第五单元
战争与文化交锋
一、基础巩固（单选题共10道）
1．有学者认为:亚历山大在所征服地区兴建了许多城堡,有些逐渐发展成经济文化中心,使希腊文化传播到东方,一种混合着希腊和东方因素的文明诞生。该学者
（ ）
A．分析了亚历山大远征的原因
B．介绍了亚历山大远征的背景
C．分析了亚历山大远征的影响
D．指出了亚历山大远征的野蛮
【答案】C
2．下列不能反映近代中国社会生活变化的词语是
A．由俭入奢
B．中西合璧
C．新旧杂陈
D．土洋并存
【答案】A
3．一战后，“民族自决”原则成为处理国家或国际问题的重要原则，但帝国主义在实际操作中经常为了自己的利益违反这一原则。其中突出的表现是
A．允许俄国退出一战并且承认新生的苏维埃政权
B．允许印度非暴力不合作运动在合理范围内活动
C．一战后承认波兰、捷克斯洛伐克等国的独立地位
D．巴黎和会上将德国在山东的权益转让给日本
【答案】D
4．第二次世界大战是人类历史发展的重要转折点，具有划时代的影响。其表现不包括
A．诞生了一种崭新的社会制度
B．国际政治格局发生了根本变化
C．促使世界殖民体系迅速瓦解
D．为战后科学技术革命奠定基础
【答案】A
5．20世纪60—80年代，新加坡、韩国作为东亚的新兴工业国，二者经济发展成就的取得得益于
①借鉴西方的先进经验
②发扬儒家文化的精华
③受到美国的扶植
④发展外向型经济
A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④
【答案】B
6．清教在美国历史文化的形成和发展中起着不可磨灭的作用。它影响了美国社会、政治、经济的各个方面，是美国文化的一个重要组成部分。关于美国文化中的清教因素，下列说法不正确的是
A．源于16世纪瑞士日内瓦
B．倡导自由平等、勤劳勤俭等
C．体现了工业资产阶级的要求
D．宗教使命感是美国对外扩张的内在动力之一
【答案】C
7．美国是一个典型的移民国家，独特的建国历程，形成了美国特殊的移民文化，这种文化成为美国的标志，在美国的整个发展进程中产生重大影响。下列关于美利坚文化形成过程的描述，正确的是
A．文化多元性体现在各种文明平分秋色
B．“美利坚人”一词最早出现在独立战争过程中
C．1787年宪法的颁布标志着美利坚民族正式形成
D．白人对黑人和印第安人的种族歧视根深蒂固
【答案】D
8．在欧洲的殖民侵略中，文化侵略是其重要的组成部分。结合中国近代史进行判断，下列不属于文化侵略的有
A．西方传教士强占土地修建教堂，禁止信徒拜祭祖先
B．法国传教士在广州创办教会学校强迫学生背诵教义
C．五四期间教会学校要求学生“断绝一切国家的观念”
D．美国传教士傅兰雅创办《格致汇编》，宣传科学知识
【答案】D
9．某同学制作了下表。根据表格内容判断,他所探究的主题是
时间
事件
历史人物
1947年
巴基斯坦独立
真纳
1956年
埃及收回苏伊士运河主权
纳赛尔
1959年
古巴革命
卡斯特罗
A．亚非拉国家民族独立
B．两极格局的形成
C．非洲殖民体系的崩溃
D．两极格局的瓦解
【答案】A
10．现代民族主义以反帝反殖争取民族解放运动的面貌在亚非拉广大地区普遍兴起，其斗争如火如荼，形成了20世纪第一次民族主义浪潮。出现这一现象的原因，下列说法不正确的是
A．一战后亚非拉各国民族经济获得发展
B．在俄国十月革命的感召
C．对西方统治与侵略的一种反应
D．无产阶级成为各国运动的领导者
【答案】D
二、核心素养（单选题共15道）
1．1861年，面对普鲁士宪法危机，俾斯麦搬出"漏洞理论”：在宪法没有规定如何解决国王与议会之间的分歧时，政府有权填补这一宪法漏洞。印使是议院未通过预算法案，政府也可通过征税等方式获取资金来处理国家事务。俾斯麦的“漏洞理论”体现了普鲁士
A．军国主义的色彩
B．代议机构职能的转变
C．专制主义的特点
D．民主政治具有虚伪性
【答案】C
2．徐继畬在《瀛环志略》中将中国居于世界文明的最高层次，把西方相对弱势国家称为“夷”，将英国、美国等强国置于与“华”相等的地位。这反映出当时
A．“中体西用”指导社会革新
B．近代工业文明冲击传统观念
C．西方地理知识开拓民众视野
D．开明知识分子反思君主专制
【答案】B
3．1787年，美国制宪会议的核心人物麦迪逊说：“如果人人都是天使，就不需要任何政府了；如果是天使统治人间，就不需要对政府有外来或内在的控制了。”这表明麦迪逊主张
A．实行君主立宪制，让“天使”来行使政权
B．主张对权力实行制约
C．实行联邦制，加强中央政府权力
D．废除奴隶制，实现南北统一
【答案】B
