广东省湛江市2020-2021学年高二语文下学期期末调研考试试题（word解析版）

广东省湛江市2020-2021学年高二语文下学期期末调研考试试题
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1--5题。
材料一：
何谓精神？精神即是思维运动发展的精微的内在动力。中国文化中有一些思想观念，在历史上起了推动社会发展的作用，成为历史发展的内在思想源泉，这就是文化的基本精神。当然，社会发展的基本原因在于生产力的发展，但是思想意识在一定条件下也有一定的积极作用。文化的基本精神必须具有两个特点：一是具有广泛的影响，为大多数人民所接受领会，对于广大人民具有熏陶作用。二是具有激励作用、促进发展的积极作用。具有这两方面的表现，才可以成为文化的基本精神。我认为，刚健自强即中国几千年来文化传统的基本精神之—。
先秦儒家曾提出刚健自强的人生准则。孔子重视“刚”的品德，他说：“刚毅木讷近仁。”刚毅即是具有坚定性。孔子弟子曾子说：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”临大节而不可夺，即是刚毅的表现。《周易大传》提出“刚健”、“自强不息”的生活准则。《象传》云：“天行健，君子以自强不息。”天行即日月星辰的运行。日月星辰运行不已，从不间断，称之日健，亦曰刚健。人应效法天之运行不已，而自强不息。自强即是努力向上、积极进取。《系辞传》又云：“夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险。”这是说，天之至健在于能知险而克服之，以达到恒易。所谓自强含有克服艰险而不断前进之意。儒家重视“不息”，《中庸》云：“故之城无息。不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。”儒家强调不懈的努力，这是有积极意义的。
在古代哲学中，与刚健自强有密切联系的是关于独立意志、独立人格和为坚持原则可以牺牲个人生命的思想。孔子肯定人人都有独立的意志．他说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”又赞扬伯夷叔齐“不降其志，不辱其身”，即赞扬坚持独立的人格。孔子更认为，为了实行仁德可以牺牲个人的生命，他说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成人。”孟子进而提出：“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这里所谓“所欲有甚于生者”即义，其中包括人格的尊严。孟子还举例说：“一箪食、一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”不受嗟来之食，即为了保持人格的尊严。坚持自己的人格尊严，这是刚健自强最基本的要求。
先秦时代，儒道两家曾有关于刚柔的论争。与儒家“重刚”相反，老子“贵柔”。老子提出“柔弱胜刚强”，认为“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。他以水为喻来证明柔能胜强：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”老子贵柔，意在以柔克刚。柔只是一种手段，胜刚才是目的，贵柔乃是求胜之道。孔子重刚，老子重柔，其实是相反相成的。
在中国古代哲学中，儒家宣扬“刚健自强”，道家则崇尚“以柔克刚”，这构成中国文化思想的两个方面。儒家学说的影响还是大于道家的影响，在文化思想中长期占有主导的地位。刚健自强的思想可以说是中国文化思想的主旋律。在历史上，《周易大传》“天行健，君子以自强不息”的名言，对于知识分子和广大人民确实起了激励鼓舞的积极作用。
（摘编自张岱年《论中国文化的基本精神》）
材料二：
如果仔细分析一下，《周易大传》所说的“自强不息”或刚健还含有引申的原则。
《周易大传》提出：“能止健，大正也。”“健而止”即强健而不妄行，可止则止。《周易大传》认为，强健而不妄行，不走极端，是大正，即最合乎中道的品德。刚健而中正，《周易大传》称为“刚中”。《彖传》说：“刚中而应，行险而顺”，用刚健而中正的态度对待险恶，能吉利而无灾祸。
《周易大传》又提出：“君子进德修业，欲及时也。”又说：“终日乾乾，与时偕行。”所谓“进德修业”、“终日乾乾”即“自强不息”。所谓“及时”、“与时偕行”，即以自强不息与永恒变化的客观世界保持一致。也就是说，世界永恒变化的性质，就是人应自强不息的根据。《周易大传》不仅从自强不息引申出“及时”即顺应变化潮流的原则，而且将这个原则与“中”的原则结合起来，称为“时中”。“时中”即随时处中，即人的生活行动必须随时间的变化调整，按当时的情况确立标准。
《周易大传》还认为，“天地革而四时成”，世界的流变是通过一系列变革、革新形成的，人要与时偕行，也必须“通变”、“革命”。这样，它又从及时的原则引申出“通变”、“革命”的原则。《周易大传》有一句至今脍炙人口的话，叫“穷则变，变则通，通则久”。《周易大传》充分肯定了革命与变革的重要意义。
（摘编自张岱年、程宜山著《中国文化精神》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．
中国传统文化虽不是社会发展的基本原因，但对社会发展也起到了积极的促进作用。
B．
刚健自强精神既具有广泛影响，又具有激励作用，因而是中国文化的基本精神之一。
C．
儒家“重刚”，道家“贵柔”，两种思想相辅相成，都在中国文化史上占有重要地位。
D．
世界永恒变化是人自强不息的根据，也是企业、国家应不断变革、革新的主要依据。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．
文章引用《中庸》中的话，目的是论证儒家思想重视自强“不息”，即实现积极进取需通过不懈的努力。
B．“刚毅即是具有坚定性”“自强即是努力向上、积极进取”等句子体现了文章论证语言的概括性和简洁性。
C．材料二阐释了刚健自强的引申原则，是为了进一步论证刚健自强的思想是中国文化思想的主旋律和主导地位。
D．文章旁征博引《论语》《中庸》《周易》等经典内容，既增强了文章论证力度，又体现了作者深厚的学术修养。
3．根据材料内容，下列各项中不能体现“刚健自强”精神的一项是（3分）
A．天时不如地利，地利不如人和
B．从天而颂之，孰与制天命而用之
C．愚公移山、大禹治水的故事
D．中国人民开展反侵略的抗日战争
4．请简析材料一是如何论证的？（4分）
5．中国抗击新冠疫情卓有成效，请结合材料分析为什么中国抗击疫情能取得较好的效果？（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
职业
汪曾祺
文林街一年四季，从早到晚，有各种吆喝叫卖的声音。街上的居民铺户、大人小孩，都听得很熟了。
“有旧衣烂衫找来卖！”
我一辈子也没有听见过这么脆的嗓子，就像一个牙口极好的人咬着一个脆萝I、似的。这是一个中年的女人，专收旧衣烂衫。她这一声真能喝得千门万户开，声音很高，拉得很长。
“有人买贵州遵义板桥的化风丹……？”
我从此人的吆喝中知道了一个一般地理书上所不载的地名：板桥，而且永远也忘不了，因为我每天要听好几次。板桥大概是一个镇吧，想来还不小。化风丹大概是一种药吧？这药是治什么病的？我无端地觉得这大概是治小儿惊风的。这位贵州老乡，你想必是板桥的人了，你为什么总在昆明呆着呢？你有时也回老家看看吗？
黄昏以后，直至夜深，就有一个极其低沉苍老的声音，很悲凉地喊着：
“壁虱药！虼蚤药！”
壁虱即臭虫。昆明的跳蚤也是真多。他这时候出来吆卖是有道理的。白天大家都忙着，不到快挨咬，或已经挨咬的时候，想不起买壁虱药、虼蚤药。
有时有苗族的少女卖杨梅、卖玉麦粑粑。
“卖杨梅——！”
“玉麦粑粑-l”
她们都是苗家打扮，都长得很秀气。她们卖的杨梅很大，颜色红得发黑，叫做“火炭梅”，放在竹篮里，下面衬着新鲜的绿叶。玉麦粑粑是嫩玉米磨制成的粑粑，下一点盐，蒸熟，包在玉米的嫩皮里，味道清香清香的。这些苗族女孩子把山里的夏天和初秋带到了昆明的街头了。
在这些耳熟的叫卖声中，还有一种，是：“椒盐饼子西洋糕！”
椒盐饼子，名副其实：发面饼，里面和了一点椒盐，一边稍厚，一边稍薄，形状像一把老式的木梳。西洋糕即发糕，米面蒸成，状如莲蓬，大小亦如之，有一点淡淡的甜味。这东西和“西洋”可以说是毫无瓜葛，不知道何以命名曰“西洋糕”。这两种食品都不怎么诱人。淡而无味，虚泡不实。买椒盐饼子的多半是老头，他们穿着土布衣裳，喝着大叶清茶，抽金堂叶子烟，泛览周王传，流观山海图，一边嚼着这种古式的点心，自得其乐。西洋糕则多是老太太叫住，买给她的小孙子吃。这玩意好消化，不伤人，下肚没多少东西。
卖椒盐饼子西洋糕的是一个孩子。他斜挎着一个腰圆形的扁浅木盆，饼子和糕分别放在木盆两侧，上面盖一层白布，白布上放一饼一糕作为幌子，从早到晚，穿街过巷，吆喝着：
“椒盐饼子西洋糕！”
这孩子也就是十一二岁，如果上学，该是小学五六年级。但是他没有上过学。
我从侧面约略知道这孩子的身世。他是个孤儿，父亲死得早，母亲给人家洗衣服。他还有个外婆，在大西门外摆一个茶摊卖茶，卖葵花子，他外婆还会给人刮痧、放血、拔罐子，这也能得一点钱。他长大了，得自己挣饭吃。母亲托人求了糕点铺的杨老板，他就做了糕点铺的小伙计。晚上发面，天一亮就起来烧火，帮师傅蒸糕、打饼，白天挎着木盆去卖。
