第四单元
第11课
中国古代的民族关系与对外交往
一、基础巩固（单选题共10道）
1．中国皇帝最早知道世界有五大洲的地理概念，是在
A．唐末宋初
B．两宋时期
C．明末清初
D．清末民初
2．下列魏晋南北朝时期民族交融途径不包括( )
A．民族迁徙
B．友好往来
C．少数民族统治者的改革
D．士族发展
3．下列对文成公主入藏所起作用的叙述，正确的是
A．加强了唐朝对吐蕃的管辖
B．促进了唐蕃的经济文化交流
C．导致了唐朝与吐蕃的会盟
D．体现了唐朝开明的对外政策
4．从辽.宋.夏三者关系的发展变化中，可以看出汉族与少数民族
A．民族间相互冲突不可避免
B．政权的强弱取决于军事力量的强弱
C．民族间相互交流是历史发展的主流
D．民族隔阂在增大
5．康熙时期，我国民族关系的主要特点是
A．西方殖民者联合挑起民族矛盾支持分裂叛乱活动
B．中央开始设置专门管理少数民族事务的机构
C．通过册封少数民族首领加强边疆地区的管辖
D．维护祖国统一与反对外来侵略相结合
6．下列关于汉武帝开辟的海上丝绸之路的表述，不正确的是（?）
A．从广东沿海港口出发
B．最远抵达波斯湾
C．加强了中国与东南亚、南亚各国的联系
D．从水路沟通了东西方之间的联系
7．作为一个统一的多民族国家，我国历代政府对少数民族问题都十分重视。下列有关少数民族的行政机构表述正确的是
A．“道”是秦朝设于少数民族聚居地与“郡”同级的行政机构
B．“鸿胪寺”是唐朝在六部下设的主管少数民族事务的机构
C．“土司制度”是宋朝在西南地区实行的少数民族管理制度
D．“理藩院”是清朝主管边疆民族事务机构，地位同于六部
8．明沈德符在《万历野获编》中说：“而宋之南渡，其利尤溥。自和好后，与金国博易。三处榷场，其岁人百余万缗。”榷场的设置
A．增加了宋朝财政负担
B．推动了城市发展
C．结束了宋金敌对状态
D．促进了民族交融
9．唐太宗曾说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”能够体现这一思想理念的做法是
A．尊崇佛教等外来宗教
B．任用突厥首领管理东突厥故地
C．推行三教并行的政策
D．首开丝绸之路加强与西域联系
10．洪武二年（1369年），明太祖下诏“其辫发、椎髻、胡服、胡名、胡姓，一切禁止”“悉命复衣冠如唐制，士民皆束发于顶”。明太祖这一统治举措
A．出于对唐朝服饰的喜爱
B．强调尊卑有序的传统礼仪
C．突出对华夏正统的尊崇
D．深受儒学封建伦理的影响
二、核心素养（单选题共15道）
1．汉唐中国遵循古代文化秩序与政治秩序叠合的理想形态，在中国与四邻的关系中，形成一个多重同心圆网络，中国居于中央，编织列国于四周。这一网络的形成根源于
A．儒家思想的主导地位
B．农耕经济领先世界
C．专制主义中央集权制
D．册封朝贡制度形成
2．中华民族具有强大的凝聚力，这种凝聚力是几千年来不断积淀的结果。秦朝对统一的多民族国家的形成与发展作出的最重要贡献是（?）
A．开辟了沟通南北经济交流的水陆通道
B．设典客、典属国等管理民族事务
C．注重加强对边疆地区的控制与管理
D．焚书坑儒，加强思想控制
3．茶马古道是宋朝与西南各族进行贸易的重要通道。宋朝设置茶马司负责茶叶和马匹买卖等相关事宜，贸易范围主要包括今四川、重庆、云南、西藏，辐射到广西、贵州、甘肃、青海、新疆等地区，并延伸至印度、尼泊尔等国家。由此可知
A．茶马古道是中西方贸易交流的主要通道
B．茶马古道加强了少数民族和内地的联系
C．西南地区成为中国古代对外贸易的中心
D．中央政府加强了对西南地区的直接管辖
4．据晋朝的史料记载，一些内迁的少数民族主动认同中原地区的历史和文化，如鲜卑族说自己是黄帝的后裔，匈奴的铁弗部自称是大禹的后代。这种现象说明
A．汉族人已全部被赶出中原
B．晋朝对内迁各族实行了仁政
C．内迁民族全部实行封建化
D．民族交融的趋势进一步加强
5．汉朝盛时“编户齐民”有5900多万人，境内的百姓不复以“燕人”“齐人”“秦人”相区别，而是“某郡某县”人，他们虽方言有异，却使用着统一的不因语言差异而改变的文字。这表明，当时
A．废除了郡国并行制
B．加强了思想控制
C．消除了地区间的隔阂
