窦娥冤
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《窦娥冤》教学设计
教学目标
1. 了解中国戏曲的发展以及元杂剧的常识
2. 讨论《窦娥冤》的悲剧性质
3. 感受三桩誓言的浪漫主义风格
4. 品读《滚绣球》,《快活三》等曲牌,体味其抒情性,感受人物的遭遇
教学重难点
窦娥的冤是感天动地的，这是一出带有强烈悲剧色彩的戏曲。每个读者在读时都能产生“悲悯”的情绪，为何此文能让人有这种情感，这才是教学要解决的问题：我理解有一下几个原因：窦娥被“冤”的遭遇；窦娥个人的性格魅力；曲词的抒情性和三桩誓言的浪漫主义色
教学过程
1、 掌握中国戏曲的发展以及元杂剧的特点（结合单元知识说明和创新的文学常识）
1、 元代：杂剧和南戏（永嘉杂剧）
（1）元杂剧和南戏的结构
杂剧的形式是四折加一楔子，每一折相当于现在的一幕，而南戏由若干“出”组成，出数不作规定；
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子，而南戏对曲词的宫调没有规定；
杂剧全剧职能由正末或正旦一人主唱，而南戏的歌唱形式是多样的，可以对唱、合唱、轮唱。
（2）戏曲语言
曲词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。科介是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。科范或叫“科”“介”，是关于动作、表情或其他方面的舞台提示，如“笑科”“见科”“把盏科”“做掩泪科”“内作起风科”等。“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。
此外，每本杂剧结尾处有两句或四句诗句，用以概括全剧思想，提出本剧剧名。例如，“秉鉴持衡廉访法，感天动地窦娥冤”。末句是戏的全名，“窦娥冤”则是简名。
（3）角色
扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。
（4）代表人物和作品
元杂剧四大家：关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、白朴《墙头马上》、
郑光祖《倩女离魂》
南戏：高明《琵琶记》、《荆钗记》、《拜月亭记》
2、明代戏曲分为“杂剧和传奇”
（1）代表人物：徐渭《四声猿》（是由四个短剧构成）
汤显祖
3、 代：地方戏、京剧
2、 关汉卿
1、 从课本中的关汉卿画像让学生初步谈谈“这是个怎样的人”（激发学生的兴趣）
2、 关汉卿的自我评价词，看[南吕]一枝花·不伏老
3、 关汉卿的主要作品《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》
被称为中国的“莎士比亚”
1958年世界和平理事会把关汉卿列为世界文化名人。
3、 朗读、正音
1、 由朗读
2、 正音
提防 顷刻 埋怨 前合后偃 亲眷 杳无音信 刽子 蹇 邹 阡 行
3、 分组朗读
第一组读刽子手，第二组读监斩官，第三组读窦娥的宾白，第四组读窦娥的曲词，师读婆婆的宾白
4、 初谈感受
4、 分析窦娥的悲剧性质和形象
1、 引言
同学们在初谈感受时，都感觉到窦娥是个悲剧人物。王国维在《宋元戏曲考》：“其最有悲剧性质者，则如关汉卿之《窦娥冤》……列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”
2、 从节选的文字看,王国维把窦娥列为悲剧人物的原因
（1） 窦娥不幸的遭遇
A、结合课文注解①
B、“孤身只影无亲眷”，“吞声忍气”，“早已是十年多不睹爹爹面”，交代她孤苦无依的身世
（2） 窦娥的性格魅力：善良、孝顺
通过具体语言体会：
A、 前街里去心怀恨，后街里去死无冤
B、 怕则怕前街里被我婆婆见……枉将他气杀也么歌。
C、 我怕连累婆婆，屈招了药死公公
（3） 鲁迅先生说：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”在窦娥身上有许多美好的东西，她是一个善良、勤劳、孝顺的女子，可就是这样一个美好的人儿却被冤枉问斩，我们面对善良不幸的窦娥时不禁伤悲呢？
3、那么窦娥面对自己不幸的境遇，在即将死亡的时刻,有什么样的情绪反应和行为吗？
（1）控诉鬼神、怨恨天地
A、学习《端正好》、《滚绣球》两支曲子
B、有感情地朗读并背诵
C、此曲如何表达愤怒地控诉之情
运用呼告、对比以及对偶句、反问句、感叹句、词语反复等，使主人公的满腔怨恨得到淋漓尽致的抒发。
“日月”、“鬼神”在封建社会被认为是人们命运的主宰，天地神灵的职责本应是明辨是非善恶，“可怎生糊突了盗跖、颜渊？”窦娥用一句反问提出诘责，否定了天地鬼神。窦娥对照人世间善者贫困短命、恶人长寿富贵的现实，有力地控诉了这个不公平的世道。“怕硬欺软”，“顺水推舟”，形象地指责了天地助纣为虐、抹杀正义的罪过。“何为地”“枉做天”更是直斥天地无方，混淆是非。“只落得两泪涟涟”，
作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪恶又能怎么样？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是“落得两泪涟涟”。
《窦娥冤》中有两句唱词，两个版本文字不同，试分析其优劣。
《古名家杂剧》本：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告 天！”
《元曲选》本：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！”
