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第五单元
21
创造宣言
教案
教学目标
1.掌握阅读文章的基本方法。
2.树立创造意识，培养敢于创造的精神。
教学重难点
1.快速阅读全文，把握文章的大致内容，了解作者的思想感情。
2.选用最适合自己的阅读方法。
课前准备
1.指导学生完成预习
2.制作课件
教学过程
一、导入新课
穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》
礼义法度者，应时而变者也。——《庄子·天运》
苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》
作者作品（教师出示多媒体课件，学生了解）
陶行知（1891-1946），安徽歙县人，教育家。提出了“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三大主张，“生活教育”理论是陶行知教育思想的核心理论。郭沫若曾赞道：“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知。”著作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等，并有合编《陶行知全集》。
三、写作背景
陶行知先生的创造教育理论，是陶行知教育理论体系中的重要组成部分。陶行知的创造教育思想最早形成于1913-1919年。1943年发表的《创造宣言》和1944年发表的《创造的儿童教育》，可以看作是其创造教育理论完善和系统化的标志。
四、检查字词（初读课文，理解重点词句）
1.请给下面加点的汉字注音。
樵（
qiáo
）夫
豢（
huàn
）养
陡（
dǒu
）然
烟囱（
cōng
）
中（
zhòng
）伤
走投（
tóu
）无路
玄奘（
zàng
）
懦（
nuò
）夫
塑（
sù
）像
遁（
dùn
）词
鲁钝（
dùn
）
哑（
yǎ
）口无言
2.解释下面的词语。
中伤：诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。
遁词：指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。
画龙点睛：多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
哑口无言：像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。
自暴自弃：自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。暴，糟蹋、损害。弃，鄙弃。
走投无路：无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。投，投奔。
众叛亲离：众人反对，亲人背离。形容完全孤立。叛，背叛。离，离开。
五、层次结构
全文可分为四部分：
第一部分(1)：提出总论点：我们要创造
第二部分(2—4)：教育者的创造：值得自己崇拜的学生
第三部分(5—11)：批判错误观点：平凡、单调、年幼无能、绝境不能创造
第四部分（12）：发出呼吁：保护和培养创造力
六、全文分析（教师提问，学生思考作答）
1.结合全文内容，说说标题“创造宣言”的含义？
明确：标题简洁明了，揭示出本文的主要内容是严肃认真、开诚布公地表明自己对于“创造”问题的主张、意见，情感色彩浓郁，鼓动性强。
2.本文是一篇精彩的驳论文，那么作者是如何引岀议论话题的？
明确：用宗教家、美术家与教育者对比，引出议论话题，间接否定无自信的崇拜，肯定创造的重要性。
3.第3、4段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
明确：比喻论证
第3段，将教育比喻成雕像，从正反两方面论证师生关系是相互合作、相互创造相互成就的关系，创造的成败就是合作的成败，就是师生的成败。
第4段，“刀法如果用得不对，可以万像同毀；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛”一句，“刀法”比喻教育方法，“万像”比喻众多教育对象，“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。这句话采用比喻论证的方法，生动形象地论述了教育者创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术（教育方法）对培养学生的重要性。
4.本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？是怎样反驳的？作者得出的结论是什么？请结合课文内容，填写下表。
明确：
错误观点
反驳事例
得出结论
环境太平凡
八大山人、飞帝亚斯，米开朗基
处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人
生活太单调
《易经》、《正气歌》、苏联的国歌、《尼赫鲁自传》等
年纪太小
莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔
自己太无能
曾参、慧能
陷入绝境
玄奘、哥伦布、莫扎尔特、歌德
5.作者是运用什么论证方法反驳上述错误观点的？
错误观点
论证方法
环境太平凡
举例论证，用八大山人、飞帝亚斯、米开朗基的事例，具体有力地批驳了“环境太平凡了，不能创造”的错误观点。
生活太单调
举例论证，采用了大量事例，如列举《易经》、《正气歌》、苏联的国歌、《尼赫鲁自传》等的产生这一系列事例，批驳了“生活太单调了，不能创造”的观点。
年纪太小
