2021年高中语文 人教部编版 必修下册 第二单元5.1《阿Q正传（节选）》同步课件（47张PPT）

(共47张PPT)
某报刊上有这么一则外国笑话：
说一个人在路上丢了钱会怎么表现。美国人会兴师动众地报警，英国人会满不在乎继续赶路，德国人会在原地仔细寻找再寻找，日本人会马上回家面壁思过而耿耿于怀。
中国人呢？
他（她）会说：谁捡着钱只能买药去。
这正印证了电影《阿Q正传》末尾说的那句话——“阿Quei还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。”
鲁迅，中国文学家、思想家、革命家，中国现代文学奠基人。
原名周树人，字豫才。“鲁迅”为笔名.
代表作：
小说集：
杂文集：
散文诗集：
散文集：
历史小说集:
《呐喊》《彷徨》
《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二编》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》
《野草》
《朝花夕拾》
《故事新编》
《狂人日记》
：
写于1918年，中国现代文学史上第一篇白话小说
一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；
二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。
教学目的
知识与能力：分析语言等细节描写，理解阿Q的精神胜利法以及小说的主题。
过程与方法：诵读、讨论法。
情感态度与价值观：了解复杂世态人情，培养独立思考人生、思考社会的习惯。
教学时数：3课时
教学设想：课前放视频《阿Q
正传》上集，课堂以讨论为主，适当延伸到现实问题。
鄙薄
口讷
虫豸
小觑
蛊惑
检查预习情况
正音:
bǐ
nè
zhì
qù
gǔ
估量
醉醺醺
奚落
liáng
xūn
xī
刹那
唾骂
晦气
chà
tuò
huì
《阿Q正传》内容简介
一、序
二、优胜纪略
三、续优胜纪略
四、恋爱悲剧
五、生计问题
六、从中兴到末路
七、革命
八、不准革命
九、大团圆
姓名籍贯皆渺茫
闲话休题言正传
自尊自负癞疮疤
即使挨打也优胜
耸肩等候哭丧棒
欺软淫辱小尼姑
土谷祠里想孤孀
无处立足因吴妈
生计无着恨小D
静修庵里偷萝卜
风风光光回未庄
敬而远之一小偷
独自投身革命党
手执钢鞭将你打
假洋鬼子真霸道
白盔白甲成碎片
稀里糊涂成死囚　圆圈不圆也嚓嚓
名人：阿Q
年龄：
籍贯：
身份地位：
工作：
外形特征：
性格特征：
三十出头
不详
一无所有的贫苦农民
打零工
头上有癞疮疤
精神胜利法
生平最得意的事：
生平最值得炫耀的事：
最受人欢迎的时候：
死前最后一句话：
口头禅：
欺负小尼姑
进过城并看过杀头
从城里带东西回来的日子
过了二十年又是一个……
妈妈的
1、统治阶级：
①
封建地主阶级的代表：
赵太爷、钱太爷
②
受过奴化教育的假洋鬼子：钱少爷
（另：县城里有白举人）
2、被压迫阶层：
阿Q、王胡、小尼姑、小D、吴妈以及闲人们
人物简介
合作探究
《阿Q正传》第二、三回分别叫“优胜记略”、“续优胜记略”，什么叫“优胜”？阿Q的性格集中体现在他的“精神胜利法”，什么叫“精神胜利法”？
合作探究
《阿Q正传》第二、三回分别叫“优胜记略”、“续优胜记略”，什么叫“优胜”？阿Q的性格集中体现在他的“精神胜利法”，什么叫“精神胜利法”？
优胜，即胜利，如比赛得第一，赌博赢了，打架赢了，辈份比别人高了，见识比别人广了，自己的行为得到别人的赞赏了……
精神胜利，就是精神上获得胜利，不是实实在在看得见的胜利，是想象的或虚幻的胜利。
法，方法。
精神胜利法，即精神上获得胜利的方法，可以是一句话，一个动作，一种想法，等等。
合作探究
阿Q常常被人取笑欺负，但是他又很快就“心满意足”地胜利了，这得益于他的精神胜利法。他的精神胜利法表现在哪里？其实质是什么？他身上反映了怎样的社会现实？
问题一
问题一：文中说：阿Q“先前阔”，见识高，表现在哪里？找出有关语句。
1、与人口角：
2、看不起未庄人和城里人：
“我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！”
全不在他眼睛里，“我的儿子会阔得多啦！”“这是错的”“可笑”
问题二：阿Ｑ自尊又自负，瞧不起未庄人，又“鄙薄城里人”，实际上表明了阿Ｑ什么样的思想性格？
我们先前比你阔多啦！
城里人：“条凳”、“细葱丝”
