《寻觅春天的足迹》
写作要求：
1、使学生观察生活，学会发现生活中的美，培养欣赏美的能力以及热爱生活的情感。
2、引导学生掌握描写的方法，学会对观察的事物作细致而具体的描写。写自己感受最深、记忆最深的景物，以一定的顺序，细细描绘，让人触之可感，读之有味。
3、文章要尽量写得生动。让平铺直叙的文章来一点变化，重要的是要使你描写的景物能在读者心中留下一幅美妙的图画。
4、谈谈有关春的话题，提高语言表达能力，要用自己的心去体验这美好春天。
训练重点：1、引导学生掌握描写的方法，学会对观察的事物作细致而具体的描写。
2、写自己感受最深、记忆最深的景物，以一定的顺序，细细描绘，让人触之可感，读之有味。
训练难点：抽象事物的可感描写。
教学方法：自主、合作、探究
教学思路：引导“学生实践---总结---理解---运用”
教学时间：2
指导流程：
1、 预习导学：
1同学们，春天已经从我们身边匆匆而过，你感受到了吗？，想一想春天的世界吧。给你印象最深的是什么？请你把它们写出来。（选择一、二个事物来写，如春风、春雨、春草、春水、、、、、、）
2、请你收集摘抄一些描写春的好词、好句、名言、谚语及精彩的语段，说一说你从中学些到什么写作上的方法。
二、教师导言：
“桃花开了，燕子来了，草儿绿了，站在冰雪初融的大地上，感受和风细雨漫天无际的温柔。”这是一种春天的感觉。在那个诗意飘飞的季节里，我们与燕儿一起飞，与花儿一起开放、、、、、、。让我们寻着记忆的丝线，踏着春的脚步，合着青草的节拍，走近春天，去寻觅春天的踪迹，享受春天的韵律和魅力。
三、写法指导：
1、阅读下列语段，回答问题：
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹，也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，水莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌的很有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人形。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
（1）．这段文字对百草园景物描写。抓住了哪些特征？从哪些方面进行描写的？
（2）．文段话写百草园采用了___________顺序。先是由_______到________；再由________到__________。
（3）．这段文字把百草园描绘得色彩斑斓、生机勃勃，抒发了作者怎样的思想感情？你是从哪些语言看出来的？
（4）、考考你：你从本文段里学到了哪些描写景物的方法？
2、桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闲着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
思考：在这一段话里，作者为我们描绘了一幅色彩斑斓的春花图，文段是怎样描写突出其特点的？（提示：色、味、修辞顺序等方面。）
3、阅读下面语段思考问题：
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。
想一想：作者怎样把看不见摸不着的春风写得如此多姿多彩的？（提示：作者抓住了风中的哪些事物？这给你了哪些启示？）
4、 小试牛刀：学习本段的写法，也描写一下你所感受的春风或你听过的水流的声音。
4、讨论思考：通过以上几个语段的分析，同学们总结了哪些景物描写的方法。（相信你会心有灵犀的）
四、百炼成金：聪明的你此时一定按捺不住创作激情，那就拿起笔来吧，仔细观察图片上的风景，选择一处景物进行描写，用上刚才学到的写作方法。看谁写的生动形象。
要求：
1、细心观察，抓住特点
2、注意写景的顺序
3、展开联想、想像，运用恰当的修辞方法。
4、写出真情感受，融情于景。
一．导学稿的组备。
作文导学稿在作文教学中有提纲挈领的作用，所以在组备每一作文导学稿之前，我都要做好以下工作：认真钻研教材中的每单元作文训练，深入钻研每一训练话题，制定好教学目标、确定好教学难点和重点，对于预习导学和导学过程即方法指导的设计，更是精益求精。除教材外，还要多多的收集作文素材，扩大了导学稿的内涵，为广学生提供了一块作文练武的大操场。有了以上两方面的材料准备，我便开始从每一环节上认真推敲。
根据作文教学的要求和学生的学习需求，我们确定了作文导学稿的四部分：导学目标、预习导学、方法导学、写作实践。
1、导学目标的确定。导学目标就我认为，它应包括教师导学的目标和学生学的目标。这一环节以实用为原则，以教师的导和学生的学的和谐配合为目的，所以我在制订目的时，一定是从作文题材入手,抓关键,破难点,突重点。使不同阶层的学生均能提高作文能力。例如，设计《寻觅春天的足迹》导学稿时，我根据学生的知识结构特点，确定本作文教学的目标为：
使学生学会观察生活，发现生活中的美，培养欣赏美的能力，抓住特点；指导学生掌握描写的方法，对事物作细致而具体的描写，使文章读之有味，触之可感；谈谈有关春的话题，用心体验春天，培养热爱生活之感。
教学重点：指导学生掌握描写的方法，抓住特点，作细致的描写。
教学难点：抽象事物的可感描写。
2、预习导学的设计：
本环节是教学流程中的第一环节，本着学生的认知规律，我设计的问题是有利于学生作文素材的收集，文章思路的拓展的实践性问题。并在每道习题中，写上鼓励性提示性的语言，消除畏难情绪，以便引导学生自主而快乐的学习。如：《寻觅春天的足迹》我设计了两个题目：（1）走出户外捕捉春天的事物及特征，做简要的介绍、描写，设计本题的目的是培养学生的观察能力，收集材料，从而解决了写什么的问题（2）通过图书，网络等收集一些描写春天的好句佳词，使学生初步从名家经典大作中悟春之神韵。体悟其中所蕴含的写作方法，为下文的方法指导作以铺垫
3、方法导学设计：本环节是作文导学稿的重彩，这一部分主要是以具有典型写作方法名家名段节选。问题的设计以引导学生体会文段中的写作方法为主。具体的研读分析写作特色，从布局谋篇到语言风格等多方面多维度问题。让这些问题真正成为学生知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观等目标达成的有利阵地。为了保证学生学习的高效性，在本环节更加大了提示性语言的标示力度。并用鼓励性的语言，在问题后面标示出本问题从哪个角度去思考，这样就把问题简单化，增强学生的自信心，充分发挥学生的潜能，培养学生的自主学习的能力。
