8.1《梦游天姥吟留别》 课件(29张PPT)—高中语文部编版(2019)必修上册

文档属性

名称 8.1《梦游天姥吟留别》 课件(29张PPT)—高中语文部编版(2019)必修上册
格式 ppt
文件大小 4.8MB
资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2021-08-26 19:39:42

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文档简介

(共29张PPT)
梦游天姥吟留别
李白
学习目标
1.进一步了解李白的思想性格及其艺术特色,熟读成诵,丰富积累。
2.鉴赏“梦游”意境,体会李白浪漫主义风格,提高古诗鉴赏能力。
3.体悟诗人丰富而复杂的思想感情,培养对理想执著追求的精神。
诗仙:“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”(杜甫)
酒仙:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”(杜甫《饮中八仙歌》

剑客:“他十七好剑术,曾经仗剑去国”,而且写下了“安得倚天剑,跨海斩长锦。”

对于李白的诗、李白的酒、李白的剑,余光中称赞他:
“酒入豪肠,七分酿成了月光,剩下的三分啸成了剑气,绣口一吐,就是半个盛唐。”
李白的诗、酒、剑
李白(701年—762年)
,字太白,号青莲居士,唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。25岁开始在各地漫游,结交名流,希望由布衣一跃而为卿相,实现“济苍生”、“安社稷”的抱负。他感情热烈,性格豪爽,想象丰富,语言清新自然,较多地运用浪漫主义的手法,借助非现实的幻想来表现激情。代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等。有《李太白集》传世。
作者简介
浪漫主义与现实主义:
浪漫主义:
浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发,抒发对理想世界的热烈追求,常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。浪漫主义则强调直觉、想象力、和感觉,甚至到了被一些人批评为"非理性主义"的程度。(典型代表人物:李白)
现实主义:
现实主义指对自然或当代生活做出准确的描绘和体现。现实主义摒弃理想化的想像,而主张细密观察事物的外表,据实摹写。(典型代表人物:杜甫)
唐玄宗天宝元年(742年),由于道士吴筠的推荐,李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能,有所作为,如对其妻所说:“归时倘佩黄金印,莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣,并不重用;李白不肯与权贵同流合污,又因醉中命宠臣高力士脱靴,得罪京城权贵,受到排挤,使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后,与杜甫、高适游山东,在兖(Yǎn)州话别,临行作本诗,借以表白心情。
写作背景
梦游天姥吟留别
梦游:
梦中游历,说明这首诗的内容。
天姥:
梦游的对象。
吟:
古诗“歌行体”体式,内容上多有悲愁慨叹之意,形式活泼,不拘一格。
留别:
临别留下的赠言。说明本诗写作目的,借“梦游天姥”抒发感慨,向东鲁朋友及自己人生过去告别,以诗明志。
解题:
初读,读准字音
天姥山

