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《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。
选自南朝宋代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最长的叙事诗。
公姥 伶俜 腰襦 葳蕤 聘礼 磐石
拊掌 否泰 赍钱 踯躅 冥冥 摧藏
奄奄 仕宦
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为…所…表被动
序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
序说：东汉末建发（公元196-219）年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家，她（回娘家后）发誓不不再嫁人。她的娘家副迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿听到（刘兰芝投水而死）这件事，也在（自家）庭院的树上吊死了。当时的人哀掉他们，写下这首诗记述这件事。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
孔雀鸟向东南方向飞去，飞上五里便徘徊一阵。
这一句兼用了“比”和“兴”的手法，以孔雀失偶喻夫妻离散，并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，引出故事，为全诗定下了悲剧情调，营造了缠绵悱恻的气氛。
在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。
“（我）十三岁能够织精美的白娟，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁能诵读诗书。十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲伤。
此处使用了铺陈排比手法。 这是纵的铺陈，按时间顺序, 一方面兰芝有着良好的家庭教养及文化修养，是个多才多艺的女子。另一方面证明“女行无偏斜”，焦母对她的责难毫无道理。
君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”
您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。鸡叫我就上机织绸子，天天晚上都不得休息。三天就织成五匹绸子，婆婆还故意嫌我织得慢。并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！我既然担当不了（您家的）使唤，白白留着也没有什么用。（您）现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遗送回娘家。”
从兰芝的陈述中，我们可以看出她那决不忍辱苟且的刚强性格，我们还可从“君家妇难为”和“徒留无所施”等直白中，也可看出她对造成事端的原委和事态的发展有着清醒的认识，准确的判断，这是一个头脑清醒又具有强烈反抗精神的我国古代女性形象。
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”
焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：“我已经没有做高官、享厚禄的命相，幸亏还能娶到这个（贤慧能干）的妻子，结婚后（少年夫妻）相亲相爱地生活，（并约定）死后在地下也要相依为伴侣。（我们）相处在一起不到二三年，（生活）才开始，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当，哪里料到会使母亲不满意呢？”
阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
焦母对促卿说：“（你）怎么这样没见识！这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！邻居有个贤慧的女子，名字叫秦罗敷，（长相）可爱，没有谁比得上，母亲替你去求婚。（你）就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留（她）！”
府吏长跪告：“伏维启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”
焦仲卿伸直腰跪着禀告：“孩儿恭敬发禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我一辈子就不再娶妻子了！”
焦母听了儿子的话，（用拳头）敲着床大发脾气（骂道）：“你这小子没有什么害怕的了，怎么敢帮你媳妇说话！我对她已经没有什么恩情了，当然不能答应你的（要求）。”
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
焦仲卿默默不敢作声，对母亲拜了两拜，回到自己房里，张嘴想对妻子说话，却抽抽咽咽话也说不成句：“本来我不愿赶你走，但有母亲逼迫着。你只好暂时回娘家去。我现在暂且回太守府里办事，不久我一定回来，回来后必定去迎接你回我家来。为此，你就受点委屈吧，千万不要违背我的说。”
体味仲卿对她母亲及兰芝的对话，谈谈其作用。
第一，通过仲卿之口证实兰芝是无辜被遣，并表现了兰芝和仲卿夫妻恩爱。
第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他虽然很爱兰芝，对爱情忠贞不二，但在他母亲的逼迫下，不敢反抗，只好休了兰芝，对未来还抱有一丝幻想。
第三，塑造了一个专断蛮狠，顽固而有心计的封建家长形象。焦母对儿子的请求，不为所动，反而勃然大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”显得专断而又顽固。但也颇有心计，训斥之后又抚慰仲卿：“东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求！”企图以此打动仲卿，动摇他对爱情的专一态度。
新妇谓府吏：“勿复重纷纭！往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩，仍更被驱遣，何言复来还！
刘兰芝对焦仲卿说：“不要再增加麻烦了！记得那一年冬末，我辞别娘家嫁到你府上，侍奉时总是顺从婆婆的意旨，一举一动哪里敢自作主张呢？白天黑夜勤恳地操作，我孤孤单单地受尽辛苦折磨，总以为没有过错，终身侍奉婆婆。（我）到底还是被赶走了，哪里还说得上再回到你家来？