如：《寻觅春天的足迹》我选择了三个文段，文段一选自《从白草原到三味书屋》这一段主要指导学生写景时需要抓住特点，按一定的顺序，有层次的描写（2）调动各种感官，从色、状（即视觉）声（听觉）味（味觉）等各方面多角度立体描写景物。达到读来如闻其声，如见其形，如味其艺术家（3）景物描写要，衷达出作者的思想感情。应该总写事情的依托、情感的灵魂。
文段二选自朱自清的《春》春花图，选评本段主要训练学生运用比喻、拟人、排比等修辞手法，丰富描写的语言。生动形象地突出所描写事物的特点。在此基础上，进一步掌握联想和想象的方法，开阔文章的意境，达到虚实相生的效果
文段三同样选自于《春》这一段是描写春风的。学生对花、鸟、虫、鱼等这些有形的事物，描摹易于掌握而对于像风、声、等无形的事物而特点却不易把握。而本段正好为学生提供了一个典型的范例。写风：就是描写风中的景物的各种动态、气味、声音，运用比喻，拟人等修辞方法突出特点，因为这是本文的教学难点，所以我设计了一个小练笔。用一两句描写风、声音，以突破难点。
通过以上几个典型片段的分析学习，让学生总结写法，让其在理论上明确描写景物的几种做法。
另外，作文课是语言艺术的实践课．一切的教学手段都必须服务于语言活动．为丰富作文导学稿的内容，我运用多媒体的作文手段，营造的由形象，色彩，声音等构成的综合氛围，刺激学生的感官系统，使学生如临其境，大大激发了学生的学习兴趣。把视听语言转化为文字语言，以语言文字的形式表达从视听语言所得到的意象．
最后一环节是写作实践，目的是让学生化理论为实践，把课堂所学写作知识，运用到写作实践中去，从而使学生在学中练，练中再学的过程中不断提高写作能力。
三、作文导学稿的使用意义。
预习导学是学生课前预习的自学提纲，让学生通过动手，动脑，搜集相关的写作素材，引导学生品味感悟，为作文训练打下基础。这一环节要求学生必须课前完成，教师在导学方法之前，收上来批阅，（至少批三分之二）。发现普遍存在的问题，在课上必须强调讲解，这就使得教学有的放矢，极大地提高了教学效率。第二部分方法导学，本环节要求学生自主处理，有能力的学生可以根据导学提示来完成。如果解决不了，或没有时间解决，教师在课堂上引导理解探究。学生通过合作交流，集众人智慧之大成。这其中，以学生的自主合作探究为主，而以教师的导为辅，以教师的讲为佐，充分发挥教师的辅佐作用。使导学相长。从而完成学习目标。
总之，通过本学期的教学实践，写作导学稿已深入到我的作文教学之中。它不但减轻了语文教师和学生的负担，更使作文教学有的放矢的进行。在实践新课改教学理念上，在培养学生自主，合作，探究的学习方法上，在学生知识与能力，过程与方法，情感态度与价值观的多维度目标的实现上，发挥其重要作用。可以说，作文导学稿是我教学中得力的助手。
PAGE
3
《献给母亲的歌》作文教学设计
话题展示：
母亲的爱，像一条长河。她恬静，偶尔会泛着微微的涟漪；她清澈，可以看得见河底的块块卵石；她轻柔，如春风缓缓送我前行……黎巴嫩文坛骄子纪伯伦曾这样说过：“人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲；最美好的呼唤，就是妈妈”。今天，让我们用最真挚的诚意，为母亲献上一首赞歌。
要求：文体不限（诗歌除外），600字左右。
【教学目标】
学会选材，能够选择新颖真实紧扣主旨的材料进行作文创作。
1.正面取材：选取生活中最真实最感人的素材表现中心。
2.侧面选材：通过侧面转述故事，或者选择同主旨语言材料深化中心。
【教学重点】
能在写作的同时从生活细微小事中感受到母爱的存在，懂得感恩，受到良好的思想教育。?
【教学难点】
能写出事例中体现母爱的细节，丰富文章内容。?
【前期体验】
?安排学生进行以下体验活动。
?1.整理关于描写母亲赞美母爱的文章、歌曲、图片等素材。
?2.和同学讲讲你心中的母亲，或者母亲的故事。
?3.进行专题采访：亲人（朋友、邻居）眼中的母亲。
【教学过程】
一、导入新课
音乐《母亲》《烛光里的妈妈》渲染氛围。（歌词同步）
无论是阎维文的《母亲》还是羽泉的《烛光里的妈妈》，这些歌情真意切，道出了所有人的心声。无论是现在还是将来，无论我们走多远，也走不出母亲爱的牵念。今天，让我们走进这一永恒的主题——母爱，共同唱响“献给母亲的歌”。
二、体验交流
1、道不尽的母爱
根据课下搜集的资料，小组内交流。可展示图片，可朗读课文，可咏唱母亲的歌谣，可呈现赞美母爱的诗词名句，采用多种形式展示交流。
要求：在整个活动的过程中，学生把自己捕获的最精美的语句、诗文等做好记录。
〖实现目标：侧面选择富有表现力的抒情语言素材为文章增色添彩。〗
2、我与母亲的故事
资料中的是文人墨客笔下的母亲，你对自己的母亲又有怎样的认识呢？请你诉说你与母亲之间最让你难以忘怀的一件事。
B.学生根据内心的记忆，精选其中最真切的感动，讲述自己与母亲之间最真实最感动的一两个小故事。先让学生说自己想到的事例，教师先不急于指导细节，尽可能多得让学生说自己想到的事，第二个学生说事例的时候，教师就开始引导能集中体现母爱的一句话，写一件事，可以先从一句话开始。?如：你注意到妈妈接你时那体贴的眼神了吗？你注意到妈妈那____了吗？
〖选材指导：1.真实：生活中真实而平凡的感动。2..避免俗套，力求新颖。〗
?3、他人眼中的母亲
形式：采用访谈式，展示访谈记录。（采访自己亲人、朋友、邻居以及母亲自己）
思考：筛选他人眼中关于母亲的材料，保留什么，摈弃什么。
〖选材指导：选材应紧紧围绕中心展开，与中心无关的材料一律不用。〗
方法：必要的侧面描写，烘托主人公的品质。
注意简洁、精当，不能淹没重点描写对象。
〖实现目标：善于围绕中心选材，一切材料服务于中心。〗
4.母爱颂歌:
情感升华，送给母亲的最真诚的话语。
示例：妈妈，如果有一天，你老了，会不会安心的把手交给我呢？这是女儿我美丽的期待！
三、方法指导:
1、选材：真实感人，不落俗套?。
2、拟制抢眼的文章标题：
“题好文一半”，可以这样说，文章的标题是作者给读者的见面礼，所以拟好标题特别重要。怎样拟好标题呢？首先要选好角度。角度大，范围广，在有限的篇幅内放得开却收不拢，难于写出结构完整的佳作；角度小，就能更集中，更能找准紧扣话题的切入点，既方便迅速构思成文，又不至于“下笔千言，离题万里”。拟题的具体方法有好多，借助修辞能拟制标题就是一种有效地手段，以话题“母爱”为例：借助比喻，可拟题为《母爱如春晖》；运用对偶，可拟题为《悠悠慈母情，拳拳赤子心》诸如此类，只要你肯动脑筋，就一定能打造出一个夺人眼球的好题目，为你的作文奠定成功的基础。