举例论证，作者用莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔在幼年就有创造成果的例子进行反驳，具体有力地批驳了“年纪太小，不能创造”的错误观点。
自己太无能
举例论证，道理论证。作者首先列举慧能、曾参的事例来加以反驳，然后引用慧能的话，具体有力地批驳了“我是太无能了，不能创造”的错误观点。
陷入绝境
举例论证，道理论证。
先列举玄奘、哥伦布、莫扎尔特的例子，然后引用歌德的名言和古语进行道理论证，有力地批驳了“山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造”的错误观点。
6.第12、13段运用了什么论证方法？有什么作用？
明确：比喻论证
第12段通过屋檐水滴穿阶沿石的例子，生动形象地论证了不要轻视点滴的创造的观点。
第13段以“东山樵夫”喻指没有创造之心的教师，以“树苗”喻指有创造之心的学生，生动地论述了没有创造之心的教师既不能发现学生的价值，更不能给予他们很好的指导，最后只会毁了学生，突出了创造之心对教师的重要意义。
7.最后一段有什么作用？
明确：回扣开头所举罗丹的事例，再次大声发出宣言：生命不息，创造不止，终能让创造在中国的大地上开花结果，成为森林。
七、合作探究（小组讨论，小组代表作答，教师补充）
1.本文认为教育的最大成功是什么？为获得这一成功，教育者要注意哪些问题？
明确：教育的最大成功是：师生合作创造出值得彼此崇拜之活人。
教育者要注意的问题：①要敢于创造；②要有献身创造的精神；③要明确教育的创造目标；④要探索创造理论和创造技术；⑤要鼓励学生创造：⑥要注意师生合作创造；⑦要注意集体创造的特点。
八、本文主旨
本文针对五种“不能创造”的错误观点，运用大量典型的事例与文质兼备的名言警句，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，并发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。
九、文本特色
1.有破有立
文章既摆出了错误观点，又有自己明确的观点主张。
首先列举了“环境太平凡”“生活太单调”而不能创造的两个借口，针对性地提出了“我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调”的主张接着，作者又针对“年纪太小”“太无能”“山穷水尽，走投无路，陷人绝境”这三个不能创造的借口，明确了“人人是创造之人”的观点；最后发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。
2.叙议结合
记叙主要指文中列举具体事例所运用的表达方式。议论则为对事例进行分析，得出观点时采用的表达方式。文章叙议结合，有力地证明了“人人是创造之人”的中心论点。
课堂检测
判断题
（1）本文的写作顺序是先确立中心论点再反驳错误观点。（____）
（2）本文主要运用了举例论证的论证方法。（____）
（3）作者在文中反驳了四种错误观点。（____）
（4）本文的中心论点是“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。（____）
（5）作者在文章结尾表明了自己坚定的创造信念。（____）
（6）本文写于1943年，但对于我们仍有积极的现实意义。（____）
答案：（1）×（2）√（3）×（4）√（5）√（6）√
解析：（1）本文用了驳论文“先破后立”的写法，先通过事例论证批驳错误观点，再在此基础上阐明自己的正确观点。
（2）本文用了大量的事例来反驳错误观点，如在反驳“走投无路，不能创造”的错误观点时举了玄奘、哥伦布和莫扎特的事例。
（3）作者反驳了五种错误观点：①环境平凡；②生活单调；③年纪大小；④太无能了；⑤陷入绝境。
（4）本文是在批驳完五种错误观点后提出中心论点的。
（5）本文的结尾“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的意思是只要有一滴汗，一滴血就不能停止创造。
（6）本文充分的例证和作者充满激情的语言，使我们增强了创造意识，尤其在飞速发展的社会中“创造”意识和“创造”能力更有它不可替代的作用。
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精品试卷·第
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（共
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第五单元
21
创造宣言
陶行知
学习目标
准确概括作者的观点及其论述过程中批驳的观点。
理清论证思路，学习论证方法。
梳理本文的论证材料，明确材料和观点的联系。
穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》
礼义法度者，应时而变者也。——《庄子·天运》
苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》
古人谈创造
陶行知（1891-1946），安徽歙县人，教育家。提出了“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三大主张，“生活教育”理论是陶行知教育思想的核心理论。郭沫若曾赞道：“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知。”著作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等，并有合编《陶行知全集》。
作者简介
