10.1《 劝学》课件（25张PPT）2021-2022学年统编版高中语文必修上册第六单元

(共25张PPT)
《劝学》
荀子
导入：
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》
枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》
娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。——赵恒《劝学诗》
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》
读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》
这些诗句告诉了我们学习的重要性。今天我们就来学习一篇先秦哲人激励我们学习方面的一篇美文：《劝学》。
学习目标：
1.通过探讨了解学习之道，了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。
2.初步了解关掌握阅读现代文的一般步骤与方法。
3.借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。
4.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
关于荀子：
荀子(约公元前313年-公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人
。著名思想家、文学家、政治家，世人尊称"荀卿"。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因"荀"与"孙"二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的'性善论'比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
荀子的主要思想：
1、"明于天人相分"的自然主义天道观
天、天命、天道的问题一直是先秦时期各家关切的问题。殷商西周时期，"天"、"天命"是被作为人格神看待的。到了孔子，它的人格神色彩被淡化，孔子主要借亲亲之情论仁德，而视天命为一种盲目的主宰力。孔子之后，其弟子和后学力图使"仁德"、"心性""天命"得以贯通，这一方面是要使"仁德"、"心性"的追求获得存在论的支撑，另一方面又将"天"、"天命"、"天道"义理化、价值化。荀子有取于道家在"天"、"天道"、"天命"上的自然观的成分，然而它的理论宗旨却不在于走向自然主义，而在于凸现"天人相分"，然后以"天人相分"为基础，建构自己的"人道"学说。
2、"化性起伪"的性恶论
荀子最著名的是他的性恶论，这与孟子的性善说直接相反。他的总论点是，凡是善的，有价值的东西都是人努力的产物。价值来自文化，文化是人的创造。正是在这一点上，人在宇宙中具有和天、地同等的重要性。
3、所积而致的成圣之道
就道德修习而言，荀子认为最高的要求就是"成圣"。荀子坚持自己的理论的一贯性，认为在天生的情性方面，圣人与普通人没有什么不同。从一个侧面表现了战国末年贵族和平民依血缘形成的原有的界限的消解。荀子还认为圣人与普通人一样，也只有经过后天的努力，才能够成就自己。"圣人者，人之所积而致也"。
4、"明分使群"与古今、礼法之争
荀子希望借助圣人的教化，转变百姓的性情。但是荀子认为圣人更重要的作用在于他能够"使天下皆出于治"，这就是儒家的外王学。不过荀子按照自己的知识论重组了这种外王学。
5、虚壹而静"的认识论
关于《荀子》：
《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。
《荀子》全书一共32篇，其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。
《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。
《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作。它的注本除唐杨倞的《荀子注》外，清王先谦的《荀子集解》，汇集清代学者的训诂考订成就，内容翔实;梁启雄的《荀子简释》综合诸家校释成果，尤重"简易、简明、简要";另有章诗同的《荀子简注》、熊公哲的《荀子今注今释》等。
解题：
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是
“劝勉”的意思。“劝”的繁体字“勤”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励学习。
读准字音：
木直中（
?）绳???????????????輮（
?）以为轮????
虽有（
?）槁（?
）暴（
?）???金就砺（
?）则利
参省（?
）（
?）乎己??????知（
?）明而行无过?
掌握技巧，读出语感
注意下列语句的朗读节奏：
1.学\不可以\已。?
2.虽有槁暴，不复挺者，輮\使之然也。故\木\受绳\则直，金\就砺\则利。君子\博学\而\日参省\乎己，则\知明\而\行无过矣。
注意下列语句的朗读重音：?
1.?吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
文言字词掌握
通假字：
1.輮以为轮
2.虽有槁暴
3.则知明而行无过矣
4.君子生非异也
輮，通
“煣”，
以火烘木，使其弯曲。
有，通
“又”。暴
通
曝，
晒干。
知，
通
“智”，
智慧。
生，通
“性”，天赋，资质。
古今异义：
１．蚓无爪牙之利
古义：
今义：帮凶、走狗
２．金就砺则利
古义：
今义：黄金
３．君子博学而日参省乎己
古义：
今义：探究并领会
爪子和牙齿
金属制品，此代指金属制的刀剑等
检查
重难点字词:
1、君子曰：学不可以已
2、木直中绳，輮以为轮
3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
6、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
7、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
停止
（木材）合乎拉直的墨线
枯；“曝”，晒；直；这样
检查；省察
片刻
提起脚后跟，指踮起脚；见得广
强，这里指声音宏大；清楚
8、假舆马者，非利足也，而致千里
9、君子生非异也，善假于物也
10、而神明自得，圣心备焉
11、故不积跬步，无以至千里
12、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍
13、锲．而不舍，金石可镂
14、劝学
脚步快
借助，凭借
圣人之心，通明的思想
古代称跨出一脚为“跬”
骏马；劣马
刻；雕刻
勉励，鼓励
反复诵读，理解课文内容
1、中心论点是什么？怎么理解？
2、分了那几个论点论述？
3、采用了什么论述方法，找出相关句子。
文章结构：
中心论点：学不可以已（开门见山）
已：停止
（1）一生都不能停止
（2）方法态度是：持之以恒
第二段是如何论证的？
明确：
青——蓝
水——冰
木——轮
金——利
外物加工结果
结论：博学日参省乎己，则知明而行无过矣。
第三自然段主要讲了什么内容？
?明确：学习的作用。
顺风而呼闻者彰
登高而招见者远
假舆马至千里
假舟楫绝江河
结果：君子生非异，善假于物
学习的结果：能提高改变自身；弥补不足
学不可以已
第四自然段主要讲了学习的哪个方面？是从哪几个角度来讲的？?
明确：学习的态度和方法。
从三个方面来讲的：
一要勤积累，
二要坚持不懈，
三要用心专一。
全文结构总结：
从学习的态度上论证:?积累、锲而不舍、用心一
学不可以已
学习的意义（提高自己，改变自己，完善自己）
学习的作用（拓展自己）
论证
从学习的意义上论证:?君子博学而日参己，则知明而行
无过矣
从学习的作用上论证：君子生非异也，善假于物也
论据
中心论点
本文论证手法：
1、比喻：形象生动
2、排比：说理透彻气势磅礴
3、对比论证：鲜明有理
总结：
这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段说明正确的学习态度，第三段论述学习的内容和途径，第四段阐述学习的最终归宿。文章语言精练，设喻贴切，说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。