（《世界上最疼我的那个人》《母亲，我读懂了你》《雨中的绵绵情意》《妈妈，我想对您说》《妈妈，假如有天我失去了你》）
2、用词指导：锤炼词语，运用动词，对描写对象作动态造型。如：等车时，母亲为我紧了紧围巾。
3、寻找形象的情感载体：
如《红毛衣?白头发》一文中作者将母爱聚焦于母亲为我织的“红毛衣”上，并用“白头发”来表现母亲为“我”付出的辛劳，“红毛衣”“白头发”视觉形象对比鲜明，给人留下了深刻的印象。这篇文章中的“红毛衣”和“白头发”就是文章的载体，这些形象的事物能帮助作者与读者交流，能装载作者的思想感情，是文章内容的聚焦点、活力点和情感的触发点。生活中这样的载体很多很多，一个苹果，一碗面条，一瓶纯净水；枕头、被子、衣服……无不承载着母爱深情。如果我们能找到承载母爱的形象，并以此为线索，还可使文章思路清晰，主题更加鲜明。
4、细致白描：母亲的眼睛、手、腿脚、背影等。
5、细节描写指导：
细节描写是指抓住生活中的细微而又具体的典型情节，加以细致的描绘。很多时候，一个精彩的细节就会使文章满篇生辉，给人留下深刻的印象。对待母爱，我们要有一颗感恩的心，要善于张开感觉的网，从极为细小的事中捕捉到母爱的醇香，并使之定格为永恒。而这样的细节在生活中无时无处不在。如：上学时的目送、放学时的眺望、生病时的愁容、外出时的唠叨、吃饭时的夹菜、夜凉时的掖被……只要我们细心感受，母爱的呵护时时刻刻围绕我们周围。
6、打造优美的个性语言
优美的个性化的语言，不仅能准确地传递思想，形象地再现画面，也能很好地为写作主题服务。比如，一位同学叙述母亲细心地收藏了她从儿童时开始的10多年用过的手帕，对每一方手帕的故事都津津乐道。她很不理解母亲为何能记得那些琐碎的事情，而自己却大多忘记了。最后，她终于明白：“因为爱，所以记得。”这一颇似警句的语言，不仅高度概括了母亲慈爱的感情，而且还具有了一定的哲理，深刻而生动。也可以巧用修辞，如：她的眼睛花了，把明亮的双眸给了我。
〖实现目标：善于从纷繁的事例中选择真实新颖的素材充分展现创作主旨。〗
四、归纳写作:
板书设计：
《献给母亲的歌》
选材：真实?? 新颖??? 紧扣中心
构思：精美语句入文章??? 传神细节传神韵
侧面烘托添色彩??? 情感升华凝真爱
PAGE
3
《背起行囊走四方》作文指导及范文评析
《背起行囊走四方》作文指导及范文评析
【训练要求】本单元的综合性学习活动共有三项内容。其重点是第一项“家乡风景独好”。这一活动的用意在于引导大家关注家乡的自然风光、名胜古迹，注意发掘自然风光、名胜古迹的审美价值和文化意蕴。单元作文要求“写一篇游记”的要求主要是据此而来。 课本上对本次作文的要求是：“要写清楚游览地点的风光景物特点，引起人们游览的兴趣。” 据此，这里对本次游记写作的训练提出如下要求： 1.要注意交代清楚游踪 游览一个风景点，往往要经过许多地方，看到许多景物，其路线也可能忽东忽西，来回交叉，重叠反复。但在记叙时，一定要有一个清楚明晰的顺序，让读者明了你先到了什么地方，后到了什么地方。这样，一方面利于读者了解所写景物的地理位置及特征，另一方面会给读者留下一个比较完整的整体印象。 2.要突出景物的鲜明特征 不同的风景区，其风景具有不同的特征。如华山的险峻、黄山的奇秀等。在描写时，一定要抓住景物的鲜明特征，写出区别、写出神韵，使人能产生神往之情。 3.适当交代有关风景的知识 游记还应适当对所游之地的地理、历史、经济、文化等方面的知识进行简要介绍，使趣味性和知识性相结合，增强文章的感染力，激发人们对祖国壮丽山河的热爱与神往。 4.写出“观感”，融情于景 游记作文的目的，在于通过对自然风光、风景名胜的描绘，让人了解祖国山河的美丽多姿，进而激发人们对祖国山河的热爱、神往和赞叹之情。所以写作时，要突出作者对景观的独特感受，融情于景，使外在的自然风光与作者内心的特殊感受水乳交融，从而更强烈地打动读者。 【导写提示】 本单元所选课文，除最后一课是五首古代诗歌外，其余四课为古代游记或名胜记，都是历来传诵的名家名篇。 浏览山水名胜，并用优美的文辞记录所见所感，是中国古代文人生活中常有的风雅韵事。因而山水游记散文，在中国文学史上具有独特的地位。本单元所选的几篇山水游记文，都是历来传诵的名篇，很能代表中国山水文学情景交融的特点。 【例文引路】 夫子庙的夏夜 上海有一座城隍庙，它坐落在著名的豫园，我去过好多次。南京有一座夫子庙，却是第一次去 今年暑假，爸爸妈妈带我去了南京。爸爸说：“夫子庙晚上去才好看！”于是，我们选了一个傍晚，来到了历史悠久的夫子庙。从“状元楼”入口，我们走在了夫子庙的一条古香古色的商业街上，窄窄的马路两旁是一家紧挨一家、各具特色的商店。天色渐渐暗下来了，每家商店的屋檐下，亮起了一盏盏大红的灯笼，金黄色的霓虹灯勾画出每座仿古建筑的轮廓，给夫子庙增添了节日气氛。爸爸说：“夫子庙天天都在过节，欢迎着中外游客。” 不知不觉，我们来到了秦淮河。河的南岸有一块巨大的照壁，照壁上“秦淮人家”四个大字倒映在静静的水面上，更增添了夫子庙的独特风情。河上有一艘艘脚踏的、电动的游船，还有一只只用半透明塑料制成的兔子灯，浮在水面上，用来点缀秦淮河；河对岸，是一幢幢明代建筑风格的民宅。 我们租了一艘游船，在秦淮河上荡漾了半小时。不知不觉，肚子饿了，我们来到了幽雅的“香君酒店”。酒店很具特色：窗是细木格子，桌椅是红木的，服务员小姐都穿着漂亮的“古装”。一家三口人只需花上100元，就能品尝十几道小吃。我们一坐下，服务员小姐就端来了“雨花茶”，递给我一本厚厚的菜谱。 “这么多菜！我们肯定吃不了。”爸爸惊叹道。 “少点些菜吧！”妈妈提议，“请给我们介绍一下。” 小姐一一介绍起来：“盐水鸭是南京特产，菊花脑在上海很难吃到，来一盘吧……”这样，我们足足点了15种小吃！ 一会儿，节目表演开始，首先是民族舞蹈《江南美》，只见三位小姐手拿一块红色手帕，欢快的音乐一响起，她们翩翩起舞，宛如三只蝴蝶在花丛中飞舞……当舞蹈结束时，喝彩声和掌声响成一片！ 哦，夫子庙的夏夜，真叫我难忘。 简析： 小作者以自己的游踪为线索，给我们勾勒出一幅夫子庙那古色古香的夏夜图。写游记作文最简便的结构方式，就是沿着自己的旅游顺序，在脑子里再“旅游”一遍，然后用笔记录下来；其间要做的一件重要工作，就是对素材的取舍和详略的安排。显然，逛了一趟夫子庙，可写的内容还有很多，而小作者仅选取了夫子庙商业街、秦淮河、香君酒店——这三处有代表性的景点，让我们领略到“六朝古都”的民俗风情。
PAGE
3
