爱莲说

(共72张PPT)
爱 莲 说
周敦颐
荷花已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
苏轼
菡萏香消翠叶残，
西风愁起绿波间。
李璟
晓出净慈寺送林子方
（宋） 杨万里
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。
采莲曲
江南可采莲 莲叶何田田
鱼戏莲叶间 鱼戏莲叶东
鱼戏莲叶西 鱼戏莲叶北
鱼戏莲叶南
小荷才露尖尖角
早有蜻蜓立上头
——杨万里《小池》
荷风送香香，竹露滴清响。
孟浩然
潘天寿 荷
清水出芙蓉，天然去雕饰。
——李白
采莲南塘秋，莲花过人头。
——乐府民歌
荷叶罗裙一色裁，
芙蓉向脸两边开。 ---唐、王昌龄
留得残荷听雨声
---唐、李商隐
芙蓉女儿诔
周敦颐，字茂叔，北宋人，宋明理学的开山祖师 。
周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他为濂溪先生。黄庭坚 称其为“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月（雨过天晴时风清月明的景象，比喻开阔的胸襟和坦白的心地）。”
这篇“说”，是他在南康任职期间，他曾亲自率领属下开辟一块池塘种莲，名曰“爱莲池”。池中建赏莲亭，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，写下了本文。
“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
蕃fán
淤yü
颐yí
濯zhuó
涟lián
亵xiè
鲜xi n
逸yì
噫y
朗读课文:
水陆草木之花,可爱者\甚蕃.晋陶渊明\独爱菊.自李唐来,世人\甚爱牡丹.予\独爱\莲之出淤泥\而不染,濯清涟\而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观\而不可亵玩焉.
予\谓菊,花\之隐逸者也;牡丹,花\之富贵者也;莲,花\之君子者也.噫!菊之爱,陶后\鲜有闻.莲之爱,同予者\何人 牡丹之爱,宜乎众矣.
水陆草木之花，可爱者甚蕃
(的) (值得)
〔蕃(ｆáｎ)〕多。
晋陶渊明独爱菊。
（唯独）
自李唐来，世人盛爱牡丹
自：从
盛：a.很；b.普遍，广泛,多
〔李唐〕指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
我
调整音节，舒缓语气
表转折：却
沾染(污秽，污染)
濯，洗涤。清涟，水清而有微波，这里指清水。
妖，美丽而不端庄 ，妖媚
千古名句
中通外直，
不蔓不枝，
香远益清，
亭亭净植，
可远观而不可亵玩焉 。
生枝蔓，长枝节。
远播 更加 清香
亭亭：耸立的样子。净：洁净。 植，立。
亵(ｘｉè)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。
却
语气助词
予谓菊，花之隐逸者也；
牡丹，花之富贵者也；
莲，花之君子者也。
者也：判断句
谓：认为
之：的
隐逸：指隐居的人
〔君子〕指品德高尚的人
（文眼、主旨句。照应上文哪句？）
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人
牡丹之爱，宜乎众矣。
之：a.的 b.宾语前置的标志
鲜：xiǎn(少）
闻：听说
予：yú我
宜：应当
众：多
（反问）
（排比）
（照应上文哪句？）
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶源明惟独喜爱菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。我只喜爱莲从淤积的污泥中长出来却不受沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳；它的茎内空外直，不牵牵连连不枝枝节节；香气远播，越发清芬；笔挺洁净的站在那里，只能在远处观赏却不能轻易的玩弄。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉，对于菊花的喜爱，陶源明以后就很少听到了；对于莲花喜爱，象我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱喜，当然人数就很多了。
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
周敦颐
1、作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？
2、作者还写了人们对这些花的态度，分别是怎样的
水陆草木之花
菊
牡丹
可爱者甚蕃
陶渊明独爱
世人甚爱
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
3、 作者说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱，为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课文中找出作者喜爱莲花的原因。
理解句子的含义:
莲之出淤泥而不染
濯清涟而不妖
中通外直
不蔓不枝
香远益清
亭亭净植
可远观而不可亵玩焉
君子不为世俗所污
君子不求媚于人，端重，有气质
思想行为的通达正直
不拉拢 、不勾结
好名声越传越远、越久
君子卓然独立，情操高尚
君子胸怀通达，行为无邪
(1) 描写莲花生长环境的句子是哪些？体现了莲花怎样的品质特点？
(2) 哪些句子是从体态香气方面来写的？表现的特点又是什么？
(3) 哪些语句表现了莲花的风度？它的特点又是什么？
4、找出课文中直接描写莲花的句子.