“椒盐饼子西洋糕！”
这孩子是个小大人！他非常尽职，毫不贪玩。遇有唱花灯的、耍猴的，他从不挤进人群去看，只是找一个有阴凉、引人注意的地方站着，高声吆喝：
“椒盐饼子西洋糕！”
每天下午，在华山西路、逼死坡前要过龙云的马。这些马每天由马夫牵到郊外去遛，放了青，饮了水，再牵回来。他很爱看这些马：黑马、青马、枣红马。有一匹自马，真是一条龙，高腿狭面，长腰秀颈，雪白雪白。它总不好好走路。马夫拽着它的嚼子，它总是腰腰衷衷的。钉了蹄铁的马蹄踏在石板上，騕騕褭褭。他站在路边看不厌，但是他没有忘记吆喝：
“椒盐饼子西洋糕！”
饼子和糕卖给谁呢？卖给这些马吗？
他吆喝得很好听，有腔有调。若是谱出来，就是：
1
#556-1
532-l
椒盐饼子——西洋糕
放了学的孩子（他们背着书包），也觉得他吆喝得好听，爱学他。但是他们把字眼改了，变成了：捏着鼻子——吹洋号。昆明人读“饼”字不走鼻音，“饼子”和“鼻子”很相近。他在前面吆喝，孩子们在他身后模仿：
“捏着鼻子吹洋号！”
这又不合什么恶意，他并不发急生气，爱学就学吧。这些上学的孩子比卖糕饼的孩子要小两三岁，他们大都吃过他的椒盐饼子西洋糕。他们长大了，还会想起这个“捏着鼻子吹洋号”，俨然这就是卖糕饼的小大人的名字。
这一天，上午十一点钟光景，我在一条巷子里看见他在前面走。这是一条很长的、僻静的巷子。穿过这条巷子，便是城墙，往左一拐，不远就是大西门了。我知道今天是他外婆的生日，他是上外婆家吃饭去的。他妈已经先去了。他跟杨老板请了几个小时的假，把卖剩的糕饼交回到柜上，才去。虽然只是背影，但看得出他新剃了头（这孩子长得不难看，大眼睛，样子挺聪明），换了一身干净衣裳。我第一次看到这孩子没有挎着浅盆，散着手走着，觉得很新鲜。他高高兴兴，大摇大摆地走着。忽然回过头来看看。他看到巷子里没有人（他没有看见我，我去看一个朋友，正在倚门站着），忽然大声地、清清楚楚地吆喝了一声：
“捏着鼻子吹洋号！”
（这是三十多年前在昆明写过的一篇旧作，原稿已失去。前年和去年都改写过，这一次是第三次重写了。一九八二年六月二十九日记）
（有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）
A．
小说描写了多年前昆明街头各种吆喝叫卖声，从听觉角度描绘了一幅四十年代富有特色的昆明生活风
俗画，类似反映地域风俗文化的小说还有鲁迅的《社戏》。
B．
卖糕饼的孩子年少丧父，身世可怜，但他少年老成，十分懂事，做糕点铺的小伙计时工作尽职尽责，
毫不贪玩，辛苦繁重的工作使他早早失去了孩童的童趣童心。
C．
小说刻画了收破衣烂衫的中年女人、卖化风丹的贵州老乡、卖杨梅的苗族少女等从事不同职业的底层
劳动者形象，表达了作者对他们艰辛、不幸生活的巨大同情。
D．
小说主要写了卖糕饼孩子的故事，却以“职业”为题，意在阐明职业对人的生活的框定，对自由的取
消，这一标题使小说内涵更深远，拓宽了反映现实的广度。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．
小说开头对收破衣烂衫、卖化风丹、壁虱药等叫卖声的描写，为后文卖糕饼孩子的出场埋下伏笔，同
时各种忙碌的叫卖声也表现了动荡年代人们生活的奔波劳碌。
B．
将卖糕饼孩子的吆喝声用音乐简谱的形式标注出来，既使吆喝声具有现场感和表现力，体现了作者记
忆之深刻，同时还增添了文章的新颖度，激发读者阅读兴趣。
C．
“椒盐饼子西洋糕“在小说中反复出现，反复的修辞手法既使卖糕饼孩子的吆喝声得到强调，给读者
留下鲜明而又深刻的印象，又能在结构上形成回环照应。
D．
这篇小说打破了传统小说开端、发展、高潮、结局的结构模式，情节上也没有典型的矛盾冲突，语言
充满生活气息，体现了作者对小说散文化的艺术追求。
8．小说采用第一人称有限视角叙述故事，请结合文本分析这样叙述故事的好处。（4分）
9．小说以卖糕饼的孩子在无人的巷子里吆喝“捏着鼻子吹洋号”结尾，请简要分析结尾的艺术效果。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，弃赀产不营，有大志，通贯书术。隋乱，诡为道士。武阳郡丞元宝藏举兵应魏公李密，以征典书檄。密得宝藏书辄称善既闻征所为促召之征进十策说密不能用。时李勣尚为密守，征与书曰：始魏公起叛徒，振臂大呼，众数十万，威之所被半天下，然而一败不振，卒归唐者，固知天命有所归也。今君处必争之地，不早自图，则大事去矣！主力得书，遂定计归。会窦建德陷黎阳，获征，伪拜起居舍人。建德败，与裴矩走入关，隐太子①引为洗马。征见秦王②功高，阴劝太子早为计。太子败，王责谓曰：“尔阋吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤从征言，不死今日之祸。王器其直，无恨意。”即位，拜谏议大夫，封钜鹿县男。左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是，然俾彦博行让征。征见帝，顿首曰：“愿陛下俾臣为良臣，毋俾臣为忠臣。”帝曰：“忠、良异乎？”曰：“良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龙逢、比干也。良臣，身荷美名，君都显号，子孙傅承，流祚无疆；忠臣，己婴祸诛，君陷昏恶，丧国夷家，只取空名。此其异也。”帝曰：“善。”贞观三年，以秘书监参豫朝政。十年，为侍中。尚书省滞讼不决者，诏征平治。征不素习法，但存大体，处事以情，人人悦服。进左光禄大夫、郑国公。多病，辞职，帝不肯。征恳请，数却愈牢。乃拜特进，知门下省事，诏朝章国典，参议得失。
（节选自《新唐书·魏征传》）
注：①隐太子：李建成②秦王：李世民
材料二：凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
（节选自《谏太宗十思疏》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．密得宝藏／书辄称善／既闻征所为／促召之／征进十策／说密不能用
B．密得宝藏书／辄称善／既闻征所／为促召之／征进十策说密／不能用
C．密得宝藏书／辄称善／既闻征所为／促召之／征进十策说密／不能用
D．密得宝藏／书辄称善／既闻征所／为促召之／征进十策／说密不能用
II.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．钜鹿县男，属男爵，是我国古代五爵的最末等。爵位是皇帝对有功之臣或皇亲国戚的封赐。
B．顿首，跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。常为臣子拜见君父时所用，表尊敬或请罪之意。
C．门下省，是审议机构，负责审核政令，驳正违失，其长官为侍中，其下设有给事中、谏议大夫等。
D．疏，指分条陈述，是古代臣下向君主陈述对某事意见的一种文体，也称“奏疏”或“奏议”。
12.下列对材料一有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．魏征极具才华。他对各种书籍、学问都能融会贯通。即便落魄失意，生逢乱世，但仍心存大志，不屑于仅仅是经营产业。
B．魏征眼光过人。他给李勣写信并成功劝其归附于唐，理由主要有两点：一是天命归于唐；二是自身处必争之地，处境危险。
C．魏征直言敢言。李世民曾责备魏征事先离间他们兄弟关系，魏征却坦言李建成招致失败的原因就在于没有听从他的意见。
D.魏征执法公允。他虽不熟悉律法，却能坚持原则使大家心悦诚服。因此皇帝很推重他，多次拒绝他的请辞，而且更加信任他。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是，然俾彦博行让征。
(2)虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
14.材料一阐述了为臣之道、材料二阐述了为君之道，结合这两则材料，分别概括魏征认为应该如何为君，如何为臣？（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15
16题。
桂枝香·金陵怀古
王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
15.下列对这首词的分析，不正确的一项是
A．开头三句寥寥数语就交代清楚登临的时间、地点、气候，并定下了后面观景的坐标位置。
B．“归帆”二句点面结合，描写江面上点点归帆，在静止的背景上凸显出富有动态感的景物。
C．“彩舟”三句写景到想象，天水相接，天上繁星闪烁，远处白鹭高飞，渲染出美好的感受。
D．上阙写景奇伟壮丽，下阙议论，章法上讲究起承转合，层次井然，文辞清丽，立意新颖。
16.杜牧在《阿房宫赋》中发出“后人哀之而不鉴之”的感慨，王安石也有同样的议论，请结合词的下阙整体内容简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
(1)古代诗人常常以“酒”入诗，表达情感，例如杜甫《登高》中“
，
”写诗人饱尝艰辛与潦倒后放下酒杯的伤感。
(2)李白在《蜀道难》中以“
，
”两句将夸张和神话融为一体，描写了上有高山接天、下有河川曲折的艰险的蜀道。
(3)《诗经·氓》中女子自述早起晚睡，没有一天不辛勤劳作的句子是“
，