D．增强了民族共同体意识
6．纵观中华民族五千年历史，“国家统一、民族团结、民族友好”是我国历史发展的主流。下列史实反映这一主题的是
①文成公主入藏
②玄奘西行
③郑和下西洋
④五世达赖觐见顺治帝
A．①②
B．②③
C．①③
D．①④
7．有人认为，《史记》中的黎鼾就是埃及著名的亚历山大城，汉武帝遣使前往的西域诸国中也包括黎鼾。751年，杜环在与大食作战中被俘，最远可能到达北非，他返回后把自己的经历写成《经行记》。这说明
A．亚历山大城是丝绸之路终点
B．《经行记》是中非交往最早记载
C．中非早在秦朝时就已经开始往来
D．中国和非洲的交往源远流长
8．清顺治十七年康熙元年和十七年三次下达“迁界令”，强迫从山东到广东的沿海居民，内迁30-50里不等，渔船商船——律禁止出海。这一做法
A．打击了沿海的抗清斗争
B．消除了东南沿海的倭患
C．宣告了朝贡贸易的破产
D．阻止了西方经济的侵略
9．明朝为防沿海余党与海盗滋扰，实行海禁。沿海人民生路被断，于是与倭寇连结为乱。政府遣戚继光等人平倭，同时逐渐放松对民间海外贸易限制，沿海形势逐渐稳定。这表明
A．东南沿海的私商是倭寇主力
B．海禁政策逐渐废除
C．政府失去对民间贸易的控制
D．政策影响社会局势
10．唐太宗强调“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家”。这一处理民族关系的理念
A．丰富了“大一统”的思想体系
B．打断了少数民族的封建化进程
C．淡化了汉族与少数民族的差异
D．解决了边疆政权对中央的威胁
11．前燕创立者鲜卑慕容氏宜称先祖是“有熊氏之苗裔”，大夏政权创立者赫连勃勃声称：“朕大禹之后，世居幽、朔。”这体现出
A．家国同构的政治理念
B．多元一体的认同意识
C．尊宗敬祖的宗法观念
D．国家统一的历史趋势
12．鸦片战争后，清政府与西方列强签订了一系列的不平等条约。此后，只要有中外冲突事件，清政府皆敕令地方官府要“严守和约”。这说明(
)
A．晚清外交近代化呈现新旧杂糅特征
B．清朝完全丧失了对外关系的灵活性
C．中国传统经世致用观念具有局限性
D．清政府沦为西方列强的在华代理人
13．西汉，少数民族居住区从郡领地中划出，称属国。属国的政权体系不同于郡县，属国最高长官为都尉，不是划地而设，而是因部落而设，生产由部落首领管理。这种管理制度
A．破坏了郡县制
B．形成了王国问题
C．沿袭了分封制
D．体现了因俗而治
14．下表反映了历代官话的变迁。对此解读正确的是，官话
东周
周平王迁都洛邑（洛阳）后，洛邑的语言就成了东周时期官话的基础
秦汉
汉代官话为“洛语”，洛语承袭了先秦时代的“雅言”。汉朝的汉语标准语称为“雅言”
魏晋
西晋以“洛语”为官话。衣冠南渡后，“洛语”与中古吴语结合，形成了金陵雅音（官话）
A．实现了全国文字的统一
B．有利于促进文化认同
C．消除了各地语言的隔阂
D．强化了封建君主专制
15．中国古代某新朝代建立之初，士绅或庶民的发型、服装依旧崇尚“胡俗”。开国君主乃下诏恢复固有传统，规定士绅百姓必须束发，官员戴乌纱帽，并依身分穿着官定的朝服款式、图案及布料。国子监生、生员亦各订有衣冠。这位皇帝是
A．推动汉化的北魏孝文帝
B．加强中央集权的宋太祖
C．除去蒙古习俗的明太祖
D．怀柔汉人的清顺治皇帝
三、能力提升（单选题共10道）
1．正统论自北宋庆历年间兴起，至南宋愈来愈盛，“华夷之辨”成为两宋时代的思想主题之一。这一意识的兴起
A．表明传统天下秩序趋向崩溃
B．基于两宋的历史形势而产生
C．反映出中原制度文化的优势
D．阻绝了华夷之间的文化交流
2．司马迁在《史记》中有六篇关于少数民族的列传，开创了正史为少数民族政权立传的先例。无论是华夏还是四夷，都被司马迁追述为黄帝的子孙后代。司马迁的民族思想突出反映了
A．郡国并行制度的弊端
B．汉代大一统国家的巩固
C．北方民族大交融出现
D．儒学成为社会主流思想
3．汉代董仲舒认为三统循环是天意的显示，他提出“三统之变，近夷遐方无有，生煞者独中国。”认为只有华夏族才有资格统治天下；隋代大儒王通提出：“天命不于长，惟归有德。夷狄之德，黎民怀之。”上述变化反映出
A．中原王朝走向衰落
