高中语文统编版必修上册8.1《梦游天姥吟留别》（共49张PPT）

(共49张PPT)
梦游天姥吟留别
“
李白一生，从25岁出蜀开始，足迹遍布大半个中国，去过的地方比许多现代人都多。李白四处游历的目的，两句诗就表达清楚了：“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。”
“
“
唐代的文人旅游风气很兴盛，他们四处干谒投献，结交官员，刷声望值。
杜甫说“九州道路无豺虎，远行不劳吉日出”，说明盛唐之时，社会治安尚好，也不用担心安全。
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旅游达人李白
“
于是李白便玩得很疯，哪怕是他从长安黯然离开后的低谷时期，也没闲着。别人郁闷，都是结个草庐或者僵卧孤村，就地郁闷。
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“
李白倒好，特地跑到东鲁去郁闷，还顺手写出了“安得摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这样的句子，给自己打气。写完以后，李白笔一扔，又跑吴越玩去了。所以《梦游天姥吟留别》还有另外一个题目，叫作“别东鲁诸公”。
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旅游达人李白
“
李白的才华，再加上旅行中的空闲脑洞时间，能碰撞出何等杰出的作品，不问可知。
他的一些开脑洞的名句，比如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”、“云山海上出，人物镜中来”、“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州”、“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”等等，皆是旅途中触景生情，随手演出瑰丽大气。
“
旅游达人李白
壹
背景介绍
叁
拓展探究
贰
内容研读
录
目
壹
背景介绍
李白(701—762)，字太白，号青莲居士。中国唐朝诗人，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。
存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。
李白其人
祖籍陇西成纪(今甘肃秦安)，出生于中亚西域的碎叶城(在今吉尔吉斯斯坦境内)，约五岁时，其家迁居绵州昌隆(今四川江油)。
天宝元年秋（742），李白应召入京，踌躇满志：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”
天宝三年春，李白被放还乡，诗人对社会的认识发生了深刻变化。
天宝十四年（755）安史之乱爆发，李白避乱东南，来往于宣城、当涂、金陵、溧阳一带。后隐居于庐山。
当时玄宗之子永王李璘率师由江陵东下，以复兴大业的名义恭请李白参与其戎幕，李白遂满怀热忱毅然从戎，后来李璘军败被杀后，李白也因此获罪下狱，不久被流放夜郎(今贵州铜梓一带)。
至巫山时遇赦放还。这时他已年近六十，但仍壮心未已，上元二年(761)，又一次踏上征途，准备参加李光弼的平叛军队，途中因病折回。
宝应元年(762)，李白病死于当涂族叔李阳冰家，结束了他富有传奇色彩的一生。
李白生平
李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。
天宝元年(742年)，玄宗召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”
李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。
李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。
写作背景
（1）古体诗是与近体诗相对而言的诗体，近体诗形成前的各种诗歌体裁，也称古诗、古风。
（2）特点：
除需用韵之外，不受格律限制。
从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等；诗句字数不整齐的古诗，称为“杂言古诗”。
杂言，也就是长短句，从三言到十一言，可以随意变化。
不过，篇中多数句子还是七言，所以杂言算是七言古诗。杂言诗由于句子的长短不受拘束，给人一种奔放自如的感觉。
诗体简介
贰
内容研读
①渌水(
lù
)
②澹澹(
dàn
)
③魂悸(
jì
)
④石扉(
fēi
)
⑤訇然(
hōng
)
⑥天姥(
mǔ
)
⑦剡溪(
shàn
)
⑧木屐(
jī
)
字音识记
（1）该诗的另一个标题为“梦游天姥山别东鲁诸公”，全诗是通过记叙“梦游天姥”的经历，来“留（诗）（赠）别（东鲁诸公）”。梦游就是梦中游览；天姥就是天姥山，在今天的浙江新昌的东面，传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此而得名。
（2）吟，本意就是吟咏，也就是作诗后来作为一种诗体的名称，即乐府诗的一种体裁。?和“歌”“行”相仿，其音节格律较自由，有五言、七言、杂言等。
（3）留别：临行赠言。“送别诗”和“留别诗”都写离别时的离愁别绪；送别诗是送者所作，留别诗是离者所作。
解题
（1）自由朗读诗歌，把握节奏，画出朗读节奏。
（2）结合注释翻译全诗，体味情感。
诵读体味
（1）入梦的原因是：
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”
（2）由现实转入梦境的过渡句是：
“我欲因之梦吴越。”
（3）由梦境转入现实的过渡句是：
“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”
（4）揭示全诗主题的两句诗是：
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
。”
理清思路
试用几个词语概括诗歌的脉络。
梦因→梦境→梦悟
理清思路
信：实在
语：谈到，说起
或：有时
瀛洲→天姥山
虚→实
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
拔：超出、超过
赤城：山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
（1）思考，前两句诗写了什么？既然题为“梦游天姥”，为什么要从瀛洲写起？
①写天姥山的神秘飘渺、迷离恍惚。
②以瀛洲来陪衬天姥（侧面描述）。
神秘美妙
勾起作者神游天姥的念头
第一段
（2）天姥山具有什么样的特点引发作者去游历呢？用一两个词语概括。
高大
险峻
（3）第一段中，哪几句直接写天姥山？采取了什么写法？有什么作用？
①“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”
“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”
②夸张、比较、衬托——神奇、高大、雄伟
③为下文的梦游作铺垫。
第一段
（4）天下的名山大川很多，天姥甚至还没天台山有名。诗人为什么独钟情于天姥？