[解答]《古》本第一句唱词用的是陈述语气，远不如《元》本用“何为地”这 种质问的语气强烈；《古》本第二句是对天的哀告祈求，而《元》本在第二句则是对 天的面对面的指责和否定。总之，相比而言，《元》本突出了窦娥不屈服于恶势力 的反抗精神，使人物形象显得更加高大，也使作品的主题得到了丰富和深化。
（2）三桩誓言以反抗不公世道、诉说冤屈
A、 用最简洁的词语概括三桩誓言
血溅白练 六月飞雪 亢旱三年
B、 三桩誓言的典故
结合课文注释
C、 学生自由发言，谈谈对这三桩誓言的理解
讨论后明确：在现实生活中，这三桩誓愿均是无法实现的。作者所引用的典故，也基本上是传说，但这三桩誓愿却在作者的笔下一一应验，真个是“连皇天也肯从人愿”，证明了窦娥“委实得冤情不浅”。这正是作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计出超现实的情节，并且发生得那样合情合理，使人看不出一点牵强的痕迹，确信它就是生活的真实。这正是作者浪漫主义精神和浪漫主义手法的一种成功的表现。正是作者浪漫主义的描写，显示了正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这也正是本剧最成功的一处，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。人们把《窦娥冤》又称作是《六月雪》，就是有力的证明。可以说，在本折中，作者把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。
在当时的历史条件下，除乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用折中浪漫主义手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。
（3）在前面曲词里窦娥“怨天”，而在三桩誓言里又寄希望于天，怎样理解这一矛盾？
明确：A、反映作家世界观的矛盾，一方面，他通过窦娥指斥天地鬼神，批判封建统治者表达变革现实的愿望，另一方面，作为封建社会的一个文人，他虽关心人民的痛苦，但不能从根本上看到救民于火，变革现实的道路和希望，最终还是要借助“天”来为窦娥昭雪冤枉。
B、从这矛盾也更能突出窦娥的悲剧性，她到最后只得把满腔的怨愤和对世道的不平寄托于她所怀疑的天地鬼神，希望通过他们来完成自己的反抗，这是无奈和绝望的选择。窦娥也不知其结果会怎样。她只是在最后时刻抓住“鬼神”这一根救命稻草，让自己走得安心些。
5、 总结
关汉卿用口语化的宾白与富于抒情性和音韵美的曲词，演绎一出感天动地、富有浪漫主义色彩的悲剧，展示给我们一个善良、顽强、具有反抗精神的奇女子形象。
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《窦娥冤》教学设计
教学目标
1. 了解中国戏曲的发展以及元杂剧的常识
2. 讨论《窦娥冤》的悲剧性质
3. 感受三桩誓言的浪漫主义风格
4. 品读《滚绣球》,《快活三》等曲牌,体味其抒情性,感受人物的遭遇
教学重难点
窦娥的冤是感天动地的，这是一出带有强烈悲剧色彩的戏曲。每个读者在读时都能产生“悲悯”的情绪，为何此文能让人有这种情感，这才是教学要解决的问题：我理解有一下几个原因：窦娥被“冤”的遭遇；窦娥个人的性格魅力；曲词的抒情性和三桩誓言的浪漫主义色
教学过程
1、 掌握中国戏曲的发展以及元杂剧的特点（结合单元知识说明和创新的文学常识）
1、 元代：杂剧和南戏（永嘉杂剧）
（1）元杂剧和南戏的结构
杂剧的形式是四折加一楔子，每一折相当于现在的一幕，而南戏由若干“出”组成，出数不作规定；
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子，而南戏对曲词的宫调没有规定；
杂剧全剧职能由正末或正旦一人主唱，而南戏的歌唱形式是多样的，可以对唱、合唱、轮唱。
（2）戏曲语言
曲词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。科介是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。科范或叫“科”“介”，是关于动作、表情或其他方面的舞台提示，如“笑科”“见科”“把盏科”“做掩泪科”“内作起风科”等。“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。
此外，每本杂剧结尾处有两句或四句诗句，用以概括全剧思想，提出本剧剧名。例如，“秉鉴持衡廉访法，感天动地窦娥冤”。末句是戏的全名，“窦娥冤”则是简名。
（3）角色
扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。
（4）代表人物和作品
元杂剧四大家：关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、白朴《墙头马上》、
郑光祖《倩女离魂》
南戏：高明《琵琶记》、《荆钗记》、《拜月亭记》
2、明代戏曲分为“杂剧和传奇”
（1）代表人物：徐渭《四声猿》（是由四个短剧构成）
汤显祖
3、 代：地方戏、京剧
2、 关汉卿
1、 从课本中的关汉卿画像让学生初步谈谈“这是个怎样的人”（激发学生的兴趣）
2、 关汉卿的自我评价词，看[南吕]一枝花·不伏老
3、 关汉卿的主要作品《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》
被称为中国的“莎士比亚”
1958年世界和平理事会把关汉卿列为世界文化名人。
