爱莲说

(共33张PPT)
周敦颐（1017.5.5～1073），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。
　　周敦颐酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花，曾于知南康军时，在府署东侧挖池种莲，名为“爱莲池”，池宽十余丈，中间有一石台，台上有六角亭，两侧有“之”字桥。他盛夏常漫步池畔，欣赏着缕缕清香、随风飘逸的莲花，口诵《爱莲说》。自此莲池名震遐迩。
蕃 fán
淤 yū
濯 zhuó
蔓 wàn 焉yān
亵 xiè
噫 yī
鲜 xiǎn
《爱莲说》
宋·周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人 牡丹之爱，宜乎众矣。
“说”是一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物，都是为了说明一个道理。
这种文体多采用借物抒情，托物言志的写法，表明作者对事物的看法、态度。
理解下列句子中加横线的字的意思
1、可爱者甚蕃
2、濯清涟而不妖
3、可远观而不可亵玩焉
4、陶后鲜有闻
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
（水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多。）
晋陶渊明独爱菊。
（晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。）
自李唐来，世人甚爱牡丹。
（自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。）
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
（我唯独喜爱莲花，从积存的污泥中长出来而不被污染，在清水里洗涤过，但并不显得妖媚）
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植
（它的茎内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，越发的清芬，笔直而洁净地立在那里）
可远观而不可亵玩焉。
（可以在远处观赏却不可以贴近去玩弄啊）
予谓菊，花之隐逸者也；
（我认为菊花是花中的隐士）
牡丹，花之富贵者也；
（牡丹是花中富贵的花）
莲，花之君子者也。
（莲花是花中的君子。）
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
（唉！对菊花的爱好，自陶渊明后就很少听说了。）
莲之爱，同予者何人？
（对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？）
牡丹之爱，宜乎众矣！
对于牡丹的喜爱，当然人就很多了！
《爱莲说》
宋·周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人 牡丹之爱，宜乎众矣。
作者分别从哪些方面描写莲花的？
是从生长环境方面来写的
是从体态香气方面来写的
是从风度气质方面来写的
予独爱莲之出淤泥
……而不可亵玩焉。
中通外直,不蔓不枝，
香远益清。
亭亭净植,可远观而
不可亵玩焉是
怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。
是托物言志向的写法。
作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁
身自好的操守和感情。
本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？
这是运用了衬托的写法。
菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时
又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污
的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。
牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们
对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利
的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。
“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？
这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。
你认为莲与君子有哪些相同之处？
——生性高洁，不与
世俗同流合污，
也不孤高自许。
——通达事理，行为
方正，不攀附权贵，
美名远扬。
——志洁行廉，仪态端
庄，令人敬重而不敢轻侮。
生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”
体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”
风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”
作者赞美莲的优美的形象和高贵
品质，说明自己洁身自好的品格，抒
发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之
情。