高中语文人教版必修2《诗经》两首4.2《氓》课件（43张PPT）
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| 名称 | 高中语文人教版必修2《诗经》两首4.2《氓》课件（43张PPT） |  | |
| 格式 | ppt | ||
| 文件大小 | 7.7MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-08-14 10:37:57 | ||
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文档简介
诗
经
两
首
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
氓
前 言
一、导入
“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”——浪漫；
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”——追求；
“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。”——相思；
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”——无悔；
“执子之手，与子偕老。”——忠贞。
可见，爱情，酸甜苦辣。今天，让我们走进《诗经》之名篇《氓》，去领略女主人公的悲欢离合吧。
——爱情是人类的永恒主题
目 录
诗经简介
相关图片
整体把握
难句疏通
问题探究
语法现象
第壹章
诗经简介
《诗经》简介
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。本只称《诗》或《诗三百》，儒家列为经典之一，故称为《诗经》。
《诗经》分为“风、雅 、颂”三部分。
《诗经》的基本表现手法为“赋、比、兴”。
《诗经》反映了古代社会生活，是我国诗歌现实主义传统的源头。
1、“风”“雅”“颂”
“风”有十五国风，共160篇，为各国当地的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。
“雅”是周朝直接统治地区的音乐，105篇。分为“大雅”和“小雅”。大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。
“颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，40篇。包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为主。
2、“赋”“比”“兴”
赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
比就是比方，以彼物比此物，诗人借一个事物来比喻另一个事物或情感。
兴“先言他物，以引起所咏之辞也”。借助他物作为开端，以引起所要歌咏的内容。所以大多在诗歌的开端。
《诗经》书影
第贰章
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求婚
始乱终弃
诵读的节奏：
“二、二”节拍
氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。
匪来/贸丝，来即/我谋。
送子/涉淇，至于/顿丘。
匪我/愆期，子无/良媒。
三、诵读
（一）、正音正字（先掌握文注中的生字，补充如下。）
1、匪来贸丝、匪我愆期：fēi，（通假字）
2、载：zài,文言助词。（多音字，另音
zǎi,一年半载。）
3、渐：jiān,“浸”意，如渐染。（多音字，
另音jiàn,逐渐。）
第肆章
难句疏通
1、尔卜尔筮，体无咎言。
（你占卜算卦，卦象没有不吉利的言辞。）
2、士之耽兮，犹可说也。
（男人沉溺于爱情，还可以脱身。）
3、自我徂尔，三岁食贫。
（自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。）
难句疏通
4、女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
（女子没有过错，男子行为却前后不一了。男子爱情没有准则，他的感情一变再变。）
5、言既遂矣，至于暴矣。
（你的心愿已经满足了，就对我逐渐虐待了。）
6、总角之宴，言笑晏晏。
（少年时一起愉快的玩耍，尽情地说笑。）
7、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
（誓言是诚恳的样子，没料到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧。
第叁章
整体把握
讨论：
1、从每节中找出一句诗句作为中心句，并用自己的话概括每节大意。
2、诗中的女主人公经历了太大的变故，试
说说下面的两个变化：
A、生活经历的三种变化；
B、内心情感的三种变化；
——明确：
整体把握
一 男子求婚，女子许婚。
将子无怒，秋以为期。
二 男女恋人相思、结婚。
以尔车来，以我贿迁。
三 劝诫女子不要痴情。
于嗟女兮，无与士耽。
四 控告男子移情别恋。
女也不爽，士贰其行。
补叙多年的苦楚和处境。
静言思之，躬自悼矣。
今昔对比的怨恨和痛苦。
反是不思，亦已焉哉。
决绝
婚变
恋爱
1、随着情节的发展，女主人公内心的情感是如何变化的？
恋爱
婚变
决绝
热情，幸福
怨恨，沉痛
清醒，刚强
送子过淇，至于顿丘。
淇水汤汤，渐车帷裳。
淇则有岸，隰则有泮。
沉醉爱河
心如帷湿
回头是岸
问题探究
2、综观全文，你认为男、女主人公分别是什么样的人?
