2021-2022学年统编版必修中外历史纲要上册第2课 诸侯纷争与变法运动 检测练习（word版含答案）

第2课
诸侯纷争与变法运动
检测练习
1．积极进取的精神对于政治成功往往有重要的作用，但在某些历史背景下，中国带有原始朴素色彩的“重柔者吉，重刚者灭"的辨证法应用于政治生活中，有时也表现出有效的作用。以下主张符合“重柔者吉"的是
A．民为贵，社稷次之，君为轻
B．变风俗，立法度，最方今之所急也
C．汤武不循古而王，夏、殷不易礼而亡
D．漠然无为而无不为也，澹然无治也而无不治也
2．《左传·隐公三年》记载：“……故周郑交质，王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。”材料中这种周朝与郑国互换人质现象突出表明
A．国与国的交往礼数复杂
B．春秋时期诸侯国外交特色
C．宗法制度遭到严重破坏
D．国与国之间交往缺乏互信
3．春秋时期四夷与华夏族在服饰、语言、经济生活、风俗习惯上有明显不同。战国时期，华夏族吸收了四周各民族的新鲜血液，成为更加稳定和分布更广泛的族群，最终到秦以后形成了统一而有持久生命力的民族。这表明
A．诸侯争霸导致礼乐崩坏
B．民族共同体雏形形成
C．宗法制度遭到严重破坏
D．国家管理新模式确立
4．著名学者冯天瑜认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。以下诸子言论没有体现民本思潮的是
A．民为贵，社稷次之，君为轻工
B．乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧
C．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之
D．事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效
5．《诗经?小雅》云:“乃生男子,载寝之床。载衣之裳,载弄之璋。其泣喤喤,朱芾斯皇,室家君王”,而“乃生女子,载寝之地。载衣之裼,载弄之瓦”。这反映了当时
A．女子在男权社会的角色和地位
B．男女有别的宗法观念逐渐淡化
C．经济发展推动女子地位的提高
D．重男轻女的理学思想影响深远
6．孟子在严格区分统治者与被统治者阶级地位的同时，又把统治者和被统治者的关系比作父母与子女的关系，主张统治者要像父母一样关心人民的疾苦，人民要像对待父母一样去亲近、服侍统治者。这说明孟子
A．强调要以周礼规范社会秩序
B．要求统治者“为政以德”
C．重视调和统治者与百姓关系
D．主张与“兼爱”思想一致
7．战国时期，中原各国市场上均陈列有来自各地的珍奇物品，如北海的走马吠犬，南海的羽翮、齿革（犀牛皮）、曾青、丹干（朱砂），东海的紫绢、鱼盐，西海的皮革、文旄等等不胜枚举。这说明当时
A．区域间长途贩运贸易发展较快
B．商业繁荣物资交流广泛
C．全国性的中心市场已正式形成
D．手工业的区域分工明显
8．春秋战国时期，不少贵族开始走上逐利之路，即素以仁义为重的孔子之徒亦有弃名而从利者，农民也从土地上游离出来，加入商人队伍。材料表明
A．重农抑商思想受到冲击
B．商人具有较高的政治地位
C．社会变革新兴阶级崛起
D．官府垄断商业局面被打破
9．青铜礼器九鼎八簋（gui）是周天子至高无上地位的象征，但近年在河南新郑郑国祭祀遗址出土了9件璃纹铜鼎和8件窃曲纹铜簋。九鼎八簋的出土表明当时
A．宗法观念逐渐崩溃
B．分封制遭到了破坏
C．青铜工艺日益成熟
D．中央集权有待强化
10．我国自主研制的世界首颗光量子科学实验卫星“墨子号”在2016年发射升空。之所以起名.“墨子”，是因为墨子最早通过小孔成像实验发现了光是直线传播的，这为量子通信的发展打下了一定的基础。光量子科学实验卫星以先贤墨子来命名
A．说明墨家自古以来是“世之显学”
B．反映了墨家的科学思想
C．奠定了墨子在中国的“科圣”地位
D．体现了中国的文化自信
11．商祖王亥在商丘用牛车拉着货物，到外部落去做交易，开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，由此衍生的文化称为“商文化”。这说明
A．商朝市场交易发展繁荣
B．商朝商业活动不受监管
C．我国商业发展历史悠久
D．商朝商人社会地位很高
12．春秋时期的老子指出，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。战国时期，庄子提出：“天地与我并生，万物与我为一”，进一步阐述了天人合一的思想，据此表明天人合一思想是
A．建立人与自然和谐发展的关系
B．封建迷信思想逐渐泛滥成灾
C．重视严密逻辑推理的唯物史观
D．沉迷于思辨的主观唯心主义
13．《史记·苏秦列传》中，苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的繁荣录象：“临淄甚富而实……临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”下列现象能发生在战国时期临淄城的是
A．形成了地域性商帮
B．在草市购买到了所需物品
C．出现了富足的巨商
D．临淄城打破了时空的限制
14．《礼记·乐记》记载“先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也”“是故治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖”。据此可知，儒学