B．儒家的民族思想日益开明
C．儒家开始追求德治
D．政府推行开化的民族政策
4．汉朝时，交领右衽、束发戴冠成为社会服饰规范，极少能见到左衽服。而在魏晋时期墓壁画中却有很多贵族和平民穿左衽袖衫的画像。这一变化主要是源于
A．审美标准的差异
B．佛教文化的传播
C．绘画风格的影响
D．民族文化的交融
5．宋朝差吏男仆按规定戴“曲翅幞头”，式样可见于宣化辽墓壁画。契丹男子通常披发，一些比较有身份的人在宋朝开始慢慢将头发上拢，裹成“兔鹘巾”，这样的发饰与唐朝的幞头类似。这反映出
A．社会经济的发展
B．程朱理学的影响
C．民族交融的加深
D．专制集权的强化
6．某学者指出：“吉林发现了带‘长’字汉代瓦当；内蒙古发现了‘单于和亲’的汉字瓦当；云南出土了‘滇王之印’的汉代金印；新疆沙雅遗址出土‘汉归义羌长’印；青海一座匈奴墓出土“汉匈奴归义亲汉长”篆文铜印。”以上历史叙述意在表明，汉代
A．对地方势力控制明显加强
B．疆域范围极其广阔
C．汉族与周边民族交往密切
D．儒家思想影响扩大
7．出身氐族的前秦皇帝苻坚宣称：“朕方混六合为一家，视夷狄为赤子。”光大明朝“大一统”局面的明成祖也称：“华夷本一家，朕奉天命为天子，天之所覆，地之所载者，皆朕赤子，岂有彼此。”二人思想的共同出发点是
A．宣扬君权神授
B．加强中央集权
C．规范等级秩序
D．维护政权稳定
8．秦国蜀守李冰大力兴修水利，在尊重地域性传统的同时根据律令治民；西汉蜀郡太守文翁兴学，致力于“化夷为夏”。二者都得到了巴蜀民众的推崇。这些举措
A．促进了巴蜀地区政治地位的上升
B．推动了巴蜀民众国家和文化认同
C．反映了秦汉地方治理政策的转变
D．稳定了巴蜀地区的社会经济秩序
9．唐太宗时期，境内居住着大量外国侨民仅广州的西洋侨民就有二十万人以上。这些外国侨民可以享受“国民待遇”自由生活、经商学习、参加科举考试，有不少人在中央或地方的官府中任职。这反映了唐朝
A．国家治理制度进一步完善
B．文明具有开放性和包容性
C．实行民族平等与团结政策
D．经济发展居世界领先地位
10．乾隆帝在回复英国马戛尔尼使团要求时提到：“向来西洋各国及尔国夷商赴天朝贸易，悉于澳门互市，历久相沿，己非一日。……今尔国使臣于定例之外多有陈乞，大乖仰体天朝加惠远人，抚育四夷之道：……若俱纷纷效尤，以难行之事妄行干渎，岂能曲循所请……是以命大臣等向使臣等详加开导，遣令回国。”该回复反映出
A．清朝实行闭关锁国政策，拒绝与英国通商贸易
B．清统治者处理对外关系时，充满天朝上国心态
C．清朝对各国平等视之，拒绝给予英国优惠待遇
D．中外贸易悠久、畅通，无需另外开特例给英国
四、材料分析题（共3道）
1．阅读下列材料，回答问题
中华文明多元一体，源远流长，生生不息，展现了自身发展道路的独特魅力。春秋战国时期就产生了华夏认同观念。秦朝开始建立统一的多民族封建国家。以后朝代，更加注重开发边疆、建设边疆、巩固边疆。汉族与内迁边疆民族从冲突到和平交往，逐步走向交融，推动了统一多民族国家的发展
材料一
汉武帝派张骞两次出使西域，开辟了中西交通道路，大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系。中国的丝织品沿着这条道路传向中亚、西亚、欧洲和北非，这就是著名的“丝绸之路”。公元前60年，西汉在乌垒城设置西域都护府，作为管辖西域的军政机构，统一多民族封建国家得到巩固加强。
材料二
迁居洛阳的鲜卑人，经过三十年，大体上已经汉化。一个统治民族仅仅经过三十年时间，就与被统治民族相交融，不能不说是孝文帝汉化政策的极大成功。
——樊树志《国史十六讲》
材料三
契丹┄┄官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人┄┄北面治宫帐、部族、属国之政，南面治汉人州县，租赋、军马之事。因俗而治，得其宜矣。
——《辽史·百官志一》
材料四
元朝时，很多蒙古人迁入中原，同汉族杂居相处。来自中亚、西亚的波斯人、阿拉伯人等移居中国，同汉、蒙古、畏兀儿等民族长期相处，不断通婚，逐渐被吸收、融合而形成我国回族的前身。
材料五
