爱莲说

(共44张PPT)
晓出净慈寺送林子方
（宋） 杨万里
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。
采莲曲
江南可采莲
莲叶何田田
鱼戏莲叶间
鱼戏莲叶东
鱼戏莲叶西
鱼戏莲叶北
鱼戏莲叶南
小荷才露尖尖角
早有蜻蜓立上头
——杨万里《小池》
爱莲说
周敦颐
说
“说”是古代一种文体，可以说明议论,也可以记叙事物,但都是用来阐述作者对各种问题的见解。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。本文就是一篇借物咏志讽世的散文.
周敦颐
周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为濂溪先生。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
蕃fán
淤yū
颐yí
濯zhuó
涟lián
亵xiè
鲜xiǎn
逸yì
噫yī
水陆草木之花，可爱者甚蕃
(的) (值得)
〔蕃(ｆáｎ)〕多。
晋陶渊明独爱菊。
（唯独）
自李唐来，世人盛爱牡丹
自：从
盛：a.很；b.普遍，广泛,多
〔李唐〕指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
我
调整音节舒缓语气
表转折：却
沾染(污秽，污染)
濯：洗涤。清涟：水清而有微波，这里指清水。
妖：美丽而不端庄 ，妖媚
千古名句
中通外直，
不蔓不枝，
香远益清，
亭亭净植，
可远观而不可亵玩焉 。
蔓：生枝蔓 枝：长枝节。
远:远播 益: 更加 清:清香
亭亭：耸立的样子。净：洁净。 植:立。
亵(ｘｉè)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。
而:却
焉:语气助词
予谓菊，花之隐逸者也；
牡丹，花之富贵者也；
莲，花之君子者也。
者也：判断句
谓：认为
之：的
隐逸：指隐居的人 ，隐士．
君子：指品德高尚的人
（文眼、主旨句。照应上文哪句？）
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人
牡丹之爱，宜乎众矣。
之：舒缓语气，不译。
鲜xiǎn ：少 闻：听说
予yú ：我
宜：应当 众：多
（反问）
（排比）
《爱莲说》译文
水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝的陶源明惟独喜爱菊花。自唐朝以来，世上的人们大多很喜欢牡丹。我只喜爱莲从淤泥中生长出来却不受泥的沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳；(它的茎)内空外直，没有缠绕的蔓,没有旁逸的枝；香气远播，更加清香；它笔直洁净的站在那里，只能在远处观赏却不能轻易的玩弄。
我认为,菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。唉，对于菊花的喜爱，陶源明以后就很少听到了；对于莲花的喜爱，象我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，应当人数很多了。
作者分别从哪些方面描写莲花的？
是从生长环境方面来写的
是从体态香气方面来写的
是从风度气质方面来写的
予独爱莲之出淤泥
……而不可亵玩焉。
中通外直,不蔓不枝，
香远益清。
亭亭净植,可远观而
不可亵玩焉是
你认为莲与君子有哪些相同之处？
——生性高洁，不与
世俗同流合污，
也不孤高自许。
——通达事理，行为
方正，不攀附权贵，
美名远扬。
——志洁行廉，仪态端
庄，令人敬重而不
敢轻侮。
生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”
体态香气：“中通外直，不蔓不枝，香远益清”
风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”
作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？
是托物言志向的写法。
作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁
身自好的操守和感情。
本文主要是写作者爱莲，为什么要谈到菊花和牡丹呢？
这是运用了衬托的写法。
菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时
又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污
的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。
牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们
对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利
的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。
莲
君子
菊
隐逸者
牡丹
富贵者
正衬
反衬
作者既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
总结
可爱者甚蕃
可远观
陶后鲜有闻
鲜花
值得
可以
少
新鲜
予谓菊
何以谓之文也
认为
（谥号）称作
可爱者甚蕃
香远益清
濯清涟而不妖
多
更加
洗涤
作业：
一、完成课后练习第二题、第四题。
二、思考并准备口头作文：
我喜欢 ,因为它 .
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