①在诗人心中，天姥高耸入云，势拔五岳，“拔”是一种想象中的夸张，在夸张与想象中带入浓烈的个人情感。
②天姥被诗人理想化、人格化，已不仅是实际意义上的山，而是一座精神大山，一种人格象征，是诗人追求的理想境界。　
第一段
入梦之由——瀛洲难求，天姥可睹。
景——神奇巍峨
情——景仰向往
第一段
小结
一夜之间就飞过了洒满月光的镜湖。→点明了“梦游”。浪漫主义手法。
我欲因之梦吴越，
一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，
送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，
渌水荡漾清猿啼。
谢公屐：《南史·谢灵运》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿；上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。
脚著谢公屐，
身登青云梯。
（1）诗人是如何进入梦境的？
①飞渡
湖月送
谢公屐
青云梯
Ⅰ“飞”：写出了急切心情和飘逸似仙的姿态。
Ⅱ“月”：与倒映在湖水中的月亮为伴，月亮走我也走，一直送我倒剡溪，本身送已生情愫，情深深，月朦朦中来到了神往之地。
Ⅲ“谢公屐”：李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。穿上谢公之木屐，实是追慕先贤。
Ⅳ“青云梯”：直上云霄的山路，比喻的运用写出了山之高。
小结：空间转移，时间推移，景象发生变化，有声有色地进入梦境。
第二段
半壁见海日，空中闻天鸡。
天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。
第二段
千岩：重叠的岩。
万转：山路弯曲不断。
迷花：迷恋于花，被花迷住。
千岩万转路不定，
迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
殷：用作动词，震响。
栗：使……颤栗，形容词作使动词。
惊：使……震惊，形容词作使动词。
第二段
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
青青：黑沉沉的。
澹澹：水波摇动的样子
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
1.写作对象：
峰回路转，情迷意乱，山鸣水啸。写景，更写人。
2.写出怎样的一种景象：
昏暗恍惚。
3.加阴影句使用了什么句式？
楚辞句式。
4.有何作用？
增添浪漫主义色彩。
第二段
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，
云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，
仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
第二段
（2）朗读思考：梦境部分可以细分为几个画面？各画面的景有什么特点？
（提示：可以参照地点和时间的变换）
①月夜渡湖→寂静清幽
②山之日景→壮观雄奇
③山之夜景→神奇迷离
④仙人登场→富丽堂皇
第二段
（3）请用独特的手法描绘每个画面的意境
。
你可以设想自己是李白然后去描绘，
你可以从摄影师的角度去拍个场景，
你也可以用你散文化的语言描绘，
你还可以……
第二段
（4）如何理解作者描绘的梦境？这里的“梦”具有怎样的内涵？
①自由、快乐的神仙世界——现实的丑恶
②理想—现实、光明—黑暗【对比】
③作者在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，对现实感到失望。于是诗人借“梦游”，倾泄心中情感，表现了他追求自由的思想感情。
第二段
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，
须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
醒悟
第三段
（1）第三段中哪两个字照应了题目？这一段反映了李白怎样的思想性格?
①“别君”二字照应题目“留别”。
②这一段中主要流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反抗精神。
同时也流露出人生如梦的虚无感伤的情绪和逃避现实的消极避世的思想。
第三段
（1）作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？
①梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。
②写诗人对自由生活的向往
前半部分用梦的形式曲折地表达出来
后半部分诗人则是直抒胸臆
主题探究
（2）诗的结句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是全诗的诗眼，点明了主题。人们对此有两种观点：
一是认为表现了其消极避世、向往自由的思想；
一是认为表现了其蔑视权贵、讥讽现实的思想。你怎么看呢？
①我认为两者均有。但是李白虽消极避世，却又不像桃花源式的完全置身于世外；其讥讽现实，却又不像屈原那般愤世嫉俗。
②总的来说，李白身上集“儒、道、侠”三者于一体，有儒家的积极用世，有道家的消极避世，又有侠客的仗剑豪情，他的儒家思想，使他想要积极入世，有所作为。但是他的侠客情怀，却使他向往自由，放浪不羁，使他与世俗、与官场格格不入。
③入世不成，在道家思想的影响下，便不免消极避世，游山访仙，故其游仙诗既有消极避世、向往自由的思想，又暗含蔑视权贵、讥讽现实的思想。
主题探究
奇特的构思
丰富的想象
大胆的夸张
句式灵活，语言流利自然，不事雕琢。
艺术特色
壹
贰
叁
肆
叁
拓展探究
1.请将此诗与李贺的《梦天》进行比较，分析两诗在主题和意境上的差异。
梦天
李贺
老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。
玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。
黄尘清水三山下，更变千年如走马。
遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
对比阅读
1.请将此诗与李贺的《梦天》进行比较，分析两诗在主题和意境上的差异。
（1）主题上：
《梦天》中诗人求生的意志，对天国的向往与人生的短促、现实的困厄构成尖锐的矛盾，困扰诗人的心灵。这首诗是诗人苦闷的象征。
《梦游天姥吟留别》有“人生如梦”的消极方面，更有蔑视权贵，追求个性自由的积极方面。这首诗是诗人昂扬振奋、潇洒出尘的气质的写照。
（2）意境上：
李白的诗是明朗、坦率的，李贺的诗则是幽深、神秘的；
李白的诗诗充分男性化的，充满阳刚之气，李贺的诗则是充分女性化的，显得阴柔、纤弱。
对比阅读
请结合李白其人及其诗歌，为李白写一则颁奖辞。要求：语言有表现力，形象生动，不少于100字。
李白灿烂了整个盛唐星空。他飘逸，人生得意须尽欢；他自信，天生我材必有用；他狂放，我辈岂是蓬蒿人！他用美酒挥洒自己的豪情，用诗歌抒发自己的胸怀！李白，在气势恢弘的大唐景象中舞动着洒脱浪漫、傲岸挺拔的动人身影！
语言文字运用
下课！