21 创造宣言 课件（共41张PPT)

(共41张PPT)
创
造
宣
言
九
年
级（上）
《创造宣言》
陶行知
课时目标
1、积累生字词及和作者相关的文学常识；
2、学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法；
3、品味文章语言的精妙；
4、领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。
作者简介
陶行知（1891-1946）：是中国伟大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县。1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。推行平民教育。“五·四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之枕，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业作出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。
鲁
迅
驳论文：这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。
驳论文
驳论文知识
驳论方法
（1）驳论点——
直接反驳
间接反驳
（2）驳论据
（3）驳论证
独立证明法
归谬法
批驳方式：先破后立、边破边立、先立后破
.
驳论文的论证方式
1、指出错误论点、论据或论证（树靶子）
2、批驳错误论点、论据或论证
3、指明错误的实质或危害（打倒靶子）
驳论文写作思路
树靶子
打靶子
摆论敌
论点
驳敌论点
驳敌论据
驳敌论证
立观点
证明自己
观点
读准字音
中zhòng伤
遁dùn词
鲁钝dùn
懦nuò夫
豢huàn养
繁殖zhí
伤痕hén
卦guà辞
樵qiáo夫
镰lián刀
屋檐yán
懒lǎn惰duò
灌guàn溉gài
画龙点睛jīng
自暴自弃qì
山穷水尽jìn
走投tóu无路
学习词语
中伤zhòng
shāng
诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。
遁词dùn
cí指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。
鲁钝lǔ
dùn愚笨迟钝。
懦夫nuò
fū
软弱无所作为的人。
豢养huàn
yǎng
喂养。
灌溉guàn
gài供给水。
画龙点睛huà
lóng
diǎn
jīng比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
自暴自弃zì
bào
zì
qì自己瞧不起自己，甘于落后或堕落，不求上进。
山穷水尽shān
qióng
shuǐ
jìn山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。
走投无路zǒu
tóu
wú
lù无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。
分析结构
第一部分（1）：开门见山，引出论题：人类离不开创造。（总领全文）
第二部分（2——4）指出教育者创造的目的和方法。
第三部分（5——11）作者驳斥了五种“不能创造”的错误
观点，举例论述如何才能创造。
第四部分（12——16）以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创
造力的可悲下场，号召我们献身于创造。
1、标题的含义
“宣言”是一种演讲辞，既是演讲，那它一定具备演讲稿的特点——文辞优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强。
研读课文
2、看完整篇文章后的感觉是什么？文章中的材料涉及哪些方面？
1）大量的人、事和很多经典的句子。
2）文中的材料取自古今中外，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域。
3、作者的观点是怎样的？从文中找出能表明作者观点的句子，
并说明在文中什么位置。
作者认为“创造是人类发展的强大推动力”，而且他认为“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”，即使我们走两步退一步，也应该向着创造之路迈进。它在文章的中间部分。
4、本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？
在文章中，作者围绕五种“不能创造”的借口，进行了针锋相对的批驳。这五种错误观点是：
①环境太平凡；
②生活太单调；
③年纪太小；
④太无能；
⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。
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5、作者是怎样对错误观点进行批驳的？
作者主要运用了典型事例与名言警句来进行反驳。也就是说，此文主要运用了举例论证和引用论证这两种论证方法。
6、文章中有作者的正面观点吗？如果有，是什么？
作者在批驳了五种错误观点后，直接提出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，鼓励人们进行创造。
6、文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？
作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”
7、东山樵夫的故事是怎样的？(快速看这个故事，然后让学生复述)你觉得东山樵夫可爱吗？这个故事说明了什么？这个人物还让你想到谁？
东山樵夫将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火。以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。想起了相比之下富有创造精神的愚公。
语言鉴赏
1、“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。”这里所用的几个比喻分别比喻什么？这句话怎么理解？
1）“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。
2）全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成材。
说说下面这几句话的含义
2、“但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了《国际歌》”。
　　这句话强调在单调恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。
