纲要上第1课 中华文明的起源与早期国家课件（47张PPT）

从中华文明起源到秦汉大一统封建国家
的建立与巩固
第一单元
两汉
秦朝
战国
西周
第一单元 从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固
原始社会
奴隶社会
封建社会
第2课：诸侯纷争与变法运动
第3课：秦统一多民族封建国家的建立
第4课：西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固
旧石器时代
新石器时代
夏
商
春秋
第1课：中华文明的起源与早期国家
第一单元 第1课
中华文明的起源与早期国家
良渚古城卫星图
壹
重要名词
旧石器时代、新石器时代、内外服制、分封制、宗法制、井田制
本课
重点
贰
课程标准
（1）认识中华文明起源以及私有制和国家产生的关系。
（2）了解私有制、阶级和早期国家的特征。
本课时间轴
约170万年
约1万年
约5000年
约前2070年
约前1600年
前1046年
前771年
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}旧石器时代
新石器时代早中期
新石器时代晚期
木石为主，少量青铜时代
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}元谋人、北京人
山顶洞人
仰韶文化
大汶口文化
河姆渡文化
龙山文化
红山文化
良渚文化
三皇五帝时代:
炎黄部落
尧舜时期
夏
商
西周
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}原始人群
母系氏族公社
父系氏族公社
夏商西周早期国家
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}原始社会
奴隶社会
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}中华文明的起源
中华文明的产生
中华文明的发展
中国：女娲造人说
俗说开天辟地，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人，贫贱者，引绳人也。 ——【东汉】《风俗通》
科学假说：
①进化论：猴子——人
②线粒体夏娃理论：20万年前非洲“母亲”
（单一地区起源说）
人类从何而来？
西方：亚当、夏娃说
考古说：
①非洲古猿（四五百万年前）
②印度、巴基斯坦“腊玛古猿”
（1500万-800万年前）、
“腊玛古猿禄丰种”（云南）
③南方古猿——能人——直立人
——早期智人——晚期智人
（多地区起源论）
√
石器时代的古人类和文化遗存
一
阅读教材，标注以下问题的答案
1.旧、新石器时代的定义
旧石器时代：
新石器时代：
2.原始社会组织的三个阶段
以打制方法制作石器的时代。
以打磨方法制作石器的时代。
原始人群、母系氏族社会和父
系氏族社会。
距今约
170万年
元谋人
距今约
1万年
龙山文化
红山文化
良渚文化
距今约
70-20万年
距今约
约7000年
距今约
5000年
北京人
仰韶文化
大汶口文化
河姆渡文化
文明阶段
组织形态
2016
旧石器时代
新石器时代
原始人群
母系氏族
公社
父系氏族公社
重要文化类型
知识点一：石器时代的古人类和文化遗存
1.1 旧石器时代
观察这两幅图片，它们有什么不同？
表面光滑，
磨制方法制作而成
表面粗糙，
打制方法制作而成
知识点一：石器时代的古人类和文化遗存
1.1 旧石器时代
含义：
以打制方法制作石器的时代
代表：
元谋人，距今约170万年
北京人，距今约70-20万年
山顶洞人，距今约18000年
分布：
集中于大江大河流域
知识点一：石器时代的古人类和文化遗存
1.1 旧石器时代
中国旧石器时代古人类有哪些生活特征
①从事渔猎和采集 ②过着群居生活 ③已经学会用火
元谋人生活场景复原图
肿骨大角鹿头骨
火烧过的朴树籽
旧石器时代：打制石器，采集、渔猎；群居、用火
母系社会
元谋人门齿化石
