高考历史第一轮总复习名师课件（第13课）：明清之际的进步思潮

高考历史总复习
名师课件
第10课　明清之际的进步思潮
课标要求：
1、 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，
2、了解明清时期儒家学说的发展。
第三讲 中国古代的文化
专题一 中国古代史
规律认识
1、思想学术只有符合统治需要才能生存。
2、文化是政治经济的反映。
①道德规范意识——有利于培养现代公民意识；
②大一统思想——有利于维护国家统一和安定团结；
③教育思想——有利于今天的教育事业；
④和为贵思想——有利于和谐社会的构建；
⑤民本思想——有利于“三农”问题的解决；
⑥“义利观”——有利于社会主义市场经济的完善。
儒家思想的现代价值：
儒家思想的消极方面：
①儒学是封建文化的主体，它倡导的三纲五常的道德戒律，束缚了人们的意志和人格，保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成；
②儒学宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，负面作用明显；
③儒学宣扬的等级制度，愚忠愚孝等更应抛弃。
儒家思想的演变历程及其原因
时代
思想内容
地位
原因
春秋(孔)
仁、礼、德政
受冷落
思想保守、迂腐在动乱时代不合时宜 超越时代需要。
战国(孟荀)
仁政、君轻民贵
受冷落
强调秩序和仁义，在战国大动乱的时代不和时宜。 超越时代需要
秦
略
受压制
秦崇尚法家，实行暴政，而儒强调仁、礼、分封制、反对郡县制…
西汉(董)
天人感应、君权神授
获独尊
董仲舒改造后的新儒学适应了…
汉武帝推崇重视
魏晋南北
危机
儒学僵化脱节；社会动荡，受佛教和道教(流行)的冲击。(三教并立)
宋明
“理”“天理”
复兴、强化正统地位
新发展的儒学，更好地适应统治需要。
明清
1.僵化.2.受批判继
承发展更新后,依然占正统地位.
儒学呈现守旧、陈腐的习气；商品经济发展，人们追求个性企图冲破传统儒学的束缚。
一、明清之际的进步思想产生的背景：
1、经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展
2、阶级：工商业者阶层队伍扩大，
他们要求反对封建束缚，发展商品经济。
3、政治：君主专制强化反动，封建统治黑暗腐败，社会动荡。
4、思想文化：
（1）宋明理学日益僵化；八股取士、三纲五常扼杀人的天性，摧残人的思想，启蒙思想家要求挣脱思想束缚，实现个性的自由发展。
（2）西学东渐局面开始出现，也开阔了人们的视野，为思想界注入崭新的时代气息。
5、知识分子的社会责任感:追求贤君名臣的理想政治(目的)。
二、进步思想家及其观点：
什么是 “异端”？
原指某些少数的宗教团体，他们的信仰不是正统的，离弃了已经广被接受的信条。
1、“异端”李贽（明朝后期）:
这里指非主流非正统。
李贽的所谓“异端”(非主流)思想
“人人皆可以为圣” “圣人不曾（未必）高，众人不曾低。” “仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”
“除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中。” “有好
女子便立家，何必男儿？” 赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”
然则天下万物皆生于两，不生于一，……初无所谓一与理也。
学术：挑战正统教条，反对绝对权威
道德：抨击传统道德，强调个性发展，提倡男女平等
哲学：探讨世界本原，根本上否定天理存在
明末清初三大思想家
顾炎武—亭林先生
黄宗羲—梨洲先生
王夫之—船山先生
阅读材料，理解王夫之的思想
材料一：尽天地之间，无不是气，即无不是理也。
天下惟气而已矣，无其气则无其道。
材料二：盖言心言性，言天言理，俱必在气上说，若无气处，则俱无也。
(1)世界本原：“气”
“理在气中”。理：客观规律；气，物质实体。
(2)认识论：“形、神、物三相遇而知觉乃发”
物，外界客观事物；形，感觉器官；神，思维活动；
三者相结合才能产生知觉和认识。
(3)修养观：“私欲之中，天理所寓”
(天理中含有私欲：意思是正常欲望是合理的)
充分肯定人的欲望和私利。
王夫之是怎么批判程朱理学的？
项目
程朱理学
王夫之
世界本原
方法论
天理与人欲的关系
理先气后
格物致知；唯心的先验论
存天理，灭人欲
理在气中
考察客观事物得到正确认识
私欲之中，天理所寓
材料三：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
材料一：“为天下之大害者，君而已矣！”——《原君》
批判君主专制
材料二：“天下之大，非一人之所能治，而分治以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”
阅读材料，理解黄宗羲的思想