”。三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
黄河西来，南山北山夹峙着穿城东流的河，城随河，婉蜒成一根长带。(
)的大山和流淌的河流以这样动静结合的架构，构成了兰州的基底，也成为兰州所以成为固若金汤的在两千多年前的军事要隘并渐渐繁衍发展成城市。黄河在兰州流淌得非常沉静持重，即便到盛夏，远远望去，河水陡涨，河面愈加开阔，但水流愈加滞重，甚至看不到一朵翻起的浪花。河的天性(
)，黄河，这条中国第二大河，在我看来，没有古人所言的“上善若水”的中庸。在兰州，一个巨大的(
)是，黄河穿城而过，但南北两山艰辛的人工绿化直到今天一代代未有中断，历史上甚至有过背冰上山的壮举。河低岸高，即便曾经水车林立，但大山始终焦渴。黄河不愿主动融入人们，在兰州，它制造难题，特殊的地理形势造就的兰州人的脾性，是缺水的脾性，干爽硬朗，更像黄土疙瘩，厚拙而包容。
年少时，我对这条大河(
)，年长了，我发现任何人、兰州的任何一处都与黄河有着难以割舍的关系。每天清晨，我朝滨河路走去，一眼看见在低处流淌的静谧的黄河，心内不由感动。
（节选习习《一条大河》，有删改）
18.下列依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（3分）
A．
矗立桀骜不驯悖论
熟视无睹
B．
屹立桀骜不驯谬论
屡见不鲜
C．
矗立横冲直撞悖论
屡见不鲜
D．
屹立横冲直撞谬论
熟视无睹
19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A．
也成为兰州所以在两千多年前成为固若金汤的的军事要隘并渐渐繁衍发展成城市
B．
也成为兰州所以在两千多年前成为固若金汤的的军事要隘并渐渐繁衍发展成城市的缘由
C．
也成为兰州所以在两千多年前成为固若金汤的的军事要隘并渐渐繁衍成城市的缘由
D．
也成为兰州所以在两千多年前成为固若金汤的的军事要隘并渐渐繁衍成城市
20.文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其相似性及表达效果。（5分）
（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
用幽默感来评人的等级，有三等。第一等有幽默的天赋，能在荒谬里觑见幽默。(
)。第三等连领略也无能力。第一等是先知先觉，第二等是后知后觉，①
。
幽默是一种天才，说幽默的人灵光一闪，绣口一开，听幽默的人反应也要敏捷，才能接个正着。这种场合，听者的悟性接近禅的“顿悟”：高度的幽默里面，应该隐隐含有禅机一类的东西。如果说者语妙天下，听者一脸茫然，竟要说者加以解释或再说一遍，岂不是天下最扫兴的事情？最理想也是最过瘾的配合，是第二等人围听第一等人的幽默：说的人说得精彩，②
，双万都很满足。其他的配合，效果就大不相同。换了第一等人面对第三等人，一定形成冷场，且令说者懊悔自己“枉抛珍珠付群猪”。不然便是第二等人面对第一等人而竟想语娱四座，结果却因为自己的“幽默境界”不高，只赢得几个生硬的笑容。要是③
？“顿悟”当然不成问题，只是语锋相对，机心竟起，很容易导致“幽默比赛”的紧张局面。
21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）
A．
第二等虽多少能领略别人的幽默，却不能创造幽默
B．
第二等虽不能领略别人的幽默，却多少能创造幽默
C．
第二等虽不能创造幽默，却多少能领略别人的幽默
D．
第二等虽多少能创造幽默，却不能领略别人的幽默
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
《周易》有言：“知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！”意思是知道前进和后退、生存和灭亡的道理而又不失掉正确原则的人，这大概就是圣人吧！从古至今，智者知进退，重进退：当进则进，激流勇进；当退则退，急流勇退。只要审时度势，相机而动，则无论退或进，都不失为一种勇敢，一种智慧。进与退是相对概念，退有时是进的手段，进有时却会导致退。
上述内容具有很强的现实指导意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
广东省湛江市2020-2021学年高二语文下学期期末调研考试试题
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1--5题。
材料一：
何谓精神？精神即是思维运动发展的精微的内在动力。中国文化中有一些思想观念，在历史上起了推动社会发展的作用，成为历史发展的内在思想源泉，这就是文化的基本精神。当然，社会发展的基本原因在于生产力的发展，但是思想意识在一定条件下也有一定的积极作用。文化的基本精神必须具有两个特点：一是具有广泛的影响，为大多数人民所接受领会，对于广大人民具有熏陶作用。二是具有激励作用、促进发展的积极作用。具有这两方面的表现，才可以成为文化的基本精神。我认为，刚健自强即中国几千年来文化传统的基本精神之—。
先秦儒家曾提出刚健自强的人生准则。孔子重视“刚”的品德，他说：“刚毅木讷近仁。”刚毅即是具有坚定性。孔子弟子曾子说：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”临大节而不可夺，即是刚毅的表现。《周易大传》提出“刚健”、“自强不息”的生活准则。《象传》云：“天行健，君子以自强不息。”天行即日月星辰的运行。日月星辰运行不已，从不间断，称之日健，亦曰刚健。人应效法天之运行不已，而自强不息。自强即是努力向上、积极进取。《系辞传》又云：“夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险。”这是说，天之至健在于能知险而克服之，以达到恒易。所谓自强含有克服艰险而不断前进之意。儒家重视“不息”，《中庸》云：“故之城无息。不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。”儒家强调不懈的努力，这是有积极意义的。
在古代哲学中，与刚健自强有密切联系的是关于独立意志、独立人格和为坚持原则可以牺牲个人生命的思想。孔子肯定人人都有独立的意志．他说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”又赞扬伯夷叔齐“不降其志，不辱其身”，即赞扬坚持独立的人格。孔子更认为，为了实行仁德可以牺牲个人的生命，他说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成人。”孟子进而提出：“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这里所谓“所欲有甚于生者”即义，其中包括人格的尊严。孟子还举例说：“一箪食、一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”不受嗟来之食，即为了保持人格的尊严。坚持自己的人格尊严，这是刚健自强最基本的要求。
先秦时代，儒道两家曾有关于刚柔的论争。与儒家“重刚”相反，老子“贵柔”。老子提出“柔弱胜刚强”，认为“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。他以水为喻来证明柔能胜强：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”老子贵柔，意在以柔克刚。柔只是一种手段，胜刚才是目的，贵柔乃是求胜之道。孔子重刚，老子重柔，其实是相反相成的。
在中国古代哲学中，儒家宣扬“刚健自强”，道家则崇尚“以柔克刚”，这构成中国文化思想的两个方面。儒家学说的影响还是大于道家的影响，在文化思想中长期占有主导的地位。刚健自强的思想可以说是中国文化思想的主旋律。在历史上，《周易大传》“天行健，君子以自强不息”的名言，对于知识分子和广大人民确实起了激励鼓舞的积极作用。
（摘编自张岱年《论中国文化的基本精神》）
材料二：
如果仔细分析一下，《周易大传》所说的“自强不息”或刚健还含有引申的原则。
《周易大传》提出：“能止健，大正也。”“健而止”即强健而不妄行，可止则止。《周易大传》认为，强健而不妄行，不走极端，是大正，即最合乎中道的品德。刚健而中正，《周易大传》称为“刚中”。《彖传》说：“刚中而应，行险而顺”，用刚健而中正的态度对待险恶，能吉利而无灾祸。
《周易大传》又提出：“君子进德修业，欲及时也。”又说：“终日乾乾，与时偕行。”所谓“进德修业”、“终日乾乾”即“自强不息”。所谓“及时”、“与时偕行”，即以自强不息与永恒变化的客观世界保持一致。也就是说，世界永恒变化的性质，就是人应自强不息的根据。《周易大传》不仅从自强不息引申出“及时”即顺应变化潮流的原则，而且将这个原则与“中”的原则结合起来，称为“时中”。“时中”即随时处中，即人的生活行动必须随时间的变化调整，按当时的情况确立标准。
《周易大传》还认为，“天地革而四时成”，世界的流变是通过一系列变革、革新形成的，人要与时偕行，也必须“通变”、“革命”。这样，它又从及时的原则引申出“通变”、“革命”的原则。《周易大传》有一句至今脍炙人口的话，叫“穷则变，变则通，通则久”。《周易大传》充分肯定了革命与变革的重要意义。
