(共33张PPT)
七子之歌——澳门
你可知“Ma-cau”不是我的真姓？
我离开你太久了，母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管着我内心的灵魂。
三百年来梦寐不忘的生母啊！
请叫儿的乳名，叫我一声〔澳门〕！
母亲啊母亲！我要回来，
母亲！母亲！ ---- 闻一多
课前 分钟
多一闻
闻一多
闻一多先生 （1899—1946）著名诗人、学者、爱国民主战士。五四运动时在北京清华读书时即参加学生运动,曾代表学校出席全国学联会议。1922年赴美国芝加哥美术学院学习，后来研究文学。1925年5月回国后，历任青岛大学、清华大学教授。1923年出版第一部诗集《红烛》,闪烁着反帝爱国的火花。1928年出版第二部诗集《死水》，表现出深沉的爱国激情。在这以后致力于古典文学的研究。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓抗战不胜利不剃去,表示了抗战到底的决心。1943年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败，于是奋然而起，积极参加反对独裁、争取民主的斗争。“一二．一”惨案发生后，他更英勇地投身爱国民主运动，最后献出宝贵的生命。
有的人活着
他已经死了
有的人死了
他还活着
——臧克家《有的人》
臧克家
（1905─2004）
朱自清：“从臧克家开始，我们才有了有血有肉的以农村为题材的诗。”
茅盾:臧克家是当时青年诗人“最优秀中间的一个”。
新华社北京2月5日电（记者曲志红）：我国文坛再失巨擘，99岁的著名诗人、作家臧克家2月5日晚8时35分与世长辞，一轮明月、万家灯火伴他西行……
2000年1月获首届“中国诗人奖──终生成就奖”。
2003年获由国际诗人笔会颁发的“中国当代诗魂金奖”。
笔耕不辍，走过一个世纪——从“农民诗人”，走到“诗坛泰斗”
闻一多先生的说和做
臧克家：
大师笔下的大师
巨人心中的巨人
臧克家于1930年起在青岛大学学习期间，是闻一多先生的高足，经常出入于闻一多的办公室和家中，向老师请教；闻一多也很赏识臧克家，1932年回清华任教后写信给臧克家说：“得一知己，可以无憾，在青岛得到你一个人已经够了。”可见相知之深。1933年臧克家准备出版诗集《烙印》，因当时名不见经传，书店不愿出版他的诗集。闻一多联络王统照等人，替他出资印行《烙印》，又在大型杂志上撰文介绍。40年代，两人多有书信往来，如课文中提到的“他在给我的信上说……”，这是闻一多在接到臧克家赞扬他的信后，于1944年9月11日写的回信；课文中提到的“1944年10月12日”那封信，是答复臧克家欲至联大教书的问询的。闻一多先生遇难后，臧克家于1946年8月撰写《我的先生闻一多》以示悼念。
闻一多
臧克家
知遇相惜 亦师亦友
——臧克家和闻一多
1930年，国立青岛大学入学考试成绩发布，一位20多岁的考生数学零分，作文也只写了三句带感慨的新诗：“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看成幻光，谁便沉入了无底的苦海。”按说，这位考生铁定无法录取。不过，问题是他碰上了一位慧眼识货的主考官。这位主考官就是文学院院长闻一多先生。闻先生从这三句杂感诗中发现了这位青年身上潜伏的才气，一锤定音破格录取。果不其然，这位青年没有辜负闻先生的期望，很快就发表了一首又一首的新诗，并于1933年出版了轰动一时的诗集《烙印》。他，就是后来享誉诗坛的臧克家。
闻一多（1899~1946）——集诗人、学者、民主战士“三重人格”于一身的一生。
诗人
新诗集《红烛》（1923）、《死水》（1928）是现代诗坛经典之作。 1925年3月在美国留学期间创作了组诗《七子之歌》，表达了深挚的爱国之情。
学者
1932年到清华任教后，开始全力专攻古典文学。学术著作有《神话与诗》、《唐诗杂论》、 《楚辞校补》、《古典新义》等。他对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究（后汇成“新义”），被郭沫若称为：前无古人，后无来者。
民主战士
他一身正气，抗战蓄髯八年。1943年以后，面对国民党统治的日益腐朽，拍案而起，走出书斋，投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被国民党特务刺杀身亡。
检查预习