4．14—17世纪，意大利一些对宗教文化钳制思想不满的先进知识分子，在古代希腊罗马文化中找到了共鸣，从而掀起了一场思想解放运动，即文艺复兴。古希腊学者的下列观点中，能反映当时意大利的时代需求，引发先进知识分子产生共鸣的是
A．坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从（亚里士多德）
B．我们的需要越是少，我们越近似神（苏格拉底）
C．给我一个支点，我就可以撬动地球（阿基米德）
D．数学支配着宇宙（毕达哥拉斯）
【答案】C
5．塔哈·侯赛因是埃及盲人作家，被誉为“阿拉伯文学之柱”。他的自传体小说《日子》，描绘了19世纪末20世纪初埃及的社会生活，体现了当时具有新思想的知识分子要求进步与改革的强烈愿望，也标志着埃及现代新文学的诞生。侯赛因也成为埃及要求民族复兴的新兴力量的代表。这反映了第二次世界大战后埃及
A．宣布伊斯兰教为官方宗教
B．宣布阿拉伯语为官方语言
C．重视古埃及文化遗产的保护
D．复兴民族文化的要求
【答案】D
6．元宪宗元年（1251年）,蒙哥即位时,在波斯境内,尚有两个国家保持独立:一是立国于马三德兰地区（今伊朗北部马赞德兰省）的木刺夷国;一是建都巴格达的黑衣大食王国（报达国）。其西还有叙利亚国。此三国彼此不相声援,地位孤立。其中木刺夷人屡劫蒙古商旅。蒙哥大汗为了维护蒙古汗国的权益,扩大疆土,决定远征波斯,以图在该地建立一个统一的政权。材料反映了蒙古西征（ ）
A．灭掉花剌子模国,直抵黑海北岸
B．以西亚地区为目标,攻占巴格达
C．打到今德国、匈牙利和巴尔干半岛一带
D．征服今俄罗斯、乌克兰地区的诸多公国和部族
【答案】B
7．“15世纪欧洲的传奇,充满着马可·波罗的故事里的名字,如契丹、汗八里之类,他们从游记中所看到的东方的富庶,又成为驱动西人东来的巨大诱惑。据说,哥伦布就是读其书而有志于东行者。”以下材料解读最准确的是（ ）
A．《马可·波罗行纪》荒诞不经
B．《马可·波罗行纪》描述了东方的富庶
C．《马可·波罗行纪》刺激了新航路的开辟
D．哥伦布是马可·波罗的崇拜者
【答案】C
8．晚年的严复对天演论有所反思:“万物流变、演进,自由、平等、博爱,就像庄子说的‘仁义’,‘只可以一宿,而不可以久处。’”对严复上述言论理解准确的是（ ）
A．批判中国传统文化中的糟粕
B．运用西方进化论批判传统文化
C．更客观地评价西方进化思想
D．进一步宣扬西方社会进化思想
【答案】C
9．在近代亚洲追求国家独立的过程中，中国以李鸿章为首的洋务派，提出“中学为体，西学为用”的思想，印度上层精英运用欧洲的意识形态来反抗英国的殖民统治，并提出“印度人的印度”口号。据此分析二者的共同点是
A．斗争的对象都是英国的殖民者
B．都是资产阶级性质的解放运动
C．都为实现民族独立而学习西方
D．经过艰苦斗争最终都取得胜利
【答案】C
10．18世纪末和19世纪初，拉丁美洲地区民族独立运动取得重大成果，大部分国家独立后都颁布了宪法，取消了奴隶贸易和奴隶制。这些革命成果的取得得益于
①世界殖民体系的瓦解引发人民的斗争
②北美独立战争的胜利鼓舞了拉美人民
③工业革命壮大了拉美社会各界的力量
④法国大革命沉重打击和削弱了西班牙
A．①③
B．②③
C．①④
D．②④
【答案】D
11．1275年，意大利旅行家马可·波罗来华，并在元朝担任官职，返回后据其口述记录的《马可·波罗行纪》对以后几个世纪的欧洲航海、探险活动产生了很大影响。1342年，意大利传教士马黎诺觐见元朝皇帝时以教皇名义赠送了骏马一匹。这说明
A．蒙古西征后东西方的政治、文化交流畅通无阻
B．西方认为《马可·波罗行纪》的记述可信度低
C．马可·波罗来华事件直接推动了新航路的开辟
D．蒙古西征客观上推动了东西方的文化交流
【答案】D
12．塞琉古王国的统治者由于推行希腊化政策而引发了犹太人马卡比起义，后来犹太人基本独立，传统的犹太文化继续发展。托勒密王朝经常借用埃及人的房屋来安置军队，而埃及人则在这些地方修建祭坛以免房子被占。由此可知在希腊化时代
A．农民起义导致了马其顿王国的解体
B．文化认同和族群认同未能实现统一
C．犹太人和埃及人用相同的方式独立
D．各地区依旧保持原有的宗教和风俗
【答案】B
13．吐蕃和南诏对唐朝蜀中地区的进攻，屡屡以掠夺工技之人为目标；蒙古军西征过程对工匠技艺之人则留存、带回蒙古本部草原。元至元十六年三月，“囊加带括两淮造回回炮新附军匠六百，及蒙古、回回、汉人、新附人能造炮者俱至京师”。这种现象说明
A．民族间的战争以争夺工匠为目标