女主人公
婚前：生活幸福
婚后：受尽屈辱
氓
婚 “氓之蚩蚩”
前 “信誓旦旦”
婚 “二三其德”
后 “至于暴矣”
热情、温柔、纯真。
刚烈，认识清醒
用情不专、暴虐
没有责任心
心情急切、热烈
写作手法——对比：男女主人公婚前后的对比。
结构图：
第一章：男子求婚，女子许婚(赋)
第二章：男女恋人相思、结婚(赋)
第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)
第四章：控告男子移情别恋(比、兴)
第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)
第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)
恋爱
婚变
决绝
热情
幸福
沉痛
怨恨
清醒
刚强
情节
感情基调
3、《氓》中哪些诗句是比兴句？好处是什么？
比：“以彼物喻此物”，即打比方。
兴：“先言他物，以引起所咏之辞”，即先描
写其他事物以引起正题。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。
于嗟女兮，无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也!
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
桑未落：
①比喻女子的年轻貌美
②比喻男子的钟情
③比喻恋爱及新婚的甜美
桑之落：
①比喻女子的年老色衰
②比喻男子的始乱终弃
③比喻爱情的消逝
于嗟鸠兮，无食桑葚。
斑鸠贪食桑葚喻女子沉溺于爱情
这两处使用比兴手法的好处有：
（1）结构上：
①在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙，一览无余；
②所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此叙事的线索似断实连；
③诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用。
（2）内容上：
①比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。不过，也不妨理解得宽泛些，比如，“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃的感觉，如同女主人公和“氓”之间情意浓密时；“桑之落矣，其黄而陨”的景象，则如同两人感情枯竭时。
②用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份非常吻合（从“抱布贸丝”一句来看，她养蚕作丝），富于生活气息，同时还暗示了她的勤劳。
5、第四节中把“我”喻为“桑”又表明什么？
4、第三节里将女主人公比作“鸠”为了说明什么？
明确：说明女性容易动情，且难以自拔，就如鸠一样贪吃嫩桑叶会致醉昏迷 。同时抒写了内心的痛苦，告诫他人不要轻易涉入感情。
明确：形象描绘女子因经历苦难、悲惨的生活而失去了青春的光华。
诗歌鉴赏
?阅读全诗，回答后面的问题。
女主人公从自己的遭遇中认识到了什么？
认识到了在恋爱、婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦的生活经历中得出教训：
“于嗟女兮，无与士耽”
“女之耽兮，不可说也”
7、你如何看待女主人公的婚姻悲剧？你认为“氓”是个什么样的人？
女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。
男主人公“氓”可以说是男权社会时的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公的感情是真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜渐衰，他的爱情也随风而去，全然不念往日的恩爱，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。
探讨：看不见的“手”——在谁在左右男女的结合？
结论：
一、左右婚姻的四大因素是：人的天性，思
想道德，政治文明，经济基础。
二、真的婚姻应在爱情（人的天性）的基础
上按照现代文明（男女平等）的方式结合。
三、关于自由，真正的自由是建立在某种合
理而健全的政治制度基础之上的。
讨论题目
? 《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？
讨论思路：
“爱情”是一个永恒的话题。《静女》和《氓》中分别叙述了两类爱情情节和人物形象，但有一点是相同的，无论是《静女》中的“俟我于城隅”“爱而不见”，还是《氓》中的“乘彼垝垣，以望复关”，
看样子都是“自由恋爱”了。
《诗经》的时代，男女的恋爱比后来的封建社会要来的相对自由，但毕竟和我们今天的“自由恋爱”在理念上有所不同。在不同的社会不同的阶层也存在不同的恋爱观。
? 《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？
这个问题关系到对《氓》中那个男子（士）的形象的理解，可从以下几个方面思考：
1、 “士”之变心说。
“士贰其行”“士也罔极，二三其德”