未庄人：没见过城里人煎鱼
错！可笑！
可笑！
品味细节
——妄自尊大，狭隘保守
品味细节
“你还不配……”
“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样…
…”
“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下就是‘第一个’，状元不也是‘第一个’么？”
问题三：被取笑被打时，阿Q是怎样说和想的？读出相关语句。
哙，亮起来了！
总算被儿子打了
你还不配！
打！打！
人打畜生！
闲人们心满意足
阿Q心满意足
？
问：两种“心满意足”有何不同？
品味细节
打虫豸，好不好？
　　闲人“心满意足”是指闲人在欺负阿Ｑ之后得到的一种卑微的精神愉悦，揭示了愚昧的民众缺乏起码的同情心。
阿Q“心满意足”则是指精神上的虚幻的胜利。阿Ｑ实际上是失败了，但是又不愿意面对失败，只得找些借口来安慰自己，甚至不惜自轻自贱，从而获得精神上的虚幻的胜利。
问题四：闲人们取笑欺负阿Ｑ之后“心满意足”，而阿Ｑ也很快就“心满意足”。两种“心满意足”有何不同？
问题五：阿Q赌博，被抢，感到失败的痛苦了，但是他立刻转败为胜，他用了何种绝招？
自打嘴巴，转移痛苦。
品味细节
结合上面第二章中的人物语言、心理、动作描写，小结阿Q的精神胜利法和性格特点。
自尊自负
自轻自贱
自打嘴巴
妄自尊大
狭隘保守
争强好胜
懦弱卑怯
阿Q正传
第二课时
“优胜”，用可怜而又可笑的“精神胜利法”获得的虚幻的胜利。
阿Q的精神胜利法是一种通过自尊自负自轻自贱自打嘴巴而获得精神上的胜利的方法。现实处境糟糕，被人取笑甚至被人打，但用这种荒唐的方法，阿Q屡屡转败为胜，傲视任何人。
重温阿Q的“优胜”和“精神胜利法”
自尊自负
自轻自贱
自打嘴巴
妄自尊大，狭隘保守
争强好胜，懦弱卑怯
板书：
精神胜利法
思
想
性
格
研读第三章“续优胜记略”（从“然而阿Q虽然常优胜”开始）这一章，作者记叙阿Q哪几件事？（5分钟后复述或概括）
1、败在王胡手下（生平第一件屈辱）
2、挨了假洋鬼子“哭丧棒”（生平第二件屈辱）
3、调戏小尼姑（泄愤，报仇）
阿Q为什么讨厌甚至敢于打王胡？表现他怎样的思想性格？
阿Q为什么讨厌假洋鬼子？
知道假洋鬼子要打他，他做了什么动作？说明他什么性格？他受了屈辱很快又高兴了，为什么？
阿Q为什么要欺负小尼姑？哪些语言动作体现阿Q的卑鄙无赖的嘴脸？他用什么方法获得胜利？（分角色朗诵相关语段）
边提问探究边简单板书
阿Q为什么讨厌甚至敢于打王胡？（看不惯王胡的胡子）表现他怎样的思想性格？（蛮横霸道）
阿Q为什么讨厌假洋鬼子？
（假辫子，憎恶权贵）知道假洋鬼子要打，他做了什么动作？说明他什么性格？（懦弱，奴性十足）受了屈辱很快又高兴了，为什么？（忘却）
阿Q为什么要欺负小尼姑？（晦气，迁怒）哪些语言动作体现阿Q的卑鄙无赖的嘴脸？（摩，扭住伊的面颊，拧，“和尚动得，我动不得”，十分得意地笑）阿Q
用什么方法获得胜利（欺凌弱小）
与阿Ｑ的“十分得意”相比，“酒店里的人”为什么只有“九分得意”？
阿Ｑ戏弄尼姑，尽显阿Ｑ欺软怕硬，卑鄙无赖的嘴脸。“九分”是作者仿造的词语。作者略带幽默地讽刺了“酒店里的人”即看客：他们不但没有同情心，而且个个有着肮脏的灵魂。他们因为没有象阿Ｑ那样亲手调戏小尼姑而感到不过瘾，所以比阿Ｑ少一分得意。
品味细节
“续优胜记略”中的三件事，说明阿Q的“精神胜利法”还有哪些？表现他怎样的思想性格？
蛮横霸道，奴性十足
欺软怕硬，卑鄙无赖
忘却失败
欺凌弱小
精神胜利法
思
想
性
格
阿Q的“精神胜利法”和思想性格：
妄自尊大，狭隘保守
争强好胜，懦弱卑怯
蛮横霸道，奴性十足
欺软怕硬，卑鄙无赖
自尊自负
自轻自贱
自打嘴巴
忘却失败
欺凌弱小
精神胜利法
思
想
性
格
阿Q的双重人格
总结
阿Q的双重人格：
阿Ｑ是羊而同时又是狼，可怜可恨。“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。”（鲁迅《坟。灯下漫笔》)
“对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”（鲁迅《华盖集
·忽然想到（七）》
）
阿Q正传
第三课时
本课重点：
阿Ｑ的“精神胜利法”是怎样产生的？它的实质是什么？
小说的主题
阿Ｑ精神胜利法是怎样产生的？
提示：注意阿Q的身份、性格，注意周围环境，结合具体的情节甚至细节，以第三章“续优胜纪略”中的三件事为例。