出土于元谋人遗址的两枚牙齿、石器、炭屑，以及其后在同一地点的同一层位中发掘出的少量石制品、大量炭屑和哺乳动物化石，证明当时元谋人已经（ ）
A．大量使用陶器和从事原始农业
B．会制造简陋的工具和使用火
C．村落聚居和学会用火
D．从事渔猎和掌握了养蚕缧丝技术
B
1982年，北京人遗址被列入世界文化遗产名录。北京人是世界上最重要的原始人类之一。通过如图可以判断北京人（ ）
A．已确认的最早的古人类
B．结成群体，共同劳动
C．会制造工具和种植水稻
D．会建房屋和纺织缫丝
B
中国早期人类分布的基本特点：
既分散又集中，主要分布在黄河流域和长江流域。
知识点一：石器时代的古人类和文化遗存
1.2 新石器时代
特征：
①大量使用陶器；
②开始原始农业，饲养家畜；
③生活逐渐稳定；
半坡人面鱼纹彩陶盆
河姆渡文化的猪纹黑陶钵和水稻
半坡文化（左）与河姆渡文化（右）的房屋
含义：
以磨制方法制作石器的时代
时间：
距今约1万年
仰韶彩陶鱼纹盆
龙山蛋壳黑陶
良渚玉琮
红山文化祭坛及泥塑女神像
耕作工具：石刀、石斧
耕作方法：刀耕火种
生活方式：经常迁徙
新石器时代：磨制石器，原始农耕、驯养牲畜、南稻北粟
知识点一：石器时代的古人类和文化遗存
1.2 新石器时代
中国新石器时代文化遗存分布图
从遗址的分布来看，地域不限于中原，而是北至今长城地带，南至长江以南的水乡，东至黄海之滨，西至秦晋黄土高原。大约在距今四五年前，中华大地文明之起源，已如满天星斗，八方雄起。……其中，地处黄河中游的中原地区是部落迁徙、分合、冲突的最为集中、最为突出的地区，是中华文化融合的核心地区。
——王家范等《大学中国史》
新石器时代文化遗存分布特点：分布广泛，朝着多元一体、中原核心的方向发展。
知识点一：石器时代的古人类和文化遗存
1.2 新石器时代
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}时间
文化遗存
分布地域
概况与特征
距今约7000年至5000年前
母系氏族
仰韶文化
黄河中游
典型器物是彩绘陶器，主要种植粟
大汶口文化
黄河下游
—
河姆渡文化
长江下游
种植水稻，掌握养蚕缫丝技术
距今约5000年前
父系氏族
龙山文化
黄河流域
A.龙山文化代表器物是黑陶
B.它们都出土了大量精美玉器，出现祭坛和神庙
红山文化
辽河上游
良渚文化
长江下游
仰韶文化代表——姜寨聚落遗址
——柳湾墓地考古资料
一座13人的合葬墓中，居中者为仰身直肢葬，其余的人骨皆围绕居中者的四周而葬，葬式皆不一样，有的侧身葬，有的屈肢葬……一座5人合葬墓，墓主人为男性，仰身葬于独木棺内，棺外殉葬者有四人，仅存头颅骨。——柳湾墓地考古资料
依据以上两则材料，可以看出当时社会的哪些信息？
新石器时代晚期社会特征：
①形成部落或部落联盟，父系社会。
②生产力得到发展，私有制产生，阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层。
新石器时代早期社会特征：
以血缘为纽带聚居、尚未贫富分化、母系社会
人口规模增加、定居成为可能、村社体系诞生
（生产力有所提高，但水平仍然较低）
新石器时代：磨制石器，原始农耕、驯养牲畜、南稻北粟
知识点一：石器时代的古人类和文化遗存
1.3 原始人类的三个社会阶段
原始人类分为原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会三个发展阶段。
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}
母系氏族社会
父系氏族社会
相同点
①都以血缘关系为纽带 ②都是生产力发展到一定阶段的产物
不同点
产生于旧石器时代晚期
产生于新石器时代晚期
财产公有制，共同劳动，共享成果
逐渐出现私有制，阶级分化日益明显，部落中出现“权贵阶层”
婚姻关系是群婚，“只知其母，不知其父”
婚姻关系相对稳定，“既知其母，又知其父”
妇女在采集和家务劳动中举足轻重，在社会中占主导地位
随着农业和畜牧业的发展，男子在社会中开始占据主导地位
