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天下有道,丘不与易也
先秦诸子选读:《论语》选读第一单元
《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。
南宋朱熹把它跟《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。
关于书名的来源，班固《汉书·艺文志》中有这样的解释：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”论：编纂。语：言论。
《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种：
（１）直录孔子及其弟子的言论；
（２）答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答；
（３）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形；
（４）一边记叙事情的经过，一边记录孔子的
孔子:（前551～前479）
名丘，字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。鲁国人。
他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。
他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育.
核心思想:礼与仁,张扬中庸之道,想投身政治来改变天下无道的现实.
通假字
（1）桀溺：“桀”通“杰”
（3）是鲁孔丘与：“与”通“欤”
（4）而谁以易之：“而”通“尔”
（5）且而与其从辟人之士也：“辟” 通“避”
（6）植其杖而芸：“芸”通“耘”
（7）使子路反见之："反"通"返"
古今异义：
遇丈人：古：老年男子 今：妻子的父亲
明日：古：第二天 今：明天
不仕无义：古：违背了臣对君应当秉持的政教伦理原则。 今：没有义气
词类活用：
耰而不辍（名作动，捣土）
孔子下（名作动，下车）
欲洁其身（使动）
其他：
问津：渡口
而谁以易之：改变
以杖荷蓧 ：
奚自 ：何，哪里
（一）翻译第一小节 1、仪封人请见，曰："君子之至于斯也，吾未尝不得见也。"从者见之。出，曰："二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎（duó）。"（《八佾ｙì篇》）
【译文】 仪这个地方的长官请求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后（对孔子的学生们）说：“你们几位何必为没有官位而发愁呢？天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。”
仪封人对孔子的态度如何？说明说明？
在礼制方面，信服孔子。高度赞美孔子勇于担当的高尚精神，对孔子是佩服至极。
说明孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见借仪封之口，用“木铎”喻孔子，
第二小节： 【原文】长沮(jù)、桀(jie)溺(n)(1)耦(ǒu)而耕(2)。孔子过之，使子路问津(3)焉。长沮曰：“夫执舆(y)(4)者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与(,同“欤”)？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易（y）之(5)？且而与其从辟(6)(b)人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰(7)(ｙōｕ)而不辍(chuo)。子路行以告。夫子怃(wǔ)然(8)曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” （《微子篇》）
【译文】长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说；“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢？而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢？”说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢？如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。”
3、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？
长沮、桀溺、荷蓧丈人因为世道太乱，因此躲起来，他们属于避世之人。孔子知道世道不太平，但是他敢于去改变，虽然有时候这种努力并没有起到什么效果，但是他的出发点和目的是应该值得肯定的。
楚狂接舆(1)歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆(2)而！” 孔子下，欲与之言。趋（3）而辟(4)之，不得与之言。（《微子篇》）
