第4课《大学之道》导学课件 24张 2021—2022学年统编版高中语文选择性必修上册

(共24张PPT)
学习目标：
1.理解“三纲”“八目”的内涵。
2.梳理“三纲”“八目”的逻辑关联。
3.结合人生经验和社会现实，思考《大学之道》在实现自我人生价值中的指导意义。
4.“修身、齐家、治国、平天下”四者之间的关系，儒家认为怎样才能修身？
资料补充：
典章制度：是指一个国家的政府在一定时期内行为规范的基本准则。从很早开始，中国历代统治者就十分重视典章制度的建设。《史记》中的“书”和后来各朝正史中的“志”、“录”就留下了丰富的有关典制的记载。此外，还有不少典制方面的专书，如《文献通考》、《通典》、《通志》，以及各种“法令”、“律则”、“典章”、“会要”、“会典”等等。可见，历代先人们是十分重视政权制度建设的，并留下了内容丰富、行之有效的政府行为规范和操作方式。
章句：①诗文的章节和句子。②剖章析句。③指文章、诗词。
集注：意思是集中，汇集前人对某书的注解，有时附上自己的见解，多用作书名。
导：
3min
《大学》之书，古之大学所以教人之法也。盖自天降生民，则既莫不与之以仁义礼智之性矣。然其气质之禀，或不能齐，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聪明睿智能尽其性者出于其间，则天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性。
——朱熹《四书章句集注》
译文：
《大学》这部书，是用来说明古代大学教学的原则和方法的。自从上天降生人类以来，（上天）就无不赋予每一个人以仁、义、礼、智的本性。然而人与人的天资和智力存在差别，所以不是每个人都能知道自己本来就应该具备这些善良和理智的本性而努力保全它。（许多人由于没有认识到自己作为一个人本来应该具备的善良和理智的本性，在日常生活中缺乏修养，逐步减少甚至丧失了这种善良的本性。）一旦在社会群体中出现了聪明智慧并且能充分发展其善良本性的人，那么，上天必定赋予他一个使命，让他担当众人的君师（即领袖，或领导人），使其治理和教育众人，以恢复众人本来应有的善良和理性的本性。
导+评：
1min
四书五经
“四书五经”,是“四书”与“五经”的合称。在诸多中国传统文化经典中,“四书五经”占据着相当重要的位置。“四书五经”翔实地记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。
“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部作品,“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部作品。
思：
10min
1.初读课文，结合课本注释翻译理解文章大意。
古今异义
一词多义
词类活用
特殊句式
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1min
古今异义：
大学之道
古义：①博学；②相对于小学而言的“大人之学”。
今义：实施高等教育的学校的一种，包括综合大学和专科大学、学院。
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5min
一词多义：
明：①在明明德
（动词，彰明）
②在明明德
（形容词，美好的）
道：①则近道矣
（名词，规律，道理）
②不足为外人道也
（动词，说）
③道芷阳间行（动词，取道）
修：①先修其身（动词，修养）
②邹忌修八尺有余（名词，长，这里指身高）
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2min
词类活用：
形容词的活用：
在明明德
（形容词的使动用法，使.......彰明）
先齐其家
（形容词的使动用法，使......整齐有序）
议：
3min
请思考，第一段中哪几句体现了“三纲”的内涵？理顺“三纲”的逻辑关系
三纲领：内圣而外王（wànɡ），至行而至善
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
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5min
【明明德】彰明美德。
明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也，但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏；然其本体之明，则未尝有当息者。故学者当因其所发而遂明之，以复其初也。
——朱熹：《四书章句集注》
译：所谓“明德”是人从自然中得来的，心态安详，对世上一切都清清楚楚，具备了自然中一切道理可以用来解决应付所有不同的事情。但是，天生生命的禀赋，同时为气质的功能所拘束了，又为人心自己的欲望所蒙蔽了，所以有时候就昏迷不清醒了，也可说不理性了。不过，那个人性的本体，还是照样很清明的，并没有停息过。所以学问之道，就要在它发动气禀、发动人欲的时候来明白它，就立刻恢复它的最初面目。
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5min
【亲民】亲近爱抚民众。
民之所好好之，民之所恶恶之。
——《大学》
君子贤其贤而亲其亲。
——《大学》亲亲而仁民，仁民而爱物。
——《孟子》
【亲民】一说“亲”当作“新”，“新民”即使天下人去旧立新，去恶向善。
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5min
【止于至善】达到道德修养的最高境界。
止者,必至于是而不迁之意。至善,则事理当然之极也。言明明德、新民
,
皆当至于至善之地而不迁。——朱熹《四书章句集注》
译：止：达到；至：最,极。达到极完美的境界。修身育人,都必须达到完美的境界而毫不动摇。止于至善,是一种以卓越为核心要义的至高境界的追求。止于至善,上升到人性的层面来说就是大真、大爱、大诚、大智的体现。是自我到无我境界的一种升华。
评：
1min
纲领并不是并列关系，而是逐渐推进的关系。“明明德”是指彰显美好的德行，“亲民”是指让人们去旧立新，去恶向善，“止于至善”是指使人达到善的最高境界。
思：
3min
请思考，哪几句话体现了“止于至善”的内涵？
止于至善的澄明心境
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5min
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
【知止而后有定】知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。
【静】心不妄动。
【安】性情安和。
【虑】思虑精详。
【得】处事合宜。
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
思
1min
结合文本，体悟“八目”的内涵，并梳理“八目”之间的关系。
展：
“八目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
“格物、致知、诚意、正心”是“内修”，“齐家、治国、平天下”是“外治”。而中间的“修身”则是联结“内修”和“外治”两个方面的枢纽，它与前面的“内修”连在一起，是“独善其身”，与后面的“外治”连在一起是“兼济天下”。强调上至一国之君，下至平民百姓，人人都需要以修养自身的品德心性为根本。
讨论：
5min
结合“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这句话，应怎样理解“大学之道”？请谈谈你的看法。
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5min
观点一:我认为“大学之道”是讲修身的学问。“明德”相当于《道德经》中的上德,也就是最上等、最高明之德,甚至可以说是接近、等同于道的德,而“明明德”的第一个“明”,以及“亲民”可以这样理解,假如把“大学”只视为修身之学,那第一个“明”就是探索、明了,而“亲民”也是对自身的要求。这句话可以理解为大学之道在探索、掌握明德,并要去亲近民众,把这些事都做到最好是修身的最高境界。
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5min
观点二:我认为“大学之道”是指传道。“大学”不只是修身的学问,其根本精神在传道,“明明德”的第一个“明”可以理解为揭示、昭示,而“亲民”也是让“明德”去亲近民众。这句话就应该理解为“大学之道”在于揭示明德,让其昭示于天下,让“明德”去亲近民众,使民众都能了解掌握它。“平天下”就是让明德昭示于天下,使民众都掌握明德,人人都成为圣贤,那天下自然太平。
拓展
《礼记》中的名言警句
古之君子,举大事,必慎其终始。
玉不琢,不成器。人不学,不知道。
一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让。
是故君子不自大其事,不自尚其功,以求处情。
人一能之己百之,人十能之已千之。果能此道矣。虽愚必明,虽柔必强
总结：
1min