写作·口语交际·综合性学习古诗苑漫步
一、活动目标
1．通过此次活动，引导学生进一步体会中华诗词文化的灿烂辉煌，感受古代诗词作品的丰富多彩，感受文学形象，发展思维能力，受到情感、态度、价值观方面的熏陶，培养学生热爱优秀传统文化的思想感情和一定的审美情趣，提高文化品位。
2．通过分门别类辑古诗、别出心裁品古诗、声情并茂诵古诗等活动，让学生学习欣赏、吟诵、演唱古诗词以及围绕一个主题查找有关资料的基本方法，积累名言警句，发展语言能力，培养学生写作和口语交际的能力。
3．通过此次活动，激发学生用多种艺术形式解读古诗词的热情，树立学生的自信心，让学生通过漫步古诗苑的活动，体验到成功的喜悦，培养交流与合作的能力。
二、活动指导与建议
1．开展语文的综合性学习是培养学生主动探究、团结合作、勇于创新的重要途径，也给学生展示自己在朗诵、编辑、音乐、舞蹈、绘画、书法等方面的特长提供了一个非常广阔的平台。
2．写作能力是基本的语文能力之一，要贯穿在语文教学的全过程。首先，要让学生在活动中有动手写或画的内容，引用前人的成果不要照抄照搬，要指导学生写出自己的独特体验和真实感受。要培养学生对材料的怀疑精神，不迷信前人的说法，敢于提出自己的独到见解。活动中可以有选择地引用或借鉴前人的成果，要告诉学生可以根据自己的需要引用全部或引用部分，引用原文或是转述，或只是受到某一方面的启发，可以灵活处理，但都要加以说明。
3．口语交际的训练，其实在辑、品、诵的活动过程中都含有说的成分。在这个过程中，学生有时是自主活动，遇到困难就需要和老师同学进行沟通，无形中就锻炼了交流合作能力。但是，把口语交际单独作为一个教学环节也是很必要的。这个环节包括两方面的内容：一是交流开展活动的心得体会或好的经验，提出尚未解决的疑难问题，共同探讨。二是组织对优秀评点、赏析文章、音乐、舞蹈、书法作品进行观摩欣赏，进行课堂交流。
三、活动评价
活动评价应着重于学生的参与意识和创新精神，尤其要尊重和保护学生学习古代诗词的自主性和积极性，鼓励学生运用多种方法，从不同的角度，解读古代诗词的思想内容。活动评价应以学生的自我评价和相互评价为主。评价指标可包含以下几个方面的内容：
1．分门别类辑古诗的专集、评点、前言或编后记，对同学的朗诵的评点等方面，是否具有新颖性、准确性。
2．总结交流自己对古代诗词的理解和感受、对同学诵读古诗的评点时所表现出来的口语交际能力、参与意识和情感态度，是否反映了学生真实的口语交际水平。
3．评点、前言、编后记是否具有自己独到的见解和独特的感受，是否表达了自己的真情实感，说出了自己想说的话，语言表达是否文从字顺。
4．在辑古诗、品古诗、诵古诗等体现合作与交流的活动中，是否具有初步的合作意识、创新精神和实践能力。
四、有关资料
（一）《义务教育语文课程标准（实验稿）》1～6年级古诗词背诵推荐篇目
1．江南（江南可采莲）
汉乐府
2．敕勒歌（敕勒川）
北朝民歌
3．咏鹅（鹅鹅鹅）
骆宾王
4．风（解落三秋叶）
李 峤
5．咏柳（碧玉妆成一树高）
贺知章
6．凉州词（黄河远上白云间）
王之涣
7．登鹳雀楼（白日依山尽）
王之涣
8．春晓（春眠不觉晓）
孟浩然
9．凉州词（葡萄美酒夜光杯）
王 翰
10．出塞（秦时明月汉时关）
王昌龄
11．芙蓉楼送辛渐（寒雨连江夜入吴）
王昌龄
12．鹿柴（空山不见人）
王 维
13．送元二使安西（渭城朝雨轻尘）
王 维
14．九月九日忆山东兄弟（独在异乡为异客）
王 维
15．静夜思（床前明月光）
李 白
16．古朗月行（小时不识月）
李 白
17．望庐山瀑布（日照香炉生紫烟）
李 白
18．赠汪伦（李白乘舟将欲行）
李 白
19．黄鹤楼送孟浩然之广陵（故人西辞黄鹤楼）
李 白
20．早发白帝城（朝辞白帝彩云间）
李 白
21．望天门山（天门中断楚江开）
李 白
22．别董大（千里黄云白日曛）
高 适
23．绝句（两个黄鹂鸣翠柳）
杜 甫
24．春夜喜雨（好雨知时节）
杜 甫
25．绝句（迟日江山丽）
杜 甫
26．江畔独步寻花（黄师塔前江水东）
杜 甫
27．游子吟（慈母手中线）
孟 郊
28．江雪（千山鸟飞绝）
柳宗元
29．寻隐者不遇（松下问童子）
贾 岛
30．枫桥夜泊（月落乌啼霜满天）
张 继
31．渔歌子（西塞山前白鹭飞）
张志和
32．塞下曲（月黑雁飞高）
卢 纶
33．望洞庭（湖光秋月两相和）
刘禹锡
34．浪淘沙（九曲黄河万里沙）
刘禹锡
35．赋得古原草送别（离离原上草）
白居易
36．池上（小娃撑小艇）
白居易
37．忆江南（江南好）
白居易
38．悯农（锄禾日当午）
李 绅
39．悯农（春种一粒粟）
李 绅
40．山行（远上寒山石径斜）
杜 牧
41．清明（清明时节雨纷纷）
杜 牧
42．江南春（千里莺啼绿映红）
杜 牧
43．乐游原（向晚意不适）
李商隐
44．蜂（不论平地与山尖）
罗 隐
45．小儿垂钓（蓬头稚子学垂纶）
胡令能
46．江上渔者（江上往来人）
范仲淹
47．元日（爆竹声中一岁除）
王安石
48．泊船瓜洲（京口瓜洲一水间）
王安石
49．书湖阴先生壁（茅檐长扫净无苔）
王安石
50．六月二十七日望湖楼醉书（黑云翻墨未遮山）
苏 轼
51．饮湖上初晴后雨（水光潋滟晴方好）
苏 轼
52．惠崇春江晓景（竹外桃花三两枝）
苏 轼
53．题西林壁（横看成岭侧成峰）
苏 轼
54．夏日绝句（生当作人杰）
李清照
55．示儿（死后元知万事空）
陆 游
56．秋夜将晓出篱门迎凉有感（三万里河东入海）
陆 游
57．四时田园杂兴（昼出耘田夜绩麻）
范成大
58．四时田园杂兴（梅子金黄杏子肥）
范成大
59．小池（泉眼无声惜细流）
杨万里
60．晓出净慈寺送林子方（毕竟西湖六月中）
杨万里
61．春日（胜日寻芳水滨）
朱 熹
62．题临安邸（山外青山楼外楼）
林 升
63．游园不值（应怜屐齿印苍苔）
叶绍翁
64．乡村四月（绿遍山原白满川）
翁 卷
65．村居（草长莺飞二月天）
高 鼎
66．墨梅（我家洗砚池头树）
王 冕
67．石灰吟（千锤万凿出深山）
于 谦
68．竹石（咬定青山不放松）
郑 燮
69．所见（牧童骑黄牛）
袁 枚
70．己亥杂诗（九州生气恃风雷）
龚自珍
（二）本套教科书七年级上册至八年级下册所选古诗词目录
（按在教科书中出现的先后为序）
观沧海 曹 操
次北固山下 王 湾
钱塘湖春行 白居易
西江月 辛弃疾
天净沙秋思 马致远
龟虽寿 曹 操
过故人庄 孟浩然
题破山寺后禅院 常 建
闻王昌龄左迁龙标尉遥有此寄 李 白
夜雨寄北 李商隐
泊秦淮 杜 牧
浣溪沙 晏 殊
书湖阴先生壁 王安石