亲缘关系以母系计算，女性受到人们的尊敬
家族长和氏族首领都是男性，亲缘关系以父系计算
注意：母系氏族社会向父系氏族社会发展的根本原因是社会生产力水平不断提高
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}时代
大致时间
区分标准
生活方式
文化遗存
社会组织
旧石器
时代
新石器
时代
约300万年前—约1万年前
约1万年前—约BC2070年前
打制
打磨
结合
渔猎、采集
群居、用火
大量使用陶器，从事原始农业（南稻北粟），
饲养家畜，
生活逐渐稳定养蚕缫丝
原始人群
母系氏族
父系氏族
元谋人
北京人
早中期：
仰韶文化
大汶口文化
河姆渡文化
晚期：
龙山文化
红山文化
良渚文化
材料 过去有人认为，与黄河流域相比，长江流域对中国文明的发展影响不大，然而近年来大量的发现说明并非如此。约五千年前的良渚文化分布于浙江北部和江苏南部，以环太湖地区为主。该文化于1936年首次在杭州附近的余杭县良渚镇发现。到目前为止，已经发现了200多处良渚遗址，遗址中的大部分小墓没有随葬品，大型墓葬则往往随葬数百件玉器和陶器。在以余杭莫角山为中心的遗址群片区内，相继发现良渚文化的高等级贵族墓地、良渚古城的夯土城墙、祭坛以及手工业生产中心。2009年以后，在这片区域清理出稻田遗迹，发现大量碳化稻米，并探明良渚古城外围上游的11条水坝，与先期发现的长堤遗址共同构成了良渚古城的治水体系。良渚文化的考古学研究对探索中华文明起源具有重要的学术价值。
——摘编自刘莉等《中国考古学：旧石器时代晚期到早期青铜时代》
（1）据材料概括良渚文化的特点。
（2）据材料并结合所学知识，说明良渚文化的发现在考古学上的价值。
分布于长江流域，中心地区在钱塘江流域和太湖流域；体现严格的社会等级；规模大，数量多；内涵丰富；影响深远
良渚文化是人类早期文化遗址之一，它的发现对探索中华文明起源具有重要的学术价值，改变了对中华文明的原有认识；为研究我国古代原始社会后期的农业、手工业、城市建筑以及社会状况等提供了重要史料
生产力、私有制、阶级和国家产生的关系
生产力的发展
剩余产品出现
私有制产生
贫富分化
氏族贵族
下层平民
早期贵族
早期奴隶
阶级产生
阶级矛盾不可调和
国家产生
国家是维护一个阶级对另一个阶级统治的工具。
——列宁
知识点二：从部落到国家
2.1 传说时代与三皇五帝
三皇时代：
①燧人氏、伏羲氏、神农氏
②时代较早，神话色彩浓重
五帝时代：
①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜
②炎黄部落联盟：在晚清之后炎黄子孙一词成为汉族的代称
③实行禅让制，阶级分化比较明显，具备了国家的初始形态
禅让制
标准：德才兼备
郑州始祖山炎黄二帝雕像
又称上古时代、远古时代、三皇五帝时代或神话时代，在中国指的是夏朝以前的历史时期。
夏朝（我国最早的奴隶制国家，约公元前2070—约公元前1600年）
约公元前2070年，禹建立
建立：
传承方式：
启继位，王位世袭制代替了禅让制
国家机构：
夏王是最高的统治者，称为“后”。中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。（出现公共权力）
地方管理：
夏朝仍聚族而居，对夏部族生活的地区直接统治，其他地区间接统治
文化遗存：
二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存
二里头文化遗址
灭亡：
约公元前1600年，商汤灭夏
时间地域都吻合夏文化，但缺少印证夏朝的文字。
材料一：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长……盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ——《礼记·礼运》
材料二：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己；……以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。……是谓小康。 ——《礼记·礼运》