新中国成立后，为了实现各民族之间的平等，民族之间的团结和各民族共同发展繁荣。对少数民族聚集的地区进行管理，作为我国处理民族关系的一项重要政治制度。
请回答：
（1）材料一汉武帝时期形成了什么道路？汉政府设置了什么机构进行管辖？
（2）依据材料二并结合所学知识，列举北魏孝文帝改革的内容。
（3）从材料三反映的辽朝职官设置特点是什么？
（4）元朝时我国形成一个新的民族是什么？
（5）新中国成立后，在少数民族聚集的地区实行什么制度进行管理？
2．自古以来，我国就是一个多民族共存、共同发展的国家，各民族交往交流交融相互影响，形成了中华民族多元一体的格局，共同推进着统一多民族国家的发展。阅读材料，回答问题。
材料一
华夏国家、民族从春秋战国起就逐渐加快了它的一体化进程。这种一体化进程打破“邦国”“宗族”壁障，使国家、人民不论在政治制度、个人身份、族类从属上都发生极大变化。
——摘自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》
材料二
秦始皇三十三年（公元前214年），“发诸尝逋亡人（逃离原有户籍而出外游食之民）赘婿、贾人……以適强戍”，在直抵阴山的地方置“四十四县”，又派遣蒙恬率兵三十万北逐戎狄。
——《史记
秦始皇本纪》
材料三
（汉元帝竟宁元年）正月，匈奴呼韩邪单于来朝，自言愿婿汉氏以自亲。帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。
——《资治通鉴》司马光卷二十九
（1）依据材料一并结合所学知识，说明春秋战国时期华夏国家和民族的变化。
（2）根据材料二和材料三，概况秦汉时期在民族关系处理上有哪些方式？
3．中华文明多元一体，源远流长，统一多民族国家不断发展。阅读下列材料：
材料一
统一是中国历史发展的主流。造成中华文明这一鲜明个性特征的重要因素，是中国历史上历经数千年而不衰的“大一统”思想的潜移默化，有利于统一多民族国家的形成，而秦汉时期正是这种理念完全定型的关键阶段。秦汉时期的最高统治者，都对统治思想进行了选择，用以规范、整齐全国上下的思想，并构筑了统一的制度文化。秦汉时期的思想家也全力以赴地弘扬“春秋所以大一统者，六合同风，九州共贯也。”
——摘编自黄朴民《论秦汉文化的时代精神》
材料二
材料三
10到15世纪，在我国西北到东北的广大地区，先后建立了“辽”“西夏”和“金”三个民族政权。由于社会的发展和本民族文化的需要，它们都在汉字的影响下，创制了本民族的汉字系文字。
——摘编自王锋著《从汉字到汉字系文字》
材料四
我国北方草原历史上是游牧民族的家园，他们以部落为基本的社会组织，各部落在草原上迁徙不定，往往为争夺草地、水源相互仇杀。清朝入关前，统一漠南蒙古，开始分定各地部界，严禁互相侵越；入关后仿八旗制度形式逐步改造蒙古社会，形成新的管理制度。蒙古各部大者被分为数旗，小者自为一旗，旗长由蒙古各部首领世袭担任。各旗有固定的牧地，不相统属，旗民不得越界放牧，日常往来亦受限制。合数旗为一盟，盟长、副盟长以及会盟地由朝廷指定，对各旗进行监督，处理各旗不能解决的事务，盟不是一级行政机构，盟长不得干涉各旗事务。
——整理自2011年全国文综卷
请回答：
（1）根据材料一，指出秦汉文化蕴涵的时代精神及作用。
（2）分别指出材料二、三反映的历史现象，并简述其共同影响。
（3）根据材料四并结合所学知识，概括清朝管理蒙古族地区事务采取的措施。
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第11课
中国古代的民族关系与对外交往
一、基础巩固（单选题共10道）
1．中国皇帝最早知道世界有五大洲的地理概念，是在
A．唐末宋初
B．两宋时期
C．明末清初
D．清末民初
【答案】C
2．下列魏晋南北朝时期民族交融途径不包括( )
A．民族迁徙
B．友好往来
C．少数民族统治者的改革
D．士族发展
【答案】D
3．下列对文成公主入藏所起作用的叙述，正确的是
A．加强了唐朝对吐蕃的管辖
B．促进了唐蕃的经济文化交流
C．导致了唐朝与吐蕃的会盟
D．体现了唐朝开明的对外政策
【答案】B
4．从辽.宋.夏三者关系的发展变化中，可以看出汉族与少数民族
A．民族间相互冲突不可避免