如梦令 李清照
观书有感 朱 熹
木兰诗 北朝民歌
山中杂诗 吴 均
竹里馆 王 维
峨眉山月歌 李 白
春夜洛城闻笛 李 白
逢入京使 岑 参
滁州西涧 韦应物
江南逢李龟年 杜 甫
送灵澈上人 刘长卿
约客 赵师秀
论诗 赵 翼
望岳 杜 甫
春望 杜 甫
石壕吏 杜 甫
归园田居 陶渊明
使至塞上 王 维
渡荆门送别 李 白
游山西村 陆 游
长歌行 汉乐府
野望 王 绩
早寒江上有怀 孟浩然
望洞庭湖赠张丞相 孟浩然
黄鹤楼 崔 颢
送友人 李 白
秋词 刘禹锡
鲁山山行 梅尧臣
浣溪沙 苏 轼
十一月四日风雨大作 陆 游
酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡
赤壁 杜 牧
过零丁洋 文天祥
水调歌头（明月几时有） 苏 轼
山坡羊潼关怀古 张养浩
饮酒（其五） 陶渊明
行路难（其一） 李 白
茅屋为秋风所破歌 杜 甫
白雪歌送武判官归京 岑 参
己亥杂诗（浩荡离愁白日斜） 龚自珍
赠从弟（其二） 刘 桢
送杜少府之任蜀州 王 勃
登幽州台歌 陈子昂
送元二使安西 王 维
宣州谢楼饯别校书叔云 李 白
早春呈水部张十八员外 韩 愈
无题（相见时难别亦难） 李商隐
相见欢（无言独上西楼） 李 煜
登飞来峰 王安石
清平乐村居 辛弃疾
（三）《诗词与中小学语文素质教育》（节选）（顾之川）
文学教育是素质教育的一项重要内容。中小学语文课要加强人文教育，培养学生的审美情趣和一定的审美能力，提高学生的文化品味，发展健康个性，形成健全人格，就必须增加语文课的文化内涵，让学生尽可能多地接触一些优秀的文学精品。
诗歌是最重要的文学样式之一。优秀的诗歌，往往具有深邃的意境，蕴含着丰富的感情，语言精炼含蓄、生动形象，富有节奏感和音乐美，为广大青少年所喜爱。所以，诗歌教学是文学教育的重要内容。
优秀的诗歌作品，往往包含丰富多彩的感情、博大精深的思想，深邃幽杳的意境，精练优美的语言，能使学生自然而然地受到熏陶，纯洁心灵。中小学加强诗词教育，有利于学生开阔视野，增长知识，发展智力，陶冶情操。多读古诗词，还有助于学生吸取中国传统文化的精华，感受汉语言文字的优美和伟大，培养热爱中华民族优秀文化的思想感情。
1．陶冶情操，培养审美情趣
文学教育是一种美育，文学教育应当给人以丰富的心灵体验，通过文学的陶冶，铸成审美的心灵。脍炙人口的诗词名篇，为人们喜闻乐见，对培养学生审美能力也非常适宜。学习诗词名篇，体味作品中反映的生活美、自然美、情感美、艺术美、语言美，在优美的诗歌意境的感染熏陶下，受到美的教育，从而培养和提高学生的审美能力和审美情趣。
好的诗歌和好的散文、小说、戏剧等文学作品一样，都能陶冶性情。但诗的作用更为直接。其他文学样式，或侧重故事，或侧重知识，或侧重趣味，直接调节情感的作用都不如诗。诗是抒情的，直接诉诸情感，又有节奏，语短意长，易于诵记，使人百读不厌，无形中受到熏陶。比如，读《静女》《蒹葭》等诗作，青年男女对爱情的喜悦和忧伤之情，就会深深触动着我们的情感之弦；读“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》），诗仙李白的高傲人格，千年之后，仍能令我们激扬奋发；读“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”（《念奴娇赤壁怀古》），自然能体会到苏轼那恢宏的气势；读“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流，万类霜天竞自由”，不禁胸襟开阔，有湘江美景一览无遗之感。读“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”（《沁园春长沙》），自然会感到作者那种以天下为己任的历史责任感和使命感。
2．感受文学形象，发展思维能力
中小学生多读些诗词，有助于发展学生的形象思维能力。思维，有形象思维和抽象思维之分，文学主要培养学生的形象思维，唤起联想和想像，发展想像力，进而诱发创造性思维，这是文学的魅力所在。古今中外，不少伟人对诗歌都表现出相当大的热情，据说，拿破仑出征时，骑在马上还在读歌德的诗。毛泽东、周恩来、朱德、陈毅等等都爱读中国古典诗词，他们多数人还能写作精彩优美的诗词。这些伟人的思想境界犹如天马行空，富于创造性，跟他们深厚的古诗词素养具有密切的关系。形象思维则是创造力的源泉，而发展形象思维，培养创造性思维能力是素质教育的主要内容。乌申斯基说，很难说牛顿和莎士比亚谁需要的想像力更多一些。苹果掉在地上，引起牛顿海阔天空的想像，产生了地心吸力、万有引力的学说。瓦特看到开水壶冒气，也海阔天空地联想想像，从而发明了蒸汽机。而莎士比亚戏剧中那瑰丽的艺术境界，丰富多彩的人物，自然也是作者丰富的想像力的结晶。这说明科学家和文学家都需要具有很强的想像力和创造力。
3．间接接触社会，完善健全人格
中小学生一般说来从六七岁到十七八岁，正是人生的花季，也是他们健康成长的重要时期。他们从踏入校门开始，逐步加深对世界的认识和了解。特别到了中学阶段，他们开始关心社会，渴望了解生活，积累人生经验，也需要得到启发和帮助。优秀的诗歌作品，总是从某一方面揭示了社会生活的本质，不同的诗歌往往反映了多样化的社会生活，同时也形象地告诉了人们应该怎样认识生活，怎样面对生活，怎样创造生活。可以说，诗歌是社会人生的浓缩，正可以成为中小学生健康成长的良师益友。多读这类作品，能够培养他们认识生活、创造生活的能力。如，《诗经》就是一部周代社会生活的百科全书，《离骚》反映了屈原高洁贤贞的人格和对美好政治的理想，陶渊明诗中的率性自然，李白诗中的浪漫情怀，杜甫诗中的家国兴亡之叹，宋词婉约细致的柔情之歌，慷慨激昂的爱国之声，以及通俗精彩的元代散曲作品等等，都给学生提供了认识当时社会，体会古代生活和生存状态的审美范本。
至于古诗词中的消极因素，如“世间行乐亦如此，古来万事东流水”（李白《梦游天姥吟留别》），“人生如梦，一尊还酹江月”（苏轼《念奴娇赤壁怀古》）之类，正好可以用来训练学生对作品进行阐发、评价、质疑以及分析批判的能力。
4．积累名言警句，开发语言能力