给下列字词注音：
地壳 仰之弥高 兀兀穷年
校补 锲而不舍 沥尽心血
赫然 炯炯目光 群蚁排衙
函寄 目不窥园 迥乎不同
漂白 警报迭起 气冲斗牛
qiào
mí
wù
jiào
qiè
lì
hè
jiǒng
yá
hán
kuī
jiǒng
piǎo
dié
dǒu
衰微 赫然 迭起 高标
锲而不舍 兀兀穷年 呕心沥血
潜心贯注 心凝神会 迥乎不同
一反既而 慷慨淋漓 气冲斗牛
无暇顾及 目不窥园 仰之弥高
目不窥园：
诗兴不作：
一反既往：
窥，从小孔或缝隙里偷偷地看。眼睛从不暗中看一看家里的园圃，即专心致志。
“作”，起的意思。诗兴不作，不是不做诗，而是写诗的兴致不起、不发。
既，已经。既往，过去。与过去完全不一样。
词语积累：
讨论交流：
这篇文章为什么取标题“闻一多先生的说和做”？
1.文章从哪两个方面来写闻一多先生的说和做的？
2.综合这两个方面来看，闻一多先生是一个怎样的人？（用课文原话回答）
3.由此来看，文章可分为几个部分？每个部分是怎样衔接起来的？有何作用？
学者闻一多
作为学者的闻一多他是怎样说的？怎样做的？
作为学者的闻一多有哪些主要成就？
三部著作：《唐诗杂论》、《楚辞校补》、 《古典新义》
“人家是说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
做了再说，做了不说。
战士闻一多
作为民主战士的闻一多是怎样说的、怎样做的？
课文记叙了作为革命者的闻一多的哪三件事？
说了就做，言行一致
起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威
朗读·思考·研讨
课文前后两部分之间，是用哪些话过渡的？这些话是怎样起到过渡作用的？
着眼局部 放眼全篇
总承上文，总起下文 相提并论，对比鲜明
默读第一部分，思考下列问题：
1. 闻一多前期思想品格上的主要特点“做”了再“说” 、“做”了也不 “说”，为了表现这一特点，作者选取了哪些材料来证明？
2.作者选取的这三件事，选择的角度是什么？详略安排有什么不同？
三个事例
写作《唐诗杂论》是从“做”了再“说”这个角度选材的；其它两个事例是从“做”了也不一定“说”角度选材的。其中第一件事详写，后两件事略写。
整体把握：
1、闻一多先生前期和后期思想品格上的主要特点是什么？前后期有什么变化？又有什么共同的地方？
3、本文按照什么顺序来描写闻一多先生的高尚品质与精神？
2、闻一多先生经历复杂，著作等身，可记述的事很多很多。作者选取了哪些材料来表现闻一多先生精神品格的？并说说这样选材的好处。
前期：
后期：
为探索救国救民的出路而潜心学术，取得累累硕果。
锲而不舍，沥尽心血
投身民主运动，做争取民主的战士，青年运动的领导人。
无所畏惧，视死如归
对社会认识的变化
卓越的学者、
言行一致的志士
伟大的爱国斗士
三本书
（学者）
三件事
（革命家）
《唐诗杂论》
《楚辞校补》
《古典新义》
起稿政治传单
群众大会演说
参加示威游行
讲究典型性，以少胜多。
学者
（1-7）
革命家
（8-18）
潜心学术
硕果累累
嫉恶如仇
勇于献身
说了就做
说（言）做（行）一致
口的巨人、
行的高标
（19-20）
做了再说
做了不说
品读赏析
①“他正向古代典籍钻探”
本来是叙述语言，无非是讲闻一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一词，而精心地选用了“钻探”，这个比喻，既形象，又深刻。并且句式也变成“向……钻探”，叙述由静态变成动态，给人的印象不再是客观的介绍，而且是热情的称赞了
②“目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血” “几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果”等。
以整齐的句式，饱含深情地赞美闻一多治学之勤之钻；“凝结”表现治学成果来之不易。
③“那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。”
“诗兴不作”是文言说法。“作”，起。“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。