妾有绣腰襦，葳蕤自生光，红罗复斗帐，四角垂香囊，箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”
我有绣花的齐腰短袄，上面美丽的刺绣发出光彩，红色罗纱做的双层斗帐，四角挂着香袋，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用碧绿色的丝绳捆扎着。样样东西各自不相同，种种器皿都在那箱帘里面。我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留着作为我赠送（给你）的纪念品吧，从此没有再见面的机会了。时时把这些东西作个安慰吧，（希望你）永远不要忘记我。”
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月璫。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
鸣啼了，外面天将亮了，刘兰芝起床打扮得整整齐齐。穿上我的绣花夹裙，每穿戴一件衣饰，都要更换好几遍。脚下穿着丝鞋，头上戴（插）着闪闪发光的首饰，腰上束着白绢子，光彩象水波一样流动，耳朵戴着用明月珠做的耳坠，手指纤细白嫩象削尖的葱根，嘴唇红润，象含着红色宝石，轻盈地踏着细步，精巧美丽，真是世上没有第二个。
这一部分写兰芝严妆,有何作用
兰芝严妆：运用一连串的夸张性的铺陈排比，旨在写她的美，更表现了她的从容镇定，兰芝用自己美，向丈夫表达了自己对他的爱，向婆婆表示了她的无辜和坚强。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”
刘兰芝走上厅堂拜见婆婆，婆婆不停地发怒。（兰芝说：）“从前我做女儿时，出世后从小生长在乡间，本来就没受过什么好的教养，同你家少爷结婚，更感到惭愧。接受婆婆送的钱财礼品很多，却不能承担婆婆的使唤。今天我就回娘家去，只是记挂婆婆在家里辛苦操劳。”
省略介词“于”，状语后置，念母劳于家里——念母于家里劳
却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床，今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相记。”出门登车去，涕落百余行。
回头再与小姑告别，眼泪象连串的珠子掉下来。（刘兰芝对小姑说：）“我初来你家时，小姑你刚能扶着床学走路，今天我被赶走，小姑你长得和我一样高了。希望你努力尽心奉养母亲，好好服侍她老人家，初七和十九，在玩耍的时候不要忘记我。”（兰芝说完）出门登上车子离去了，眼泪不停地簌簌落下。
动词，退出来——退却
这一部分写和小姑告别，有何作用？
与小姑告别：“泪落连珠子。”因为她看着小姑长大，现在一旦离别，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。而一旦登车去，那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。至此，兰芝那倔强而又善良的性格以及她对小姑、对仲卿依依难舍的深情得到了细腻而又充分地表现。
府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”
焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声，一起会合在大路口，焦仲卿下马坐入刘兰芝的车中，两人低头互相凑近耳朵低声说话。（焦仲卿说）：“我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去，我现在暂且去庐江太守府（办事），不久一定会回来，我对天发誓，决不会对不起你。”
放在动词前，表示对自己怎么样。“见教、见谅”
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来，君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。
刘兰芝对焦钟卿说：“感谢你忠诚相爱的心愿！你既然这样记着我，盼望你不久就能来接我，你一定要成为磐石，我一定要成为蒲草和苇子。蒲草和苇子柔软结实得象丝一样，磐石不容易被转移。我有一个亲哥哥，性情行为暴躁如雷，恐怕不会听任我的意愿，想到将来我心里象煎熬一样。”接着举手告别，惆怅不止，两人的感情同样的恋恋不舍。
“夫妻誓别”这一情节结构上起什么作用？
有两个作用：
首先，它再次强调了这对新婚夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是逼迫，这就为后面写他俩的殉情奠下了基石。
其次，在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。因此从情节发展来看，这是个必不可少的过渡段落。
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图子自归！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归。”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
兰芝走进了家门，来到内堂，上前后退都觉得没有脸里。刘母（看见兰芝回来）大为惊讶，拍着手掌说：“没想到你自己回来了！十三岁就教你纺织，十四岁就能裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁懂得礼节，十七岁送你出嫁，总以为你不会有什么过失。你现在究竟有什么过错，没有人迎接你就自己回来了！”兰芝惭愧地对母亲说：“女儿实在没有什么过错。”母亲听后非常悲伤。
“进退无颜仪” 写出了刘兰芝怎样的心理 ？
“进退无颜仪”五个字把兰芝被遣归家初见母亲时伤心、羞愧、委曲等复杂心理和难以描摹的神态生动而准确地表现出来。
兰芝母亲在此处重复兰芝开头的话“十三教汝织”一段有没有必要？为什么？
这几句不是简单的重复，而是强调和加深。它再次反映了兰芝婆婆的专横无理，当然也表现了母亲的关心和爱护。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。
（兰芝）回家才十多天，县令派了媒人上门来。（媒人）说，县令家有个三公子，人长得漂亮文雅，世上无双，年龄只有十八九岁，口才很好，又非常能干。
很会说话。便[pián] ，敏捷
美好
即