B．工艺技术对社会发展的重要作用
C．少数民族对中原先进文明的仿效
D．蒙元时期中国火炮技术开始出现
【答案】B
14．“蒙古征服显然是人类全部历史中最引人注目的事件之一……西征在传播并扩大人们的思想，以及激发他们想象力方面的作用是巨大的。在一段时间内，整个亚洲与西欧可以自由交往，条条道路都开通了，每个国家的代表都出现于哈剌和林宫廷中。……罗马教皇、印度佛教僧侣、波斯、意大利、拜占庭和亚美尼亚的商贾，还有阿拉伯官吏，以及波斯、印度的天文学者和数学家都纷至沓来，云集于蒙古朝廷。”蒙古征服引人注目的原因是
①促进了被征服地区思想观念的更新
②促进了不同地区商贸交往
③鼓励宗教和学者传播知识
④推动东西方科学技术的交流
A．①②③
B．①②④
C．②③④
D．①②③④
【答案】D
15．苏联学者巴托尔德说：“蒙古帝国把远东和近东的文明国家置于一个民族，一个王朝的统治之下，这就不能不促进贸易和文化珍品的交流。中亚和中国之间的贸易得到了空前的发展。”该学者认为蒙古帝国建立的意义在于
A．统一了远东和近东各国
B．促进了不同地区的交流和发展
C．维护帝国的专制统治
D．建立了世界上最庞大的帝国
【答案】B
三、能力提升（单选题共10道）
1．《全球通史》中写到“他们并不把自己仅仅看作欧洲人，而是把自己看作是人类的成员。他们试图从全球而非西方的角度来思考和行动，并试图发现与牛顿发现的物质世界的定律相当的普遍适用的法则。”文中的他们指的是(
)
A．文艺复兴时期的艺术家
B．马丁·路德和加尔文
C．启蒙思想家
D．爱因斯坦和普朗克
【答案】C
2．恩格斯曾指出，《拿破仑法典》不愧为“典型的资产阶级社会的法典”，对这句话的理解正确的是
A．拿破仑法典是依据罗马法制定的
B．拿破仑法典维护、巩固资产阶级和新贵族的利益
C．拿破仑法典维护、巩固资本主义私有制和资产阶级的经济秩序
D．拿破仑法典依据罗马法精神调解资本家、工人之间的关系
【答案】C
3．拿破仑所“冒犯”的人民先是因“自由、平等、博爱”的口号而觉醒并充满激情，然后又在其导师背叛自己的原则时转而反对其导师。这说明拿破仑对外战争
A．受到各国的强烈支持和拥护
B．始终遭到各地人民反对
C．推翻了各国的君主专制统治
D．促进了民众政治上觉醒
【答案】D
4．1835年，印度总督本丁克决定：“英语政府的伟大目标应该是在印度本地人中间提倡欧洲文艺和科学，所拨出的一切教育经费最好完全用在英语教育上。”这表明英国当力图
(
)
A．将英语教育融入印度本士教育
B．以行政手段促进印度基督教化
C．在印度大力推行西方文化
D．推动英语文化与印度文化结合
【答案】C
5．十九世纪末二十世纪初，在出国留学的学生中去美国的人非常少。1906年3月6日美国传教士明恩博到白宫进谒罗斯福总统。他建议总统将中国清政府的庚子赔款退还一部分，专门开办和津贴在中国的学校。1907年罗斯福给国会提出了一个咨文，指出：“我国宜帮助中国厉行教育，使此巨数之国民能以渐融洽于近世之境地。”1908年5月25日，美国国会通过罗斯福的咨文。对上述材料准确的理解是（
）
A．美国加紧对中国进行经济文化侵略
B．美国重视帮助中国发展文化教育
C．美国企图强化对华文化价值观渗透
D．美国企图强化对华思想控制
【答案】C
6．同样是古代文明的典范，罗马和希腊对待公民权的态度却大相径庭。雅典观念中“公民”的资格是有严格限制的，罗马后期则授予其他部族公民权，摒除了血缘纽带建立的封闭社会，代之以共同守护罗马意志的公民组成的政治国家。罗马后期的这种做法（
）
A．利于古罗马统治基础不断扩大
B．削弱了罗马帝国的政治凝聚力
C．使罗马公民权利比希腊更广泛
D．实现了罗马疆域内公民的平等
【答案】A
7．（俄）普希金在《皇村回忆》中写道，拿破仑是“一个靠诡计和鲁莽上台的皇帝”，他上台的第一件事情便是“用凶恶的手举起血腥的宝剑”，“马上燃起新战争的可怕烽烟”……“人间的灾星出现了”。对此评价，理解正确的是
A．普希金对拿破仑发动战争的行为深恶痛绝
B．《皇村回忆》是二手史料，评价真实可信
C．普希金作为诗人对拿破仑的评价不具有史学价值
D．历史上对拿破仑的评价已成定论，此评价不可信
【答案】A
8．古罗马法律制度是人类文明积淀的精华。他们的法律是基于理性而不是习俗，在长期司法实践中，罗马人认识到外来民族中有许多法律制度，但是近乎普遍适用的法律原则只有少数几条，因而他们制定了新的法律——万民法。下列项中不属于该法律体系的是
A．贵族垄断立法权
B．具有灵活性和实效性
C．广泛借鉴外邦人的法规