3、八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。
　　
强调有志者排除万难就可取得巨大成就。
4、是的，生路是要勇气探出来，走出来，创造出来的。
强调开辟生路首先靠的是勇气。
5、所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
强调创造是每个人都拥有的潜能。
6、汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了。
强调没有创造力就如同没有了生命力。
7、只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
　
强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得。
8、当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。
　
在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。
写作特色：
其一，运用例证法，逐一反驳。作者运用大量古今中外颇具影响力的人物事例，反驳种种错误观点。人是创造活动的主宰，用人物创造成功的经历来证明观点也就最具说服力，最能打动人。
其二，本文大量运用了排比句，增强了语言的气势，增强了论证效果，充分体现了“宣言”的特点。文中的系列排比句，从不同角度反驳错误观点，使论证内容充实、丰富，具有说服力。
其三，反驳之后，水到渠成地树立起自己的正确观点：人人能创造。使文章论证全面，观点鲜明，结论真实可信，极具感召力。
朱耷（1626－约1697）清初画家。南昌（今属江西）人。明宁王朱权后裔。明亡，一度为僧，又当道士，在南昌建青云谱道院。有雪个、个山、人屋、八大山人等别号。擅画水墨花卉禽鸟，笔墨简括凝练，形象夸张；亦写山水，意境冷寂。所画鱼鸟每作“白眼向人”的情态，署款八大山人。他的画技法，对后来的写意画影响很大。工书法，行楷学王曦之，纯朴圆润，自成一格。
米开朗基罗
米开朗基罗1475—1564，意大利文艺复兴盛期的雕塑家、画家、建筑师和诗人。作品有雕像《大卫》、巨型天顶画《创世纪》、雕像《晨》、《暮》、《昼》、《夜》和壁画《最后的审判》等。以现实主义方法和浪漫主义的幻想，表现当时市民阶层的爱国主义和为自由而斗争的精神面貌。
《正气歌》
1279年阴历十月初一日，文天祥被押送大都。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱，文天祥不为所动，严词拒绝，后被关进兵马司牢房。
　　文天祥不愧为状元出身的诗人，他在关押三年期间，书写了几百篇诗词文章，以抒发爱国之情。1281年夏季，在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中，文天祥说要“以一正气而敌七气”，他慷慨挥毫，在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”
苏伊士运河位于埃及境内，扼欧、亚、非三洲交通要道，沟通红海与地中海，使大西洋、地中海与印度洋联结起来，大大缩短了东西方航程。它是一条在国际航运中具有重要战略意义的水道。苏伊士运河全长１７５公里，河面平均宽度为１３５米，平均深度为１３米。
苏伊士运河
莫扎特1756—1791，奥地利作曲家，维也纳古典乐派代表人物之一。自幼从父学钢琴、小提琴，并开始作曲。1761年起随父、姊往德、法、英、荷等国旅行演出。1769年三度游历意大利各地，演出其所作歌剧。1773年返故乡萨尔斯堡，任大主教宫廷乐师。1781年因不满大主教阻挠其社交活动，愤而辞职。此后在贫困处境中，继续写出大量作品，其中包括：具有鲜明反贵族倾向的意大利式歌剧《费加罗的婚礼》，反映贵族荒淫生活的意大利式歌剧《唐璜》等。其作品以清丽流畅、结构工致为特点。
莫扎特
曾参(前505年一前463年)，字于舆，祖籍曾(今苍山县向城)人。
　　曾参16岁拜孔子为师．由于他刻苦好学，造诣很深，成为孔子的得意门生．他著有《大学》，《孝经》两书，被后世视为儒家经典，尊其为“宗圣”，“述圣”．曾参传业于子思，子思传业于孟子，形成著名的“思孟学派”。
曾参
惠能大师
惠能（公元六三八至七一三年），俗姓卢氏，三岁丧父，家境艰贫，二十四岁时，惠能辞母出家，往蕲州黄梅东山参拜五祖弘忍大师。初为行者，随众劳役，踏碓舂米。后因书写了得法诗偈而备受弘忍赏识，嘱付衣法，成为禅宗六祖。因当时佛教内部争夺宗祖地位的竞争十分激烈，惠能多次遇险，最后藏迹于猎人群伍之中，隐居十五年。弘忍入灭之后，惠能才开始传法受戒。此后演化佛法三十余年，弘法度众无数。武则天、唐中宗闻其名声，多次敕书征召入京，惠能皆以老病相辞，竟不奉诏。唐玄宗先天二年（公元七一三年），惠能赴新州入灭，时年七十有六。??
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃？
玄奘是唐代的高僧，唐太宗贞观元年(公元627年)，玄奘二十六岁时，决心去佛教圣地天竺（古印度)寻求真正的佛教经典。至摩揭陀国，入那烂陀寺，从戒贤为师，学《瑜伽论》等。贞观十八年（公元645年)正月归国，受到长安“空城出观”的盛大欢迎，唐太宗又在东京洛阳亲自接见了他
。他将所获梵本经书657部献于朝廷，太宗命他在弘福寺翻译群经。经过十九年的刻苦努力，共译出佛经75部，1,338卷，1,300多万字。佛教由是渐盛，玄奘法师为中、印文化，特别是佛教文化的沟通，做出了卓越的贡献。
玄奘
克里斯托弗，哥伦布(145l-1506年)是西班牙著名航海家，是地理大发现的先驱者。哥伦布年轻时就是地圆说的信奉者，他十分推祟曾在热那亚坐过监狱的马可．波罗，立志要做一个航海家。
他在1492年到1502年间四次横渡大西洋，发现了美洲大陆，他也因此成为名垂青史的航海家。
哥伦布
《安魂曲》作于1791年，是莫扎特最后的作品。
直到去世，莫扎特也没能完成这部富于人道主义色彩的作品，最终由他的学生苏斯迈尔根据他留下的手稿续完。莫扎特一生直到穷极潦倒之时，在他的音乐中也一直没有痛苦，而只有纯净的欢乐。这部临终前的作品仍是如此，只有那种在天国的光芒照耀着他的感觉。
《安魂曲》
创造宣言
什么是创造
美术家——造石像
教育者——创造真善美的人、理论、技术
对创造的看法
不能创造（错误）
环境平凡、生活单调
年纪太小、能力不足
陷入绝境
处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人（正确）
如何创造：拥有创造意识，从点滴做起
发出呼吁——勇于创造
文章结构
主题思想
本文作者用生动的事例，主要论述教育者需要探索创造理论和创造技术。文章的主旨是号召师生共同献身于创造，处处、天天、人人都要创造，教育要创造出真善美的活人，以达到教育的最大成功。
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