中学语文教学的基本任务，是要培养学生正确理解和运用祖国语言文字的能力。学生的语言学习，重要的不在于学了多少语言学的名词术语，更重要的是学习怎样运用语言表达自己的思想感情，学习遣词造句、成功的语法修辞范例，以及准确、规范、简明、连贯、得体的表达方式。文学是语言的艺术，学习优秀的文学作品，能使学生学到规范精彩的文学语言。诗歌语言，往往又是很精练的，好的诗歌都是用经过锤炼的艺术语言写成的，是运用语言的典范，也是学生学习语言的好材料。不同的诗人，不同的诗歌作品，语言风格、语言艺术也各不相同。或优美婉丽，或放纵恣肆，或雍容典雅，或朴素自然。所有这些，都是学生学习语言的渊薮。如，“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”白居易的《琵琶行》中有大量对音乐的生动形象的描绘。又如，“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”（《饮酒》之五）陶渊明诗于自然平淡的语言中，蕴含了深杳的情怀。学生多读这类诗歌，对于他们模仿、借鉴优美的文学语言，发展学生的语言表达能力，无疑都有直接的作用。
（四）古诗词曲谱举例（略）
PAGE
10
综合性学习《到民间采风去》作文指导与范文评析
【训练要求】
伟大的中华民族有五千年的文明史，丰富深厚的民俗文化始终与民族文化相伴随。一个民族或群体的民俗，实际上是指该民族或该群体的生活方式和文化传统。任何发达的或发展中的民族或群体，都毫无例外地生活在一定的民俗中。学习中华民族的民俗文化，可以加深对我们民族的了解和感情。
本单元的综合性学习，以“到民间采风”为主题，内容活泼，也有较为多样的方式可供选择，相信大家一定会喜欢。
这一单元主要要求我们围绕“民风民俗”这一主题，运用调查法、查找文献法搜集材料，整理、分析所搜集的材料，并根据材料形成一定的成果：或做游戏，或编词条，或办展览，或撰写报告，或进行评论……
第一项活动“家乡素描”，以认识家乡、热爱家乡为主题，活动时可以选择一个较小的角度入手，比如当地的物产、文物、传说等，只要与家乡有关即可。
第二项活动“认识方言”，角度虽小但是具有深度和趣味。
第三项活动“乡土发现”可与第四项活动“节日探源”合并进行。这一活动应该作为重点内容，本单元“了解家乡、热爱家乡”的教育目的在这一环节最容易得到实现。而且，大家在这方面的兴趣可能也较大，可供选择的活动方式也较多，综合性最强，便于我们发挥个性，也便于锻炼我们各项能力。
本单元的写作练习可以选取以下话题展开：
1.“家乡”——可以介绍家乡的地理环境、人文风情，也可以写家乡的人、事、景，只要写出你心中的家乡的美来，即可。文体可以是记叙文、说明文，也可以是诗歌等。
2.“方言”——可以介绍家乡方言的历史渊源，也可以对家乡方言中的词汇、语法等语言现象进行整理、总结，然后把你探究的结果写成一篇说明性文字。
3.以“节日”为话题，或以“ 节的起源”或“我家乡的 节”为题，写一篇说明文或记叙文。
4.就传统文化与外来文化的关系发表自己的看法。
【导写提示】
本单元以民间文化为主题，所选文章涉及趣味盎然、生动丰富的民风民俗以及民间艺人轶事，文笔生动，妙趣横生。
【例文引路】
读例文，思考问题。
1.你认为下面习作的主题是否鲜明突出？
2.作者两次引用古代诗歌，起到了说明作用？
谁不说俺家乡好
我家住甘肃巴丹吉林沙漠边缘。但我没有看到过“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮观景象。我见过的沙漠并不浩瀚，而且被勤劳的人民改造成了公园。公园里行行白杨树挺立在路旁，沙丘上种满了梭梭、红柳、胡杨、甘草、沙棘等，芳草萋萋,绿阴如盖，我实在叫不出更多的沙生植物的名字。公园里建了跑马场、滑沙场，凉亭，还修了人工湖，丝毫让人感觉不到“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的凄凉景象。
如今，我们处在信息时代，有幸赶上了网络的末班车，电话和网络使我们“海内存知己，天涯若比邻”，让我们与全中国乃至全世界的朋友彼此激情互动，欢畅沟通。
我的家乡是葡萄酒的故乡。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！”王翰的这首《凉州词》就是家乡葡萄美酒的写照。“莫高”牌干红、干白葡萄酒、冰葡萄酒已享誉省内外。文化搭台，经贸唱戏，深厚的历史文化积淀，使我家乡特产如虎添翼。今年全国“乡洽会”上丝绸之路上的众多制酒公司与港商签定了大批订单，为地方经济的腾飞奠定了雄厚的物质基础。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
我和我的家乡将不负祖国的重望，将发挥老一辈“两弹一星”精神和新一代“载人航天”精神，在诞生了“两弹一星”、“载人航天”的土地上再创辉煌。
悟写法：
本文以“谁不说俺家乡好”为题，重点介绍了家乡的美景和美酒。但开头两段的对家乡地理环境的介绍语言十分罗嗦，像“但我没有看到过“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮观景象”等句子都是不必要的，可以删去。另外，文末一笔带过的“两弹一星”、“载人航天”的事例，倒是家乡独特的“美事”，值得作者大书特书，可惜作者对此只是蜻蜓点水。
本文给我们的启示主要是：文章材料的选择一定要依据文章的主题认真筛选；否则，就难以突出文章的中心。从这一点上看，本文是失败的。
读例文，思考问题。
1.下面两篇习作都是介绍端午节的起源的。你更喜欢哪一篇？为什么？
2.想一想，过端午节的时候，你们那里还有说明风俗？
端午节的起源（一）
农历五月初五，是我国民间传统的端午节。每一年的这一天，许多人家都会包粽子，妇女和孩子们还喜欢用丝绸之类缝制成小小的粽子、鸡心、葫芦、樱桃以及小猴、小虎等形状的手工艺品——香包，挂在胸前。认为这样做可以防病，戴到端阳正午时，把它扔掉，称谓“扔灾”。
相传战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到了以上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天问》等不朽诗篇。
公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害。楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都（楚国的都城）。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓皇撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。