D．注重调解贸易及财产等经济和民事纠纷
【答案】A
9．在英语里，“民族”与“国家”是同一个词（nation），为了避免唤起不同民族（指移民的本源民族）的人关于“国家”的联想，美国很少使用nation这个词来指称不同民族的人，而更多地是使用“种族”（race）和“族群（族裔）”（ethnic）的概念。比如在人口普查时并不问及“民族”，也不要求选择民族血统。美国这样做的主要意图是
A．淡化民族意识，强化公民意识
B．回避民族问题，缓和民族矛盾
C．模糊民族概念，消磨民族意志
D．宣扬种族思想，实行种族歧视
【答案】A
10．戊戌年间，康有为上书光绪帝说：“且今物质修明，尤尚机器，辫发长垂，行动摇舞，误缠机器，可以立死。今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容者也；且兵争之世，执革跨马，辫尤不便，其势不能不去之。”康有为上书的本质意图是
A．学习西方先进器物
B．推翻满洲贵族统治
C．学习西方现代文明
D．革除旧有社会陋习
【答案】C
二、材料分析题（共3道）
1．阅读下列材料，回答问题
材料一
拿破仑在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧毁人。
——恩格斯《德国状况》
材料二
“这是一位同亚历山大和恺撒一样的天才人物，长于指挥军队……竟还有立法家们具有的才能……”“几年之后，这位伟人、聪明的人物疯狂了……使得一百万人的生命毁灭在战场上，激起整个欧洲来反对法国……二十年胜利果实被剥夺一空。”
——梯也尔《执政府和帝国的历史》
（1）恩格斯为什么说拿破仑是德国“革命原理的传播者，旧的封建社会的摧毁人”？
（2）以史实说明拿破仑“有立法家们具有的才能”。
【答案】（1）给德国封建势力以沉重打击，传播了资产阶级革命的思想。
（2）拿破仑执政期间先后颁布了《民法典》《商法典》《刑法典》等法典，从而确立了资本主义社会的立法规范。
2．阅读材料，回答问题
材料
据历史文献提供的数字估算，亚历山大在东征过程中，屠杀的平民多达25万人。另外，波斯帝国战败投降后，亚历山大仍然纵兵烧杀掳掠，将富丽堂皇的波斯宫殿付之一炬。最后掳走的黄金数量惊人，需要5000头骆驼和2万头骡子驮运。亚历山大在进军途中，建立了许多以自己名字命名的新城，今天埃及的亚历山大港就是那时兴建的。这些城市在文化、教育、城市建筑等方面受到了希腊文化的影响。
（1）根据材料，概括亚历山大东征对东西方国家产生的影响。
（2）亚历山大帝国虽曾辉煌但却是昙花一现，结合所学知识，谈谈你的看法。
【答案】（1）一方面给被征服地区人民带来灾难；另一方面促进了东西方文明的交流。
（2）靠武力征服建立起来的帝国不会长久；和平交往是历史的主流。
3．阅读材料，完成下列要求。
材料一
明末清初天主教耶稣会来华传教是中西文化交流史与中国基督教史上的大事。其中，利玛窦（1552—1610年）又是耶稣会在华逐渐摸索并形成较为有效的传教策略的关键人物，其传教策略的关键就是积极自觉地适应中国的社会、文化与政治态势，向中国人尤其是知识分子传教。需要补充说明的是，明末清初由天主教耶稣会充当中介的中西文化交流可谓成果丰硕，不仅输入了当时西方的宗教与人文思想、西洋科技，还助推了东学西渐，为18世纪的启蒙运动提供了丰富的充满自然理性精神的思想资源，例如，启蒙大师伏尔泰赋诗礼赞孔子为真理的解释者，称中国的宗教是理性的宗教。
——摘编自孙尚扬《基督教文化在中国的传播与发展》
材料二
1月8日至9日，中国驻光州总领事表示，领区各孔子学院（课堂）各具特色，各有所长，在推广汉语教学、传播中国文化方面做了大量卓有成效的工作，深受当地民众欢迎，是一张亮丽的中国名片，也是韩国民众了解中国的窗口。他期待，新的一年，领区孔子学院（课堂）能够在培养和激发学员和学生对中国语言及文化兴趣方面有新的举措，为促进领区韩国民众学习汉语、了解中国，增进两国人民之间的文化交流和友谊做出新的更大贡献。
——据中国侨网2020年1月14日电《中国驻光州总领馆举办领区孔子学院工作交流会议》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括明末清初耶稣会来华传教的社会背景及策略。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明孔子学院深受海外民众欢迎的原因。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，简述明末清初耶稣会来华传教和当前孔子学院在海外发展产生的共同历史价值。