B．政权的强弱取决于军事力量的强弱
C．民族间相互交流是历史发展的主流
D．民族隔阂在增大
【答案】C
5．康熙时期，我国民族关系的主要特点是
A．西方殖民者联合挑起民族矛盾支持分裂叛乱活动
B．中央开始设置专门管理少数民族事务的机构
C．通过册封少数民族首领加强边疆地区的管辖
D．维护祖国统一与反对外来侵略相结合
【答案】D
6．下列关于汉武帝开辟的海上丝绸之路的表述，不正确的是（?）
A．从广东沿海港口出发
B．最远抵达波斯湾
C．加强了中国与东南亚、南亚各国的联系
D．从水路沟通了东西方之间的联系
【答案】B
7．作为一个统一的多民族国家，我国历代政府对少数民族问题都十分重视。下列有关少数民族的行政机构表述正确的是
A．“道”是秦朝设于少数民族聚居地与“郡”同级的行政机构
B．“鸿胪寺”是唐朝在六部下设的主管少数民族事务的机构
C．“土司制度”是宋朝在西南地区实行的少数民族管理制度
D．“理藩院”是清朝主管边疆民族事务机构，地位同于六部
【答案】D
8．明沈德符在《万历野获编》中说：“而宋之南渡，其利尤溥。自和好后，与金国博易。三处榷场，其岁人百余万缗。”榷场的设置
A．增加了宋朝财政负担
B．推动了城市发展
C．结束了宋金敌对状态
D．促进了民族交融
【答案】D
9．唐太宗曾说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”能够体现这一思想理念的做法是
A．尊崇佛教等外来宗教
B．任用突厥首领管理东突厥故地
C．推行三教并行的政策
D．首开丝绸之路加强与西域联系
【答案】B
10．洪武二年（1369年），明太祖下诏“其辫发、椎髻、胡服、胡名、胡姓，一切禁止”“悉命复衣冠如唐制，士民皆束发于顶”。明太祖这一统治举措
A．出于对唐朝服饰的喜爱
B．强调尊卑有序的传统礼仪
C．突出对华夏正统的尊崇
D．深受儒学封建伦理的影响
【答案】C
二、核心素养（单选题共15道）
1．汉唐中国遵循古代文化秩序与政治秩序叠合的理想形态，在中国与四邻的关系中，形成一个多重同心圆网络，中国居于中央，编织列国于四周。这一网络的形成根源于
A．儒家思想的主导地位
B．农耕经济领先世界
C．专制主义中央集权制
D．册封朝贡制度形成
【答案】D
2．中华民族具有强大的凝聚力，这种凝聚力是几千年来不断积淀的结果。秦朝对统一的多民族国家的形成与发展作出的最重要贡献是（?）
A．开辟了沟通南北经济交流的水陆通道
B．设典客、典属国等管理民族事务
C．注重加强对边疆地区的控制与管理
D．焚书坑儒，加强思想控制
【答案】B
3．茶马古道是宋朝与西南各族进行贸易的重要通道。宋朝设置茶马司负责茶叶和马匹买卖等相关事宜，贸易范围主要包括今四川、重庆、云南、西藏，辐射到广西、贵州、甘肃、青海、新疆等地区，并延伸至印度、尼泊尔等国家。由此可知
A．茶马古道是中西方贸易交流的主要通道
B．茶马古道加强了少数民族和内地的联系
C．西南地区成为中国古代对外贸易的中心
D．中央政府加强了对西南地区的直接管辖
【答案】B
4．据晋朝的史料记载，一些内迁的少数民族主动认同中原地区的历史和文化，如鲜卑族说自己是黄帝的后裔，匈奴的铁弗部自称是大禹的后代。这种现象说明
A．汉族人已全部被赶出中原
B．晋朝对内迁各族实行了仁政
C．内迁民族全部实行封建化
D．民族交融的趋势进一步加强
【答案】D
5．汉朝盛时“编户齐民”有5900多万人，境内的百姓不复以“燕人”“齐人”“秦人”相区别，而是“某郡某县”人，他们虽方言有异，却使用着统一的不因语言差异而改变的文字。这表明，当时
A．废除了郡国并行制
B．加强了思想控制
C．消除了地区间的隔阂
D．增强了民族共同体意识
【答案】D
6．纵观中华民族五千年历史，“国家统一、民族团结、民族友好”是我国历史发展的主流。下列史实反映这一主题的是
①文成公主入藏
②玄奘西行
③郑和下西洋
④五世达赖觐见顺治帝
A．①②
B．②③
C．①③
D．①④
【答案】D
7．有人认为，《史记》中的黎鼾就是埃及著名的亚历山大城，汉武帝遣使前往的西域诸国中也包括黎鼾。751年，杜环在与大食作战中被俘，最远可能到达北非，他返回后把自己的经历写成《经行记》。这说明