思考：两段材料反映了领袖产生
方式发生了什么变化？
传贤
传子
禅让制
王位世袭制
公天下
家天下
关于启的继位，古书中有不同记载。《史记.夏本纪》写道：（“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策，燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，出是禹名传天下于益，其实令启自取之。”这说明( )
A．久远的历史难以形成统一的定论B．世袭制代替禅让制是历史的必然
C．文献史料可以相互印证同一史实D．从公天下到家天下并非一帆风顺
D
课堂探究：早期国家的形成
陕西临潼姜寨聚落遗址复原图
山西襄汾陶寺遗址及2001号大墓
二里头遗址一号宫殿复原图
社会组织形式有哪些变化？
家族 → 聚落 → 都邑 → 国家
大禹治水与夏国家的产生有着紧密的因果关系。治理水患需要集中全社会的能力,要调动全社会的人力、物力、财力来治理，在这一过程中出现集权,然后产生一种管理机构。……（二里头）遗址的中心地带是宫殿所在地，还发现了宫城城墙，这些可以表明社会财富的集中和权力中心的形成。遗址出土了青铜器,有鼎、爵等礼器和刀、戈等兵器,此外还出土了玉器等象征王权的礼器。
——摘自杜勇《中国早期国家的形成与国家结构》
课堂探究：早期国家的形成
②城和宫殿出现
③贫富分化和阶级分化
⑤礼制的初步形成
找一找”夏朝是我国第一个早期国家的证据“
①权力集中，且具备成体系的国家机器
④金属器具的使用
启
少康
太康
桀
夏朝国祚
从禹建立夏朝到桀亡国，夏王朝共传十四代，十七王。《史记·夏本纪》记载了夏朝历史上的几件大事：夏禹治水、启代益位、启伐有扈氏、太康失国、少康复国及夏桀亡国等几件大事。据1996年开始的夏商周断代工程考证，夏王朝大约从公元前2070年到公元前1600年，统治了470年。夏朝最后一位国君统治暴虐，公元前1600年，商汤兴兵攻夏，夏桀战败，夏亡商兴。
知识点三：商和西周
商朝的建立
约公元前1600年，商部落首领汤推翻了夏朝，建立商朝。商都多次迁移，盘庚迁殷（今河南安阳）后，国都才稳定下来，因此商朝又被后世称为“殷”或“殷商”。
商朝的政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。
3.1 商朝的统治
知识点三：商和西周
3.1 商朝的统治
时间：
约公元前1600-前1046年
建立者：
汤
地位：
中国最早的信史
政治制度：
（1）神化王权：将自己的行为说成天的意志，国家大事通过占卜进行决策，王权具有神秘的色彩。
信史时代是指有文字或出土文物记载着当时社会的情况的时代，后人称为信史时代。与它相反的，就是传疑时代或是传说时代。
知识点三：商和西周
3.1 商朝的统治
政治制度：
（2）中央官僚制度：商王是最高统治者，商王以下设尹及各类事务官。
王事：多宰、小臣
神事：巫、祝、卜、史
民事：小藉臣、司工
军事：多马、多射、师、旅
（3）内外服制度（地方管理制度）
内服：商王直接控制的王畿地区
外服：商王间接控制的方国和部族
都城
内服—王畿
外服：商王间接控制方国和部族
知识点三：商和西周
商朝政治制度有哪些特点？
国之大事，在祀与戎。 ——《左传》
有夏多罪，天命殛之……予畏上帝，不敢不征。
——《尚书·盘庚》
“殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。”
——《史记》
材料一
材料二
材料三
神权色彩浓厚
神权与王权相结合
商王对外服控制力有限，尚未实现权力高度集中
知识点三：商和西周
3.2 西周的统治
西周的建立
①背景：
商朝晚期，社会矛盾尖锐，商纣王生活腐朽，炮烙之刑残害臣民，引起公愤。
②概况：
公元前1046年，周武王伐商，双方在牧野展开激战，商军倒戈，商朝灭亡，建立周朝，定都镐京（今陕西西安西），史称西周。
③政治制度：
分封制+宗法制+礼乐制度