【答案】（1）社会背景：宗教改革；新航路的开辟；教会积极鼓励人们到东方传播天主教。
策略：将中国传统文化与天主教教义相融合；结交有较高社会政治地位的士大夫阶层，争取支持。
（2）原因：中国综合实力不断增强，国际地位显著提升；中华文化源远流长；中外经济文化交往增多；中外政府的大力支持。
（3）历史价值：是中外文化交流史上的大事；有助于人们的相互了解；增进不同文化之间的交汇融合与借鉴互惠。
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战争与文化交锋
一、基础巩固（单选题共10道）
1．有学者认为:亚历山大在所征服地区兴建了许多城堡,有些逐渐发展成经济文化中心,使希腊文化传播到东方,一种混合着希腊和东方因素的文明诞生。该学者
（ ）
A．分析了亚历山大远征的原因
B．介绍了亚历山大远征的背景
C．分析了亚历山大远征的影响
D．指出了亚历山大远征的野蛮
2．下列不能反映近代中国社会生活变化的词语是
A．由俭入奢
B．中西合璧
C．新旧杂陈
D．土洋并存
3．一战后，“民族自决”原则成为处理国家或国际问题的重要原则，但帝国主义在实际操作中经常为了自己的利益违反这一原则。其中突出的表现是
A．允许俄国退出一战并且承认新生的苏维埃政权
B．允许印度非暴力不合作运动在合理范围内活动
C．一战后承认波兰、捷克斯洛伐克等国的独立地位
D．巴黎和会上将德国在山东的权益转让给日本
4．第二次世界大战是人类历史发展的重要转折点，具有划时代的影响。其表现不包括
A．诞生了一种崭新的社会制度
B．国际政治格局发生了根本变化
C．促使世界殖民体系迅速瓦解
D．为战后科学技术革命奠定基础
5．20世纪60—80年代，新加坡、韩国作为东亚的新兴工业国，二者经济发展成就的取得得益于
①借鉴西方的先进经验
②发扬儒家文化的精华
③受到美国的扶植
④发展外向型经济
A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④
6．清教在美国历史文化的形成和发展中起着不可磨灭的作用。它影响了美国社会、政治、经济的各个方面，是美国文化的一个重要组成部分。关于美国文化中的清教因素，下列说法不正确的是
A．源于16世纪瑞士日内瓦
B．倡导自由平等、勤劳勤俭等
C．体现了工业资产阶级的要求
D．宗教使命感是美国对外扩张的内在动力之一
7．美国是一个典型的移民国家，独特的建国历程，形成了美国特殊的移民文化，这种文化成为美国的标志，在美国的整个发展进程中产生重大影响。下列关于美利坚文化形成过程的描述，正确的是
A．文化多元性体现在各种文明平分秋色
B．“美利坚人”一词最早出现在独立战争过程中
C．1787年宪法的颁布标志着美利坚民族正式形成
D．白人对黑人和印第安人的种族歧视根深蒂固
8．在欧洲的殖民侵略中，文化侵略是其重要的组成部分。结合中国近代史进行判断，下列不属于文化侵略的有
A．西方传教士强占土地修建教堂，禁止信徒拜祭祖先
B．法国传教士在广州创办教会学校强迫学生背诵教义
C．五四期间教会学校要求学生“断绝一切国家的观念”
D．美国传教士傅兰雅创办《格致汇编》，宣传科学知识
9．某同学制作了下表。根据表格内容判断,他所探究的主题是
时间
事件
历史人物
1947年
巴基斯坦独立
真纳
1956年
埃及收回苏伊士运河主权
纳赛尔
1959年
古巴革命
卡斯特罗
A．亚非拉国家民族独立
B．两极格局的形成
C．非洲殖民体系的崩溃
D．两极格局的瓦解
10．现代民族主义以反帝反殖争取民族解放运动的面貌在亚非拉广大地区普遍兴起，其斗争如火如荼，形成了20世纪第一次民族主义浪潮。出现这一现象的原因，下列说法不正确的是
A．一战后亚非拉各国民族经济获得发展
B．在俄国十月革命的感召
C．对西方统治与侵略的一种反应
D．无产阶级成为各国运动的领导者
二、核心素养（单选题共15道）
1．1861年，面对普鲁士宪法危机，俾斯麦搬出"漏洞理论”：在宪法没有规定如何解决国王与议会之间的分歧时，政府有权填补这一宪法漏洞。印使是议院未通过预算法案，政府也可通过征税等方式获取资金来处理国家事务。俾斯麦的“漏洞理论”体现了普鲁士
A．军国主义的色彩
B．代议机构职能的转变
C．专制主义的特点
D．民主政治具有虚伪性
2．徐继畬在《瀛环志略》中将中国居于世界文明的最高层次，把西方相对弱势国家称为“夷”，将英国、美国等强国置于与“华”相等的地位。这反映出当时