瀛洲
 yíng 
天台山
tāi
剡溪
shàn
渌水
lù  
脚著 zhuó
殷岩泉yǐn
栗深林 lì
 
澹澹
dàn 
霹雳pī

訇然
hōng
悸 jì
恍huǎng惊起 
初读,读准字音

空:
入梦的原因是:
由现实转入梦境的过渡句是:
由梦境转入现实的过渡句是:
揭示全诗主题的两句诗是:
(海客谈瀛洲,……东南倾)
(我欲因之梦吴越)
(忽魂悸以魄动)
(安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?)
诗歌思路:入梦之因—梦游之境—梦醒之叹
《梦游天姥吟留别》思路梳理
本文诗眼是什么?
——揭示主旨,表现诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求,越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。
海外来的客人谈起瀛洲,(大海)烟波浩渺,(瀛洲)实在难以寻求。吴越一带的人谈起天姥山,在云雾忽明忽暗有时还能看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。天台山虽高四万八千丈,对着天姥山,(却矮小得)好像要向东南倾斜拜倒一样。
第一部分描写天姥山的神奇和高大——交待入梦之由,抒发向往之意,为下文梦游天姥山作铺垫。
天姥山
向天横-苍天
拔五岳-五岳
掩赤城-赤城
倾天台-天台
雄奇高大壮丽
对比、夸张、衬托
联想对比、以虚衬实
寄托了作者对天姥山的景仰和向往之情
“瀛洲”
用神山陪衬,表现天姥山的神奇色彩。
以小组合作的形式,完成以下任务。
1.请以时间为序或以地点为序,指出《梦游天姥吟留别》第二段共描绘了几幅图景,为每一幅画面拟写一则小标题,并用散文化的语言描绘相关画面。
2.找出意象,概括意境,分析炼字和手法
3.感悟每一幅画面传达的情感。
赏析画面,品味情感
我想凭借越人的传说梦游吴越,于是一夜晚飞越,伴明月来到镜湖边。
明月清辉,把我的身影映在湖里,不久把我送到剡溪。
当年谢灵运的住处,现在还存在,清波荡漾猿猴长啼,景致凄清。
谢公是谁?
诗人为何提到“谢公”?
李白借谢灵运来写自己,也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人,他热衷政治仕途,但到了刘宋时代,他的仕途地位受到威胁,不很顺利;后来他干脆辞官,领着僮仆门生几百人游山玩水,以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样,也是空有满腔抱负,却在政治上饱受打击,都有政治上的不满。
总结:
这几句寓情于景,通过对湖、月、影、溪水
、猿等意象的描写,运用拟人手法,描绘了一幅清幽静谧的月夜剡溪图,营造了恬静幽美的意境,抒发了诗人愉悦神往的情感。
脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。
梦中第二景:描绘了一幅雄奇壮美的画面,诗人为之迷醉神荡,乐而忘返。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。(上到)半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠,道路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已晚。
总结:
熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。
梦中第三景:奇花异石,千岩万岭,熊咆龙吟,深林战栗,层巅惊动
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。
总结
列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。
梦中第四景:仙山盛会,仙者云集,歌舞助兴,一片祥和景象,是诗人理想中的生活写照。诗人用想象世界的美好来反衬现实的丑恶
电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门,訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
总结:
思考:诗人在梦中见到了哪些奇景?梦境部分可以细分为几个画面?
(以地点和时间作为划分依据)
月夜飞渡图
登山奇观图
山中夜景图
洞天奇景图

月夜
飞渡镜湖
清晨
着屐登山
湖月
渌水
清猿
(镜湖)
(剡溪)
明净清幽
青云梯








壮美雄奇
夸张、比喻
黄昏
山中奇景
夜晚
洞天仙境
熊咆龙吟
霹雳
洞天石扉
金银台
霓衣风马仙人
虎瑟鸾车
神奇壮丽绚烂辉煌
光怪陆离
想象夸张
云烟
青冥浩荡
离奇险怪
兴奋
轻松愉快
陶醉
乐而忘返
绘声绘形绘色向往自由
追求乐土
迷惘、困惑
忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。
梦醒时分作者失意惆怅
忽然(我)魂魄惊动,猛然惊醒,不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵
,使我不得开心颜

人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别你们东鲁诸君,不知什么时候才能回来?暂且把白鹿放在青青的山崖间,等到要行走的时候就骑上它去访问名山。岂能让自己卑躬屈膝,去侍奉权贵,使我不能舒心畅意,笑逐颜开!
这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度,表现了李白思想当中消极的一面。最后两句卒章显志,表现出他蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神。
诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢?
梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶,写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶,对自由的追求。
艺术特色
1、全诗运用对比手法,从现实(浑浊、冷酷)到梦境(美妙、欢乐),又回到现实。
2、大胆的夸张,神奇的想象。
3、语言精炼清新,长短句式参差多变,四言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急,富有音乐美,具有极强的表现力。
李白“梦游”是通过一个离奇变幻、自由壮伟的极乐梦境表达自己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求。神仙世界的五彩缤纷,反衬出人间社会的极端丑恶,诗人借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。也正是这种追求自由的内心要求,诗人蔑视权贵,唱出了时代的最强音。
小结