2、社会道德说。
“兄弟不知，咥其笑矣”这是由当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。从诗歌内容来看，两人婚后并无子女，这也可能导致他人对女主人公的非议！
讨论题目
? 3、 社会制度说。
“自我徂尔，三岁食贫。”到“言既遂矣，至于暴矣。”由贫富的变化引发婚姻危机，可以看出当时的婚姻制度是建筑在经济之上。
4、年老色衰说。
“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。”年老色衰，引起“士”的变心
讨论题目
看不见的“手”——谁偷走了我的爱情？
《氓》之
婚姻破裂
“士”之变心
社会道德
社会制度（经济）
年老色衰
现代婚姻破裂
看不见的“手”——谁偷走了我的爱情？
结论：
一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和
人格尊严。
二、婚姻必须用爱情维系，且女子应当保持自
已的个人魅力。
三、作为男子，应该有守护爱情的终生理念。
总之一句话：独立的人格与个性魅力是我们
应该一生保持的。
第伍章
问题探究
合作探究
练笔体验：
以“氓\女子，我想对你说”为题写一段文字。
氓，最初我以为你是一个能给女人带来终生幸福的人，是一个可以让人依靠有责任心的男人，可没有想到你变了……
你知道吗？你用虚情假意泯灭了一个纯真女子的心，你用花言巧语毁了一个女人的一生。说放弃的绝不挽留，说珍惜的绝不放手。可你不该放弃的你却放弃了，该珍惜的你又不珍惜。我鄙视你。
氓，我想对你说
女子，我真的很佩服你：你的温柔，你的勤劳，你的刚强，都让我难以忘怀。在那个拘束、古板、男人主宰一切的社会里，你就像一支出淤泥而不染的莲花。你用坚强和决绝捍卫你的人格尊严，你的劝戒，让现在的男女青年清醒，青年女子不要沉迷爱情，更要自立。
女子，我想对你说
讨论2：学习本诗的现实意义？
幸福靠自己，“女儿”当自强
拓展延伸
理智胜情感，冲动遭惩罚
交往有底线，妥协有原则
善待自己，提升恒久魅力
努力学习，增强核心竞争力
… …
第陆章
语法现象
我如果爱你——
……
我必须是你近旁的一株木棉， 做为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下， 叶，相触在云里。 每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。
……
我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓， 仿佛永远分离， 却又终身相依， 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，脚下的土地。
选自舒婷《致橡树》
寄语：
背诵诗歌
经
两
首
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
氓
前 言
一、导入
“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”——浪漫；
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”——追求；
“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。”——相思；
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”——无悔；
“执子之手，与子偕老。”——忠贞。
可见，爱情，酸甜苦辣。今天，让我们走进《诗经》之名篇《氓》，去领略女主人公的悲欢离合吧。
——爱情是人类的永恒主题
目 录
诗经简介
相关图片
整体把握
难句疏通
问题探究
语法现象
第壹章
诗经简介
《诗经》简介
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。本只称《诗》或《诗三百》，儒家列为经典之一，故称为《诗经》。
《诗经》分为“风、雅 、颂”三部分。
《诗经》的基本表现手法为“赋、比、兴”。
《诗经》反映了古代社会生活，是我国诗歌现实主义传统的源头。
1、“风”“雅”“颂”
“风”有十五国风，共160篇，为各国当地的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。
“雅”是周朝直接统治地区的音乐，105篇。分为“大雅”和“小雅”。大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。
“颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，40篇。包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为主。
2、“赋”“比”“兴”
赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
比就是比方，以彼物比此物，诗人借一个事物来比喻另一个事物或情感。
兴“先言他物，以引起所咏之辞也”。借助他物作为开端，以引起所要歌咏的内容。所以大多在诗歌的开端。
《诗经》书影
第贰章
相关图片
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求婚