A．“中体西用”指导社会革新
B．近代工业文明冲击传统观念
C．西方地理知识开拓民众视野
D．开明知识分子反思君主专制
3．1787年，美国制宪会议的核心人物麦迪逊说：“如果人人都是天使，就不需要任何政府了；如果是天使统治人间，就不需要对政府有外来或内在的控制了。”这表明麦迪逊主张
A．实行君主立宪制，让“天使”来行使政权
B．主张对权力实行制约
C．实行联邦制，加强中央政府权力
D．废除奴隶制，实现南北统一
4．14—17世纪，意大利一些对宗教文化钳制思想不满的先进知识分子，在古代希腊罗马文化中找到了共鸣，从而掀起了一场思想解放运动，即文艺复兴。古希腊学者的下列观点中，能反映当时意大利的时代需求，引发先进知识分子产生共鸣的是
A．坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从（亚里士多德）
B．我们的需要越是少，我们越近似神（苏格拉底）
C．给我一个支点，我就可以撬动地球（阿基米德）
D．数学支配着宇宙（毕达哥拉斯）
5．塔哈·侯赛因是埃及盲人作家，被誉为“阿拉伯文学之柱”。他的自传体小说《日子》，描绘了19世纪末20世纪初埃及的社会生活，体现了当时具有新思想的知识分子要求进步与改革的强烈愿望，也标志着埃及现代新文学的诞生。侯赛因也成为埃及要求民族复兴的新兴力量的代表。这反映了第二次世界大战后埃及
A．宣布伊斯兰教为官方宗教
B．宣布阿拉伯语为官方语言
C．重视古埃及文化遗产的保护
D．复兴民族文化的要求
6．元宪宗元年（1251年）,蒙哥即位时,在波斯境内,尚有两个国家保持独立:一是立国于马三德兰地区（今伊朗北部马赞德兰省）的木刺夷国;一是建都巴格达的黑衣大食王国（报达国）。其西还有叙利亚国。此三国彼此不相声援,地位孤立。其中木刺夷人屡劫蒙古商旅。蒙哥大汗为了维护蒙古汗国的权益,扩大疆土,决定远征波斯,以图在该地建立一个统一的政权。材料反映了蒙古西征（ ）
A．灭掉花剌子模国,直抵黑海北岸
B．以西亚地区为目标,攻占巴格达
C．打到今德国、匈牙利和巴尔干半岛一带
D．征服今俄罗斯、乌克兰地区的诸多公国和部族
7．“15世纪欧洲的传奇,充满着马可·波罗的故事里的名字,如契丹、汗八里之类,他们从游记中所看到的东方的富庶,又成为驱动西人东来的巨大诱惑。据说,哥伦布就是读其书而有志于东行者。”以下材料解读最准确的是（ ）
A．《马可·波罗行纪》荒诞不经
B．《马可·波罗行纪》描述了东方的富庶
C．《马可·波罗行纪》刺激了新航路的开辟
D．哥伦布是马可·波罗的崇拜者
8．晚年的严复对天演论有所反思:“万物流变、演进,自由、平等、博爱,就像庄子说的‘仁义’,‘只可以一宿,而不可以久处。’”对严复上述言论理解准确的是（ ）
A．批判中国传统文化中的糟粕
B．运用西方进化论批判传统文化
C．更客观地评价西方进化思想
D．进一步宣扬西方社会进化思想
9．在近代亚洲追求国家独立的过程中，中国以李鸿章为首的洋务派，提出“中学为体，西学为用”的思想，印度上层精英运用欧洲的意识形态来反抗英国的殖民统治，并提出“印度人的印度”口号。据此分析二者的共同点是
A．斗争的对象都是英国的殖民者
B．都是资产阶级性质的解放运动
C．都为实现民族独立而学习西方
D．经过艰苦斗争最终都取得胜利
10．18世纪末和19世纪初，拉丁美洲地区民族独立运动取得重大成果，大部分国家独立后都颁布了宪法，取消了奴隶贸易和奴隶制。这些革命成果的取得得益于
①世界殖民体系的瓦解引发人民的斗争
②北美独立战争的胜利鼓舞了拉美人民
③工业革命壮大了拉美社会各界的力量
④法国大革命沉重打击和削弱了西班牙
A．①③
B．②③
C．①④
D．②④
11．1275年，意大利旅行家马可·波罗来华，并在元朝担任官职，返回后据其口述记录的《马可·波罗行纪》对以后几个世纪的欧洲航海、探险活动产生了很大影响。1342年，意大利传教士马黎诺觐见元朝皇帝时以教皇名义赠送了骏马一匹。这说明
A．蒙古西征后东西方的政治、文化交流畅通无阻
B．西方认为《马可·波罗行纪》的记述可信度低
C．马可·波罗来华事件直接推动了新航路的开辟
D．蒙古西征客观上推动了东西方的文化交流
12．塞琉古王国的统治者由于推行希腊化政策而引发了犹太人马卡比起义，后来犹太人基本独立，传统的犹太文化继续发展。托勒密王朝经常借用埃及人的房屋来安置军队，而埃及人则在这些地方修建祭坛以免房子被占。由此可知在希腊化时代
A．农民起义导致了马其顿王国的解体
B．文化认同和族群认同未能实现统一
C．犹太人和埃及人用相同的方式独立