你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心;人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快完了！我们的光明就要出现了。
这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要"烧"出你的光来—— 这正是自然底方法。
红烛啊！
红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧罢！烧罢！ 烧破世人底梦， 烧沸世人底血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。
红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 红烛啊！
流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉底花儿， 结成快乐底果子！ 红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。”
这是一沟绝望的死水，
清风吹不起半点漪沦。
不如多扔些破铜烂铁，
爽性泼你的剩菜残羹。
……
这是一沟绝望的死水，
这里断不是美的所在，
不如让给丑恶来开垦，
看他造出个什么世界。
——闻一多《死水》
在人类历史的长河中，曾经出现过许多杰出人物，他们中有叱咤风云的政治家，有运筹帷幄、决胜千里的军事家，由博学睿智的科学家，还有人类灵魂的工程师——艺术家你在语文课和课外一定读过不少名人的传记，知道很多名人的丰功伟绩，轶闻趣事，请讲讲你认为最有价值，最感人的故事片断，看谁讲得生动有趣。8 闻一多先生的说和做
初二语文组 曹广志
一、教材分析：
这篇散文感情充沛，语言精警。从单元设计来看，学习本文，在品味生动形象的语言的基础上，应让学生了解闻一多先生的事迹，深入领会他言行一致的崇高品格和澎湃执著的爱国热情；学习文章的结构技巧和选材技巧。
二、学情分析：
对于初二学生来讲，一些历史人物，他们比较熟悉。怎样调动他们的积极性，成为本课的重点。本文结构严谨，选材精当，裁剪得体，语言生动凝练，感情充沛，可在学生充分诵读的基础上，通过师生互动，采用学生自主、合作、探究学习方式，让学生在讨论、交流中认识得到提高，情感得到升华。
三、教学目标：
知识和能力目标：
A：朗读课文，理清文章思路，理解文章内容。
B：品味文中生动形象的语言，说出作者对闻一多先生的赞美敬重之情。
2、过程和方法目标： 合作探究，赏析精彩句段。
3、情感态度和价值观目标：学习闻一多热爱祖国、为了祖国的民主富强奋斗终生的优秀品质。
四、教学重、难点：
品味重点语句和关键词语，探究其内涵。
五、教法学法 ：
讨论法 自主、合作、探究
六、教学手段：多媒体
七、课时安排：一课时
八、教学过程：
导入新课（2分钟）
教师深情朗诵《七子之歌·澳门》
你可知“Macau”不是我的真名姓？
我离开你的襁褓太久了，母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管着我内心的灵魂。
三百年来梦寐不忘的生母啊！
请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！
母亲！我要回来，母亲！
这首诗写于1925年，在1999年由我国著名音乐人李海鹰改编谱曲，于澳门回归之际广为传唱，唱出了中国人民渴望祖国统一的强烈愿望。你们知道《七子之歌》的原作者是谁吗？
（教师视学生回答，引入新课）
今天这节课我们就一起去缅怀《闻一多先生的说和做》。（板书课题）
（二）文学常识和生字（多媒体展示）（4分钟）
1.学生课堂交流搜集到的资料，了解相关知识。
闻一多，本名家，著名诗人、学者、爱国民主战士。有诗集《红烛》，闪烁着反帝爱国的火花；《死水》，表现出深沉的爱国主义激情。都是现代诗坛经典之作。在这以后致力于古典文学的研究。1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年后，他留了一把胡子，发誓不取得胜利不剃去，表示抗战到底的决心。后在“一二·一”惨案发生后，他更英勇地投入爱国民主运动，最后献出了宝贵的生命。
藏克家（１９０５～２００４）是对我国新诗做出了卓越贡献的著名诗人，又被称为“农民诗人”，是闻一多的学生。创作长达８０年之久。成果之丰、影响之大，被认为是“一部足以现身说法的活生生的中国新诗史”。人们比较熟悉的是他为纪念鲁迅先生而写的《有的人》：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”如今，这句诗已经成为送给诗人自己最好的挽歌。