【译文】 楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的执政者危乎其危！” 孔子下车，想同他谈谈，他却赶快避开，孔子没能和他交谈。
接舆为什么要问孔子“何德之衰”？“今之从政者殆而”是什么意思？孔子“欲与之言”，而接舆却“避之”，这说明了什么？
明确：因为在楚狂人接舆看来，品德高尚的人在乱世应该隐居起来。“今之从政者殆而”的意思是说，今天的从政者已经危险了，已经无可救药了，你没有必要再去考虑改变现实。接舆“避之”说明了他是以为隐士。
【原文】子路从而后，遇丈人，以杖荷(h )蓧(diao)(1)。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分(2)，孰为夫子？”植其杖而芸。 子路拱而立。 止子路宿，杀鸡为黍(shǔ)(3)而食(s)(4)之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” (《微子篇》)
【译文】子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗？”老丈说：“我手脚不停地劳作，五谷还来不及播种，哪里顾得上你的老师是谁？”说完，便扶着拐杖去除草。 子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。 第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走了。子路说：“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，早就知道了。”
这一段给我们塑造了一个怎样的人物形象，在孔子看来，这个老人哪些方面做的不合适？“道之不行，已知之矣”说明了孔子怎样的精神？
明确：这一段塑造了一个隐者的形象。在孔子看来，这个老人没有弄清做官的实质，“不仕无义”说明，在孔子看来，不出来做官，就是违背了臣对君应当秉持的伦理原则。这个人懂得长幼的礼节，却不知道群臣之义，为了在乱世保持自己的清白，却违背了君臣之间的根本伦理准则。“道之不行，已知之矣”说明了孔子知其不可而为之的担当精神。
【原文】子路宿于石门(1)。晨门(2)曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？” 《宪问篇》
【译文】子路夜里住在石门，看门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗？”
这一段话，借看守城门的人之口，表达了孔子怎样的精神？
明确：知其不可而为之的精神。
（二）思考： （1）孔子在周游列国的途中所遇到的人对孔子有哪些看法？试用文中的语言回答。
（2）面对众人对自己的评价，孔子的态度如何？试用自己的语言整理答案。
分析这几类人对孔子的态度以及孔子的反应 1、侧面点明孔子宣扬大道的决心 ←仪封人：崇敬 2、不避嘲讽，积极入世 ←长沮：嘲讽 桀溺：不屑 3、不避讽劝，积极入世 ←接舆：婉劝 4、批评隐士：不仕无义 ←丈人：不满 5、孔子“知其不可而为之”的精神广为人知 ←晨门：不解 （明确衬托手法及孔子精神的伟大）
本章“天下有道,丘不与易也”的中心内容是什么？
假如天下政治清明，就不会投身到变革天下的活动中去了。
当时人们怎么认为？
总结：十四年的艰苦跋涉，孔子从来没有动摇过自己的人生目标：改变天下无道的现实，使它向着有道的境界前进。面对长沮、桀溺、荷蓧丈人这些隐于山林的小隐们的嘲讽和规劝，孔子没有随波逐流，他选择了勇敢担当，为有道的社会，为祥和而安宁的社会而奋斗。
鉴赏长沮、桀溺以及荷蓧丈人的人物形象．
（语言，行动以及细节等）
隐士
明知故问（巧妙）
鉴赏子路以及孔子形象．
有人说，孔子生活的时代已经决定了他的理想不可能得到实现，孔子“知其不可为而之”，最终他只能是一个孤独者，一个理想主义者。你是怎么认识的？
伟大的“理想主义者”
“礼乐崩坏”，天下大乱的时代 ：各个国家为了利益，杀伐扰攘战火不熄。一个只相信武力的时代里，失去了武力便失去了继续生存的权力。孔子的呐喊和呼吁虽然有时还有一些零碎的呼应，然而这种呼应相对于战马的长鸣声、金戈的相交声、统治者胜利后那狰狞的笑声，太过微弱渺小了。
孟子在《孟子·尽心上》中提出了“穷则独善其身，达则兼济天下”的观点。而本文孔子给我们的印象是“知其不可为而为这”。
如何看待孔子与孟子的这种差别？《天下有道，丘不与易也》学案
问题导学：
一 阅读《论语》选读提示，了解孔子的生平及《论语》相关知识。
【作者作品】
孔子（前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国十四年。晚年潜心致力于古文献整理，修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。其思想以“仁”为核心，“仁”即“爱人”，倡导推行“仁政”，且应以“礼”为规范，“克己复礼为仁”；提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其 “名”；注重“学”与“思”的结合，所谓“学而不思则罔，思而不学则殆”；首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调 “君子学道则爱人，小人学道则易使也”。自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极其深远。