3、 朗读、正音
1、 由朗读
2、 正音
提防 顷刻 埋怨 前合后偃 亲眷 杳无音信 刽子 蹇 邹 阡 行
3、 分组朗读
第一组读刽子手，第二组读监斩官，第三组读窦娥的宾白，第四组读窦娥的曲词，师读婆婆的宾白
4、 初谈感受
4、 分析窦娥的悲剧性质和形象
1、 引言
同学们在初谈感受时，都感觉到窦娥是个悲剧人物。王国维在《宋元戏曲考》：“其最有悲剧性质者，则如关汉卿之《窦娥冤》……列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”
2、 从节选的文字看,王国维把窦娥列为悲剧人物的原因
（1） 窦娥不幸的遭遇
A、结合课文注解①
B、“孤身只影无亲眷”，“吞声忍气”，“早已是十年多不睹爹爹面”，交代她孤苦无依的身世
（2） 窦娥的性格魅力：善良、孝顺
通过具体语言体会：
A、 前街里去心怀恨，后街里去死无冤
B、 怕则怕前街里被我婆婆见……枉将他气杀也么歌。
C、 我怕连累婆婆，屈招了药死公公
（3） 鲁迅先生说：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”在窦娥身上有许多美好的东西，她是一个善良、勤劳、孝顺的女子，可就是这样一个美好的人儿却被冤枉问斩，我们面对善良不幸的窦娥时不禁伤悲呢？
3、那么窦娥面对自己不幸的境遇，在即将死亡的时刻,有什么样的情绪反应和行为吗？
（1）控诉鬼神、怨恨天地
A、学习《端正好》、《滚绣球》两支曲子
B、有感情地朗读并背诵
C、此曲如何表达愤怒地控诉之情
运用呼告、对比以及对偶句、反问句、感叹句、词语反复等，使主人公的满腔怨恨得到淋漓尽致的抒发。
“日月”、“鬼神”在封建社会被认为是人们命运的主宰，天地神灵的职责本应是明辨是非善恶，“可怎生糊突了盗跖、颜渊？”窦娥用一句反问提出诘责，否定了天地鬼神。窦娥对照人世间善者贫困短命、恶人长寿富贵的现实，有力地控诉了这个不公平的世道。“怕硬欺软”，“顺水推舟”，形象地指责了天地助纣为虐、抹杀正义的罪过。“何为地”“枉做天”更是直斥天地无方，混淆是非。“只落得两泪涟涟”，
作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪恶又能怎么样？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是“落得两泪涟涟”。
《窦娥冤》中有两句唱词，两个版本文字不同，试分析其优劣。
《古名家杂剧》本：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告 天！”
《元曲选》本：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！”
[解答]《古》本第一句唱词用的是陈述语气，远不如《元》本用“何为地”这 种质问的语气强烈；《古》本第二句是对天的哀告祈求，而《元》本在第二句则是对 天的面对面的指责和否定。总之，相比而言，《元》本突出了窦娥不屈服于恶势力 的反抗精神，使人物形象显得更加高大，也使作品的主题得到了丰富和深化。
（2）三桩誓言以反抗不公世道、诉说冤屈
A、 用最简洁的词语概括三桩誓言
血溅白练 六月飞雪 亢旱三年
B、 三桩誓言的典故
结合课文注释
C、 学生自由发言，谈谈对这三桩誓言的理解
讨论后明确：在现实生活中，这三桩誓愿均是无法实现的。作者所引用的典故，也基本上是传说，但这三桩誓愿却在作者的笔下一一应验，真个是“连皇天也肯从人愿”，证明了窦娥“委实得冤情不浅”。这正是作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计出超现实的情节，并且发生得那样合情合理，使人看不出一点牵强的痕迹，确信它就是生活的真实。这正是作者浪漫主义精神和浪漫主义手法的一种成功的表现。正是作者浪漫主义的描写，显示了正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这也正是本剧最成功的一处，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。人们把《窦娥冤》又称作是《六月雪》，就是有力的证明。可以说，在本折中，作者把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。
在当时的历史条件下，除乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用折中浪漫主义手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。
（3）在前面曲词里窦娥“怨天”，而在三桩誓言里又寄希望于天，怎样理解这一矛盾？
明确：A、反映作家世界观的矛盾，一方面，他通过窦娥指斥天地鬼神，批判封建统治者表达变革现实的愿望，另一方面，作为封建社会的一个文人，他虽关心人民的痛苦，但不能从根本上看到救民于火，变革现实的道路和希望，最终还是要借助“天”来为窦娥昭雪冤枉。
B、从这矛盾也更能突出窦娥的悲剧性，她到最后只得把满腔的怨愤和对世道的不平寄托于她所怀疑的天地鬼神，希望通过他们来完成自己的反抗，这是无奈和绝望的选择。窦娥也不知其结果会怎样。她只是在最后时刻抓住“鬼神”这一根救命稻草，让自己走得安心些。
5、 总结
关汉卿用口语化的宾白与富于抒情性和音韵美的曲词，演绎一出感天动地、富有浪漫主义色彩的悲剧，展示给我们一个善良、顽强、具有反抗精神的奇女子形象。
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