阿母谓阿女：“汝可去应之。”阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
刘母对女儿说：“你可以去答应他。”女儿含着眼泪回答说：“兰芝才回来时，焦仲卿再三嘱咐我，立下誓言，永不分离。今天违背情义，恐怕这件事这样做不合适。那么你可以回绝来说媒的人，（以后）慢慢再讲这件事吧。”
出嫁
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”
刘母告诉媒人说：“（我们）贫贱人家，有了这个女儿，她刚出嫁不久就被休回娘家。（她）不能做府吏的妻子，怎么配得上县太爷的公子？希望你多方面打听打听（再访求别的女子），我不能就答应你。”
媒人去数日，寻遣丞请还。说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”
县令的媒人走了几天后，不久太守派郡丞来求婚了。说太守家有第五个儿子，娇美俊逸，还没有结婚，请郡丞去做媒人，这是主簿传达下来的话。郡丞直接对刘母说：“我们太守家，有这样一个好公子，既然想和你家结为婚姻，所以派我到你府上来说媒。”
刘母谢绝媒人说：“女儿先前有过誓言，老妇我怎么敢（对她）说再嫁这件事呢？”
阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府史，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”
兰芝哥哥听到太守求婚被拒这件事，心中烦躁不安，开口对妹妹说：“你作这样打算怎么不好好考虑！前次出嫁得到的是一个小官吏，这次出嫁得到一个贵公子，运气的好坏相差得象天上地下一样，（好运气）足够使你终身荣耀富贵，不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办？”
刘兄的语言，分析其性格特征
刘兄只有七句话，但这七句话写得极有个性。其中有质问：“作事何不量”；有利诱“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身”；也有威胁：“不嫁义朗体，其往欲何云？”短短几句，把一个自私横暴，趋炎附势的阿兄形象刻画得十分深刻和逼真。
兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。
兰芝抬头回答道：“道理确实象哥哥说的话一样，我辞别娘家去侍奉丈夫，半途回到哥哥家里。怎么处理完全听从哥哥的主意，哪敢自己随便作主呢？虽然我与府吏立下誓约，但与他永远没有机会见面了。立刻就答应太守这门亲事，就可以结成婚姻。”
面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？
兰芝这样做，才符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，成竹在胸的表现，我们从兰芝的突然允诺中已预感到要发生非常事件了。
媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜，视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。
太守的媒人从座位上起来连声说：“是是，就这样办，就这样办。”他回到郡府报告太守说：“我接受您交给的使命，到刘家去做媒，公子很有缘份，说媒很成功。”太守听了这些话，心里非常欢喜，（马上）查看婚嫁历，又翻看婚嫁书，便告诉郡丞：“婚期定在这个月内就很吉利，年、月、日的干支都相适合，好日子就在三十这一天，今天已经是二十七了，你赶快去刘家订好结婚日期。”太守府内大家互相传话说：“赶快筹办婚礼吧！”（赶办婚礼的人）象天上的浮云一样来来往往连接上断。
青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金缕鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
装婚礼（物品）的船绘有青雀和白天鹅的图案，四角挂着绣有龙的旗幡，轻轻地随风飘荡。金色的车子白玉镶的车轮，缓步前行的青骢马，套有四周垂着彩缨、下面刻着金饰的马鞍。赠送的聘金有三百万，都用青色的丝线穿着，各色绸缎有三百匹，从交州广州采购来的山珍海味。跟从的人有四五百，热热闹闹来到庐江郡府门。
作者运用铺陈和排比大肆渲染太守家对婚事的排场，其用意是什么？
反衬兰芝的痛苦、孤独和凄凉。
阿母谓阿女：“适得府郡书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻，移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗，朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
阿母对女儿说：“刚才接到太守的信，明天来迎接你，为什么还不做衣裳？不要让婚事办不起来！”
兰芝默默不作声，用手巾捂着嘴哭泣，眼泪淌下就象水一样倾泻。移动我坐着的琉璃榻，搬出来放在前面窗子下。左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎（动手做衣裳）。早晨就做成了绣花的夹裙，晚上做成了单罗衫。阴沉沉地天快要黑了，兰芝满怀悉思，走出门去痛哭。
府吏闻此变，因求假暂归，未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望？
焦仲卿听到这个变化，于是请假暂时回来，到兰芝家还有二三里的地方，人伤心，马也衣鸣。兰芝熟悉府吏的马叫声，轻步快跑去迎接他，悲伤失意地望着他，知道（相爱的）人来了。她举起手抚摸着马鞍，哀声长叹使人心都碎了。说：“自从你离开我以后，人事的变化真料想不到啊！我有亲生母亲，逼迫我的还有亲哥哥，硬把我许配给别人了，你回来有什么指望的地方呢！”
府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年，蒲苇一时纫，便作旦久间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
焦仲卿对兰芝说：“祝贺你得到高升！我这块磐石方正又坚实，可以一直存放上千年，而蒲苇一时柔韧，就只能保持在早晚之间罢了。你将会一天天地富贵起来，我一个人独自走到地府去吧！
新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
兰芝对焦仲卿说：“哪里想到（你会）说出这种话来！同是被逼迫，你这样我也这样，（我们）在地府下互相见面吧！（但愿）不要违背今天的誓言！”（他们）互相紧紧地握着手，然后告别离去，各人回到自己的家里。活着的人却作临死的诀别，心里的愤恨哪里说得尽呢？想到（他们）将要永远离开人世间，无论如何不能再保全（生命了）！