A．亚历山大城是丝绸之路终点
B．《经行记》是中非交往最早记载
C．中非早在秦朝时就已经开始往来
D．中国和非洲的交往源远流长
【答案】D
8．清顺治十七年康熙元年和十七年三次下达“迁界令”，强迫从山东到广东的沿海居民，内迁30-50里不等，渔船商船——律禁止出海。这一做法
A．打击了沿海的抗清斗争
B．消除了东南沿海的倭患
C．宣告了朝贡贸易的破产
D．阻止了西方经济的侵略
【答案】A
9．明朝为防沿海余党与海盗滋扰，实行海禁。沿海人民生路被断，于是与倭寇连结为乱。政府遣戚继光等人平倭，同时逐渐放松对民间海外贸易限制，沿海形势逐渐稳定。这表明
A．东南沿海的私商是倭寇主力
B．海禁政策逐渐废除
C．政府失去对民间贸易的控制
D．政策影响社会局势
【答案】D
10．唐太宗强调“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家”。这一处理民族关系的理念
A．丰富了“大一统”的思想体系
B．打断了少数民族的封建化进程
C．淡化了汉族与少数民族的差异
D．解决了边疆政权对中央的威胁
【答案】A
11．前燕创立者鲜卑慕容氏宜称先祖是“有熊氏之苗裔”，大夏政权创立者赫连勃勃声称：“朕大禹之后，世居幽、朔。”这体现出
A．家国同构的政治理念
B．多元一体的认同意识
C．尊宗敬祖的宗法观念
D．国家统一的历史趋势
【答案】B
12．鸦片战争后，清政府与西方列强签订了一系列的不平等条约。此后，只要有中外冲突事件，清政府皆敕令地方官府要“严守和约”。这说明(
)
A．晚清外交近代化呈现新旧杂糅特征
B．清朝完全丧失了对外关系的灵活性
C．中国传统经世致用观念具有局限性
D．清政府沦为西方列强的在华代理人
【答案】A
13．西汉，少数民族居住区从郡领地中划出，称属国。属国的政权体系不同于郡县，属国最高长官为都尉，不是划地而设，而是因部落而设，生产由部落首领管理。这种管理制度
A．破坏了郡县制
B．形成了王国问题
C．沿袭了分封制
D．体现了因俗而治
【答案】D
14．下表反映了历代官话的变迁。对此解读正确的是，官话
东周
周平王迁都洛邑（洛阳）后，洛邑的语言就成了东周时期官话的基础
秦汉
汉代官话为“洛语”，洛语承袭了先秦时代的“雅言”。汉朝的汉语标准语称为“雅言”
魏晋
西晋以“洛语”为官话。衣冠南渡后，“洛语”与中古吴语结合，形成了金陵雅音（官话）
A．实现了全国文字的统一
B．有利于促进文化认同
C．消除了各地语言的隔阂
D．强化了封建君主专制
【答案】B
15．中国古代某新朝代建立之初，士绅或庶民的发型、服装依旧崇尚“胡俗”。开国君主乃下诏恢复固有传统，规定士绅百姓必须束发，官员戴乌纱帽，并依身分穿着官定的朝服款式、图案及布料。国子监生、生员亦各订有衣冠。这位皇帝是
A．推动汉化的北魏孝文帝
B．加强中央集权的宋太祖
C．除去蒙古习俗的明太祖
D．怀柔汉人的清顺治皇帝
【答案】C
三、能力提升（单选题共10道）
1．正统论自北宋庆历年间兴起，至南宋愈来愈盛，“华夷之辨”成为两宋时代的思想主题之一。这一意识的兴起
A．表明传统天下秩序趋向崩溃
B．基于两宋的历史形势而产生
C．反映出中原制度文化的优势
D．阻绝了华夷之间的文化交流
【答案】B
2．司马迁在《史记》中有六篇关于少数民族的列传，开创了正史为少数民族政权立传的先例。无论是华夏还是四夷，都被司马迁追述为黄帝的子孙后代。司马迁的民族思想突出反映了
A．郡国并行制度的弊端
B．汉代大一统国家的巩固
C．北方民族大交融出现
D．儒学成为社会主流思想
【答案】B
3．汉代董仲舒认为三统循环是天意的显示，他提出“三统之变，近夷遐方无有，生煞者独中国。”认为只有华夏族才有资格统治天下；隋代大儒王通提出：“天命不于长，惟归有德。夷狄之德，黎民怀之。”上述变化反映出
A．中原王朝走向衰落
B．儒家的民族思想日益开明
C．儒家开始追求德治
D．政府推行开化的民族政策
【答案】B
4．汉朝时，交领右衽、束发戴冠成为社会服饰规范，极少能见到左衽服。而在魏晋时期墓壁画中却有很多贵族和平民穿左衽袖衫的画像。这一变化主要是源于
A．审美标准的差异