从三个方面写莲的美好形象及其象征的高贵品质：
生长环境
体态香气
清高风度
出淤泥而不染
濯清涟而不妖
中通外直，不蔓
不枝，香远益清
亭亭净植，可远
观而不可亵玩焉
喻君子既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许
喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬
喻君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮
莲：花之君子者
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
中通外直
不蔓不枝
香远益清
亭亭净植，可远
观而不可亵玩焉
托物言志
作者爱莲，不仅喜欢它的外形，更喜欢它的精神，因为它是君子的化身。联系第二段来看，在作者心中，君子都拥有哪些如莲花一般高贵的品质呢？这是一种什么样的写作方法呢？
君子
莲花
生长环境：
（不染不妖）
体态
（中通外直 不蔓不枝）
香气
（香远益清）
清高风度（亭亭 可远观不可亵玩）
君子
托物
言志
既不同流合污
又不孤芳自赏
正直
行为端正
声名远播
流芳百世
志洁行廉
仪态端庄
令人敬重
不可玷污
归纳：
借 莲 的 形 象 寄 寓 自 己 不 慕 名 利、洁 身 自 好 的 操 守 和 感 情。
人品甚高，胸怀磊落
如光风霁月
——黄庭坚
5、作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？这篇文章写的是莲，为什么还要写菊和牡丹？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？
予 谓菊，花之隐逸者也；
牡丹，花之富贵者也；
莲，花之君子者也。
菊
牡丹
秋季开花，迎寒斗霜，清高避世
花色艳丽，雍容华贵
为了起衬托作用
这篇文章写的是莲，为什么还要写菊和牡丹？
陶渊明为什么独爱菊花？
　　因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。
　　写菊是为了正面衬托莲的形象。
文中为什么要写牡丹？
　　因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。
　　唐朝初期特别推崇牡丹，把它从山西一带移植到长安，视为珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长安的社会风气。暮春时节，车水马龙，权贵们不惜高价争相购买。由于唐朝统治者的爱好和提倡，以致长期以来形成一种社会风气，直到宋代仍然存在。周敦颐在数百年习染成风的势力中，却能独步于尘俗之外，显示了他的高超不凡。
资料
惟有牡丹真国色
花开时节动京城
——刘禹锡
自李唐来，世人甚爱牡丹。
牡丹，花之富贵者也。
贪慕富贵追逐名利
晋陶渊明独爱菊
菊，花之隐逸者也
品格高洁超凡脱俗
予独爱莲之……
莲，花之君子者也。
质朴正直志洁行廉
正衬
反衬
或许作者在说：避世不染尘世之尘，固然可喜，而“出淤泥而不染”者境界更高。
象征：追求功名、富贵的人
象征：不趋炎附势的隐士
象征：品行高尚的贤能之士
爱菊
爱牡丹
爱莲
（鲜）
（众）
（独）
离世隐居
追名逐利
君子
颇有微词
十分鄙视
赞叹有加
作者对它们的感情态度又是怎样的呢？
托物
花，可爱者甚蕃 （一般映衬）
陶渊明爱菊
隐逸
（鲜）
富贵
（众）
（反衬）
（正衬）
予 爱莲
君子
（无）
言志
以
花
喻
人
李唐 爱牡丹
本文采用了衬托和托物言志的手法
莲
君子
爱
生态环境
体态香气
风度气质
菊
隐逸
牡丹
富贵
正衬
反衬
托物言志
既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
颇有微词
赞叹有加
十分鄙视
6.本文是托物言志的名文。请谈谈其言外之意。
爱莲，即爱君子之德（如洁身自好，保持高尚的气节等），同时，也委婉批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风。
托物言志：
借莲花的品格喻指人的品格，这种手法叫做托物言志。
思考
周敦颐为什么要借莲花来抒发自己不慕荣华富贵，洁身自好的志向？能不能换成其他花卉？
答：不能，因为所写的物与抒发的感情之间一定要有内在联系。
莲：出淤泥而不染
兰花：高洁
竹子：虚心 有气节
红叶：历风霜而愈红
阅读下列两首诗歌，体会作者描写的各是什么花：
待到秋来九月八， 落尽残红始吐芳，
我花开后百花杀。 佳名唤作百花王。
冲天香阵透长安, 竞夸天下无双艳，
满城尽带黄金甲。 独立人间第一香。
——菊花
——牡丹
骈句：相接的两句话，字数相同，
意思相对。也就是修辞的对偶。
骈句:Pián
出淤泥而不染，
濯清涟而不沃。
语气要抑扬顿挫，
高低起伏。
爱 莲 说
周 敦 颐
（记叙）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；（描写）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（议论）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（抒情）噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
第一小节：莲花的形象（茎、花、柄、香 气、气质）
第二小节；议论，点明题旨（有讽刺意味）
比较阅读：
《陋室铭》与《爱莲说》
1、主题：都表现了作者的洁身自好、不慕名利的生活态度；
2、立意：都以衬托手法托物言志；
3、表达方式：都大量运用描写。
1、文体：一为“铭”，一为“说”；
2、句式：《陋》以骈句为主，《爱》则以散句为主；
3、线索：《陋》以“惟吾德馨”引领全文，《爱》以“爱”贯穿始终。
相同点
不同点
水陆草木之花
菊之爱
莲之出淤泥而不染
卒之为众人
吾欲之南海,何如
闻之
宾语前置的标志
的
介入主谓，表示舒缓语气
动词：到
调节音节
代词，代这件事
助词
何陋之有 无义,宾语前置的标志，表示强烈的反问.