陶行知先生的创造教育理论，是陶行知教育理论体系中的重要组成部分。陶行知的创造教育思想最早形成于1913-1919年。1943年发表的《创造宣言》和1944年发表的《创造的儿童教育》，可以看作是其创造教育理论完善和系统化的标志。
写作背景
樵（
）夫
豢（
）养
陡（
）然
烟囱（
）
中（
）伤
走投（
）无路
玄奘（
）
懦（
）夫
塑（
）像
遁（
）词
鲁钝（
）
哑（
）口无言
读清字音
qiáo
dǒu
huàn
nuò
zhòng
cōng
tóu
zàng
sù
dùn
dùn
yǎ
中伤：诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。
遁词：指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。
画龙点睛：多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
哑口无言：像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。
自暴自弃：自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。暴，糟蹋、损害。弃，鄙弃。
走投无路：无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。投，投奔。
众叛亲离：众人反对，亲人背离。形容完全孤立。叛，背叛。离，离开。
解释词义
本文可以分为几个部分？每个部分都包含哪些自然段？分别讲了什么内容？
文章梳理
第一部分(1):
第二部分(2—4):
第三部分(5—11):
提出总论点：我们要创造
教育者的创造：值得自己崇拜的学生
批判错误观点：平凡、单调、年幼、无能、绝境不能创造。
第四部分(12):
发出呼吁：保护和培养创造力
朱耷
（约1626－约1705），清初画家。南昌（今属江西）人。明宁王朱权后裔。明亡，一度为僧，又当道士，在南昌建青云谱道院。别号“八大山人”。擅画水墨花卉禽鸟，笔墨简括凝练，形象夸张；亦写山水，意境冷寂。所画鱼鸟每作“白眼向人”的情态，署款八大山人。
飞帝亚斯
(约前490-约前431)，古希腊雕刻家。擅长神像雕塑。作品有建立在雅典卫城上的巨大的《雅典娜》铜像、有用象牙嵌金的奥林匹亚的《宙斯》像和《巴台农的雅典娜》，这些作品已不存在。据说巴台农神殿的装饰雕塑，也是在他领导设计和监督下完成的。这些装饰雕塑的主要部分现藏伦敦不列颠博物馆，被认为是古希腊雕塑全盛时期的代表作。
（雅典娜头像）
米开朗基
（1475—1564)，意大利文艺复兴盛期的雕塑家、画家、建筑师和诗人。作品有雕像《大卫》、巨型天顶画《创世纪》、雕像《晨》、《暮》、《昼》、《夜》和壁画《最后的审判》等。以现实主义方法和浪漫主义的幻想，表现当时市民阶层的爱国主义和为自由而斗争的精神面貌。
文天祥
1279年阴历十月初一，文天祥被押送到大都。忽必烈很赞赏文天祥的才干，派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱，文天祥不为所动，严词拒绝，后于十月初五日被关进兵马司牢房(在今府学胡同)。
苏伊士运河
(Suez
Canal)位于埃及境内，扼欧、亚、非三洲交通要道，沟通红海与地中海，使大西洋、地中海与印度洋联结起来，大大缩短了东西方航程。它是一条在国际航运中具有重要战略意义的水道。
莫扎特
（1756—1791)，奥地利作曲家，维也纳古典乐派代表人物之一。自幼从父学钢琴、小提琴，并开始作曲。1761年起随父往德、法、英、荷等国旅行演出。1769年三度游历意大利各地，演出其所作歌剧。1773年返回故乡，任大主教宫廷乐师。1781年因不满大主教阻挠其社交活动，愤而辞职。
曾参
(前505年一前463年)，字子舆，16岁拜孔子为师。由于他刻苦好学，造诣很深，成为孔子的得意门生。他著有《大学》《孝经》两书，被后世视为儒家经典，尊其为“宗圣”，“述圣”。
惠能大师
（公元638－713年），俗姓卢，三岁丧父，家境艰贫，稍长以伐薪卖柴为业养母度日。二十四岁时，辞母出家，往蕲州黄梅东山参拜五祖弘忍大师。初为行者，随众劳役，踏碓舂米。后因书写了得法诗偈而备受弘忍赏识，嘱付衣法，成为禅宗六祖。??
玄奘
玄奘是唐代高僧，唐太宗贞观元年(公元627年)，玄奘26岁时，决心去佛教圣地天竺（古印度)寻求真正的佛教经典。至摩揭陀国，入那烂陀寺，从戒贤为师，学《瑜伽论》等。他将所获梵本经书657部献于朝廷，太宗命他在弘福寺翻译群经。经过19年的刻苦努力，共译出佛经75部，1338卷，1300多万字。
哥伦布
(145l-1506年)，是西班牙著名航海家，是地理大发现的先驱者。
他在1492年到1502年间四次横渡大西洋，发现了美洲大陆，他也因此成为名垂青史的航海家。
《安魂曲》
作于1791年，是莫扎特最后的作品。直到去世，莫扎特也没能完成这部富于人道主义色彩的作品，最终由他的学生苏斯迈尔根据他留下的手稿续完。
1.结合全文内容，说说标题“创造宣言”的含义？
整体感知
标题简洁明了，揭示出本文的主要内容是严肃认真、开诚布公地表明自己对于“创造”问题的主张、意见，情感色彩浓郁，鼓动性强。
2.本文是一篇精彩的驳论文，那么作者是如何引出议论话题的？
整体感知
用宗教家、美术家与教育者对比，引出议论话题，间接否定无自信的崇拜，肯定创造的重要性。
3.第3、4段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
论证方法
第3段，将教育比喻成雕像，从正反两方面论证师生关系是相互合作、相互创造、相互成就的关系，创造的成败就是合作的成败，就是师生的成败。