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”
焦仲卿回到家，走上厅堂拜见母亲说：“今天风大又非常寒冷，寒风摧折了树木，院子里的白兰花上结满了浓霜。儿子现在就象快要落山的太阳一样，使得母亲在今后很孤单。（我）是有意作这样不好的打算的，不要再去怨恨什么鬼神了！愿您的寿命象南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康又舒顺！”
阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄？东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
焦母听到（儿子）这些话，泪水随着说话声一起流下，说：“你是世家的子弟，又在大官里任官职，千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵溅不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？东邻有个贤慧的女子，她的美丽在城内外是出名的，我替你去求婚，早晚就会有答复。”
焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。（他）把头转向兰芝住过的内房，（睹物生情），越来越被悲痛煎熬逼迫。
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。
（兰芝）结婚的那一天牛叫马嘶的时候，刘兰芝走进了行婚礼的青布篷帐，在暗沉沉的黄昏后，静悄悄的，人们开始安歇了。（兰芝自言自语说）：“我的生命在今天结束了，魂灵要离开了，让这尸体长久地留在人间吧”！（于是）挽起裙子，脱去丝鞋，纵身跳进清水池里。
府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。
焦仲卿听到刘兰芝投水自杀这件事，心里知道（从此与刘兰芝）永远离别了，在庭院里的树下徘徊了一阵，自己就在向着东南的树枝上吊死了。
兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？
二人的行为都符合他们的性格发展。
兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去的很决绝。
仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情忠贞却使他也富有叛逆精神。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。
焦刘两家要求合葬，于是把两个人合葬在华山傍边。（在坟墓的）东西两旁种上松柏，（在坟墓的）左右两侧种上梧桐，（这些树）条条树枝互相覆盖着，片片叶子互相连接着。树中有一对飞鸟，它们的名字叫做鸳鸯，仰头相互对着叫，天天夜里直叫到五更。走路的人停下脚步听，寡妇听见了，从床上起来，心里很不安定。多多劝告后世的人，把这件事作为教训，千万不要忘记啊！
诗歌的结尾处写兰芝、仲卿魂化为鸟、富有浪漫主义色彩，象这样的结尾，在我国的古典文学作品中很常见，如《梁祝》中的“化蝶”。这样写表达了人们什么样的愿望？
寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。
请将这首诗叙述的故事分为五个部分，并为每一部分拟一个精练的小标题。
自请谴归 （“十三能织素……及时相谴归）
开端
发展
再发展
高潮
尾声
夫妻誓别 （“府吏得闻之……二情同依依”）
兰芝抗婚 （“入门上家堂……郁郁登郡门”）
双双殉情 （“阿母谓阿女……自挂东枝”）
告戒后人 （“两家求合葬……戒之慎勿忘”）
小标题
情 节
托物起兴（1） （托物起兴 ）
主题
本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
从选文看，刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧的根源是婚姻悲剧的根源是封建礼教的束缚和封建家长制的摧残。
人物形象
刘兰芝
坚强、持重、不为威迫所屈，不为荣华所动；又温柔善良勤劳，才貌双全，知书达理，忠贞不渝。
她勤劳能干：“十三能织素，十四学裁衣”“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”；
她也很有教养，这不光表现在她会弹箜篌、诵诗书，而且也表现在她对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上；
她与小姑话别时，“泪落连珠子”，表现了她的善良和友爱；
她对仲卿爱情专一，惜别时留下箱笼，分手时蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓约，表现了她的倔强、坚贞、不慕富贵、忠于爱情等可贵品格；
她遇事有主见，不同意仲卿“复来还”的幻想，慨然允诺太守家的求婚，这都表明了她对封建势力的本质有着清醒的认识和透彻的了解。
人物形象
忠于爱情，而不敢直接反抗，只能消极反抗，忍辱负重，委曲求全。
焦仲卿
焦仲卿的个性也非常鲜明，他忠于爱情，“结发同枕席，黄泉共为友”，但是却不敢直接反抗破坏他爱情和幸福的母亲，违心地送走兰芝，但他又深爱着兰芝，所以寄希望于“不久当归还，还必相迎取”。当团圆之梦破灭之后，敢于违背“不孝有三，无后为大”的封建礼教，“自挂东南枝”，跟兰芝一样，是充满了叛逆精神的。
焦母
突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝与仲卿的美好爱情，毫无认识和同情，一意专行。对仲卿软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护她的家长威风，是封建家长制的代表。
刘兄
反面形象，性情暴戾，趋炎附势，见利忘义，丑态毕露，典型的市侩形象。
写作手法
1、人物对话的个性化
2、铺陈排比的手法
3、起兴和结尾
（1）开头：纵的铺陈，按时间顺序，突出兰芝的多才多艺、有教养的特点。
（2）离家的打扮：旨在描写她的美，更表现她的从容镇定。
（3）太守办喜事的豪华排场：显示兰芝不为富贵所动的节操，也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照，强化了悲剧性。
习题解说