B．佛教文化的传播
C．绘画风格的影响
D．民族文化的交融
【答案】D
5．宋朝差吏男仆按规定戴“曲翅幞头”，式样可见于宣化辽墓壁画。契丹男子通常披发，一些比较有身份的人在宋朝开始慢慢将头发上拢，裹成“兔鹘巾”，这样的发饰与唐朝的幞头类似。这反映出
A．社会经济的发展
B．程朱理学的影响
C．民族交融的加深
D．专制集权的强化
【答案】C
6．某学者指出：“吉林发现了带‘长’字汉代瓦当；内蒙古发现了‘单于和亲’的汉字瓦当；云南出土了‘滇王之印’的汉代金印；新疆沙雅遗址出土‘汉归义羌长’印；青海一座匈奴墓出土“汉匈奴归义亲汉长”篆文铜印。”以上历史叙述意在表明，汉代
A．对地方势力控制明显加强
B．疆域范围极其广阔
C．汉族与周边民族交往密切
D．儒家思想影响扩大
【答案】C
7．出身氐族的前秦皇帝苻坚宣称：“朕方混六合为一家，视夷狄为赤子。”光大明朝“大一统”局面的明成祖也称：“华夷本一家，朕奉天命为天子，天之所覆，地之所载者，皆朕赤子，岂有彼此。”二人思想的共同出发点是
A．宣扬君权神授
B．加强中央集权
C．规范等级秩序
D．维护政权稳定
【答案】D
8．秦国蜀守李冰大力兴修水利，在尊重地域性传统的同时根据律令治民；西汉蜀郡太守文翁兴学，致力于“化夷为夏”。二者都得到了巴蜀民众的推崇。这些举措
A．促进了巴蜀地区政治地位的上升
B．推动了巴蜀民众国家和文化认同
C．反映了秦汉地方治理政策的转变
D．稳定了巴蜀地区的社会经济秩序
【答案】B
9．唐太宗时期，境内居住着大量外国侨民仅广州的西洋侨民就有二十万人以上。这些外国侨民可以享受“国民待遇”自由生活、经商学习、参加科举考试，有不少人在中央或地方的官府中任职。这反映了唐朝
A．国家治理制度进一步完善
B．文明具有开放性和包容性
C．实行民族平等与团结政策
D．经济发展居世界领先地位
【答案】B
10．乾隆帝在回复英国马戛尔尼使团要求时提到：“向来西洋各国及尔国夷商赴天朝贸易，悉于澳门互市，历久相沿，己非一日。……今尔国使臣于定例之外多有陈乞，大乖仰体天朝加惠远人，抚育四夷之道：……若俱纷纷效尤，以难行之事妄行干渎，岂能曲循所请……是以命大臣等向使臣等详加开导，遣令回国。”该回复反映出
A．清朝实行闭关锁国政策，拒绝与英国通商贸易
B．清统治者处理对外关系时，充满天朝上国心态
C．清朝对各国平等视之，拒绝给予英国优惠待遇
D．中外贸易悠久、畅通，无需另外开特例给英国
【答案】B
四、材料分析题（共3道）
1．阅读下列材料，回答问题
中华文明多元一体，源远流长，生生不息，展现了自身发展道路的独特魅力。春秋战国时期就产生了华夏认同观念。秦朝开始建立统一的多民族封建国家。以后朝代，更加注重开发边疆、建设边疆、巩固边疆。汉族与内迁边疆民族从冲突到和平交往，逐步走向交融，推动了统一多民族国家的发展
材料一
汉武帝派张骞两次出使西域，开辟了中西交通道路，大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系。中国的丝织品沿着这条道路传向中亚、西亚、欧洲和北非，这就是著名的“丝绸之路”。公元前60年，西汉在乌垒城设置西域都护府，作为管辖西域的军政机构，统一多民族封建国家得到巩固加强。
材料二
迁居洛阳的鲜卑人，经过三十年，大体上已经汉化。一个统治民族仅仅经过三十年时间，就与被统治民族相交融，不能不说是孝文帝汉化政策的极大成功。
——樊树志《国史十六讲》
材料三
契丹┄┄官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人┄┄北面治宫帐、部族、属国之政，南面治汉人州县，租赋、军马之事。因俗而治，得其宜矣。
——《辽史·百官志一》
材料四
元朝时，很多蒙古人迁入中原，同汉族杂居相处。来自中亚、西亚的波斯人、阿拉伯人等移居中国，同汉、蒙古、畏兀儿等民族长期相处，不断通婚，逐渐被吸收、融合而形成我国回族的前身。
材料五
新中国成立后，为了实现各民族之间的平等，民族之间的团结和各民族共同发展繁荣。对少数民族聚集的地区进行管理，作为我国处理民族关系的一项重要政治制度。
请回答：
（1）材料一汉武帝时期形成了什么道路？汉政府设置了什么机构进行管辖？