阿Q精神胜利法的产生
愚昧，受压迫欺凌
遇强者
遇弱者
憎恶、反抗
失
败
自负、自贱、忘却
胜利满足
欺凌
解
释
当阿Q遇到强者如假洋鬼子之流，不自觉地流露出鄙夷憎恶，自然被欺负被痛打，以阿Q的力量当然打不过人家，失败在所难免，但是他又不甘心失败，只得假想自己很了不起，或者自己作践自己以求得别人的饶恕，求得心理的平衡，或者干脆忘却，最终精神上轻松了，满足了。如果遇到的是弱者，如小尼姑，小D等，就极尽无赖之能事或大打出手，他痛苦屈辱迁移到别人身上，以获得心理上平衡和精神上的愉悦，这样，他就“胜利”了。
根源
产生“精神胜利法”的根源是：
他处于被压迫被欺凌的环境中却愚昧麻木、不觉悟，加上受封建思想的毒害，心理只有尊卑观念，而分不清敌与我，混淆了是与非。而这也就是阿Q后来走上“革命”道路却成了替死鬼白白送掉性命的原因。
“精神胜利法”的实质:
一种自我安慰的心理现象，一种不思进取，逃避现实，随遇而安的处事方式。（个人看法，仅供参考）
鲁迅对阿Q的态度:“哀其不幸，怒其不争”。
阿Q形象的意义（主题）
阿Q是旧中国广大愚昧的不觉悟的农民的代表。小说节选部分集中写他的“精神胜利法”，暴露了旧中国国民愚昧懦弱的劣根性，
“引起疗救的注意”。
知人论世
“阿Q主义”并不为阿Q
所专有：
该夷性等犬羊，不值与之计较。况即经惩创，已示兵威。现经城内居民纷纷递禀，又据奏称该夷免冠作礼，吁求转奏乞恩。朕谅汝等不得已之苦衷，准令通商。
中国地大物博，开化最早，道德天下第一。
外国物质文明虽高，中国精神文明更好。
外国的东西，中国都已有过；某种科学，即某子所说的云云。
外国也有叫化子，___草舍，___娼妓,___臭虫。
中国便是野蛮的好。《热风·随感录三十八》
鲁迅为什么要塑造这样的阿Q形象？
意图有两点：
一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧
，意在“引起疗救的注意”；
二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。
鲁迅为什么要塑造这样的阿Q形象？
具体地说，中国农民具有这种精神病态的原因还有三个：
第一，由于封建统治阶级的残酷压迫。中国农民从一次次造反的失败中，错误地得出了造反没有出路的结论，而不造反又无法忍受现实和痛苦生活，只好寻求精神上的安慰，或求佛拜神，或寄希望于来世；
第二，由于自然经济的闭塞环境。中国农民长期生活在小国寡民、自给自足的环境中，稍有满足便夜郎自大，盲目排外；
第三，由于封建家长制的家庭生活。中国农民虽然其社会地位低贱，但在家庭中却具有至高无上的尊严，而且越是在外面受辱受压，就越是在家庭中称王称霸。
“精神胜利法”作为弱势群体的一种精神特征，不仅揭示出了中国国民性的劣根性，而且也揭示出了人类普遍的共同特征，因此，阿Q形象是一个具有世界意义的艺术典型。
艺术特色：
1.用生动的细节，尤其是高度个性化的语言塑造人物形象。
2.语言幽默、尖刻，使小说具有“喜剧的外套，悲剧的内核”。因此，阿Q的故事是一个让人笑出眼泪来的故事。
拓展
考试又失败了，六科里五科亮红灯，张三说：“有什么大不了的，考试能决定我的命运吗？考不好老子以后照样能挣大钱！”
宿舍里有同学丢了手机，怀疑是李四偷了，于是对李四大骂一顿。李四深感委屈，但他没有报告老师家长，以为清者自清，很快忘掉了这件事。
请联系阿Q的“精神胜利法”，谈谈：你对张三、李四有什么看法？
精神胜利法作为一种处事方式，偶尔用之，也许可以缓解压力，平衡心理，甚至暂时摆脱绝望的处境。但是，如果把它当作一贯的行为准则，而不敢于直面现实，不善于总结教训，则不利于自身的发展。
精神胜利法≠心理养生法
心理补偿现实生活中，每个人的心理上都有一套自我保护机制
,类似生理上的免疫系统。当个人所追求的目标、理想受挫，或因自己生理缺陷、行为过失而遭失败时，个体在心理上选择其他能获得成功的活动来代替，借以弥补因失败而丧失的自尊与自信。
精神胜利法——逃避现实,回避失败.
心理养生法——面对现实、失败，调整心态，努力弥补或超越。
1、客观的看，“精神胜利法”是处于无奈之中的“人”的—种几乎是无可非议的选择，精神胜利法可以缓解人们精神上的压力，保持自我内心的平衡。
2、但这种调节应该是适度的，阿Q的精神胜利法是被动适应方式，即“在无法改变自身实际社会地位的时候，以被动忍耐的方式适应被压迫、被蹂躏的悲惨处境”，是消极的。
3、对于失败，我们不能苟且，不能容忍，应该作出抗争，以求得实际的胜利。