A．以君王好恶来判断是非
B．强调对韵律的研究整理
C．注重维护社会秩序稳定
D．能够有效约束周王行为
15．商代及周初的神话动物往往以高贵且有力的形象出现,人形较为罕见且展示出明显的隶属性;战国时期的神话中动物的神性则几乎完全消失,人类猎杀动物的图案开始出现并日渐增多。这一变化
A．反映出君权神授理念的淡化
B．表明战国时期族权色彩浓厚
C．折射了战国时期的政治变迁
D．反映了人神关系的密切结合
16．高考结束，很多考生对自己心仪大学的校训表现出浓厚的兴趣，研究发现这些校训多出自古代文化典籍。如长安大学的校训“弘毅明德，笃学创新”出自《论语》和《大学》；南开大学校训“允公允能，日新月异”出自《周易》；复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”出自《论语》。这表明
A．传统价值追求有旺盛的生命力
B．中国高等院校价值观的多元包容
C．高等教育致力于文艺复兴
D．儒家思想决定着高校的发展
17．据《秦集史》记载：“东方文化较高诸邦，以受古代文化之积染既深，种种因袭牵制，改革非易。其实商鞅变法之重要内容，在东方各国，本已早为推行，商鞅不过携带东方之新空气，使西方人迎头赶上一步。”这说明商鞅变法的成功是因为
A．借鉴了东方诸国的变革经验
B．秦国的经济文化落后
C．开创了政治经济文化新制度
D．东方诸国的改革失败
18．《易传?系辞上》说,圣人行事的准则,是“与天地相似,故不违;知周乎万物而道济天下,故不过;旁行而不流,乐天知命,故不忧;安土教乎仁,故能爱;范围天地之化而不过,曲成万不过;旁行而不流,乐天知命,故不忧;安土敦乎仁,故能爱;范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知”。材料反映的中华优秀传统文化的内涵主要是
A．民本思想
B．天人合一
C．崇德尚贤
D．和而不同
19．据《周礼·冬官·考工记》记载，春秋战国时期，各国不仅能生产大量兵车，而且能制造大量用于交通运输及载货的商用车辆，不少国家建有大规模的造船场，更能够建造载重量极大的专业运输商船。这些记载反映出当时
A．车船成为主要交通工具
B．手工业生产规模日益扩大
C．社会安定推动商品交换
D．交通运输业得到较大发展
20．春秋战国时期，子夏（孔子的学生）、荀子等人在全国创办私学，不少学徒后来成为社会名流，如子夏的弟子及再传弟子李悝、魏文侯、商鞅、吴起等，荀子的徒弟韩非、李斯等。这说明
A．诸子思想具有共通之处
B．诸子思想根源于儒家
C．法家是儒家的一个分支
D．儒学在当时受到追捧
21．阅读材料，完成下列要求。
材料
春秋以前，当兵是一种权利和荣誉，“国人（住在城里的平民，有义务服兵役）当兵，野人（住在城外，地位低下）不当兵”。战国时期，这种军事体制显然不能适应战国时期战争规模及形式的巨大变化，各国都建立了以普遍兵役制为基础的军事体制。当时，凡是适龄的男子都在可征发之列，当兵成为每一个人需尽的义务和责任。西汉时期以征兵制为主，武帝以后辅以志愿兵和刑徒兵制。征兵制规定：男子自成丁之年（汉初沿秦制为15岁，景帝时为20岁，武帝以后为23岁），至56岁期间，服兵役两年。而在战时，国家可以根据需要随时下令征兵。这种兵制在小经济相对稳定、户籍管理较为严密的条件下，为国家提高了充足的兵源。后世朝代多有借鉴。
——赵毅、赵轶峰主编《中国古代史》
（1）根据材料并结合所学，简析战国时期普遍兵役制普及的背景？
（2）根据材料并结合所学，说明征兵制的影响？
22．商鞅的是与非。
材料一
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强……。获楚魏之师，举地千里，至今治强。
——李斯（时任秦国廷尉）
材料二
西汉昭帝时期，政府就汉武帝推行的盐铁专营等措施召集会议，有学者阐述了对商鞅的看法，记录在《盐铁论》一书中：
商鞅以重刑峭法为秦国基，故二世而夺。刑既严峻矣，又作为相坐之法，造诽谤，增肉刑，百姓斋栗（恐惧），不知所措手足也。赋敛既烦数矣……知其为秦开帝业，不知其为秦致亡道也。
昔商鞅之任秦也，刑人若菅茅，用师若弹丸；从军者暴骨长城，戍漕者辇车相望……故君子仁以恕，义以度，所好恶与天下共之，所不施不仁者。
阅读材料一和材料二，简述两者对商鞅变法的看法有何不同。这反映出社会思想方面怎样的变化？
参考答案
1．D
2．C
3．B
4．D
5．A
6．C
7．B
8．D
9．B
10．D
11．C
12．A
13．C
14．C
15．C
16．A
17．A
18．B
19．D
20．A
21．（1）礼崩乐坏，各国战争频繁；战争需要大量兵员，各国推行兵制改革；经济（生产力）发展，井田制破坏，兵役对象变化
（2）扩大了兵源；有利于保证农时，稳定小农经济；加强中央集权；为后世提供借鉴
22.不同：李斯：高度赞扬商鞅变法的成就，认为变法使秦国富强，百姓富裕，国力强大，疆域拓展。
西汉学者：批评商鞅推行严刑峻法，导致社会矛盾激化；频繁的战争和沉重的赋役加重人民负担，导致秦朝灭亡。
变化：从商鞅变法开始，法家学说逐渐成为秦国的指导思想，法家主张变法革新，实行严刑峻法。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒家学说成为统治思想，主张推行仁政，宽刑薄赋。
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