（摘编自张岱年、程宜山著《中国文化精神》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．
中国传统文化虽不是社会发展的基本原因，但对社会发展也起到了积极的促进作用。
B．
刚健自强精神既具有广泛影响，又具有激励作用，因而是中国文化的基本精神之一。
C．
儒家“重刚”，道家“贵柔”，两种思想相辅相成，都在中国文化史上占有重要地位。
D．
世界永恒变化是人自强不息的根据，也是企业、国家应不断变革、革新的主要依据。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．
文章引用《中庸》中的话，目的是论证儒家思想重视自强“不息”，即实现积极进取需通过不懈的努力。
B．“刚毅即是具有坚定性”“自强即是努力向上、积极进取”等句子体现了文章论证语言的概括性和简洁性。
C．材料二阐释了刚健自强的引申原则，是为了进一步论证刚健自强的思想是中国文化思想的主旋律和主导地位。
D．文章旁征博引《论语》《中庸》《周易》等经典内容，既增强了文章论证力度，又体现了作者深厚的学术修养。
3．根据材料内容，下列各项中不能体现“刚健自强”精神的一项是（3分）
A．天时不如地利，地利不如人和
B．从天而颂之，孰与制天命而用之
C．愚公移山、大禹治水的故事
D．中国人民开展反侵略的抗日战争
4．请简析材料一是如何论证的？（4分）
5．中国抗击新冠疫情卓有成效，请结合材料分析为什么中国抗击疫情能取得较好的效果？（6分）
【分析】（1）本题考查关于原文内容的理解与分析能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。
（2）本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法等。
（3）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。
（4）本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。议论文的论证特点，不仅包括比喻论证、举例论证、引用论证、类比论证等论证方法的使用，也包括论证的结构特点。通读相关材料，从以上特点入手分析即可。
（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。
【解答】（1）A.“但对社会发展也起到了积极的促进作用”错，材料一原文是“中国文化中有一些思想观念，在历史上起了推动社会发展的作用”，中国传统文化中也有糟粕，并非都能“对社会发展起到积极的促进作用”。C.“两种思想相辅相成”错，材料一原文是“孔子重刚，老子重柔，其实是相反相成的”，“相反相成”指相互矛盾的事物既相互排斥又相互联结在一起，侧重两种事物的“相反”；“相辅相成”指两件事物相互补充，相互配合，缺一不可，侧重两种事物的同一性。D.“世界永恒变化是……企业、国家应不断变革、革新的主要依据”于文无据，材料二原文只是说“世界永恒变化的性质，就是人应自强不息的根据”。
（2）C.“是为了进一步论证刚健自强的思想是中国文化思想的主旋律和主导地位”错，材料二和材料一论证了“刚健自强”精神的不同方面，材料二没有进一步论证刚健自强是中国文化思想的主旋律和主体地位。
（3）A.强调的是人心的和睦、团结。
（4）从论证结构看：
第一段提出观点“我认为，刚健自强即中国几千年来文化传统的基本精神之—”。
第三到五段从三个方面“先秦儒家曾提出刚健自强的人生准则”“在古代哲学中，与刚健自强有密切联系的是关于独立意志、独立人格和为坚持原则可以牺牲个人生命的思想”“先秦时代，儒道两家曾有关于刚柔的论争”展开论述。
第六段总结全文，指出“刚健自强的思想可以说是中国文化思想的主旋律。在历史上，《周易大传》‘天行健，君子以自强不息’的名言，对于知识分子和广大人民确实起了激励鼓舞的积极作用”。
可见，材料一采用了总分总的论证结构。
从论证方法看：
“他说：‘刚毅木讷近仁。’”“《象传》云：‘天行健，君子以自强不息。’”……采用了引用论证的方法。
“这是说，天之至健在于能知险而克服之，以达到恒易。所谓自强含有克服艰险而不断前进之意”“不受嗟来之食，即为了保持人格的尊严。坚持自己的人格尊严，这是刚健自强最基本的要求”……采用了道理论证。
（5）材料一“刚健自强即中国几千年来文化传统的基本精神之—”“刚毅即是具有坚定性”“所谓自强含有克服艰险而不断前进之意”。
材料二“‘健而止’即强健而不妄行，可止则止。《周易大传》认为，强健而不妄行，不走极端，是大正，即最合乎中道的品德。刚健而中正，《周易大传》称为‘刚中’。《彖传》说：‘刚中而应，行险而顺’，用刚健而中正的态度对待险恶，能吉利而无灾祸”。
“《周易大传》又提出：‘君子进德修业，欲及时也。’又说：‘终日乾乾，与时偕行。’所谓‘进德修业’‘终日乾乾’即‘自强不息’。所谓‘及时’、‘与时偕行’，即以自强不息与永恒变化的客观世界保持一致”。
根据上述信息再结合中国抗击疫情的实际，概括作答即可。
答案：
（1）B
（2）C
（3）A
（4）①采用了总分总的论证结构，文章首先提出论点“刚健自强是中国文化的基本精神之一”，接着分别从刚健自强的内涵、与刚健自强有密切联系的思想和基本要求、儒道两家关于刚柔的论争三个方面展开论述，最后总结全文，指出刚健自强的思想是中国文化思想的主旋律，在历史上曾发挥积极作用。②论证方法多样。材料一采用了引用论证、道理论证等论证方法，论证有力。
（5）①中国人民发扬刚健自强的精神。刚即刚毅，刚毅即是具有坚定性；自强含有克服艰险而不断前进之意。抗击疫情中医护人员刚毅果敢，逆向而行；科研工作者克服困难研发新冠疫苗。②中国人民遵循“刚中”原则。“刚中”原则，即强健而不妄行，可止则止，不走极端。抗击疫情中普通民众响应国家号召自觉居家隔离，不妄行，可止则止，不为追求个人自由走极端。③政府决策层遵循“及时”原则。“及时”原则，即顺应变化潮流，与永恒变化的客观世界保持一致。抗击疫情中政府决策层根据武汉疫情严重程度及时采取封城措施，有效避免更多人感染新冠病毒。
【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；
（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；
（3）分点分条作答。
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
职业
汪曾祺
文林街一年四季，从早到晚，有各种吆喝叫卖的声音。街上的居民铺户、大人小孩，都听得很熟了。
“有旧衣烂衫找来卖！”
我一辈子也没有听见过这么脆的嗓子，就像一个牙口极好的人咬着一个脆萝I、似的。这是一个中年的女人，专收旧衣烂衫。她这一声真能喝得千门万户开，声音很高，拉得很长。
“有人买贵州遵义板桥的化风丹……？”
我从此人的吆喝中知道了一个一般地理书上所不载的地名：板桥，而且永远也忘不了，因为我每天要听好几次。板桥大概是一个镇吧，想来还不小。化风丹大概是一种药吧？这药是治什么病的？我无端地觉得这大概是治小儿惊风的。这位贵州老乡，你想必是板桥的人了，你为什么总在昆明呆着呢？你有时也回老家看看吗？
黄昏以后，直至夜深，就有一个极其低沉苍老的声音，很悲凉地喊着：
“壁虱药！虼蚤药！”
壁虱即臭虫。昆明的跳蚤也是真多。他这时候出来吆卖是有道理的。白天大家都忙着，不到快挨咬，或已经挨咬的时候，想不起买壁虱药、虼蚤药。
有时有苗族的少女卖杨梅、卖玉麦粑粑。
“卖杨梅——！”
“玉麦粑粑-l”
她们都是苗家打扮，都长得很秀气。她们卖的杨梅很大，颜色红得发黑，叫做“火炭梅”，放在竹篮里，下面衬着新鲜的绿叶。玉麦粑粑是嫩玉米磨制成的粑粑，下一点盐，蒸熟，包在玉米的嫩皮里，味道清香清香的。这些苗族女孩子把山里的夏天和初秋带到了昆明的街头了。
在这些耳熟的叫卖声中，还有一种，是：“椒盐饼子西洋糕！”
椒盐饼子，名副其实：发面饼，里面和了一点椒盐，一边稍厚，一边稍薄，形状像一把老式的木梳。西洋糕即发糕，米面蒸成，状如莲蓬，大小亦如之，有一点淡淡的甜味。这东西和“西洋”可以说是毫无瓜葛，不知道何以命名曰“西洋糕”。这两种食品都不怎么诱人。淡而无味，虚泡不实。买椒盐饼子的多半是老头，他们穿着土布衣裳，喝着大叶清茶，抽金堂叶子烟，泛览周王传，流观山海图，一边嚼着这种古式的点心，自得其乐。西洋糕则多是老太太叫住，买给她的小孙子吃。这玩意好消化，不伤人，下肚没多少东西。
卖椒盐饼子西洋糕的是一个孩子。他斜挎着一个腰圆形的扁浅木盆，饼子和糕分别放在木盆两侧，上面盖一层白布，白布上放一饼一糕作为幌子，从早到晚，穿街过巷，吆喝着：
“椒盐饼子西洋糕！”
这孩子也就是十一二岁，如果上学，该是小学五六年级。但是他没有上过学。
我从侧面约略知道这孩子的身世。他是个孤儿，父亲死得早，母亲给人家洗衣服。他还有个外婆，在大西门外摆一个茶摊卖茶，卖葵花子，他外婆还会给人刮痧、放血、拔罐子，这也能得一点钱。他长大了，得自己挣饭吃。母亲托人求了糕点铺的杨老板，他就做了糕点铺的小伙计。晚上发面，天一亮就起来烧火，帮师傅蒸糕、打饼，白天挎着木盆去卖。
“椒盐饼子西洋糕！”
这孩子是个小大人！他非常尽职，毫不贪玩。遇有唱花灯的、耍猴的，他从不挤进人群去看，只是找一个有阴凉、引人注意的地方站着，高声吆喝：
“椒盐饼子西洋糕！”