《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。南宋朱熹把它跟《大学》《中庸》《孟子》合为"四书"。《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联。关于书名的来源，班固《汉书 艺文志》中有这样的解释："《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。"论lún：编纂。
【背景剖析】
孔子所处的时代是春秋末期，原有的政治规则和伦理道德逐渐被颠覆，礼崩乐坏，诸侯割据，互相征伐，周王得不到重视。孔子对社会的动荡深感忧虑，希望借助周朝原有的礼仪，重新建立井然有序的统治秩序，强调“君君，臣臣，父父，子子”。同时反对暴政，强调“仁者爱人”，要求各人以自我克制和礼让的态度调和社会矛盾。所以他一方面教授各国弟子学习礼仪，一方面积极入世，希望施展自己的政治抱负，实现自己的理想。他说：“苟有用我者，期月而已，三年有成。”真是踌躇满志。他最初做中都宰，一年之后，升为司空，又升为大司寇。先是用外交手段，收回了被齐国占领的鲁国的城池，后又诛杀了乱臣少正卯。治理国家仅仅三个月，路不拾遗，四方之客都宾至如归。齐国害怕孔子执政，会使鲁国强大，威胁自己，所以送了一些美女给鲁君，鲁君于是耽于享乐，不理朝政。孔子见自己抱负难以施展，被迫离开鲁国，周游宋、卫、陈、蔡、齐等国，开始了十四年颠沛流离的生活，常遭困厄，但都不受重用。最后只得返回鲁国，专心修订《诗》《书》《礼》《乐》，教授弟子。鲁哀公16年(前479年)，孔子卒。
孔子的一生，总的来说，是郁郁不得志的。这是因为那个动荡的时代，诸侯崇尚武力，大国君主希望通过武力建立霸业，而一些弱小的国家要想自存，也不得不重视武力，这样诸侯之间的战争就在所难免了。而孔子提倡的“礼治”、“文教”，则未免太过温和了，他提倡大家遵守周礼，自己“盛容饰，繁登降之礼，趋详之节”，只能使人感觉很滑稽，不符合时代潮流。理想与现实这样格格不入，他的失败和挫折是难免的了。
二 语录体的特点：
《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种：（１）直录孔子及其弟子的言论；（２）答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答；（３）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形；（４）一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。
三 文选正音并诵读：
①木铎( ) ②桀溺( ) ③长沮( ) ④执舆( ) ⑤荷蓧( ) ⑥黍 ( ) ⑦怃然( ) ⑧殆 ( ) ⑨八佾( )
⑩见其二子( ) 耦而耕( ) 耰而不辍( )
四 结合注释理解文选
1.反复诵读，整体感知 2.试归纳每段文选的内容
问题深入：
一 小组互助完成五段文选相关内容。
1 完成练习册第4页 基础梳理 一至七题
2 完成课本第12页 思考与练习 第三题
二 在理解五段文选内容的基础之上试对每段文选做简要评析。
文选1
文选2
文选3
文选4
文选5
巩固训练：
一 自主学习练习册第4页 句段赏析 相关内容
二 练习册第6页 基础知识 相关训练
三 完成下列练习
1．文学常识填空
（1）孔子（前551～前479）名 ，字 。春秋后期伟大的 、 ， 的创始人， 国人，提出了“仁”的思想。
（2）《论语》是一部 体的 著作，主要记录孔子的言行，只有一小部分内容记载了几位弟子的话。它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成。论语是“ ”之意。
3．翻译下列句子
（1）往者不可谏，来者犹可追 。
译文：
（2）鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
译文：
（3）欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。
译文：
四 阅读课本第13页 相关链接
天下有道，丘不与易也 2
问题导学：
一 有感情地朗读课文（注意读出不同的语气），并结合具体词句分析这几类人对孔子的态度以及孔子的反应 。
仪封人：
长沮：
桀溺：
接舆：
丈人：
晨门：
二 识记并理解下列名句。
鸟兽不可与同群。
四体不勤，五谷不分。
长幼之节，不可废也。
欲洁其身，而乱大伦。
往者不可谏，来者犹可追。
知其不可为而为之。
问题深入：
一 请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。
二 孟子在《孟子 尽心上》中提出了“穷则独善其身，达则兼济天下”的观点。 而本文孔子给我们的印象是“知其不可为而为之”。如何看待孔子与孟子的这种 差别。 （课后P12练习一）
三 孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？（P12课后练习二）
四 本文是如何通过个性化的语言来表现人物的？
巩固训练：
一 完成练习册第6页 阅读理解 课内阅读相关内容
二 作为一位中学生，如何培养自己的社会责任感？