（2）依据材料二并结合所学知识，列举北魏孝文帝改革的内容。
（3）从材料三反映的辽朝职官设置特点是什么？
（4）元朝时我国形成一个新的民族是什么？
（5）新中国成立后，在少数民族聚集的地区实行什么制度进行管理？
【答案】（1）丝绸之路；西域都护。
（2）整顿吏治，制定俸禄制；颁布均田令；迁都洛阳；学习汉族文化等。
（3）因俗而治
（4）回族
（5）民族区域自治制度
2．自古以来，我国就是一个多民族共存、共同发展的国家，各民族交往交流交融相互影响，形成了中华民族多元一体的格局，共同推进着统一多民族国家的发展。阅读材料，回答问题。
材料一
华夏国家、民族从春秋战国起就逐渐加快了它的一体化进程。这种一体化进程打破“邦国”“宗族”壁障，使国家、人民不论在政治制度、个人身份、族类从属上都发生极大变化。
——摘自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》
材料二
秦始皇三十三年（公元前214年），“发诸尝逋亡人（逃离原有户籍而出外游食之民）赘婿、贾人……以適强戍”，在直抵阴山的地方置“四十四县”，又派遣蒙恬率兵三十万北逐戎狄。
——《史记
秦始皇本纪》
材料三
（汉元帝竟宁元年）正月，匈奴呼韩邪单于来朝，自言愿婿汉氏以自亲。帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。
——《资治通鉴》司马光卷二十九
（1）依据材料一并结合所学知识，说明春秋战国时期华夏国家和民族的变化。
（2）根据材料二和材料三，概况秦汉时期在民族关系处理上有哪些方式？
【答案】（1）国家变化：通过变法、废分封、行县制等措施，加速分封制、宗法制瓦解和中央集权体制的形成。
民族变化：通过争霸、兼并战争和各族间的密切交往，华夏认同观念得到发展，促进民族交融。
（2）方式：战争、移民戍边、设置管理机构、和亲等方式。
3．中华文明多元一体，源远流长，统一多民族国家不断发展。阅读下列材料：
材料一
统一是中国历史发展的主流。造成中华文明这一鲜明个性特征的重要因素，是中国历史上历经数千年而不衰的“大一统”思想的潜移默化，有利于统一多民族国家的形成，而秦汉时期正是这种理念完全定型的关键阶段。秦汉时期的最高统治者，都对统治思想进行了选择，用以规范、整齐全国上下的思想，并构筑了统一的制度文化。秦汉时期的思想家也全力以赴地弘扬“春秋所以大一统者，六合同风，九州共贯也。”
——摘编自黄朴民《论秦汉文化的时代精神》
材料二
材料三
10到15世纪，在我国西北到东北的广大地区，先后建立了“辽”“西夏”和“金”三个民族政权。由于社会的发展和本民族文化的需要，它们都在汉字的影响下，创制了本民族的汉字系文字。
——摘编自王锋著《从汉字到汉字系文字》
材料四
我国北方草原历史上是游牧民族的家园，他们以部落为基本的社会组织，各部落在草原上迁徙不定，往往为争夺草地、水源相互仇杀。清朝入关前，统一漠南蒙古，开始分定各地部界，严禁互相侵越；入关后仿八旗制度形式逐步改造蒙古社会，形成新的管理制度。蒙古各部大者被分为数旗，小者自为一旗，旗长由蒙古各部首领世袭担任。各旗有固定的牧地，不相统属，旗民不得越界放牧，日常往来亦受限制。合数旗为一盟，盟长、副盟长以及会盟地由朝廷指定，对各旗进行监督，处理各旗不能解决的事务，盟不是一级行政机构，盟长不得干涉各旗事务。
——整理自2011年全国文综卷
请回答：
（1）根据材料一，指出秦汉文化蕴涵的时代精神及作用。
（2）分别指出材料二、三反映的历史现象，并简述其共同影响。
（3）根据材料四并结合所学知识，概括清朝管理蒙古族地区事务采取的措施。
【答案】（1）时代精神：“大一统”。
作用：为统一多民族国家的形成奠定了基础。
（2）现象：秦统一文字；少数民族借用汉字创造自己本民族的文字。
影响：促进经济文化交流；有利于统一多民族国家形成和发展；增强中华民族凝聚力（文化认同）等。
（3）措施：军事统一，分定边界；实行盟旗制度；设置专门机构管理（如理藩院、乌里雅苏台将军等）。
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