每天下午，在华山西路、逼死坡前要过龙云的马。这些马每天由马夫牵到郊外去遛，放了青，饮了水，再牵回来。他很爱看这些马：黑马、青马、枣红马。有一匹自马，真是一条龙，高腿狭面，长腰秀颈，雪白雪白。它总不好好走路。马夫拽着它的嚼子，它总是腰腰衷衷的。钉了蹄铁的马蹄踏在石板上，騕騕褭褭。他站在路边看不厌，但是他没有忘记吆喝：
“椒盐饼子西洋糕！”
饼子和糕卖给谁呢？卖给这些马吗？
他吆喝得很好听，有腔有调。若是谱出来，就是：
1
#556-1
532-l
椒盐饼子——西洋糕
放了学的孩子（他们背着书包），也觉得他吆喝得好听，爱学他。但是他们把字眼改了，变成了：捏着鼻子——吹洋号。昆明人读“饼”字不走鼻音，“饼子”和“鼻子”很相近。他在前面吆喝，孩子们在他身后模仿：
“捏着鼻子吹洋号！”
这又不合什么恶意，他并不发急生气，爱学就学吧。这些上学的孩子比卖糕饼的孩子要小两三岁，他们大都吃过他的椒盐饼子西洋糕。他们长大了，还会想起这个“捏着鼻子吹洋号”，俨然这就是卖糕饼的小大人的名字。
这一天，上午十一点钟光景，我在一条巷子里看见他在前面走。这是一条很长的、僻静的巷子。穿过这条巷子，便是城墙，往左一拐，不远就是大西门了。我知道今天是他外婆的生日，他是上外婆家吃饭去的。他妈已经先去了。他跟杨老板请了几个小时的假，把卖剩的糕饼交回到柜上，才去。虽然只是背影，但看得出他新剃了头（这孩子长得不难看，大眼睛，样子挺聪明），换了一身干净衣裳。我第一次看到这孩子没有挎着浅盆，散着手走着，觉得很新鲜。他高高兴兴，大摇大摆地走着。忽然回过头来看看。他看到巷子里没有人（他没有看见我，我去看一个朋友，正在倚门站着），忽然大声地、清清楚楚地吆喝了一声：
“捏着鼻子吹洋号！”
（这是三十多年前在昆明写过的一篇旧作，原稿已失去。前年和去年都改写过，这一次是第三次重写了。一九八二年六月二十九日记）
（有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）
A．
小说描写了多年前昆明街头各种吆喝叫卖声，从听觉角度描绘了一幅四十年代富有特色的昆明生活风
俗画，类似反映地域风俗文化的小说还有鲁迅的《社戏》。
B．
卖糕饼的孩子年少丧父，身世可怜，但他少年老成，十分懂事，做糕点铺的小伙计时工作尽职尽责，
毫不贪玩，辛苦繁重的工作使他早早失去了孩童的童趣童心。
C．
小说刻画了收破衣烂衫的中年女人、卖化风丹的贵州老乡、卖杨梅的苗族少女等从事不同职业的底层
劳动者形象，表达了作者对他们艰辛、不幸生活的巨大同情。
D．
小说主要写了卖糕饼孩子的故事，却以“职业”为题，意在阐明职业对人的生活的框定，对自由的取
消，这一标题使小说内涵更深远，拓宽了反映现实的广度。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．
小说开头对收破衣烂衫、卖化风丹、壁虱药等叫卖声的描写，为后文卖糕饼孩子的出场埋下伏笔，同
时各种忙碌的叫卖声也表现了动荡年代人们生活的奔波劳碌。
B．
将卖糕饼孩子的吆喝声用音乐简谱的形式标注出来，既使吆喝声具有现场感和表现力，体现了作者记
忆之深刻，同时还增添了文章的新颖度，激发读者阅读兴趣。
C．
“椒盐饼子西洋糕“在小说中反复出现，反复的修辞手法既使卖糕饼孩子的吆喝声得到强调，给读者
留下鲜明而又深刻的印象，又能在结构上形成回环照应。
D．
这篇小说打破了传统小说开端、发展、高潮、结局的结构模式，情节上也没有典型的矛盾冲突，语言
充满生活气息，体现了作者对小说散文化的艺术追求。
8．小说采用第一人称有限视角叙述故事，请结合文本分析这样叙述故事的好处。（4分）
9．小说以卖糕饼的孩子在无人的巷子里吆喝“捏着鼻子吹洋号”结尾，请简要分析结尾的艺术效果。（6分）
【分析】（1）本题考查对文本相关内容的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。
（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。这类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
（3）本题考查学生赏析小说叙事特点的能力。小说的叙述问题，包含小说的叙事观点，作者、叙述者、人物和读者的关系，叙述人称，叙述线索，叙述时间，叙述节奏，叙述密度，叙述基调，叙述距离，叙述语言等。高考常考的是情节的叙述手法。情节叙述手法指的是作者是如何叙述故事的，包含小说的叙事观点（叙述视角）、叙述人称和叙述方法。
（4）本题考查分析文中重要语段的作用的能力。解答此类试题需要先回到原文，仔细阅读相关段落，看其写了什么内容，从内容角度分析其在人物塑造、主题表达等方面的作用，再阅读前后文，从情节发展的角度分析其在结构上的作用。
【解答】（1）B．“辛苦繁重的工作使他早早失去了孩童的童趣童心”错误。人物形象分析错误，辛苦繁重的工作并没有使卖糕饼的孩子完全失去童趣童心，看马、在无人的巷子里吆喝“捏着鼻子吹洋号”正是其童趣童心的体现。
C．“表达了作者对他们艰辛、不幸生活的巨大同情”错误。“不幸生活”并不明显，“巨大同情”也言过其实。作家没有渲染他们生活的不幸，而是着力发掘生活之趣人情之美，情感上则表达了对诚实朴素的劳动者的关怀和欣赏，对生活的敬重；
D．“意在阐明职业对人的生活的框定，对自由的取消”错误。以“职业”为题使小说的主题从“童年的失去”扩展为“人世多苦辛”，从而表达作者对从事不同职业的劳动者的关怀和欣赏。
故选：A。
（2）A．“为后文卖糕饼孩子的出场埋下伏笔”错误。选项考查“伏笔”和“铺垫”的不同，开头各种叫卖声是为后文卖糕饼孩子的出场作铺垫，不是“伏笔”。
故选：A。
（3）使故事更加真实生动，更贴近读者。由原文“‘有旧衣烂衫找来卖！’我一辈子也没有听见过这么脆的嗓子，就像一个牙口极好的人咬着一个脆萝卜似的”“‘有人买贵州遵义板桥的化风丹……？’我从此人的吆喝中知道了一个一般地理书上所不载的地名：板桥，而且永远也忘不了，因为我每天要听好几次”可知，“我”一辈子也没有听见过这么脆的嗓子，“我”从此人的吆喝中知道了一个一般地理书上所不载的地名：板桥。可见不同职业的劳动者形象，不同的吆喝声，都是“我”亲眼所见亲耳所闻，“我”的讲述使故事更加真实。
有限视角，讲述故事时留下空白和悬念，留给读者想象空间。由原文“这位贵州老乡，你想必是板桥的人了，你为什么总在昆明呆着呢？你有时也回老家看看吗”“钉了蹄铁的马蹄踏在石板上，郭答郭答。他站在路边看不厌，但是他没有忘记吆喝：‘椒盐饼子西洋糕！’饼子和糕卖给谁呢？卖给这些马吗？”可知，这位贵州老乡，你想必是板桥的人了，你为什么总在昆明呆着呢？还有饼子和糕卖给谁呢？卖给这些马吗？受有限视角局限，贵州老乡为何背井离乡到昆明，卖糕饼孩子看马时的心理，“我”无从知晓，这些空白和悬念给读者留下想象空间。
便于抒发“我”的情感，表达“我”的观点态度。原文“这位贵州老乡，你想必是板桥的人了，你为什么总在昆明呆着呢？你有时也回老家看看吗”中的句子“你有时也回老家看看吗？”表达了“我”对贵州老乡的关怀；“钉了蹄铁的马蹄踏在石板上，郭答郭答。他站在路边看不厌，但是他没有忘记吆喝：‘椒盐饼子西洋糕！’饼子和糕卖给谁呢？卖给这些马吗”中的句子“饼子和糕卖给谁呢？卖给这些马吗？”是“我”对卖糕饼孩子的揶揄。
（4）孩子由职业叫卖声转变为游戏声，也是孩子对自己的揶揄调侃，生动刻画小孩卸去职业束缚后的率性天真，写出了孩子的童心未泯，使人物形象更立体。
卖糕饼的孩子年少丧父，身世可怜，但他少年老成，十分懂事，做糕点铺的小伙计时工作尽职尽责，毫不贪玩，用模仿的叫卖声结尾，难得的轻松一刻，反衬小孩职业的辛苦，生活的辛酸，是带泪的笑，心酸的幽默。这也是孩子积极地与人生中的不幸打招呼，作者用轻松、幽默的语调绕开了沉重的话题，使文章变得温暖、富有人情味。
上文“从早到晚，穿街过巷，吆喝着：‘椒盐饼子西洋糕！’这孩子也就是十一二岁，如果上学，该是小学五六年级。但是他没有上过学”中提到吆喝声“椒盐饼子西洋糕！”，重复上文的叫卖声，使文章结构富有节奏感。
结尾这一声吆喝本是其他孩子学他的，他不但没有生气，反而自己也吆喝上了，出乎意料，戛然而止，引人深思。
答案：
（1）A
（2）A
（3）①使故事更加真实生动，更贴近读者。不同职业的劳动者形象，不同的吆喝声，都是“我”亲眼所见亲耳所闻，“我”的讲述使故事更加真实。
②有限视角，讲述故事时留下空白和悬念，留给读者想象空间。例如受有限视角局限，贵州老乡为何背井离乡到昆明，卖糕饼孩子看马时的心理，“我”无从知晓，这些空白和悬念给读者留下想象空间。
③便于抒发“我”的情感，表达“我”的观点态度。“你有时也回老家看看吗？”表达了“我”对贵州老乡的关怀；“饼子和糕卖给谁呢？卖给这些马吗？”是“我”对卖糕饼孩子的揶揄。
（4）①生动刻画小孩卸去职业束缚后的率性天真，写出了孩子的童心未泯，使人物形象更立体。
②用模仿的叫卖声结尾，难得的轻松一刻，反衬小孩职业的辛苦，是带泪的笑，心酸的幽默。
③重复上文的叫卖声，使文章结构富有节奏感。
④意料之外，戛然而止，引人回味。
