁还会去攻伐？所以大夫相互扰乱家族、诸侯相互攻伐封国的情况也都没有了。假如天下的人都相亲相爱，国家与国家之间不相互攻伐，家族与家族之间不相互扰乱，没有盗贼，君臣父子之间都能做到孝慈，像这样天下就治理好了。
所以圣人是以治理天下为职业的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？因此天下的人相亲相爱，天下就会治理好；相互憎恶，天下就会混乱。所以墨子说不能不鼓励爱别人，道理就在这里。
材料二：
孔子拜见宋国国君，宋国国君问孔子说：“我想长久拥有国家，并且使城邑都能得到治理，我想让百姓不疑惑，我想让士人竭尽全力，我想让日月按时运行，我想让圣人自己到来，我想让官府得到治理。该怎么做呢？”孔子回答说：“前来向我询问的拥有千辆兵车的君主很多，但还没有像您这样问得这么全面的，然而您想要的这些都可以实现。我听说，与邻国相互亲近，就可以长久拥有国家；君主施惠，臣子尽忠，那么城邑就能得到治理；不杀害无辜的人，不释放有罪的人，那么百姓就不会疑惑；增加士人的俸禄，那么他们都会竭尽全力；尊崇上天，敬重鬼神，那么日月就会按时运行；推崇道义，重视德行，那么圣人就会自己到来；任用贤能的人，罢免无能的人，那么官府就能得到治理。”宋国国君说：“好啊！难道不是这样吗？我没有才能，恐怕不足以做到这些。”孔子说：“这些事并不难，只是想要去施行罢了。”
22．C 23．①表达对幼子夭折的悲痛之情，因自己为官却让孩子饿死而深感愧疚自责；
②由自家的不幸推及平民百姓，对百姓在丰收之年仍受饥饿煎熬的同情与悲悯，体现了对民生疾苦的关注；
③对社会现状的忧虑，想到失业之人和远戍之卒，担忧国家的命运和社会的安定， 反映出诗人忧国忧民的情怀。
【导语】诗歌通过杜甫回乡后见闻与感受的描述，反映出当时社会底层人民的疾苦。诗人以家中悲剧为切入点，展示了经济不平等与战乱带来的悲剧，进而上升到对百姓困苦的关怀和自身无力改变现状的忧虑，体现了杜甫悲天悯人的情怀。
22．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C.“以景结情”错误。诗中没有具体描写终南山的景象，而是通过“忧端齐终南，澒洞不可掇” 来比喻诗人的忧思之深重和广阔，应属于“直接抒情”，而非“以景结情”。
故选C。
23．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
①对幼子夭折的悲痛之情。由“入门闻号咷，幼子饥已卒”“吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折”可知，诗人把老婆和孩子寄居在奉先，回去的时候，小儿子已经活活饿死。身为父亲，却没有本事养活孩子，让诗人发出“所愧为人父”的呼号，抒发自责、悔恨之情。
②对民生疾苦的关注。由“生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑”可知，诗人由己之悲惨而想到天下的贫苦百姓，诗人认为自己享有特权尚且免不了这样悲惨的遭遇，那平民百姓的日子就更加辛酸难熬了，表达了对天下百姓的同情关注。
③对社会现状的忧虑。由“默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，澒洞不可掇”可知，诗人想到那些失去土地的农民想必已经是倾家荡产，那些远守边防的士兵也是缺吃少穿，忧民忧国的情绪喷薄而出。
24．示例：
他转过身，抬起头，阳光洒在脸上，那原本满是疲惫的神情瞬间添了几分柔和。眼前是一片金黄的油菜花田，微风拂过，花浪轻舞。他深吸一口气，嘴角微微上扬，似乎将所有烦恼都抛诸脑后。他缓缓迈开步子，走进那片花海，伸出手轻轻触碰着花朵，目光变得悠远，仿佛在这片绚烂中，寻到了心底那久违的宁静与美好。