江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，并拿来了粽子、鸡蛋投入江中，还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每年五月初五屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟、投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
端午节的起源（二）
农历五月五日是我国民间传统的端午节，又叫重午节、端阳节。这个节日大约始于春秋战国时期，它与春节、中秋节一起，并称中华三大节日。
关于端午节的起源，各地说法不一。影响最大的一说是为了纪念屈原。屈原，战国时代楚国人，出生在湖北秭归县三闾乐平里。由于他学识渊博，明于治乱，娴于辞令，便做了楚怀王的左徒。他主张对内“举贤授能”、对外“联齐抗秦”，最后达到统一中国的目的。然而，他的这一政治主张却遭到楚国一班奸臣的反对，受到排挤和陷害，被放逐到湖南一带，流落在洞庭湖畔。不久，又听到楚国都城被秦国军队攻破的消息，他难忍亡国之痛，于是在农历五月五日这天投汨罗江而死。人们为了救他，竞相划船寻觅并向水中抛粽子。
还有的认为过端午是为了驱邪避毒。《楚荆岁时记》说：“五月五日，士民并蹋百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”《风俗通》中说：“五月五日以彩系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟。”至今东北农村还保留着端午节清晨到野外采摘艾蒿挂在门旁和在儿童的臂上系五彩线的习俗。
现代学者闻一多先生认为端午节是龙的节日，即古代吴越人（一个龙图腾部族）举行图腾祭祀的节日。
还有的认为端午节源于夏至，即源于夏商周时期的夏至节。范晔的《后汉书》就持此说。
悟写法：
比较而言，两篇介绍端午节起源的文章各具特色。比如，文（一）以故事取胜，生动有趣，文（二）则材料丰富、旁征博引，更见其研究的深入。
但总体来看，文（二）似乎更优秀些。从写法上，文（二）运用了引用、举例子等方法，对相关的人和事的介绍更清楚明白。从文章结构上看，文（二）也更加注重条理和照应，使结构显得紧凑而连贯。
【范文简析】
四季家乡
我的家乡是一个不起眼的小山村，但它却用甘甜的泉水和肥沃的土地养育了祖祖辈辈的家乡人。
春天，是个充满生气的季节，我的家乡也不例外，人们背着农具去上地，新的农忙生活又开始了。路旁的柳树发了芽，在春风的吹拂下，拂着人们的脸，村头几座红砖瓦房里传来了琅琅的读书声。
夏天，天很热，农民们顶着烈日在干活，汗水一滴一滴流入土地，这可真是“汗滴禾下土”啊！
河边，一群孩子在玩耍、嬉戏。有的在钓鱼，有的在游泳，有的在打水仗……这时，做一顶柳条帽戴上好不惬意啊。
秋天，一个丰收的季节。秋高气爽、景色迷人。去山上走走是少不了的事。山上一片红色，映着袅袅的炊烟，真是一派农家气息。沿着弯弯曲曲的羊肠小道向下走，就来到了一片小树林。这里枝叶茂密，地上还有一层厚厚的叶子，走上去软软的。孩子们爬上树，摘几个果子吃是当然的了。吃着这山果子，孩子们的心里是甜滋滋的。再往下走是一个黄瓜泉，泉口像一个黄瓜，上面长满了绿色的苔藓，它的名字就是这样来的。夏天泉水甘甜可口、清凉无比。冬天，水温很高，泉面腾起一片白雾，如仙境一般。
冬天，下起一场大雪。孩子们正忙着堆雪人、盖雪房子、打雪仗……比城里的孩子花样还多。最常见的群体游戏是点起一堆篝火，大家围着火堆唱呀跳呀，有的人拿一个带尖的铁棍烧几个土豆，吃着这美味的土豆，乡亲们心里暖洋洋的。
我爱我的家乡，它带给我土香土色的情趣。我爱家乡的乡亲们，他们带给我纯朴的气息。
简析：
本文以四季为线索，巧妙地展示了家乡的人、事、景，表现了家乡的风土人情和作者对家乡的热爱和赞美之情。文章联想丰富，语言优美，如“冬天，水温很高，泉面腾起一片白雾，如仙境一般”等语句，很有表现力。
家乡的龙眼
我的家乡——同安，自然条件优越，物产资源丰富。特别是家乡的龙眼更是饮誉中外。
龙眼，因其八月成熟，八月又称桂月，且其果实呈球形，故又名桂圆。它还有其它名称，如“骊珠”、“燕卵”等。那么，同安人为什么称之为“龙眼”呢？据传，古时同安一位少年与恶龙搏斗，龙的眼珠掉在地上。不久，那地方就长出一棵树，树上结出了颗颗果子。后来，人们为纪念这位少年的功绩，就把树上结出的果子叫做“龙眼”。
每到龙眼成熟的季节，龙眼树上就缀满了汤圆大小的淡黄色或褐色果子，累累果实压弯了枝条。远远望去，就像一座座镶满黄色珠子的绿叶帐篷，漂亮极了！
轻轻剥开龙眼的外壳，一股浓郁的香味扑鼻而来，让人垂涎欲滴。那嫩白而透明的果肉，像一颗颗无瑕的珍珠，使人急于品尝。放进嘴里一嚼，更是汁水四溅，香甜可口，令人百吃不厌。
龙眼味道鲜美，营养丰富，药用价值很高，因而被称为亚热带的“长寿水果”。明代的李时珍曾说过：“龙眼大补”，“资益以龙眼为良”。据科学家研究表明：龙眼的可溶性物质中，含葡萄糖24.91%，蔗糖0.22%，蛋白质5.6%。此外，还含有磷、钙、铁和多种维生素。龙眼具有开胃益脾、补血安神的功效，是用来治疗体虚贫血、神经衰弱的珍贵补品。
改革开放以来，许多有远见的同安农民承包了荒山，大量种植龙眼，同安已成为全国五大龙眼生产基地之一。家乡的龙眼为家乡人开辟了一条致富之路。
简析：
作者开篇引出说明对象龙眼，接着依次介绍它的得名、色、形、味、药用价值、种植情况，条理清晰。对这些特点，也并未平均使用笔墨，而是详写龙眼的得名和药用价值，略写其它。做到了重点突出，主次分明。
另外，多种说明方法的运用，也是本文的一大特色。文中作者综合运用了引用、比喻、列数字、诠释等多种说明方法，前两者有龙眼由来的传说及李时珍的评价；比喻有龙眼缀满枝头像“镶满黄色珠子的绿色大帐篷”、果肉像“无暇的珍珠”。这些说明手法的运用，使说明生动、形象，又富有趣味性。
乡水悠悠让我陶醉
外婆的家在苏州农村，那里隔绝了尘世的喧嚣，惟留下缠绵的乡音，悠悠故乡水，还有那外婆沏好的碧螺春……
“这里是水的世界，看那陈西的小河横贯了这小镇上的一切，人事景情融在水里渐渐淡了散了化了……”听余秋雨先生讲述这小镇乡水的故事不觉出了神，还是自己去水边走走，去感受乡水的气息吧。
正值夏日，烈日当空，走着走着忽觉清风习习。顺着凉风，紧走几步，果真发现一条静谧的小河穿梭于水乡古镇。