始乱终弃
诵读的节奏：
“二、二”节拍
氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。
匪来/贸丝，来即/我谋。
送子/涉淇，至于/顿丘。
匪我/愆期，子无/良媒。
三、诵读
（一）、正音正字（先掌握文注中的生字，补充如下。）
1、匪来贸丝、匪我愆期：fēi，（通假字）
2、载：zài,文言助词。（多音字，另音
zǎi,一年半载。）
3、渐：jiān,“浸”意，如渐染。（多音字，
另音jiàn,逐渐。）
第肆章
难句疏通
1、尔卜尔筮，体无咎言。
（你占卜算卦，卦象没有不吉利的言辞。）
2、士之耽兮，犹可说也。
（男人沉溺于爱情，还可以脱身。）
3、自我徂尔，三岁食贫。
（自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。）
难句疏通
4、女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
（女子没有过错，男子行为却前后不一了。男子爱情没有准则，他的感情一变再变。）
5、言既遂矣，至于暴矣。
（你的心愿已经满足了，就对我逐渐虐待了。）
6、总角之宴，言笑晏晏。
（少年时一起愉快的玩耍，尽情地说笑。）
7、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
（誓言是诚恳的样子，没料到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧。
第叁章
整体把握
讨论：
1、从每节中找出一句诗句作为中心句，并用自己的话概括每节大意。
2、诗中的女主人公经历了太大的变故，试
说说下面的两个变化：
A、生活经历的三种变化；
B、内心情感的三种变化；
——明确：
整体把握
一 男子求婚，女子许婚。
将子无怒，秋以为期。
二 男女恋人相思、结婚。
以尔车来，以我贿迁。
三 劝诫女子不要痴情。
于嗟女兮，无与士耽。
四 控告男子移情别恋。
女也不爽，士贰其行。
补叙多年的苦楚和处境。
静言思之，躬自悼矣。
今昔对比的怨恨和痛苦。
反是不思，亦已焉哉。
决绝
婚变
恋爱
1、随着情节的发展，女主人公内心的情感是如何变化的？
恋爱
婚变
决绝
热情，幸福
怨恨，沉痛
清醒，刚强
送子过淇，至于顿丘。
淇水汤汤，渐车帷裳。
淇则有岸，隰则有泮。
沉醉爱河
心如帷湿
回头是岸
问题探究
2、综观全文，你认为男、女主人公分别是什么样的人?
女主人公
婚前：生活幸福
婚后：受尽屈辱
氓
婚 “氓之蚩蚩”
前 “信誓旦旦”
婚 “二三其德”
后 “至于暴矣”
热情、温柔、纯真。
刚烈，认识清醒
用情不专、暴虐
没有责任心
心情急切、热烈
写作手法——对比：男女主人公婚前后的对比。
结构图：
第一章：男子求婚，女子许婚(赋)
第二章：男女恋人相思、结婚(赋)
第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)
第四章：控告男子移情别恋(比、兴)
第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)
第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)
恋爱
婚变
决绝
热情
幸福
沉痛
怨恨
清醒
刚强
情节
感情基调
3、《氓》中哪些诗句是比兴句？好处是什么？
比：“以彼物喻此物”，即打比方。
兴：“先言他物，以引起所咏之辞”，即先描
写其他事物以引起正题。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。
于嗟女兮，无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也!
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
桑未落：
①比喻女子的年轻貌美
②比喻男子的钟情
③比喻恋爱及新婚的甜美
桑之落：
①比喻女子的年老色衰
②比喻男子的始乱终弃
③比喻爱情的消逝
于嗟鸠兮，无食桑葚。
斑鸠贪食桑葚喻女子沉溺于爱情
这两处使用比兴手法的好处有：
（1）结构上：
①在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙，一览无余；
②所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此叙事的线索似断实连；
③诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用。
（2）内容上：
①比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。不过，也不妨理解得宽泛些，比如，“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃的感觉，如同女主人公和“氓”之间情意浓密时；“桑之落矣，其黄而陨”的景象，则如同两人感情枯竭时。
②用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份非常吻合（从“抱布贸丝”一句来看，她养蚕作丝），富于生活气息，同时还暗示了她的勤劳。