D．各地区依旧保持原有的宗教和风俗
13．吐蕃和南诏对唐朝蜀中地区的进攻，屡屡以掠夺工技之人为目标；蒙古军西征过程对工匠技艺之人则留存、带回蒙古本部草原。元至元十六年三月，“囊加带括两淮造回回炮新附军匠六百，及蒙古、回回、汉人、新附人能造炮者俱至京师”。这种现象说明
A．民族间的战争以争夺工匠为目标
B．工艺技术对社会发展的重要作用
C．少数民族对中原先进文明的仿效
D．蒙元时期中国火炮技术开始出现
14．“蒙古征服显然是人类全部历史中最引人注目的事件之一……西征在传播并扩大人们的思想，以及激发他们想象力方面的作用是巨大的。在一段时间内，整个亚洲与西欧可以自由交往，条条道路都开通了，每个国家的代表都出现于哈剌和林宫廷中。……罗马教皇、印度佛教僧侣、波斯、意大利、拜占庭和亚美尼亚的商贾，还有阿拉伯官吏，以及波斯、印度的天文学者和数学家都纷至沓来，云集于蒙古朝廷。”蒙古征服引人注目的原因是
①促进了被征服地区思想观念的更新
②促进了不同地区商贸交往
③鼓励宗教和学者传播知识
④推动东西方科学技术的交流
A．①②③
B．①②④
C．②③④
D．①②③④
15．苏联学者巴托尔德说：“蒙古帝国把远东和近东的文明国家置于一个民族，一个王朝的统治之下，这就不能不促进贸易和文化珍品的交流。中亚和中国之间的贸易得到了空前的发展。”该学者认为蒙古帝国建立的意义在于
A．统一了远东和近东各国
B．促进了不同地区的交流和发展
C．维护帝国的专制统治
D．建立了世界上最庞大的帝国
三、能力提升（单选题共10道）
1．《全球通史》中写到“他们并不把自己仅仅看作欧洲人，而是把自己看作是人类的成员。他们试图从全球而非西方的角度来思考和行动，并试图发现与牛顿发现的物质世界的定律相当的普遍适用的法则。”文中的他们指的是(
)
A．文艺复兴时期的艺术家
B．马丁·路德和加尔文
C．启蒙思想家
D．爱因斯坦和普朗克
2．恩格斯曾指出，《拿破仑法典》不愧为“典型的资产阶级社会的法典”，对这句话的理解正确的是
A．拿破仑法典是依据罗马法制定的
B．拿破仑法典维护、巩固资产阶级和新贵族的利益
C．拿破仑法典维护、巩固资本主义私有制和资产阶级的经济秩序
D．拿破仑法典依据罗马法精神调解资本家、工人之间的关系
3．拿破仑所“冒犯”的人民先是因“自由、平等、博爱”的口号而觉醒并充满激情，然后又在其导师背叛自己的原则时转而反对其导师。这说明拿破仑对外战争
A．受到各国的强烈支持和拥护
B．始终遭到各地人民反对
C．推翻了各国的君主专制统治
D．促进了民众政治上觉醒
4．1835年，印度总督本丁克决定：“英语政府的伟大目标应该是在印度本地人中间提倡欧洲文艺和科学，所拨出的一切教育经费最好完全用在英语教育上。”这表明英国当力图
(
)
A．将英语教育融入印度本士教育
B．以行政手段促进印度基督教化
C．在印度大力推行西方文化
D．推动英语文化与印度文化结合
5．十九世纪末二十世纪初，在出国留学的学生中去美国的人非常少。1906年3月6日美国传教士明恩博到白宫进谒罗斯福总统。他建议总统将中国清政府的庚子赔款退还一部分，专门开办和津贴在中国的学校。1907年罗斯福给国会提出了一个咨文，指出：“我国宜帮助中国厉行教育，使此巨数之国民能以渐融洽于近世之境地。”1908年5月25日，美国国会通过罗斯福的咨文。对上述材料准确的理解是（
）
A．美国加紧对中国进行经济文化侵略
B．美国重视帮助中国发展文化教育
C．美国企图强化对华文化价值观渗透
D．美国企图强化对华思想控制
6．同样是古代文明的典范，罗马和希腊对待公民权的态度却大相径庭。雅典观念中“公民”的资格是有严格限制的，罗马后期则授予其他部族公民权，摒除了血缘纽带建立的封闭社会，代之以共同守护罗马意志的公民组成的政治国家。罗马后期的这种做法（
）
A．利于古罗马统治基础不断扩大
B．削弱了罗马帝国的政治凝聚力
C．使罗马公民权利比希腊更广泛
D．实现了罗马疆域内公民的平等
7．（俄）普希金在《皇村回忆》中写道，拿破仑是“一个靠诡计和鲁莽上台的皇帝”，他上台的第一件事情便是“用凶恶的手举起血腥的宝剑”，“马上燃起新战争的可怕烽烟”……“人间的灾星出现了”。对此评价，理解正确的是
A．普希金对拿破仑发动战争的行为深恶痛绝
B．《皇村回忆》是二手史料，评价真实可信
C．普希金作为诗人对拿破仑的评价不具有史学价值
D．历史上对拿破仑的评价已成定论，此评价不可信
8．古罗马法律制度是人类文明积淀的精华。他们的法律是基于理性而不是习俗，在长期司法实践中，罗马人认识到外来民族中有许多法律制度，但是近乎普遍适用的法律原则只有少数几条，因而他们制定了新的法律——万民法。下列项中不属于该法律体系的是