第一题
这首诗安排故事情节的线索是：
托物孔雀起兴——兰芝自请遣归——仲卿为妻求情——焦母怒而不许——兰芝辞别婆姑——夫妻路口分手——兰芝回家见母——阿兄逼妹改嫁——兰芝仲卿相约同死——两人双双殉情——合葬化鸟双飞
第二题
刘兰芝与《氓》诗女主人公对爱情悲剧态度是不同的，具体表现在：
刘兰芝被婆婆休弃回娘家后，仍然忠于爱情，她与仲卿“结誓不别离”；当县令遣媒说亲时，她以“今日违情义，恐此事非奇”而回绝；后来阿兄逼其改嫁，她与仲卿相约“黄泉下相见，勿违今日言”，到了成亲之日，她以“举身赴清池”的殉情行动，表达了对爱情的忠贞，对封建家长制度提出了强烈的控诉。
《氓》诗中的女主人公被负心郎遗弃回到娘家，遭到兄弟的讥笑，“兄弟不知，咥其笑矣”；她静下心来思考，“躬自悼矣”，独自伤心；她对负心郎不抱任何幻想，决然了断这场令其心碎的婚姻，“及尔偕老，老使我怨”，“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉”。
刘兰芝温柔多情，在遭到爱情悲剧的打击后，以死殉情。
《氓》诗中的女主人公性格刚烈，在遭到负心郎的遗弃后，与负心郎断然决绝。
第三题
陆游《钗头凤》词注释：
1）红酥手：红润而白嫩的手。
2）黄滕（téng）酒：酒名。
3）宫墙柳：以柳喻唐琬。她已另嫁他人，有如宫禁里的杨柳，可望而不可即。
4）离索：离散，分居。
5）泪痕红浥鲛绡透：沾染着脸上胭脂的红泪，把手帕都湿透了。鲛绡，丝绸制的手帕。
6）山盟：盟誓如山不可移易，所以称为“山盟”。
7）锦书难托：书信难寄。锦书，指书信。唐琬已被陆游之母休弃，而且另有丈夫，按照道义，不能在通书信。
8）莫莫莫：表示绝望，只好作罢。
据周密《齐东野语》记载，《钗头凤》词是陆游早年（31岁）的作品，描述了陆游怀念前妻唐琬的深挚感情，反映出封建社会婚姻不自由的悲惨现实。陆游与唐琬的婚姻是一出爱情悲剧。陆游初娶表妹唐琬，夫妻恩爱，感情很好。但唐琬不为婆婆所容，被婆婆休弃。后来陆游另娶，唐琬也另嫁他人。有一次陆游春日出游，在绍兴的沈园与唐琬相遇。唐琬以酒肴殷勤款待。陆游非常伤感，在园壁上题了这首《钗头凤》。词中的“东风恶，欢情薄”等句，对破坏美满婚姻的制度表示了强烈的抗议。相传唐琬看见之后，和了一首词，其中有“世情薄，人情恶”之句。不久，唐琬就抑郁而死。
《孔雀东南飞》中的焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧，发生于公元二世纪初的东汉末年，以仲卿自缢、兰芝投水自尽告终。在时隔将近千年以后的南宋，又重演了陆游与唐琬的爱情悲剧，恩爱夫妻被迫分离。唐琬抑郁而亡。两出爱情悲剧，都由媳妇不为婆婆所容而起。可见，在漫长的封建社会历史上，家长制的专横不知拆散了多少恩爱夫妻。其中的受害者，以妇女的遭遇最为悲惨。她们在婚姻大事上毫无自由，“父母之命，媒妁之言”决定了她们的婚事；一旦不为婆婆所容，即遭休弃。所以，封建家长制是无数爱情悲剧的导演者。争取婚姻自由，也成为反封建的一项重要内容。
终老不复取
槌床便大怒
箱帘六七十
蒲苇纫如丝
谓言无誓违
府吏见丁宁
恐此事非奇
虽与府吏要
摧藏马悲哀
通“娶”。
通“奁”[lián] 。
似应作“愆” [qiān] ，愆违，过失。
也写做“叮咛”，嘱咐。
似应为“宜”，合适。
同“脏”，脏腑。
通“韧”，柔软而结实。
通“捶” 敲打
通”邀“ 约
请找出下列各句中的偏义复词：
（有些词语两字组合在一起，只取其中一字的意义，叫偏义复词。）
便可白公姥
昼夜勤作息
我有亲父兄
我有亲父母
逼迫兼弟兄
公姥，意义偏“姥”
作息，意义偏“作”
父兄，意义偏“兄”
弟兄，意义偏“兄”
父母，意义偏“母”
理解下列互文句
东西植松柏，
左右种梧桐。
枝枝相覆盖，
叶叶相交通。
坟墓四周种植上松柏、梧桐树。
树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。
互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来 表达一个完整句子意思的修辞方法。
解释加线词
奄奄黄昏后
寂寂人定初
晚上7点到9点
夜里9点到11点
五更与现今时间比较表
夜间时辰 五夜 五更 时间
黄昏 甲夜 一更 19—21
人 定 乙夜 二更 21—23
夜半 丙夜 三更 23—1
鸡鸣 丁夜 四更 1—3
平旦 戊夜 五更 3—5
共事二三年：
汝岂得自由：
可怜体无比：
槌床便大怒
再拜还入户
以此下心意
供养卒大恩
共同生活（一起工作）
可爱（值得同情）
自作主张（没有约束）
侍奉公婆（供给长辈或年长的人 生活所需）
坐具（供人躺在上面睡觉的家具）
第二次（有一次，更加）
内心受委屈（对人的情意）
本自无教训
自可断来信
处分适兄意：
渠会永无缘
便可作婚姻：
便利此月内
千万不复全
奄奄黄昏后
叶叶相交通
教养（失败的经验,教育训诫）
使者，指媒人（书信）
处理（处罚）
他（人工开凿的水渠）
结为亲家（结为夫妻）
吉利（容易达到目的，使用或行动起来不感觉困难）
无论如何 （再三叮嘱）
通“晻晻”，日色昏暗无光 （气息将尽）
交接（与运输有关的）
无所施
白公姥
启阿母
致不厚
萦苦辛
卒大恩
若见录
逆以煎我怀
赍钱
否泰
用
告诉
禀告
招致
缠绕
尽、终
记
逆想，想到将来
赠送
坏运气；好运气
“相”字的用法及区别。
“相”是一个会意字，《说文》：“相，省视也。从目，从木。”本意是用“目”看“木”，即“察看”。后来引申出其他一些意义。本课文中“相”字出现过19处，大致可分为三类：
1） 相（xiāng）副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”、“他”、“它”等等。如：
① 及时相遣归（代“我”）
② 吾已失恩义，会不相从许。（代“你”）
③ 还必相迎取（代“你”）
④ 久久莫相忘（代“我”）
⑤ 好自相扶将（代“她”）
⑥ 嬉戏莫相忘（代“我”）
⑦ 誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指。）
⑧ 誓天不相负（代“你”）
⑨ 不得便相许（代“你”）
⑩ 登即相许和（代“它”）
⑾ 蹑履相逢迎（代“他”）
⑿ 怅然遥相望（代“他”）
2）相（xi ng）表示互相，彼此。如：
① 相见常日稀
② 六合正相应
③ 黄泉下相见
④ 枝枝相覆盖
⑤ 叶叶相交通
⑥ 仰头相向鸣
3）（xiàng）名词，相貌。如：
① 儿已薄禄相
谢
①本意，向别人道歉。例，旦日不可不早来谢项王
②用言词委婉的拒绝。例，谢媒人。（见本文）
③辞去官职，例，谢老（告老还乡）；谢事（卸去官职）；
④告辞；告别。例，往昔初阳岁，谢家来贵门。