拓展疆土，拱卫王室，巩固统治
王族、功臣、古代帝王后代、边远部落首领
王畿以外的土地和人民
镇守疆土、交纳贡赋、朝觐述职、随从作战


分封含义：
分封目的：
分封对象：
分封内容：
诸侯义务：
诸侯权力：
封邦建国（封建亲戚，以蕃屏周）
再分封、设官员、建武装、征赋役
西周：分封制
等级森严的分封制
（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。
——《荀子·儒效篇》
天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶弟子，庶人工商各有分亲，皆有等衰。
——《左传》（桓公二年）
重点突破：分封制与宗法制
影响：
（1）加强了周天子对地方的统治。西周开发边远地区，扩大统治区域。促进了文化交流和文化认同，形成了“天子——诸侯——卿大夫——士”金字塔型的等级结构。使西周成为延续数百年的强国。
（2）诸侯国具有相当大的独立性，西周后期王室衰微，形成了强大的地方割据力量，分封制受到破坏。
分封制
分封制的实质是一种金字塔式的等级制度
重点突破：分封制与宗法制
含义：用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级，巩固国家统治秩序。
目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。
原则：
嫡长子继承制（核心）
立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。
宗法制
天子
天子
天子
天子
诸侯
诸侯
诸侯
大夫
大夫
士
嫡长子
其余诸子
小宗
大宗
大宗
小宗
大宗
小宗
家国同构：大宗与小宗既是臣属，也是兄弟
重点突破：分封制与宗法制
宗法制
特点：嫡长子继承。把血缘纽带同政治关系结合起来，“家”和“国”密切结合。
作用：保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。
国庆大阅兵令国人振奋，感受国家的强大，增强民族自豪感“家是最小国，国是千万家”。中国古代家国同构的共性，成为国人深层次的文化心理密码。这种现象与下列哪一制度相关
A．禅让制 B．世袭制 C．宗法制 D．分封制
C
C
有学者认为，“从某种程度上说，天子即天下之大宗，诸侯即一国之大宗。同姓诸侯相当于天子之小宗，异姓诸侯则通过婚姻，与天子维护甥舅之亲，全国近似于一个大家庭”。这一观点反映中国早期国家制度(　　)
A．血缘政治与官僚政治相结合??B．神权与王权相结合
C．家国一体的国家政治结构????D．最高统治集团权力趋向集中
〖名词解释〗“家国同构” 即家庭、家族与国家在组织结构方面有共通性。均以血亲——宗法关系来统领，存在着严格的家长制。“家国同构”是宗法社会的特征。
西周的礼乐制度：周公制礼作乐
九鼎八簋
七鼎六簋
五鼎四簋
三鼎二簋
八佾舞
六佾舞
四佾舞
二佾舞
礼乐相辅相成
周公制礼作乐深深影响了中国。商朝时，世人信奉鬼神，事事占卜；直到周公制礼作乐，中国人的视野才更多地由神转向人、转向伦理、转向礼仪……中国从此真正地成为礼仪之邦。——北京大学教授杜维明
西周：礼乐制
注意：青铜器多为礼制的象征，代表着权力和秩序。
“礼”泛指宗法等级制度的各种典章、规则、礼节、仪式等，用于定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非。“乐”是配合礼，体现等级差别的“音乐、舞蹈”。
分封制
礼乐制
宗法制
政治制度方面的表现
血缘纽带（里）
维护的工具
维护的工具
权利的分配
权利的继承
分封制：权力的分配—政治生活等级化—天下归周（姬）
宗法制：权力的继承—家庭生活政治化—天下归宗（嫡）
礼乐制：权力的认同—等级观念生活化—天下归序（心）
贵族政治
重点突破：分封制与宗法制
分封制、宗法制、礼乐制度的关系