“之”的用法:
渔人甚异之代词，代它（指桃花林的奇景）
代词
可爱者甚蕃
可远观
陶后鲜有闻
鲜花
值得
可以
少
新鲜
余谓菊
何以谓之文也
认为
（谥号）称作
学习运用托物言志的手法，联系自己的志趣和追求，说说你最喜爱哪些有寓意的植物，并用一句话来概括原因。
例：我喜爱梅花，因为它是花中的志士，坚强不屈。
说：我喜爱……，因为它是……，……。
一、动脑筋，用怎样的语气读才恰当？
莲，花之君子者也
莲之爱，同予者何人
牡丹之爱，宜乎众矣
孔子云：何陋之有
。
？
！
？
（陈述语气）
（疑问语气）
（感叹语气）
（反问语气）
1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我只是喜爱莲从污泥里生长出来，却不会被污染，在清水里洗涤过却不显得妖媚。
2、中通外直，不蔓不枝 。
中间贯通外部挺直，不生枝蔓，不长枝节。
3、香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
香气传得越远越显清幽。笔直净洁的立在那里，只能在远处观赏却不能去玩弄它。
4、菊之爱，陶后鲜有闻。
对菊花的喜爱。在陶渊明之后就很少有听到了。
5、莲之爱，同予者何人？
对莲花的喜爱，同我一样的还有什么人呢？
6牡丹之爱，宜乎众矣。
对牡丹在喜爱，人应当是很多了。
出淤泥而不染
濯清涟而不妖
中通外直，不蔓不枝
香远益清，亭亭净植
(1)身处污浊环境而不同流合污，不随俗浮沉。
(2)正直，豁达，特立独行，不勾结。
(3)庄重、质朴、不炫耀自己，不孤芳自赏
(4)品德高，姿质好，廉洁庄重，芳名远播
1、“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“ ”。结尾这一句感叹表达了作者对 的世风的鄙弃。
世人甚爱牡丹
追求逐利、趋炎附势
2、文中写到了菊花和牡丹，这样写有什么作用？
用菊花来正衬莲，用牡丹来反衬莲。
3、第二段最后三句议论分别用了陈述、反问和感叹语气，请说说这样写有什么作用？
三种不同的语气，把作者对喜爱三种花的不同的人的感情表露出来，使感情有起伏，把文章推向高潮。
4、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？
牡丹---“ 花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。
菊---“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。
莲---“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。
作者在文中寄寓着不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。
阶下莲
唐—白居易
叶展影翻当砌月,花开香散入簾风,
不如种在天池上,犹胜生於野水中。
採莲曲
唐—王昌龄
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸兩边开。
乱入池中看不见,闻歌始觉有人來。
莲 蓬 人
鲁迅
芰裳荇带处仙乡，风定犹闻碧玉香。
鹭影不来秋瑟瑟，苇花伴宿露氵襄氵襄。
扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。
好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。
那一池清幽的水 掩饰不住 我满怀的心事 灼热的太阳烘烤着 烘烤着 我呼之欲出的热情 怒放，怒放，怒放 我要怒放 把这满腔的热情 怒放在烈日下，怒放在盛夏里 开到荼磨花事了
淡淡的开放在 六月 不与百花争宠 莲池里 溢满了等待的心事 你 却从未 舍施一点目光 便匆匆而去 空余 荷的枯涩 洒在碧波中
不为五斗米折腰
品原夸富贵，职本重王侯