【点评】文学类文本阅读的选择题，主要集中对故事情节、人物形象、环境、主题等内容和手法进行考核。考核的方式基本有两种：一种是根据文章的内容进行分析、概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。分析文意要读懂文章，备选选项主要是内容、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法及手法的作用概括不当，其中手法集中在小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的作用等。选择题的错误选项命制往往都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，弃赀产不营，有大志，通贯书术。隋乱，诡为道士。武阳郡丞元宝藏举兵应魏公李密，以征典书檄。密得宝藏书辄称善既闻征所为促召之征进十策说密不能用。时李勣尚为密守，征与书曰：始魏公起叛徒，振臂大呼，众数十万，威之所被半天下，然而一败不振，卒归唐者，固知天命有所归也。今君处必争之地，不早自图，则大事去矣！主力得书，遂定计归。会窦建德陷黎阳，获征，伪拜起居舍人。建德败，与裴矩走入关，隐太子①引为洗马。征见秦王②功高，阴劝太子早为计。太子败，王责谓曰：“尔阋吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤从征言，不死今日之祸。王器其直，无恨意。”即位，拜谏议大夫，封钜鹿县男。左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是，然俾彦博行让征。征见帝，顿首曰：“愿陛下俾臣为良臣，毋俾臣为忠臣。”帝曰：“忠、良异乎？”曰：“良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龙逢、比干也。良臣，身荷美名，君都显号，子孙傅承，流祚无疆；忠臣，己婴祸诛，君陷昏恶，丧国夷家，只取空名。此其异也。”帝曰：“善。”贞观三年，以秘书监参豫朝政。十年，为侍中。尚书省滞讼不决者，诏征平治。征不素习法，但存大体，处事以情，人人悦服。进左光禄大夫、郑国公。多病，辞职，帝不肯。征恳请，数却愈牢。乃拜特进，知门下省事，诏朝章国典，参议得失。
（节选自《新唐书·魏征传》）
注：①隐太子：李建成②秦王：李世民
材料二：凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
（节选自《谏太宗十思疏》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．密得宝藏／书辄称善／既闻征所为／促召之／征进十策／说密不能用
B．密得宝藏书／辄称善／既闻征所／为促召之／征进十策说密／不能用
C．密得宝藏书／辄称善／既闻征所为／促召之／征进十策说密／不能用
D．密得宝藏／书辄称善／既闻征所／为促召之／征进十策／说密不能用
II.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．钜鹿县男，属男爵，是我国古代五爵的最末等。爵位是皇帝对有功之臣或皇亲国戚的封赐。
B．顿首，跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。常为臣子拜见君父时所用，表尊敬或请罪之意。
C．门下省，是审议机构，负责审核政令，驳正违失，其长官为侍中，其下设有给事中、谏议大夫等。
D．疏，指分条陈述，是古代臣下向君主陈述对某事意见的一种文体，也称“奏疏”或“奏议”。
12.下列对材料一有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．魏征极具才华。他对各种书籍、学问都能融会贯通。即便落魄失意，生逢乱世，但仍心存大志，不屑于仅仅是经营产业。
B．魏征眼光过人。他给李勣写信并成功劝其归附于唐，理由主要有两点：一是天命归于唐；二是自身处必争之地，处境危险。
C．魏征直言敢言。李世民曾责备魏征事先离间他们兄弟关系，魏征却坦言李建成招致失败的原因就在于没有听从他的意见。
D.魏征执法公允。他虽不熟悉律法，却能坚持原则使大家心悦诚服。因此皇帝很推重他，多次拒绝他的请辞，而且更加信任他。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是，然俾彦博行让征。
(2)虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
14.材料一阐述了为臣之道、材料二阐述了为君之道，结合这两则材料，分别概括魏征认为应该如何为君，如何为臣？（3分）
【分析】（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。
（2）本题考查识记古代文化常识，答题的关键在于平时的积累与识记。
（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项与原文作细致比较。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。
（5）本题考查学生筛选文本信息，归纳概括的能力。回答此题，先找出信息区间，再归纳作答。
【解答】（1）李密得到的是书信，而不是抓住了元宝藏，故在“书”后断开，排除A、D项。“所为”是所字结构，所写的，其间不可断开，排除B项。故选C。句子翻译为：李密接到元宝藏的书信，总说写得好，后来闻知是魏征所做，立即招他前来。魏征向李密献上十条计策，李密不能采用。
（2）B.解释有误。稽首，跪拜礼，为九拜中最隆重的一种，常为臣子拜见君父时所用，跪并拱手至地，头也至地。顿首，指磕头。跪拜礼之一，为正拜。以头叩地即举而不停留。此处张冠李戴。
（3）D.“因此皇帝很推重他，多次拒绝他的请辞，而且更加信任他”错误。皇帝推重他和他执法公允并无因果关系。另外，从原文“多病，辞职，帝不肯。征恳请，数却愈牢”可知，应该魏征多次被拒绝后，退意更坚定，而不是皇帝更信任他。
（4）①左右：身边的人；身边近臣；让：责备；俾：使，让。句子翻译为：身边近臣有人诋毁魏征偏袒亲戚朋友，太宗派遣温彦博去审问此事，结果不是这样，然而还是让温彦博去责备魏征。
②董：督查；虽董之以严刑，振之以威怒：状语后置句，正常语序为“虽以严刑董之，以威怒振之”；苟：苟且。句子翻译为：即使用严酷的刑罚来督查百姓，用盛怒来吓唬人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但不会怀念君主的恩德，表面上恭顺，内心却不服气。
（5）从“阴劝太子早为计”“太子蚤从征言，不死今日之祸。王器其直，无恨意”“愿陛下俾臣为良臣，毋俾臣为忠臣”“良臣，身荷美名，君都显号，子孙傅承，流祚无疆”可知，为臣者应该直言劝谏、匡扶君主、树立美名、造福百姓。从“夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路”可知，为君者应该竭诚对待属下百姓，善始善终。
答案：
（1）C
（2）B
（3）D
（4）①身边近臣有人诋毁魏征偏袒亲戚朋友，太宗派遣温彦博去审问此事，结果不是这样，然而还是让温彦博去责备魏征。
②即使用严酷的刑罚来督查百姓，用盛怒来吓唬人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但不会怀念君主的恩德，表面上恭顺，内心却不服气。
（5）为君者应该竭诚对待属下百姓，善始善终；为臣者应该直言劝谏、匡扶君主、树立美名、造福百姓。
参考译文：
??????
魏征字玄成，是魏州曲城县人。幼丧双亲，落魄失意，扔下产业而不经营，胸怀大志，学贯古今。隋末大乱，假托出家做道士。武阳郡丞元宝藏起兵响应李密，让魏征典掌文书。李密接到元宝藏的书信，总说写得好，后来闻知是魏征所做，立即招他前来。魏征向李密献上十条计策，李密不能采用。后来随同李密来到京师，很长时间也没出名。魏征便请求安抚山东地区，朝廷升任他为秘书丞，他便驾乘驿车急驰至黎阳。当时李勣还在为李密防守，魏征写信给他说：“当初魏公出身于背叛朝廷的士兵之中，振臂大呼，聚众数十万人，声威震动半个天下，但一失败就不能振作，最终归附唐朝，就是知道天下已有所归的缘故。如今您处在兵家必争之地，不早点图谋自全的办法，大势一去就不可挽回！”李勣收到信，就决定归附唐朝。时逢窦建德攻陷黎阳，抓获魏征，授予伪职为起居舍人。建德失败后，与裴矩西行入关，隐太子引荐他任太子洗马。魏征见秦王功高，暗地劝说隐太子早定对策。太子失败后，秦王责备魏征说：“你为什么让我们兄弟互相争斗？”魏征回答说：“太子早些听我的话，就不会死于今天的祸事了。”秦王器重他敢于直言，没有怨恨之意。秦王即帝位后，拜魏征为谏议大夫，封为巨鹿县男。身边近臣有人诋毁魏征偏袒亲戚朋友，太宗派遣温彦博去审问此事，结果不是这样，然而还是让温彦博去责备魏征。魏征进见太宗，魏征叩头说：“愿陛下让臣做良臣，不要让臣做忠臣。”太宗说”：忠臣、良臣有差别吗？”魏征说：“稷、契、咎陶是良臣，龙逢、比干是忠臣。良臣，自身得美名，君主受显号，子孙世代相承，福庆传之无穷；忠贞的臣子，自己灾祸缠身被杀，使君主陷于昏暴，国破家亡，仅取得空的名声。这就是两者的区别。”太宗说：“好。”贞观三年，魏征以秘书监身份参预朝政。贞观七年，任侍中。当时尚书省有些久拖不决的案件，下诏让魏征审理。魏征平时不熟悉法律，只凭原则照实处理，人人都心悦诚服。进封左光禄大夫、郑国公。因多病提出辞职。太宗不答应，魏征恳切请求，多次推辞，退意更坚。太宗便改任他为特进，知门下省事，下诏朝廷规章、国家制度，由他参议得失。
——（节选自《新唐书?魏征传》）
??????