5、第四节中把“我”喻为“桑”又表明什么？
4、第三节里将女主人公比作“鸠”为了说明什么？
明确：说明女性容易动情，且难以自拔，就如鸠一样贪吃嫩桑叶会致醉昏迷 。同时抒写了内心的痛苦，告诫他人不要轻易涉入感情。
明确：形象描绘女子因经历苦难、悲惨的生活而失去了青春的光华。
诗歌鉴赏
?阅读全诗，回答后面的问题。
女主人公从自己的遭遇中认识到了什么？
认识到了在恋爱、婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦的生活经历中得出教训：
“于嗟女兮，无与士耽”
“女之耽兮，不可说也”
7、你如何看待女主人公的婚姻悲剧？你认为“氓”是个什么样的人？
女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。
男主人公“氓”可以说是男权社会时的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公的感情是真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜渐衰，他的爱情也随风而去，全然不念往日的恩爱，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。
探讨：看不见的“手”——在谁在左右男女的结合？
结论：
一、左右婚姻的四大因素是：人的天性，思
想道德，政治文明，经济基础。
二、真的婚姻应在爱情（人的天性）的基础
上按照现代文明（男女平等）的方式结合。
三、关于自由，真正的自由是建立在某种合
理而健全的政治制度基础之上的。
讨论题目
? 《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？
讨论思路：
“爱情”是一个永恒的话题。《静女》和《氓》中分别叙述了两类爱情情节和人物形象，但有一点是相同的，无论是《静女》中的“俟我于城隅”“爱而不见”，还是《氓》中的“乘彼垝垣，以望复关”，
看样子都是“自由恋爱”了。
《诗经》的时代，男女的恋爱比后来的封建社会要来的相对自由，但毕竟和我们今天的“自由恋爱”在理念上有所不同。在不同的社会不同的阶层也存在不同的恋爱观。
? 《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？
这个问题关系到对《氓》中那个男子（士）的形象的理解，可从以下几个方面思考：
1、 “士”之变心说。
“士贰其行”“士也罔极，二三其德”
2、社会道德说。
“兄弟不知，咥其笑矣”这是由当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。从诗歌内容来看，两人婚后并无子女，这也可能导致他人对女主人公的非议！
讨论题目
? 3、 社会制度说。
“自我徂尔，三岁食贫。”到“言既遂矣，至于暴矣。”由贫富的变化引发婚姻危机，可以看出当时的婚姻制度是建筑在经济之上。
4、年老色衰说。
“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。”年老色衰，引起“士”的变心
讨论题目
看不见的“手”——谁偷走了我的爱情？
《氓》之
婚姻破裂
“士”之变心
社会道德
社会制度（经济）
年老色衰
现代婚姻破裂
看不见的“手”——谁偷走了我的爱情？
结论：
一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和
人格尊严。
二、婚姻必须用爱情维系，且女子应当保持自
已的个人魅力。
三、作为男子，应该有守护爱情的终生理念。
总之一句话：独立的人格与个性魅力是我们
应该一生保持的。
第伍章
问题探究
合作探究
练笔体验：
以“氓\女子，我想对你说”为题写一段文字。
氓，最初我以为你是一个能给女人带来终生幸福的人，是一个可以让人依靠有责任心的男人，可没有想到你变了……
你知道吗？你用虚情假意泯灭了一个纯真女子的心，你用花言巧语毁了一个女人的一生。说放弃的绝不挽留，说珍惜的绝不放手。可你不该放弃的你却放弃了，该珍惜的你又不珍惜。我鄙视你。
氓，我想对你说
女子，我真的很佩服你：你的温柔，你的勤劳，你的刚强，都让我难以忘怀。在那个拘束、古板、男人主宰一切的社会里，你就像一支出淤泥而不染的莲花。你用坚强和决绝捍卫你的人格尊严，你的劝戒，让现在的男女青年清醒，青年女子不要沉迷爱情，更要自立。
女子，我想对你说
讨论2：学习本诗的现实意义？
幸福靠自己，“女儿”当自强
拓展延伸
理智胜情感，冲动遭惩罚
交往有底线，妥协有原则
善待自己，提升恒久魅力
努力学习，增强核心竞争力
… …
第陆章
语法现象
我如果爱你——
……
我必须是你近旁的一株木棉， 做为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下， 叶，相触在云里。 每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。
……
我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓， 仿佛永远分离， 却又终身相依， 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，脚下的土地。
选自舒婷《致橡树》
寄语：
背诵诗歌