1.分治。限制君权。
2.臣为天下苍生服务。批判陈腐的君臣观。
3. “修齐治平”的忧患意识。
主张工商皆本。
经世致用
1、背景：理学僵化，学风空疏，严重脱离社会实际。
2、含义：
“经世”的内涵是“经国济世”，强调要有远大理想抱负，志存高远，胸怀天下；
“致用”的内涵是“学用结合”，强调要理论联系实际，脚踏实地，注重实效。
3、其特点是学术研究要与现实结合。
即:以解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。
材料一：天生豪杰，必有所任……今日者，拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。
材料二：亡国与亡天下奚辨?曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……知保天下然后知保国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责焉耳……
上述材料反映了顾炎武的什么思想？
1. 强调社会责任感：天生我才必有用。
“天下兴亡，匹夫有责”： 拯救民众于水火。
2. 区别“亡国”与“亡天下”、“保国”与“保天下”
“亡国”：改朝换代，政权变更,肉食者萌之.
“亡天下”：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运，匹夫之责。
代表人物
顾炎武
黄宗羲
王夫之
代表作
《天下郡国利病书》《日知录》
《明夷待访录》《明儒学案》
《船山遗书》
主
要
思
想
学术
思想
顾炎武：为学应求真务实，关注国计民生，倡导经世致用。
政治
思想
黄宗羲：反对君主专制制度，主张限制君权，（言论自由、监督机构）
经济
思想
黄宗羲：批判“重农抑商”，提出“工商皆本”
哲学
思想
王夫之：唯物主义（理在气中）
三、评价明清进步思想
1、对儒学：在批判中发展变革、注入了新的活力（对理学的反思、批判）。
2、早期启蒙性质、启迪民智：冲击君主专制。
3、对学风：学以致用。
4、实质：对儒家思想的继承批判，仍属于儒家思想的范畴。
5、局限：无完整体系 ，社会蓝图相对传统保守，代表利益士大夫，实际效果有限 等等。
比较：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动的影响力？
1、经济：小农经济主体地位;明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 而西欧?
3、思想：中国传统文化的束缚和影响。而西欧?
2、政治：高度强化的专制集权制度的压制。而西欧?
清刚入关，积极进取，新鲜血液。
明清之际的启蒙思想与欧洲启蒙思想的不同点及原因

中国早期反封建民主思想
启蒙运动
特点不同
但没有提出建立新社会制度的主张，未形成完整的理论体系。
批判的同时为资本主义提供了一整套政治构想，形成了比较完整的理论体系。
影响不同
无法动摇封建统治的理论基础；
为欧美资产阶级革命做了理论准备。促使资本主义制度建立
原因
（政/经济/文）
封建专制空前强化
封建统治风雨飘摇；
资本主义萌芽受到严重阻碍，资产阶级未形成
资本主义迅速发展； 资产阶级力量强大(英国进入资产阶级早期革命时代)
封建传统文化仍占统治地位
经文艺复兴和宗教改革后，封建神学体系受到很大冲击。
高考真题
史料　故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。
缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。
夫治天下犹曳(yè，拖拉)大木然……君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。
——黄宗羲《明夷待访录》
史论 黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若
以为其所论仍与“现代”不侔(móu，相当)而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
(1)据史料，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”？(4分)
儒家思想理路：以民为本(民本思想，民贵君轻)；保留君主制。
(2)据史料，概括说明黄宗羲的思想中哪些又体现了“新见”？(4分)
新见：反对君主专制(主张君臣分治)；君臣平等。
(3) 材料主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？ 用此法如何评价？(6分)
方法：放在特定的历史条件下评价（历史的评价）
进行全面的评价（辩证的评价）。
评价：积极：黄宗羲鼓吹早期的民主思想，具有历史进步性；
局限：但其思想没有冲破先秦儒家民本思想的藩篱，仍属于古代思想范畴。
THANKS
本节完