第4段，“刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛”一句，“刀法”比喻教育方法，“万像”比喻众多教育对象，“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。这句话采用比喻论证的方法，生动形象地论述了教育者创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术（教育方法）对培养学生的重要性。
比喻论证
4.本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？是怎样反驳的？作者得出的结论是什么？请结合课文内容，填写下表。
整体感知
错误观点
反驳事例
得出结论
环境太平凡
八大山人、飞帝亚斯，米开朗基
处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人
生活太单调
《易经》、《正气歌》、苏联的国歌、《尼赫鲁自传》等
年纪太小
莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔
自己太无能
曾参、慧能
陷入绝境
玄奘、哥伦布、莫扎尔特、歌德
5.作者是运用什么论证方法反驳上述错误观点的？
论证方法
错误观点
论证方法
环境太平凡
举例论证，用八大山人、飞帝亚斯、米开朗基的事例，具体有力地批驳了“环境太平凡了，不能创造”的错误观点。
生活太单调
举例论证，采用了大量事例，如列举《易经》、《正气歌》、苏联的国歌、《尼赫鲁自传》等的产生这一系列事例，批驳了“生活太单调了，不能创造”的观点。
年纪太小
举例论证，作者用莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔在幼年就有创造成果的例子进行反驳，具体有力地批驳了“年纪太小，不能创造”的错误观点。
自己太无能
举例论证，道理论证。作者首先列举慧能、曾参的事例来加以反驳，然后引用慧能的话，具体有力地批驳了“我是太无能了，不能创造”的错误观点。
陷入绝境
举例论证，道理论证。
先列举玄奘、哥伦布、莫扎尔特的例子，然后引用歌德的名言和古语进行道理论证，有力地批驳了“山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造”的错误观点。
6.第12、13段运用了什么论证方法?有什么作用？
论证方法
第12段通过屋檐水滴穿阶沿石的例子，生动形象地论证了不要轻视点滴的创造的观点。
比喻论证
第13段以“东山樵夫”喻指没有创造之心的教师，以“树苗”喻指有创造之心的学生，生动地论述了没有创造之心的教师既不能发现学生的价值，更不能给予他们很好的指导，最后只会毁了学生，突出了创造之心对教师的重要意义。
7.最后一段有什么作用？
整体感知
回扣开头所举罗丹的事例，再次大声发出宣言：生命不息，创造不止，终能让创造在中国的大地上开花结果，成为森林。
1.本文认为教育的最大成功是什么？为获得这一成功，教育者要注意哪些问题？
合作探究
教育的最大成功是：师生合作创造出值得彼此崇拜之活人。
教育者要注意的问题：①要敢于创造；②要有献身创造的精神；③要明确教育的创造目标；④要探索创造理论和创造技术；⑤要鼓励学生创造；⑥要注意师生合作创造；⑦要注意集体创造的特点。
本文针对五种“不能创造”的错误观点，运用大量典型的事例与文质兼备的名言警句，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，并发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。
文章主旨
文章既摆出了错误观点，又有自己明确的观点主张。
首先列举了“环境太平凡”“生活太单调”而不能创造的两个借口，针对性地提出了“我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调”的主张；接着，作者又针对“年纪太小”“太无能”“山穷水尽，走投无路，陷人绝境”这三个不能创造的借口，明确了“人人是创造之人”的观点；最后发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。
有破有立
文本特色
记叙主要指文中列举具体事例所运用的表达方式。议论则为对事例进行分析，得出观点时采用的表达方式。文章叙议结合，有力地证明了“人人是创造之人”的中心论点。
叙议结合
文本特色
（1）本文的写作顺序是先确立中心论点再反驳错误观点。（____）
（2）本文主要运用了举例论证的论证方法。（____）
（3）作者在文中反驳了四种错误观点。（____）
（4）本文的中心论点是“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。（____）
（5）作者在文章结尾表明了自己坚定的创造信念。（____）
（6）本文写于1943年，但对于我们仍有积极的现实意义。（____）
课堂检测——判断题
答案：（1）×（2）√（3）×（4）√（5）√（6）√
解析：（1）本文用了驳论文“先破后立”的写法，先通过事例论证批驳错误观点，再在此基础上阐明自己的正确观点。
（2）本文用了大量的事例来反驳错误观点，如在反驳“走投无路，不能创造”的错误观点时举了玄奘、哥伦布和莫扎特的事例。
（3）作者反驳了五种错误观点：①环境平凡；②生活单调；③年纪大小；④太无能了；⑤陷入绝境。
（4）本文是在批驳完五种错误观点后提出中心论点的。
（5）本文的结尾“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的意思是只要有一滴汗，一滴血就不能停止创造。
（6）本文充分的例证和作者充满激情的语言，使我们增强了创造意识，尤其在飞速发展的社会中“创造”意识和“创造”能力更有它不可替代的作用。
答案示例
谢谢欣赏