（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但一旦功业建成就德性衰减。国君开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力和自己联合；傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬但在心里不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这样可以忽视不理吗？
——（节选自《谏太宗十思疏》）
【点评】掌握正确的阅读文言文的方法--遵循三个步骤：
在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：
第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到；
第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；
第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15
16题。
桂枝香·金陵怀古
王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
15.下列对这首词的分析，不正确的一项是
A．开头三句寥寥数语就交代清楚登临的时间、地点、气候，并定下了后面观景的坐标位置。
B．“归帆”二句点面结合，描写江面上点点归帆，在静止的背景上凸显出富有动态感的景物。
C．“彩舟”三句写景到想象，天水相接，天上繁星闪烁，远处白鹭高飞，渲染出美好的感受。
D．上阙写景奇伟壮丽，下阙议论，章法上讲究起承转合，层次井然，文辞清丽，立意新颖。
16.杜牧在《阿房宫赋》中发出“后人哀之而不鉴之”的感慨，王安石也有同样的议论，请结合词的下阙整体内容简要分析。
【分析】（1）本题考查鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。
（2）本题考查学生鉴赏诗词表达技巧的能力。先要理解全词内容，再准确地答出技巧，并结合词句分析表达效果和传达的感情。
【解答】（1）C.“星河”是天河，在本词中指的是长江。这几句的意思是画船如同在淡云中浮游，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这清丽的景色就是丹青妙笔也难描画。
（2）“千古凭高对此，谩嗟荣辱”写出千古以来，人们登高凭吊，不过是空发兴亡的感慨。直抒胸臆，批评人们忘记六朝亡国的教训；“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”展现六朝的风云变化全都随着流水消逝，剩下的只有惨淡的寒烟和衰败的枯草。借古讽今，悲叹六朝统治集团奢侈荒淫导致覆亡，暗讽北宋朝廷；“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”用陈亡的典故流露了对北宋王朝贪图享乐，不能励精图治的不满情绪。
答案：
（1）C
（2）①“千古凭高对此，谩嗟荣辱。”指人们登高凭吊这些遗迹，对着这古老的都城，无不兴起六朝兴亡之叹。然而很多人仅仅停留在嗟叹之上，而不能引以为戒，不能从这兴亡之中吸取教训，避免重蹈覆辙。因此，这种嗟叹只能是徒劳的，毫无意义的。②“但寒烟衰草凝绿”，留下的只有晚秋寒意中烟霭迷漾的衰草，呈现一片没有生气的绿色。繁华不再，由景到情，点出主题。③“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”，实际上是借此曲代指导致六朝覆亡的那种奢靡荒淫的生活，还在“时时”重复，代代重复。北宋当时的一些大官僚地主豪商，仍然过着那种骄奢淫逸的腐朽生活。
译文：
??我登上城楼放眼远望，故都金陵正是深秋，天气已变得飒爽清凉。千里澄江宛如一条白练，青翠山峰像箭簇耸立前方。帆船在夕阳往来穿梭，西风起处，斜插的酒旗在小街飘扬。画船如同在淡云中浮游，白鹭好像在银河里飞舞，丹青妙笔也难描画这壮美风光。
??遥想当年，故都金陵何等繁盛堂皇。可叹在朱雀门外结绮阁楼，六朝君主一个个地相继败亡。自古多少人在此登高怀古，无不对历代荣辱喟叹感伤。六朝旧事已随流水消逝，剩下的只有寒烟惨淡、绿草衰黄。时至今日，商女们时时地还把《后庭花》遗曲吟唱。
赏析：
《桂枝香?金陵怀古》是宋代文学家王安石的词作。此词通过对金陵（今江苏南京）景物的赞美和历史兴亡的感喟，寄托了作者对当时朝政的担忧和对国家政治大事的关心。上阕写登临金陵故都之所见。“澄江”“翠峰”“征帆”“斜阳”“酒旗”“西风”“云淡”“鹭起”，依次勾勒水、陆、空的雄浑场面，境界苍凉。下阕写在金陵之所想。“蓬”字作转折，今昔对比，时空交错，虚实相生，对历史和现实，表达出深沉的抑郁和沉重的叹息。全词情景交融，境界雄浑阔大，风格沉郁悲壮，把壮丽的景色和历史内容和谐地融合在一起，自成一格，堪称名篇。
【点评】诗歌单项选择题的解题方法：
要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，能否合理地推断表述是否准确。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
(1)古代诗人常常以“酒”入诗，表达情感，例如杜甫《登高》中“
，
”写诗人饱尝艰辛与潦倒后放下酒杯的伤感。
(2)李白在《蜀道难》中以“
，
”两句将夸张和神话融为一体，描写了上有高山接天、下有河川曲折的艰险的蜀道。
(3)《诗经·氓》中女子自述早起晚睡，没有一天不辛勤劳作的句子是“
，
”。
【分析】本题考查默写常见的名句和名篇的能力。古诗文默写要做到以下几点：准确无误地背诵和记忆，背写时不添字，不掉字，不写错别字。
【解答】故答案为：
（1）艰难苦恨繁霜鬓?
?潦倒新停浊酒杯（重点字：鬓）
（2）上有六龙回日之高标?
?下有冲波逆折之回川（重点字：逆）
（3）夙兴夜寐?
?靡有朝矣（重点字：寐、靡）
【点评】《蜀道难》中的名句辑录：
（1）西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
（2）飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
（3）黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
（4）扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
（5）剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
黄河西来，南山北山夹峙着穿城东流的河，城随河，婉蜒成一根长带。(
)的大山和流淌的河流以这样动静结合的架构，构成了兰州的基底，也成为兰州所以成为固若金汤的在两千多年前的军事要隘并渐渐繁衍发展成城市。黄河在兰州流淌得非常沉静持重，即便到盛夏，远远望去，河水陡涨，河面愈加开阔，但水流愈加滞重，甚至看不到一朵翻起的浪花。河的天性(
)，黄河，这条中国第二大河，在我看来，没有古人所言的“上善若水”的中庸。在兰州，一个巨大的(
)是，黄河穿城而过，但南北两山艰辛的人工绿化直到今天一代代未有中断，历史上甚至有过背冰上山的壮举。河低岸高，即便曾经水车林立，但大山始终焦渴。黄河不愿主动融入人们，在兰州，它制造难题，特殊的地理形势造就的兰州人的脾性，是缺水的脾性，干爽硬朗，更像黄土疙瘩，厚拙而包容。
年少时，我对这条大河(
)，年长了，我发现任何人、兰州的任何一处都与黄河有着难以割舍的关系。每天清晨，我朝滨河路走去，一眼看见在低处流淌的静谧的黄河，心内不由感动。
（节选习习《一条大河》，有删改）
18.下列依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（3分）
A．
矗立桀骜不驯悖论
熟视无睹
B．
屹立桀骜不驯谬论
屡见不鲜
C．
矗立横冲直撞悖论
屡见不鲜
D．
屹立横冲直撞谬论
熟视无睹
19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A．
也成为兰州所以在两千多年前成为固若金汤的的军事要隘并渐渐繁衍发展成城市
B．
也成为兰州所以在两千多年前成为固若金汤的的军事要隘并渐渐繁衍发展成城市的缘由
C．
也成为兰州所以在两千多年前成为固若金汤的的军事要隘并渐渐繁衍成城市的缘由
D．
也成为兰州所以在两千多年前成为固若金汤的的军事要隘并渐渐繁衍成城市
20.文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其相似性及表达效果。（5分）
【分析】（1）本题考查词语和成语的理解与运用，应理解词语和成语的意思并结合语境辨析。
（2）本题考查病句辨析与修改，主要语病是语序不当和句子成分残缺赘余，应结合句子具体分析。
（3）本题主要考查比喻的修辞，应了解比喻的概念，结合相关语句具体分析作答。
【解答】（1）矗立：指高耸直立，中性词，一般用于物，不用于人。屹立：高耸挺立，通常用来比喻人的意志坚定不动摇。语境是高耸直立的大山，故选“矗立”。桀骜不驯：比喻性格凶暴倔强，或态度傲慢而不顺从。横冲直撞：指乱冲乱撞，蛮横无理。语境是形容河的天性，故选“桀骜不驯”。悖论：逻辑学和数学中的“矛盾命题”，指隐含着两个对立的结论，但这两个结论都能自圆其说。谬论：荒唐、错误的言论。结合语境“黄河穿城而过，但南北两山艰辛的人工绿化直到今天一代代未有中断，历史上甚至有过背冰上山的壮举。河低岸高，即便曾经水车林立，但大山始终焦渴”可知，语境不是说在兰州的巨大的错误的言论，故选“悖论”。熟视无睹：对经常看见的东西像没看见一样。屡见不鲜：指常常见到，并不觉得新奇。语境中更加强调的是对黄河的不放心上，而不是新奇的感觉。故选“熟视无睹”。故选A。