⑤告诉，告诫，例，多谢后世人，戒之慎勿忘。
⑥以言辞相问候。例，至府，为我多谢问赵君。──《史记·赵广汉传》
⑦感谢。例，哙拜谢，起，立而饮之。──《史记·项羽本纪》
⑧逝去，如：谢宾客（死亡的委婉说法）；谢世
⑨酬谢， 例：谢土（修建完毕，祭祀土神的礼义活动）；谢犒（酬谢；犒劳）；
⑩衰败，衰落 花之既谢。──明·李渔《闲情偶寄·种植部》
区区
①形容数量少或不重要： eg.1,区区小事。 eg.2何乃太区区(这里指见识短浅)！
②自称的谦词：eg.1 区区在下。
③诚情挚意：eg.1 新妇为府吏，感君区区怀。
④庸庸碌碌：eg.1 区区冗冗｜区区庸庸。
⑤拳拳，形容自己私情： eg.1 李密《陈情表》：是此区区不能废远。
⑥指国家。 eg.1《新唐书·李揆常衮赵憬等传赞》：“昔齐桓 、秦坚任管仲、王猛，兴区区，霸天下。”
这里可能有文字脱漏或错误,因此这四句没法解释清楚。有人认为‘说有兰家女,承籍有宦官’两句当在‘阿母谢媒人’之后,是阿母辞谢媒人的话。意思是有兰家之女,出身于做官人家,可配太守之子,而自己的女儿出身微贱,不能相配。但这两句后边,恐仍有脱漏之句。16．孔雀东南飞
◎课前自主
【走进作者（品）】
《孔雀东南飞》选自南朝宋代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最长的叙事诗。是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，与白居易的《琵琶行》合称“叙事诗双璧”；同时，它也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。
【预习检测】
1、请给下列加点字注音
公姥 伶俜 腰襦 葳蕤 聘礼
磐石 拊掌 否泰 赍钱 踯躅
冥冥 摧藏 晻晻 仕宦
【课文初探】
2、简述这首长篇叙事诗的情节，并对刘兰芝的形象作简要赏析。
3、这首诗的开头与结尾分别用了什么表现手法？请作简要赏析。
◎堂上演练
【夯实双基】
1、指出下列文中的通假字
终老不复取 箱帘六七十谓
言无誓违 府吏见丁宁
恐此事非奇 摧藏马悲哀
蒲苇纫如丝
2、请找出下列各句中的偏义复词：
便可白公姥 昼夜勤作息
我有亲父兄 逼迫兼弟兄
其日牛马嘶
3、请写出下边多义词的意思
（1）为
①为仲卿母所遣 ②十七为君妇
③为诗云尔 ④非为织作迟
⑤阿母为汝求 ⑥始尔未为久
⑦慎勿为妇死
(2)举
①举动自专由 ②莫令事不举
③举言谓新妇 ④举手长劳劳
(3)言
①举言谓新妇 ②谓言无罪过
③何言复来还
(4)故
①大人故嫌迟 ②知是故人来
③故遣来贵门
(5)意
①何意致不厚 ②吾意久怀忿
③处分适兄意
(6)适
①始适还家门 ②处分适兄意
③适得府君书
(7)令
①县令遣媒来 ②便言多令才
③莫令事不举
(8)见
①相见常日稀 ②君既若见录
③渐见愁煎迫
(9)谢
①谢家来贵门 ②阿母谢媒人
③多谢后世人
(10 )应
①汝可去应之 ②六合正相应
③零泪应声落 ④以我应他人
(11)相
①相见常日稀 ②儿已薄禄相
③誓不相隔卿 ④及时相遣归
⑤好自相扶将 ⑥还必相迎取
⑦会不相从许 ⑧蹑履相逢迎
⑨登即相许和 ⑩不得便相许
（12)何
①何意致不厚 ②隐隐何甸甸
③汝今何罪过 ④作计何不量
4、词类活用（翻译加点字）
(1)名词活用为动词
①何敢助妇语 ②交广市蛙珍
③仕宦于台阁 ④自名为鸳鸯
(2)名词作状语
①黄泉共为友 ②昼夜勤作息
③中道还兄门 ④手巾掩口啼
⑤朝成绣夹裙 ⑥卿当日胜贵
⑦夜夜不得息
(3)形容词活用为动词
①又非君所详
(4)形容词的使动用法
①足以荣汝身
5、古今异义
(1)鸡鸣:古义 今义
(2)难为:古义 今义
(3)驱使:古义 今义
(4)区区:古义 今义
(5)自由:古义 今义
(6)可怜:古义 今义
(7)教训:古义 今义
(8)来信:古义 今义
(9)处分:古义 今义
(10)便利:古义 今义
(11)明日:古义 今义
(12)交通:古义 今义
(13)逢迎:古义 今义
6、请指出下列句中“相”字的指代作用。
（1）相见常日稀
（2）誓天不相负
（3）好自相扶将
（4）不得便相许
7、 解释下列加点的词
①．三日断五匹， 大人故嫌迟
②．妾不堪驱使， 徒留无所施
③．便可白公姥，
④ 堂上启阿母
⑤．何意致不厚
⑥．何乃太区区 感君区区怀
⑦ 汝岂得自由
⑧ 可怜休无比
⑨． 槌床便大怒
⑩ 会不相从许
8、文学常识
(1)乐府本是汉武帝时 的名称,后来成为诗体的名称,指汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌。
(2)《玉台新咏》由南朝陈代 编纂而成,共10卷,是继《诗经》《楚辞》后的又一部很有影响的古诗总集。《孔雀东南飞》选自其中。
(3)乐府双璧是指我国古代优秀的南朝民歌 和北朝民歌 这两首长篇叙事诗。
◎ 拓展提升
【基础知识】
L、下列各组词语中，加点的字的读音完全相同的一项是( )
A．滇池 缜密 慎重 颠沛流离 嗔目而视
B．榜样 毁谤 磅礴 依山傍水 滂沱大雨
c．昳丽 驿站 游弋 抑扬顿挫 自怨自艾
D．绯红 扉页 蜚语 雨雪霏霏 缠绵悱恻
2、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是( )
①能力是在掌握和运用知识的过程中形成的，而具备一定的能力又能够_______知识。
②由于公司上下精打细算，仅第一季度就______经费近百万元。
③高寒缺氧的恶劣环境，_____没有难住它，______磨炼出了他坚忍不拔的性格。
A．增殖 节余 非但／反而
B．增殖 结余 不但／而且
c．增值 结余 不但／而且
D．增值 节余 非但／反而
3．下列各句中，加点的熟语使用都恰当的一组是( )
①上了高中，英语课上老师只说英语，这让英语基础差的同学简直不知所云。
②国庆节的夜晚，空中各色礼花绽放，争奇斗艳；广场上欢歌笑语，歌舞升平，真是一片欢乐的海洋。
③作者巧用古代名句，善造意境。名句的妙用和意境的营造自然和谐、相得益彰，使人读后能获得“文中有画，画中有文”的美感，韵味无穷。
④在此期间，克里的竞选机构还筹得了2800万美元，为其竞选奠定了坚实的基础，随着克里的声势如日中天，其筹码自然也会成倍增加。
⑤在一些触景生情的场合，往事历历，那风雨不蚀的记忆，实在是人性一种根深蒂固的表现，那是一种无法抗拒的心理冲力。
A．①②③ B．①④⑤
C．②③④ D．③④⑤
4、下列各句没有语病的一句是( )
A．尽管对事物的错误认知源于感情的亲疏，但公正的灵魂会时刻提醒你，让你警惕感情陷阱的误区。
B．环顾四周，对外语能力的强调已到了令人啼笑皆非的地步，外语考试五花八门，而 语法的正确与否几乎变成了技术性苛求。
