《兰亭集序》课堂训练
训练时间45分钟
夯实基础
下列实词解释不正确的选项是( )(3分)
引以为流觞曲水,列坐其次。 ——以为:作为
虽无丝竹管弦之盛。 ——虽:即使
所以游目骋怀。 ——游:使……游
或取诸怀抱,悟言一室之内。 ——或:有的人
下列实词解释不正确的选项是( )(3分)
虽趣舍万殊,静躁不同。 ——趣:趋向,取向。
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹。 ——向:之前,以前
未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀: ——喻:明白
及其所之既倦,情随事迁。 ——之:助词,无实意
词类活用
①群贤毕至
活用类型: 释义:
②齐彭殇为妄作
活用类型: 释义:
③一觞一咏
活用类型: 释义:
④引以为流觞曲水
活用类型: 释义:
⑤:固知死生为虚诞
活用类型: 释义:
一词多义
未尝不临文嗟悼
临 故临崩寄臣以大事也
飞阁流丹,下临无地
此地有崇山峻岭,茂林修竹
修 况修短随化,终期于尽
乃重修岳阳楼,增其旧制
余独好修以为常
及其所之既倦
之 犹不能不以之兴怀
不知老之将至
极视听之娱
特殊句式
①固知一死生为虚诞
②会于会稽山阴之兰亭
③引以为流觞曲水
④当其欣于所遇
⑤仰观宇宙之大,俯察品类之盛
教材探究
阅读教材,完成题6~11题
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文
下列“其”字的用法,与其他三句不同的选项是( )(3分)
吾其还也
所以兴怀,其致一也
故列叙时人,录其所述
当其欣于所遇,暂得于己,快然自足
翻译
①虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
②每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
补写出下列句子中的空缺部分。
①王羲之在《兰亭集序》中从与会者的角度表现集会盛况的句子是: ,
。
②《兰亭集序》中,表达作者生死观的两句话是: , 。
③《兰亭集序》中,作者描写“山”的句子是 , ;描写水的句子是 , 。
文章第一段写了兰亭周围哪些自然环境?有什么作用?
请分析“信可乐也”一句中“乐”的原因有哪些?
“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观?
课外选练
王羲之在《兰亭集序》中说到“后之览者,亦将有感于斯文。”古今中外学者对生死这一严肃的哲学问题作过深刻的探索。下面列举几种观点,你赞成哪一种?说说你的看法和理由。
积善行德,死后可以升入天堂。
追求长生不老,崇尚清静无为。
追求不朽,有所作为。
把握好今天,诗意地栖息居住。
及时行乐,潇洒走一回。
兰亭集序》课堂训练参考答案
夯实基础
B【解析】虽:虽然。“虽”字,表示事实的解释为“虽然”,表示假设的解释为“即使”。
D【解析】之:动词,到,往。
贤:形容词活用名词,贤士;齐:意动用法,把……看作相等;觞:名词活用作动词,喝酒;流:使动用法,是……流;一:意动用法,把……看作一样。
临:①动词,面对,引申为“阅读”。②临近,靠近。③从高处向下看
修:①形容词,高。②形容词,长。③动词,修建。④名词,修养
之:①动词,往,到。②代词。③结构助词,主谓之间无实意。④结构助词,相当于“的”
①判断句 ②状语后置句 ③省略句 ④状语后置句 ⑤定语后置
教材探究
A【解释】A选项语气词,表示商量,其他选项表示代词。
①虽然没有演奏音乐的盛况,可是喝点酒,作点诗,也足够用来痛快地表达幽深内藏的感情。
②每当我看到古人对死生兴发感慨的缘由,跟我所感慨的如同符契那样相合,总难免在读他们的文章时嗟叹感伤,不能明白于心。
①群贤毕至,少长咸集 ②固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作 ③此地有崇山峻岭,茂林修竹。又有清流激湍,映带左右。
先写山,高大险峻,山幽清雅,再写水,清澈湍急,绕亭四周。“崇山峻岭,茂林修竹,清流急湍,映带左右”渲染了清幽雅致的气氛,衬托了作者高雅的情操。
良辰、贤人、美景、趣事。
作者认为无论以什么样的方式或者,生命都在不知不觉中老去,而寿命的长短只能是听凭造化,最终归于结束。所以生就是生,活着能享受乐趣;死亡就是死亡,死后一切皆无。活着和死去都是人生大事,二者不可等量齐观,暗含有生之年应该做些实事,不宜空谈玄理之意。