（2）原句语序不当，将状语“在两千多年前”误放定语位置上，需提到谓语“成为”（第二个）前。原句句子成分赘余，“繁衍”指的是繁殖衍生，逐渐增多；“发展”也是指事物规模的扩大。可删除“繁衍”或“发展”，排除AB两项。原句句子成分残缺，第一个“成为”缺宾语，可加“的缘由”或“的原因”，排除D项。故选C。
（3）首先找出本体、喻体和比喻词，“兰州人的脾性”是本体，“像”是比喻词，“黄土疙瘩”是喻体，把兰州人的脾性比作黄土疙瘩，然后分析本体和喻体之间的相似性。“厚拙而包容”是两者的相似性。“厚拙而包容”是说兰州人的忠厚朴实，能够包容人。黄土也是如此。兰州人生活在黄土上，所以养出了像黄土一般的品质，一方水土养一方人，可见兰州人和黄土关系密切。
答案：
（1）A
（2）C
（3）本体是兰州人的脾性，喻体是黄土疙瘩，把兰州人的脾性比作黄土疙瘩，相似点是厚拙而包容。形象生动地写出了兰州人性格中的厚重包容的特点以及他们与黄土的密切联系。
【点评】要全面地掌握一个词语，应从读音、字形、意义、运用四个大的方面去把握。要尽量在语言环境中学习词语的运用，在阅读课内和课外的文章中去体会词语。抓住整个句子，由整体到局部，准确把握词语的含义。要弄懂成语的意义，可以了解成语的来源，掌握成语之间词义的差别、使用对象的不同、感彩的区别、词义的轻重、是否符合语境等，考查是否望文生义、张冠李戴、褒贬失当、不合逻辑、表意重复等。
（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
用幽默感来评人的等级，有三等。第一等有幽默的天赋，能在荒谬里觑见幽默。(
)。第三等连领略也无能力。第一等是先知先觉，第二等是后知后觉，①
。
幽默是一种天才，说幽默的人灵光一闪，绣口一开，听幽默的人反应也要敏捷，才能接个正着。这种场合，听者的悟性接近禅的“顿悟”：高度的幽默里面，应该隐隐含有禅机一类的东西。如果说者语妙天下，听者一脸茫然，竟要说者加以解释或再说一遍，岂不是天下最扫兴的事情？最理想也是最过瘾的配合，是第二等人围听第一等人的幽默：说的人说得精彩，②
，双万都很满足。其他的配合，效果就大不相同。换了第一等人面对第三等人，一定形成冷场，且令说者懊悔自己“枉抛珍珠付群猪”。不然便是第二等人面对第一等人而竟想语娱四座，结果却因为自己的“幽默境界”不高，只赢得几个生硬的笑容。要是③
？“顿悟”当然不成问题，只是语锋相对，机心竟起，很容易导致“幽默比赛”的紧张局面。
21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）
A．
第二等虽多少能领略别人的幽默，却不能创造幽默
B．
第二等虽不能领略别人的幽默，却多少能创造幽默
C．
第二等虽不能创造幽默，却多少能领略别人的幽默
D．
第二等虽多少能创造幽默，却不能领略别人的幽默
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
【分析】（1）本题考查补写语句，应注意句与句之间的衔接，做到话题一致，注意语意连贯。
（2）本题考查补写语句，应结合语境补写，注意语意连贯和字数限制。
【解答】（1）结合前后文，此处应说的是对“第二等幽默感”的总结。结合后文“第三等连领略也无能力”，说明此处所填写的句子重点强调的是“却多少能领略别人的幽默”，因此所填句子的落脚点应在此处，即“第二等虽不能创造幽默，却多少能领略别人的幽默”。ABD均未落脚到此处。故选C。
（2）文章开篇提到“用幽默感来评人的等级，有三等”，所以第一处应填第三等是什么。答案里面包含“知”“觉”。根据“第三等连领略也无能力”可填“第三等是不知不觉”。第二处前句是“说的人说得精彩”，后句是“双方都很满足”，根据第二段内容可知，双方指说的人和听的人。横线后句提到“双方都很满足”，可见听的人也听得尽兴，所以第二处应填“听的人也听得尽兴”。第三处前面提到说者和听者的两种情况，也就是“第一等人面对第三等人”“第二等人面对第一等人”的情况。第三处是一个疑问句，应表明说者和听者的情况。根据后文“‘顿悟’当然不成问题，只是语锋相对，机心竟起，很容易导致‘幽默比赛’的紧张局面”，可知说者和听者都是第一等人，用疑问句的形式表述，所以第三处可填“说者和听者都是第一等人呢”。
答案：
（1）C
（2）①第三等是不知不觉
???????
②听的人也听得尽兴
???????
③说者和听者都是第一等人呢
【点评】语意连贯要注意：话题的同一性，在连贯的语句中，前后各句的话题应该保持一致。事理的逻辑性，遵循生活的逻辑、自然的逻辑和思维的逻辑。行文的照应性，既要注意结构的前后照应，也要注意语意表达的前后勾连。分承的对应性，在几句话中，前后提出两个、三个或更多的并列成分，后面也必须按照前面的提到的次序，分别加以说明、描写或补充，使前后语句对应承接，紧密衔接。风格的趋同性，在一段连贯的语句中，前后的语言的风格应该同一。组合的俗成性，有些并列词语，句子的先后顺序是人们在生活中约定俗成的。音节的协调性，对音节数错落不同的短语的排序，需要将音节数少的短语排在前，音节数长的短语排在后。格式的一致性，在分述几个对象或同一对象的几个方面时，要注意句子或短语格式的一致性。
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
《周易》有言：“知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！”意思是知道前进和后退、生存和灭亡的道理而又不失掉正确原则的人，这大概就是圣人吧！从古至今，智者知进退，重进退：当进则进，激流勇进；当退则退，急流勇退。只要审时度势，相机而动，则无论退或进，都不失为一种勇敢，一种智慧。进与退是相对概念，退有时是进的手段，进有时却会导致退。
上述内容具有很强的现实指导意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【分析】本题考查学生写作文的能力。这属于新材料作文，具有思辨性。材料可分为三层。第一层是圣人不失原则知进退；第二层是智者审时度势知进退；第三层进退是可以相互转化的。材料的核心应落在思辨“进退可以相互转化”。人生在世，顺境逆境接二连三，成功失败此起彼伏。不可能每一条路都是一帆风顺的，不存在每一个季节都是风调雨顺。顺境看淡，不骄傲，不炫耀；逆境淡然，不沉沦，不堕落。人生，要知进退，进的是，宠辱不惊，赏亭前花开花落；退的是，去留无意望天上云卷云舒。进是目的，退是手段，退是为了更好的进。不懂得退就不可能进，有时退其实就是一种进，有时进就是一种退，进而不当，就导致后退。
参考立意：
1.知进退，方能走得长远。
2.做人有分寸，是人生的最高境界。
3.知晓进退，把握得失。
【解答】知晓进退，把握得失??????
历史上一代杰出人物刘邦曾经说过：“知进退，明得失；知进退，识大体。”即为知道什么时候该大步前进，什么时候该小心退回。
??一千多年前的“楚汉之争”，“西楚霸王”项羽，强大不可一世；刘邦市井无赖出身，兵力比起项羽十分弱小。当时项羽与刘邦一起攻下了秦朝，项羽的义夫觉得刘邦心思缜密，狠戾，必须杀掉，相遇却觉得刘邦对他很客气，要宽容些，否认了义夫的想法。不过他们还是邀请了项羽到洪门议事。在宴席上，义夫本想以“项庄舞剑”等方法刺杀刘邦，被项羽多次阻挠，项羽觉得刺杀有失气度，最后刘邦还是安全的离去了。
??项羽从没想到过，自己的命最终会因刘邦而终结，死在了自己的宽容和大气中呢
??进与退，是决定成败的一种策略。在抉择时需要小心斟酌，把握好机会和优势，乘胜追击，大举向前；抑或是暂时退后，细细分析优劣，稳固实力，寻找突破点和时机攻破，以退为进。
??解放战争时，共产党和国民党交战。当解放军来到长江沿岸时，因船只落后而无法渡江。国民党当时想和共产党议和，以长江为界南北分治。而毛泽东坚定的拒绝了议和，想尽办法渡河。正好当时国民党以为驻守某段沿岸的高级将领向共产党投降，那一片区域就变得无人驻守。于是共产党士气大涨，利用这一块区域大肆进攻，毛主席在江边提下一句“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”解放军紧紧把握住这次机会，乘胜追击，一路南下将国民党打到了台湾。
??人生而在世，做到“进退自如”，是极为不易的，这世间能影响一个人心性的东西太多太多。有时候甘于退后一步，敛去骄傲的锋芒，等待着沉淀自己，积攒着能量，为了有朝一日更好的前进，展现闪耀的自己。
??在2008年的奥运会上，“中国第一飞人”刘翔，在尝试了跨越跨栏后，悲痛放弃了比赛，放弃了势在必得的金牌。原因是刘翔在赛前受了严重的脚伤，若是坚持比赛，不仅会加重脚伤，甚至有可能会落下终身脚疾。放弃一次只是失掉一枚奖牌，这一次的放弃，成就了未来的可能。退后一步，积攒实力，厚积而薄发。
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知晓进退，把握得失，需要有“宠辱不惊，看庭前花开花落，望天外云卷云舒”的豁达心境，怡然自得中总有别样的风景。在锐意进取，追求上进之时，也要知退，善退。
??知晓进退，觅得一方海阔天空。
【点评】材料作文，是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作。
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