高考历史第一轮总复习名师课件（第10课）：春秋战国时期的百家争鸣

高考历史总复习
名师课件
第7课　春秋战国时期的百家争鸣
课标要求：
派别、主张、评价。
第二讲 中国古代的经济
专题一 中国古代史
“百家争鸣”的含义：
“百家争鸣”是指春秋战国时期代表不同阶级、阶层、集团利益的知识分子对社会上和学术上的各种问题发表其看法，他们既诘难批驳，又融合吸收借鉴，促进了文化的觉醒，形成中国古代历史上的第一次思想解放运动。
所谓“百家”，是泛指，意为数量多。《汉书·艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家(辨析、诡.公孙龙,惠施.邓析)、纵横家、兵家、小说家等十家。
所 其中，主要有儒墨，儒法，儒道之争。一家之中也有争辩。
儒墨法：侧重于政治道德。
老庄： 讲道，侧重于对宇宙本体及其发展规律的探索。
各家学说的中心及其最后归宿，都是为了求治国平天下之道和理想的人生道路。正如《淮南子要略》说，诸子之学皆出于救时之弊。
一、春秋战国时“百家争鸣”出现背景：
总：社会转型: 奴瓦， 封逐渐确立.
具体：
①经济：生产力发，井田制崩溃。（物质条件。）
②政治：分、宗、 礼制 瓦解。
周王室衰微，而新的统治阶级还未有绝对的权威，思想氛围宽松；
各诸侯国都想富国强兵、礼贤下士而思想活跃,士受重用。
③阶级关系：“士”阶层崛起，“礼治平天下”的政治抱负。
思想文化：从“学在官府”到“学在民间”，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提
供了舆论阵地。
总之，“百家争鸣”的局面是剧烈的社会变革与阶级变动在意识形态领域的反映。（回顾古代希腊文化）
学派代表
主张
特点
道家(老子)
“道”、辨证思想、
“无为”、小国寡民
春秋晚期没落奴隶主贵族消极情绪与应世的态度
儒家(孔子)
“仁”、克己复礼、德治教化、敬畏鬼神、私学等
春秋晚期，缓和社会矛盾，维护奴隶主贵族的统治。
儒家(孟子、荀子)
“仁政”“仁义”“王道”（人本，重他人，以德服人，让人主动跟随）
战国社会大变革时期，新兴地主阶级调和阶级矛盾、改造社会愿望
墨家(墨子)
“兼爱”“非攻”“尚贤””尚力”“交相利”
战国时期，小农经济发展，小生产者要求分享利益、渴望社会安定
法家(韩非)
主张改革、“君主专制”、中央集权、法治”。霸道“（以权为本，重自己。以力服人，让人被动跟随）
战国时期，新兴地主阶级主张改革古制和加强中央集权的愿望
二、春秋战国时“百家争鸣”的表现：
评价百家争鸣:
儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。
墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。
法家不别亲疏，不殊贵贱，一断於法，则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也，故曰“严而少恩”。然其正君臣上下之分,不可改也。
道家无为，又曰无不为，…其术以虚无为本,其辞难知。无成势，无常形，故能究万物之情。
----司马迁在《史记?太史公自序》里对中的主要流派作的评价
易中天讲诸子百家
“孔子精通的是六经，墨子精通的是工艺；孔子对音乐有很深的造诣，墨子对物理有很深的研究；孔子同时是艺术家，墨子同时是工程师；孔子代表士人，墨子代表庶民。”
“孔孟之别：孔子宽厚谦和，孟子刚直不阿；孔子温文尔雅，孟子心直口快；孔子为人低调，孟子个性张扬。所以，读孔如饮清泉，读孟如闻战鼓。孔子温柔敦厚，春风化雨，润物细无声；孟子侠肝义胆，气势磅礴”；
“老庄之别：首先，老子寡情，庄子善感；第二，老子讲逻辑，庄子重感悟；第三，老子重权谋，庄子多智慧；第四，老子假无为，庄子真无为”；
“儒家代表文士，墨家代表武士，道家代表隐士，而法家则代表谋士”（四种主流人生观）
三、诸子百家思想的历史影响
1、构成中华文化的基本精神
具体：
儒家学说
道家学说
法家学说
——孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则
——构成了2000多年传统思想的哲学思想
——其变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
2、开放兼容、和而不同的民族性格。
高考真题
学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（ ）

A．儒家 B．道家
C．墨家 D．法家
D
“玉”具有温润、坚硬的特点，我国古代形成了独特的玉文化。孔子提倡君子佩玉，主要是因为（ ）
A．玉石的特点与我国古代的道德规范相吻合
B．玉非常贵重，是财富的标志
C．玉石具有祛除疾病的功用
D．玉饰工艺精湛，具有很高的审美价值
A
历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达对诸子百家思想的理解。
甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；
乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；
丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；
丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”
他们所对应的思想流派是 （ ）
A. 甲—儒、乙—墨、丙—法、丁—道
B. 甲—道、乙—儒、丙—墨、丁—法
C. 甲—儒、乙—法、丙—墨、丁—道
D. 甲—道、乙—墨、丙—法、丁—儒
B
(2013·江苏高考，节选)家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料：
材料一　有子(孔子弟子)曰：“孝弟(悌)也者，其为仁之本与！”
——《论语·学而》
材料二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺，一家雍睦(和睦)，端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟(悌)。
——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》
请回答：
(1)据材料一，指出仁的根本是什么？ 结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。(6分)
(2)历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。 据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。(6分)
答案：
(1)根本：孝悌。
政治主张：为政以德(以德治民或德治)；实施仁政。
(2)主要内容：家庭和睦；宗族团结；乡里和谐。（6分）
THANKS
本节完