高中语文统编版必修上册第三单元7.2《 归园田居》课件（共26张PPT）

(共26张PPT)
陶渊
明著
归园田居（其一）
“菊外人”：陶渊明
名：潜
潜”是没入水中，而且在水下活动，引申为“隐藏，不露在表面”。人如其名，屡仕屡隐，最终离开官场，把自己“藏”了起来，回归了天性。
字：渊明
渊的本义为回旋的水。渊明即深潭清澈、明亮、无杂质，寄寓着他清澈的性情和高洁的人格
号：五柳先生
“娴静少言，不慕荣利”。
陶渊明
早年：?“大济苍生”
中年：“误入歧途”
晚年：“归隐田园”
又名：潜，字：元亮（渊明），东晋诗人、散文家。
“田园诗人”(田园诗派之鼻祖)
“隐逸诗人”(隐逸诗人之宗)
“靖节先生”(谥号)
“五柳先生”(自号)
羁鸟（jī)
守拙（zhuó)
榆柳(yú)
荫(yìn)
暧暧(aì)
樊笼（fán)
正音：
理解诗意
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
韵：气质，情致
羁：约束
持守愚拙的本性，即不学巧伪，不争名利
遮蔽
关鸟兽的笼子，指束缚本性的俗世
情境模拟：
假如你是陶渊明的好友颜延之
壹
解题
归向何处？
从何而归？
为何而归？
园田居（田园、自然）
尘网，樊笼
少无适俗韵，性本爱丘山
“诗意”or普通
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣、深巷、桑树
八句诗中描绘了一幅怎样的生活图景呢？诗人的描写角度是否有变化？这些景象营造了什么意境？表现了诗人怎样的心情？
方宅
榆柳
桃李
狗吠
鸡鸣
村庄
炊烟
见
听
静
→
动
衬
白描
手法
｝
草屋
近
远
纯朴自然
祥和
宁静
景语
情语
恬淡
闲适
对田园生活的热爱
质朴自然
视听结合
远近结合
以动衬静
情景交融
白描
白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。
在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。
一些使用白描手法的作品
张岱的《湖心亭看雪》的描写：“长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一
芥、舟中人两三粒”。这样寥寥几笔,是简约的画,梦幻般的诗,传达出景物的形与神,给人一种似有若无,依稀恍惚之感。
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。马致远《天净沙秋思
》
作者只是利用白描手法对景物进行了排列,却达到了一种千古绝唱的效果。
作者描绘了一幅十分宁静祥和、清新自然的田园风光：
住宅周围有十多亩田地，茅草小屋有八九间，榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，昏暗中可以看见远处的村庄，村落的炊烟轻柔而缓慢地飘升，狗叫声从幽深的巷中传来，鸡鸣声在桑树的顶端响起。
表达了作者对田园生活的喜爱。
诗人描绘了怎样的田园风光？
境
景
情
诗人笔下的田园只有宁静祥和、充满诗意吗？
开荒南野际
开荒南野际
补充
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。（《五柳先生传》）
01
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。（《归园田居·其三》）
02
03
饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。（《乞食》）
04
夏日长饱饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及愿晨乌迁（《怨诗楚调示庞主簿邓治中》）
（1）少无适俗韵，性本爱丘山。
（2）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
（3）误落尘网中，一去三十年。
（4）久在樊笼里。
误
本性使然，厌恶官场。
为何而归（从诗中来看）
出仕原因
济世安民猛志逸四海（陶渊明《杂诗（其五）》）
生活所迫余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏……尝从人事，皆口腹自役。（陶渊明《归去来兮辞》）
时代特点
东晋政局：孙恩、卢循起义，桓玄、刘裕篡逆
东晋朝廷：门阀森严，政治腐败
官场现实：尔虞我诈，阿谀逢迎
汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代。——宗白华《论〈世说新语〉和晋人的美》
陶渊明从孝武带大元十八年(393）首次出仕做官，到义熙二年（406）彻底告别仕途，其间一共十三年，有“五进五出”的经历:
1.公元393年，29岁出任江州祭酒，不久辞职;
2.公元398年，35岁人荆州刺史兼江州刺史桓玄幕，次年冬以母丧辞职
3.
公元404年，40岁离家，人刘裕幕下任镇军参军，不久隐居:
4.公元405
年，41岁转人建威将军、江州制史刘敬宜部任建威参军，三月.随刘敬宣离职而离职;
5.同年秋再度出仕，任彭泽县令，81天后辞职归隐。
出仕经历
时代混乱，政治黑暗。
为何而归（从以上资料看）
质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。
（《归去来兮辞》序）
诗中哪一个词可以概括他的高贵品质和人格魅力？
守拙
陶渊明坚守的是什么？
自己的天性
自然的生活方式
田园的诗意和闲适
纯净的心灵
不同流合污的高贵品质
精神和人格的独立
陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。
袁行霈
在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。在中国诗人里边，内心之中最有持守的、最能够掌握自己的诗人，就是陶渊明。
中国古典文学研究专家：叶嘉莹
拓展延伸
每个人都应该有所坚守，你认为人生最应该坚守的是什么？
《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返璞归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。