C、国际社会认为海洋资源的开发利用是人类走出当前人口剧增、资源枯竭、环境恶化的困境和未来发展的重要道路。
D、国家发展改革委员会决定适时调整国债资金投向，加快禽流感防治设施建设，增强医疗机构的收治能力，有效遏制疫情向农村蔓延。
二、阅读下面文言文，完成下列各题题。
景公之时，霖雨十有七日。公饮酒，日夜相继。晏子请发乘于民，三请，不见许。公命柏遽国，致能歌者。晏子闻之，不说，遂分家粟于氓，致任器①于陌，徒行见公曰：“霖雨十有七日矣，坏室乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短褐，饥饿不得糟糠，敝撤②无走，四顾无告。而君无恤，曰夜饮酒，令国致乐不已。马食府粟，狗餍刍豢，三室之妾俱足肉。狗马室妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？故里穷而无告，无乐③有上矣；饥饿而无告，无乐有君矣。婴随百官，使民饥饿穷约而无告，使上淫湎失本而不恤，婴之罪大矣。”再拜稽首，请身而去，遂走而出。
公从之，兼于涂而不能逮。令趋驾追晏子其家，不及。粟米尽于氓，任器存于陌。公驱，及之康④内。公下车从晏子曰：“寡人有罪，夫子倍弃不援，寡人不是以有约也，夫子不顾社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人。寡人请奉齐国之粟米财货，委之百姓，多寡轻重，惟夫子之令。”遂拜于途。晏子乃返。命禀巡氓，家有布缕之本而绝食者，使有终月之委；绝本之家，使有期年之食；无委积之氓，与之薪撩，使足以毕霖而。令柏巡氓，家室不能御雨者，予之金。巡求氓寡用财乏者，三日而毕。后者，若不用令之罪。
公出舍，损肉撤酒。三日，吏告毕上：贫氓万七千家，用粟九十七万种，薪撩万三千乘；坏室二千七百家，用金三千。公然后就内退食，琴瑟不张，钟鼓不陈。晏子请左右与以歌舞娱君者退之。 （取材于《晏子春秋》）
注释： ①任器：装粟米的容器
②敝撤：艰难的样子
③乐：喜欢、乐意 ④康：大路
5．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.致能歌者 致：使……到来
B.徒行见公曰 徒：步行
C.兼于涂而不能逮 逮：赶上
D.委之百姓 委：任命
6．下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是
A. 三请，不见许
徒行见公曰
B. 令国致乐不已
狗马室妾，不已厚乎
C. 公驱，及之康内
愿夫子之幸存寡人
D. 晏子乃返
断其喉，尽其肉，乃去
7．下列各句括号中是补出的文字，补出后句子意思不符号原文的一项是
A.（但）无乐有上矣。
B.（景公）令趋驾追晏子其家。
C.惟夫子之令（是听）。
D.后（于三日）者，若不用令之罪。
8．下列句子编为四组，全部表现晏子爱民爱国的一组是（ ）
①遂分家粟于氓 ②饥饿而无告，无乐有君矣。
③请身而去，遂走而出。 ④公出舍，损肉撤酒。
⑤三日，吏告毕上。 ⑥晏子请左右与以歌舞娱君者退之。
A.①②⑤ B.②④⑤ C.①③⑥ D.③④⑥
9．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.百姓生活困苦而得不到救助，就会对统治者不满。
B.景公是一位从谏如流、知错就改的开明君主。
C.景公降尊纡贵，并以社稷百姓的名义追回了晏子。
D.晏子爱民爱国，为了劝谏景公不惜放弃自己的官位。
三、断句题、
10、用斜线（/）给下面文言文断句
（赵困于秦）齐人、楚人投赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫 越 之 于 齐 楚 扦 蔽 也 犹 齿 之 有 唇 也 唇 亡 则 齿 塞 今 日 亡 越 明 日 患 及 齐 楚 矣 且 教 越 高 义 也 却 秦 师 显 名 也 不 务 为 此 而 爱 粟 为 国 计 者 过 矣。
四、阅读下面这首宋词，然后回答问题。
南柯子 王炎
山冥去阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。莫为惜花惆怅对东风。
蓑笠朝朝出，沟塍处处通。人间辛苦是三农①。要得一犁水足望年丰。
［注］①三农：指春耕、夏耘、秋收。
11、上阙中“数枝幽艳湿啼红”一句展现的是一幅什么样的画面？作者写这句是为惜春伤怀吗？为什么？
答：
12、试分析下阙的内容，以及作者在词中所抒发的思相感情。
答：
16、《孔雀东南飞》参考答案：
课前自主
【预习检测】
注音：
m pīng rú wēiruí pìn pán f
p jī zhízhú míng zàng y n huàn
2、坚强、持重、不为威迫所屈，不为荣华所动；又温柔善良勤劳，才貌双全，知书达理，忠贞不渝。
3、起兴
堂上演练
【夯实双基】
1、通“娶”。通“奁”。应作“愆”，愆违，过失。
也写做“叮咛”，嘱咐。似应为“宜”，合适。
同“脏”，脏腑。通“韧”，柔软而结实。
2、文中专指婆婆；文中只是工作的意思；文中指同胞兄长
；文中指哥哥；文中指马
3.一词多义
（1）为
①为仲卿母所遣(被,介词，wéi)
②十七为君妇(做,作为,成为,动词，wéi)
③为诗云尔(作，写,动词，读wéi)
④非为织作迟(是,动词。读wéi。或作“因为”“由于”,介词。读wéi)
⑤阿母为汝求(替,给,介词。读wèi)
⑥始尔未为久(算,算作,动词。读wéi)
⑦慎勿为妇死(为了,连词。读wèi)
(2)举
①举动自专由(行动，名词)
②莫令事不举(办成功,动词)
③举言谓新妇(拿,动词)
|④举手长劳劳(举起,抬起,动词)
(3)言
①举言谓新妇(话,名词)
②谓言无罪过(以为,动词)
③何言复来还(讲,说,动词)
(4)故
①大人故嫌迟(总是、老是,副词)
②知是故人来(旧,形容词)
③故遣来贵门(所以,连词)
(5)意
①何意致不厚(故，原因,名词)
②吾意久怀忿(心,心意,名词)
①处分适兄意(主意,名词)
(6)适
①始适还家门(出嫁,动词。)
②处分适兄意(适合,依照,动词。)
③适得府君书(刚才,刚刚,副词。)
(7)令
①县令遣媒来(官名,即县长,名词。)
②便言多令才(美好,形容词。)
③莫令事不举(便,让,动词。)
(8)见
①相见常日稀(看见,动词。)
②君既若见录(我,指兰芝,代词。)
③渐见愁煎迫(被,介词。)
(9)谢
①谢家来贵门(辞别,动词。)
②阿母谢媒人(道歉,动词。)
③多谢后世人(劝告,动词。)
(10 )应
①汝可去应之(答应,动词)
②六合正相应(合适,动词)
③零泪应声落(应和,随着,动词)
④以我应他人(许配,动词)
(11)相
①相见常日稀(互相。表示双方互相对待的关系，副词)