1.分封制是宗法制的政治体现。周天子由嫡长子世袭，其余诸子由周天子将土地、庶民和奴隶分封给他们，成为诸侯。在诸侯领地内，诸侯仍由嫡长子继承，其余诸子接受分封，成为卿大夫。卿大夫再依次分封。这样层层分封下去，形成森严的等级制度。
2.宗法制是分封制的内核纽带。宗法制以血缘关系为纽带，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。总之，分封制与宗法制是互为表里、相辅相成的关系。
3.西周的礼乐制度是保证分封制、宗法制稳定推行的工具 。
知识点三：商和西周
3.3 西周的衰亡
共和行政：公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发“国人暴动”，周厉王出逃，由大臣召公、周公共同执政。
灭亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。
知识点三：商和西周
3.3 商周的经济
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}土地
井田制
①所有制：奴隶主土地国有制，土地名义上国家公有，实际上国王所有，不能随意买卖。
②经营方式：耕种私田，同养公田。
农业
①生产工具：主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。
②耕种方式：大规模简单协作（集体劳动）
手工业
①青铜铸造是手工业生产的主要部门，种类繁多，纹饰华丽。
②出现养蚕缫丝技术，绢帛是商周贵族普遍的衣着材料。
商业
商业已经有了初步发展
溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。 ——《诗经》
材料一
“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私田百亩，同养公田。”
——《孟子》
材料二
工商食官制度
1、思想
2、教育：“学在官府”“官师合一”—贵族垄断受教育
3、文艺：甲骨文（兽骨）、金文、铭文（青铜器）
4、科技：天文：商周有了关于世界上最早的日食、月食、太阳黑子和哈雷彗星的记录。历法：夏朝——《夏小正》；商朝——殷历 干支纪日法　　
5、史书：

《周礼》
礼：礼仪、礼乐等生活规范
民本：“民为邦本”、“敬天保民”
为孔子儒家思想的创立提供了历史依据
文化篇：夏商周文化的发展
《尚书》我国现存最古老的史书
《周易》西周时期蕴含朴素辩证法的哲学著作，
阶段特征夏商西周三代时期（约公元前2070年～公元前771年）
（1)政治上：王位世袭制代替禅让制，具有国家机器；商朝实行内外服制度，对外服的控制相对薄弱，商王通过垄断神权来强化王权；西周盛行宗法制、分封制和礼乐制度，中央对地方的控制能力大大加强；贵族政治；家国同构；最高统治集团尚未实现权力的高度集中。
（2)经济上：木石工具为主；井田制，土地国有，集体劳作；青铜铸造业发达，“青铜时代”；“工商食官”制度。
（3)文化上：流行占卜；成熟的文字甲骨文；祖先崇拜；华夏认同。
小结：中国早期国家的基本特点？
①神权与王权结合，神秘色彩浓厚（甲骨文、祭祀）
②血缘与政治紧密结合，家国同构（分封制、宗法制）
③最高权利尚未实现集权（从内外服到分封）
政治
①使用石、木、骨器等；土地国有，集体劳作（井田制）
②青铜铸造发达（大量青铜器）
经济
①成熟文字（甲骨文，金文）
②礼乐文化（礼乐制）
③开始形成多元一体的心理认同（华夏子孙）
文化
距今约170万年 约70-20万年 约1万年 约7000-5000年 距今约5000年 神话传说 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年
元谋人
仰韶文化
大汶口文化
河姆渡文化
红山文化
龙山文化
良渚文化
商朝建立
文明产生
早期国家
北京人
三皇五帝
夏朝建立
西周建立
西周灭亡
旧石器时代
新石器时代
青铜时代
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
奴隶制社会
世袭制
宗法制分封制
内外服制
课堂小结
本课思维导图