一切悄然无声，我蹑手蹑脚，不敢打破这独有的宁静。这河面像冷翡翠，仙人镜，还是珠玉盘？一时间我惊呆了，竟不知该何以修饰。当然最在意的莫过于为何日光是如此清凉？定睛细视，找到了其中的原委，那红日当头，恰投入河面中央，万丈华光在水面上散射出条条五彩的光带，光带又好似被这清水所陶醉，脱去了层层的灼热的华袍，最后竟成了点点光斑，在款款柔波中组成螺旋样，好似在跳小蜜蜂的“八”字舞……
习习清风，吹来一群野鸭，悠闲地在水中划过层层同心圆，而后是几只翩然起舞的蜻蜓，沾水润舌，此情此景，不正是“蜻蜓点水款款飞”吗？
人与景在此刻真正地相谐交融。带着这点灵感，我划动我的笔尖，任点点心雨飞舞跳动，任款款思绪飘入云天，任丝丝愁情融入水中，我温柔地写下我生平第一篇诗歌——《东方版威尼斯》。
不经意的一道残阳铺入水中，抬起望去，一个梳着长辫子的村姑，正拿着个棒槌在水边洗衣，头上小鸟在轻鸣，耳边雏燕在呢喃，她轻轻拭干珍珠般的香汗。远处，袅袅炊烟升起，依稀可见朦胧的青砖白瓦。我无意离去，不知是陶醉在这天堂般的美景之中，还是正留恋这天使般的苏州美人？
这悠悠的乡水，不知陶醉了多少人，也不知滋养了多少年的文化底蕴。夜黑了，月色如水，水如天，独立水边悄然：在这“中华文化的后花园”里，乡水陶醉了唐伯虎，金圣叹，是否还有小小的我……
简析：
悠悠的故乡水，调动了我们多少思乡的情愫。作者笔下的家乡是炎炎夏日，但他（她）的文章却让人感受到了舒心的清凉，让人觉得如汩汩清泉流入心田。小作者很会创设意境，古朴的描写让人仿佛置身于江南的水乡古镇，随着他（她）的笔触，陶醉心灵，这正是他（她）的高明之处。
家乡变了
我的家乡是白洋淀，那也是小兵张嘎的老家。今年回家乡，我对家乡有了新的认识。
前几年，由于缺水，白洋淀成了干涸的大坑。1987年在党和政府的领导下，家乡的人民为白洋淀引来了水，白洋淀又生机勃勃地活了起来。
回到家乡的第二天清晨，我便约了儿时的伙伴骑车前往我日夜思念的白洋淀。一路上，林木茂密，鸟语花香，空气清新，柏油路宽阔笔直。来到白洋淀大闸，哦，这里万头攒动，人声鼎沸。这里有农民，也有城里人，有卖食品的，有租游船的。我惊奇地问：“这里怎么变得这么热闹了？”伙伴们告诉我：“咱这里已开辟为新的旅游点了！”我站在大闸上往淀里望去，只见水面上停泊着排排龙舟，十分壮观。伙伴搞来一条小划艇，我们向淀中心划去。白洋淀水清见底，成群的鱼虾在水中穿梭，五颜六色的水草浮在水中。远处大片大片的芦苇向水天相接处伸展着。伙伴告诉我，如今，芦苇塘承包以后，长势非常好。芦苇成了白洋淀地区人民发家致富的宝贝。
荷花也是白洋淀的“特产”。我们的小船划到了荷花潭，只见四周有芦苇的天然屏障，中间弥漫着鲜艳的荷花。粉的、白的，亭亭玉立，花瓣上露珠滚动，真是动人极了。
快中午了，我们上了岸来到我的姑妈家。村里青瓦房舍连成一片，昔日摇摇欲坠的茅草土坯房不见了踪影；姑妈家中的摆设也由往日的一张桌子、两个凳子和一个火炕，变得现代化了，彩电、冰箱、新式家具，已远远超过了城市人的水平。姑妈说：“自从白洋淀有了水，这里就一天比一天富足了……”白洋淀得天独厚的自然条件，加上这里人民的艰苦奋斗，换来了白洋淀五业兴旺的今天。
白洋淀变了，我的家乡变了，变得更美了，更富了！我深信随着改革开放，随着党的富民政策，白洋淀会越变越美。
简析：
本文以空间为线，使我们可以清楚地看到作者的行踪：前往白洋淀的途中——白洋淀大闸——白洋淀中——荷花潭——姑妈家。在每个观察点上，作者选择了最具有代表性的景物加以描写，分别写了热闹的人情和龙舟、清澈的湖水、成群的鱼虾、五颜六色的水草、姑妈家的新式家具，从多个角度展现了家乡的风土人情和时代风貌。
我家乡的花灯节
花灯节,是小镇一年下来最隆重的节日。每年的正月十五一过,各村就要开始准备活动的各项细节。灯节的负责人是各村组员轮流来做,我们老家话称“作头”,意思是领头的。
首先,到每家每户去发灯钱,那是用来买纸、浆糊等。
其次,就是领头的准备在当天晚上要祭佛的食物。领头的要在一张大约有10米长、6米宽的板上准备食物。必须要准备的是,各类剪纸,五谷各一碗,鲜花,必须是山上的花才可以,也是五盘；各类的糖果几十盘,这可以自由发挥,是最麻烦,需要有新意；再有就是需要猪头一只,这在活动完了以后,每家每户都可以分到一小块。
再次,定日子。因为每年正月,是小镇的雨季,经常都是细雨飘飞。我所在的洋中村是正月的二十一这天。当天,祭坛的活动不受天气的影响,如果在晚上有雨,灯会就必须改期。
灯会,是为了祈求来年能风调雨顺、有个好兆头而举行的,所以各村都会比较重视这项活动。我家所在的村子,是小镇最大的村落,所以活动也是最引人注目。它有几个特色。其一就是在祭天快结束的时候,会有一个“道长”来念经。还有就是舞龙和舞狮。当然，我们村最大的看点,还是200多盏自制的花灯。每一盏都不同,都有自己的特色,五花八门,五颜六色,千奇百怪,应有尽有,让人看得眼花缭乱,回味无穷。
这样传统的节日,正在随着我的长大而慢慢的消失,现在已经没了以前那种辉煌的气势了，但是却给了童年的我无数的美好快乐。
简析：
显然，作者是满怀深情地记述家乡的花灯节的。作者详细叙述了花灯节的准备过程和灯会内容，娓娓道来，如数家珍。尤其是结尾一段，流露了作者的怀念、依恋、遗憾、失落，十分动人。
【同步训练】
一、近年来，随着国门的开放，许多“洋”节也纷至沓来，许多青少年都迷恋上了“洋”节。对这种现象，人们众说纷纭，莫衷一是。
请你以“洋节与传统文化”为话题，写一篇文章。文体不限。字数不少于600字。
例文： 在记忆深处消逝
从小听大人讲“牛郎织女”的美丽爱情，看纸鸢飞翔蓝天的动人画面，听“贵妃醉酒”的京剧片段……中国的传统文化教育如此清晰地刻在我的记忆里。仿佛是一篇铭文，心灵上毫不犹豫地接受着东方文化的洗礼。
而如今，我却更陶醉于“亚当夏娃”的飘逸浪漫，更迷恋奥斯卡金奖的雍容华贵，也更沉醉于迪斯科的动感十足……在某一个角落，某些传统文化在不知不觉地搁浅，我欣然地接受着西方文化的高贵典雅，却忘记了东方文化的深沉韵味。
有一天，当我猛然想起在那个忧伤的江畔，屈原饮恨投江，今天我们用龙舟去悼念；在那个繁灯的夜晚，我们吃着元宵品味过去的时光……我才意识到，记忆深处的中国传统文化已经在不经意间在渐渐离我远去了。
看着圣诞节张灯结彩，看着情人节浪漫温馨，看着越来越多的人走进麦当劳、啃德鸡，我的心里不禁感到一阵悲凉，不知道有谁还能静静地聆听“牛郎织女”，有谁还在兴致勃勃地赛龙舟……
对于传统文化的逐步消逝，恐怕感到悲哀的不只我一个。但愿岁月的长河冲不尽她的繁华，还能给我们以滋养，留给后人一片思念，一片天空。
二、请查找有关资料，写一篇短文，介绍一种国外的节日情况。
PAGE
4