②儿已薄禄相(相貌,命相，名词。)
③誓不相隔卿(表示一方对另一方有所动作,是偏指一方,可不译出)
④及时相遣归(指代兰芝,可译作“我”)
⑤好自相扶将(指代仲卿母.可译作“老人家”)
⑥还必相迎取(指代兰芝,可译作“你”)
⑦会不相从许(指代仲卿.可译作“你”)
⑧蹑履相逢迎(指代仲卿.可译为“他”)
⑨登即相许和(指代媒人.可译作“他”)
⑩不得便相许(指代媒人.可译作“你” )
（12)何
①何意致不厚(什么，疑问代词。)
②隐隐何甸甸(何等。)
③汝今何罪过(什么，疑问代词。)
③作计何不量(为什么，疑问副词。)
4.词类活用
(1)名词活用为动词
何敢助妇语(说话) 交广市蛙珍(买)
仕宦于台阁(任官职.做官) 自名为鸳鸯(叫,说)
(2)名词作状语
黄泉共为友(在黄泉之下) 昼夜勤作息(从白天到黑夜)
中道还兄门(在半路上) 手巾掩口啼(用手巾)
朝成绣夹裙(在早晨) 卿当日胜贵(一天天地)
夜夜不得息(每夜)
(3 )形容词活用为动词 又非君所详(了解详情)
(4)形容词的使动用法 足以荣汝身(使……荣耀)
5.古今异义
(1)鸡鸣:古义，十二时辰之一,相当于早1时至3时 今义,鸡鸣叫。
(2)难为:古义，难当。 今义,表示使另为难,或客套话,用于感谢别人代自己做事。
(3)驱使:古义,使唤。 今义.强迫别人按自己的意志行动。
(4)区区:古义,①愚拙, ②真情挚意 今义,形容数量少,人或事物不重要。
(5)自由:古义,自作主张。 今义,不受约 束.不受限制。
(6)可怜:古义,可爱。 今义,值得同情与怜悯。
(7)教训II :古义,教养 今义,从错误失败中取得的知识。
(8)来信:古义,来送信的使者。 今义,寄来的书信。
(9)处分:古义,处理安排。 今义,对犯罪或犯错误的人按情节轻重作出决定。
(10)便利:古义,吉利 今义,方便。
(11)明曰:古义,第二天 今义,未来的一天。
(12)交通:古义,交互相通。 今义,指往来通达。
(13)逢迎:古义,迎接,迎着。 今义,说好话巴结别人。
6、（1）你，指焦仲卿（2）你，指刘兰芝（3）她，指婆婆（4）我，指刘兰芝
7、解释下列加点的词
（1）、截下来；故意（2）、胜任；白白的；用（3）、告诉（4）、启、（5）招致（6）、小气（7）、自作主张（8）、可爱（9）、坐具(10)、必定
8.文学常识
(1)乐府
乐府本是汉武帝时掌管音乐的官署名称,后来成为诗体的名 称,指汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌。魏晋和唐代及 其以后的诗人以乐府写的诗歌虽不人乐,但也称为乐府或拟乐府。如《敕勒歌》《木兰辞》《孔雀东南飞》《梦游天姥吟留别》等。
(2)《玉台新咏》
南朝陈代徐陵编,成书于梁.共10卷,是继《诗经》《楚辞》后的又一部很有影响的古诗总集。《孔雀东南飞》选自其中。
(3)乐府双璧
指我国古代优秀的南朝民歌《孔雀东南飞》和北朝民歌 《木兰诗》这两首长篇叙事诗。
【拓展提升】
1．C (A项“滇”“颠”音同，B项“谤’’“傍”音同，D项除“悱”外其他加点字读音一样)
2．A (“增值”增加产值或价值；“增殖”增生。知识应是增生，故句①选择“增殖”。“结余”，结算后余下；“节余”，因节约而省下。据句中语境，前有“公司上下精打细算”，故用“节余”。③而且，递进；反而，表示跟上文意思相反或出乎意料)
3．D (①“不知所云”错，指言语紊乱、空泛。②“歌舞升平”多指粉饰太平，贬义)
4．D (A重复累赘，删去“的误区”：B“与否”与“苛求”前后不照应，；C搭配不当“走出”不应包括“未来发展的重要道路”)
二、5．D 6．D 7．A 8．C 9．B。
三．（5分）10、夫赵之于齐楚/犹齿之有唇也/唇亡则齿寒/今日亡赵/明日患及齐楚矣/且救赵/高文也/却秦师/显名也/不务为此而爱粟/为国计者/过矣。
六、11、一幅几枝鲜花的花瓣上沾着水珠楚楚堪怜的画面。
不是为惜春伤怀。从两方面可以看出：一 作者紧接着“数枝”句说：“莫为惜花惆怅对东风”；二在乌云密布、寒雨将至时，作者更关心的是“要得一犁水足望年丰”。
12、描写了农民不避风雨、辛勤劳作的生活，发出了“人间辛苦是三农”的感叹，表达了农民盼望风调雨顺、五谷丰登的心情。
附参考译文：
齐景公时，(有一年)阴雨连绵，连下了17天。景公不以为然，成天在宫中纵酒欢宴。晏婴请求开仓赈济灾民，多次恳谏，得不到景公的应允。景公命令近臣柏遽巡视国都，收罗能歌善舞的人。晏婴听说后，很不高兴，把自己家里的存粮，分配给灾民，把装粟米的容器，放在田间小路上（任凭灾民们用取）。（做完这些事情后）晏婴徒步去拜见景公，对他说：“连绵阴雨下了17天了，房倒屋塌的，一乡之中，就有几十家人家；断炊断粮的百姓，一里之中，就有好多户。许多百姓年老体弱，挨冻受寒不能得到粗布短衣遮体，肚子饥饿不能得到糟糠之食果腹，生活艰难无处可逃荒要饭，四下环顾无人可诉说艰苦。可是您不体恤（百姓的艰苦），日夜饮酒，命令在国都内不停搜寻歌女乐工。您养的马，吃的是国库里的粮食；狗吃牛羊肉，吃得饱饱的；达官贵人的仆妾，有吃不完的粮食和肉。狗马室妾享有的，不是太丰厚了吗？庶民百姓得到的，不是太微薄了吗？所以乡里他们处境困厄、忍饥挨饿无处诉说自己的苦难，就不喜欢自己的国君了。我随百官，使百姓饥贫到极点而无处可告，又让您沉溺于醉酒欢宴，忘记自己的职责，我的过错太大了！”说完，便恭敬地向景公施礼，请求自己离开朝廷。于是，便快步离开了宫殿。
齐景公在后边追赶他，路上泥泞不堪，行路艰难，没有赶上。景公便催促车辆，赶到晏婴家里。晏婴已经把家里的粮食、器具都送给饥民了。齐景公在大路口追上晏婴后，连忙下车，跟在晏婴身后说：“我有罪，先生抛弃了我而不援救。我没有俭仆的美德让您屈从，难道先生还不顾及国家百姓吗？希望先生能多帮助我，我愿意奉献出国库的粮食财物，分发给百姓。拿出多少来赈济，完全听从先生的吩咐！”齐景公就在路上向晏婴拜谢（得到了晏婴的谅解）。晏婴这才是回到朝廷（组织起救灾赈济工作），他命令主管粮食的官员去巡视流离失所的人家，对有纺织工具、原料而缺粮户，让他们有一个月粮的粮食储备；对无纺织工具的缺粮户，给一年粮；对没有积聚柴薪的百姓，给柴草、木椽，让他们足以度过汛期。让柏遽巡视，家中房屋不能挡雨的人家，给他们钱。国都以上赈济，限定三日内做完；超过时限的官员，按不执行命令治罪。
齐景公走出深宫，减少吃肉，撤去酒宴。三天后，官吏们报告已经办妥了赈济灾民的事：贫困百姓有17000家，用去了97万钟粟米，薪橑13000乘。房倒塌的有2700余家，用金3000斤。赈灾结束后，齐景公才回寝宫减膳就食，不张琴瑟，不摆钟鼓（以示体恤灾民）。那些左右巧言善辩的人和用歌舞使国君（只顾）娱乐（而忘记职责）的人，被晏婴遣散。