A．贵族垄断立法权
B．具有灵活性和实效性
C．广泛借鉴外邦人的法规
D．注重调解贸易及财产等经济和民事纠纷
9．在英语里，“民族”与“国家”是同一个词（nation），为了避免唤起不同民族（指移民的本源民族）的人关于“国家”的联想，美国很少使用nation这个词来指称不同民族的人，而更多地是使用“种族”（race）和“族群（族裔）”（ethnic）的概念。比如在人口普查时并不问及“民族”，也不要求选择民族血统。美国这样做的主要意图是
A．淡化民族意识，强化公民意识
B．回避民族问题，缓和民族矛盾
C．模糊民族概念，消磨民族意志
D．宣扬种族思想，实行种族歧视
10．戊戌年间，康有为上书光绪帝说：“且今物质修明，尤尚机器，辫发长垂，行动摇舞，误缠机器，可以立死。今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容者也；且兵争之世，执革跨马，辫尤不便，其势不能不去之。”康有为上书的本质意图是
A．学习西方先进器物
B．推翻满洲贵族统治
C．学习西方现代文明
D．革除旧有社会陋习
二、材料分析题（共3道）
1．阅读下列材料，回答问题
材料一
拿破仑在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧毁人。
——恩格斯《德国状况》
材料二
“这是一位同亚历山大和恺撒一样的天才人物，长于指挥军队……竟还有立法家们具有的才能……”“几年之后，这位伟人、聪明的人物疯狂了……使得一百万人的生命毁灭在战场上，激起整个欧洲来反对法国……二十年胜利果实被剥夺一空。”
——梯也尔《执政府和帝国的历史》
（1）恩格斯为什么说拿破仑是德国“革命原理的传播者，旧的封建社会的摧毁人”？
（2）以史实说明拿破仑“有立法家们具有的才能”。
2．阅读材料，回答问题
材料
据历史文献提供的数字估算，亚历山大在东征过程中，屠杀的平民多达25万人。另外，波斯帝国战败投降后，亚历山大仍然纵兵烧杀掳掠，将富丽堂皇的波斯宫殿付之一炬。最后掳走的黄金数量惊人，需要5000头骆驼和2万头骡子驮运。亚历山大在进军途中，建立了许多以自己名字命名的新城，今天埃及的亚历山大港就是那时兴建的。这些城市在文化、教育、城市建筑等方面受到了希腊文化的影响。
（1）根据材料，概括亚历山大东征对东西方国家产生的影响。
（2）亚历山大帝国虽曾辉煌但却是昙花一现，结合所学知识，谈谈你的看法。
3．阅读材料，完成下列要求。
材料一
明末清初天主教耶稣会来华传教是中西文化交流史与中国基督教史上的大事。其中，利玛窦（1552—1610年）又是耶稣会在华逐渐摸索并形成较为有效的传教策略的关键人物，其传教策略的关键就是积极自觉地适应中国的社会、文化与政治态势，向中国人尤其是知识分子传教。需要补充说明的是，明末清初由天主教耶稣会充当中介的中西文化交流可谓成果丰硕，不仅输入了当时西方的宗教与人文思想、西洋科技，还助推了东学西渐，为18世纪的启蒙运动提供了丰富的充满自然理性精神的思想资源，例如，启蒙大师伏尔泰赋诗礼赞孔子为真理的解释者，称中国的宗教是理性的宗教。
——摘编自孙尚扬《基督教文化在中国的传播与发展》
材料二
1月8日至9日，中国驻光州总领事表示，领区各孔子学院（课堂）各具特色，各有所长，在推广汉语教学、传播中国文化方面做了大量卓有成效的工作，深受当地民众欢迎，是一张亮丽的中国名片，也是韩国民众了解中国的窗口。他期待，新的一年，领区孔子学院（课堂）能够在培养和激发学员和学生对中国语言及文化兴趣方面有新的举措，为促进领区韩国民众学习汉语、了解中国，增进两国人民之间的文化交流和友谊做出新的更大贡献。
——据中国侨网2020年1月14日电《中国驻光州总领馆举办领区孔子学院工作交流会议》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括明末清初耶稣会来华传教的社会背景及策略。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明孔子学院深受海外民众欢迎的原因。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，简述明末清初耶稣会来华传教和当前孔子学院在海外发展产生的共同历史价值。
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