2.检查预习，扫清文字障碍。（小黑板展示）
hè qiè
衰微 赫然 迭起 高标 锲而不舍
wù xuè qián
兀兀穷年 沥尽心血 潜心贯注 心会神凝
jiǒng dǒu
迥乎不同 一反既往 慷慨淋漓 气冲斗牛
（三）整体感悟（5分钟）
教师范读课文，并明确学生听读要求：注意朗读的语气、语速、语调及重音的把握，边听边思考下列问题。（投影片或多媒体显示）
（1）文章从那两个方面来写闻一多先生“说和做的”？
（2）把这两方面综合起来看，闻一多先生是怎样的人？
（3）据此脉络，文章可分为几部分？每部分各写了闻先生“说和做”的什么特点？
学生听读后，感情朗读，四人小组讨论。
教师引导明确：（投影片或多媒体显示）
（1）从学者的方面和革命家的方面来写的。
（2）“言论和 行动完全一致”或“口的巨人，行的高标”。
（3）分两部分，1——7自然段为第一部分，记述闻先生作为学者方面“做”了再“说”、“做”了也不“说”的特点；8——20自然段为第二部分，记述闻一多先生作为革命家方面“说”了就“做”的特点。
（四）精读研讨，合作探究（15分钟）
我们通过朗读、讨论，认识到闻先生“说和做”是完全一致的，这种高贵的品格值得我们景仰和学习。那么，作者是怎样表现闻先生这一高贵品格的？
1、研读课文第一部分：
学生默读，独立思考，之后小组讨论、交流下列问题：（投影片或多媒体显示）
（1）哪两句话是对闻先生作为学者“说和做”的高度概括？
（2）这部分列举了那些事例？这些事例选材的角度是什么？详略安排怎样？
（3）闻一多先生潜心研究学术的目的是什么？那些语句生动形象地描绘了闻先生潜心研究学术？
（4）“一个又一个大的四方竹纸本子写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”。怎样理解“群蚁排衙”？这句话表现出闻先生怎样的治学态度？
（5）用简练的语言概括闻先生学者形象？
教师引导、明确：
（1）第一、二自然段。
（2） 三个事例：
写作《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》三本书的情况。
写作《唐诗杂论》事例是从“做”了再“说”这个角度选材的；其他两个事例是从做了也不一定说角度选材的。详写第一件事，略写后两件事。
（3）闻先生研究学术的目的是“要给衰微的民族开一剂救济的文化药方”。（先让学生自由发表见解，再引导学生理解这句话。）语句（略）
（4）“群蚁排衙”，文中指闻先生写字工工整整，十分认真，他的手稿都是蝇头小楷，好象群蚁排衙 。表现了闻先生严谨的治学态度。
（5）先生是一位为探索救国救民的出路而潜心学术、治学严谨、不畏艰辛、废寝忘食、终于在学术上取得累累硕果的卓越学者，言行一致的爱国者。（意思对即可）
教师小结：作为学者的闻一多先生，治学严谨，不畏艰辛，这种治学态度值得我们共同学习。
2、研读第二部分：
学生有感情地朗读第二部分，要读出气势来，思考下列问题。（投影片或多媒体显示）
文中哪一句话是对作为民主战士闻一多先生的“说和做”的高度概括？
闻一多先生说了，是怎么说的？说的内容和目的是什么？
闻一多先生“说”了就做了，文中写了他做了几件事？反映了闻先生什么精神
教师引导、明确：（学生朗读后，四人小组开始讨论、交流。）
（1）“说了就做”。
（2）起先小声说，后来声音越来越大，呼喊，慷慨淋漓。
内容：
“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！”
“你们站出来！你们站出来！”
“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
目的：“叫人民起来”，争取民主，反对独裁。
（3）起稿政治传单、群众大会演说、参加示威游行；反映了文艺多先生无私无畏的斗争精神、言行一致的高尚品格、澎湃执著的爱国热情。
3、本文深深缅怀了文艺多先生的说和做，颂扬了他的言行一致的高尚人格和卫国为名的革命情怀，闻一多先生令我们感动。除此以外，这篇文章本身在写作上有哪些值得我们借鉴的地方？
学生自读课文，四人小组研讨、探究，教师可巡回指导，之后集体交流。
教师储备：
（1）文章的结构严谨。作者用闻一多先生的“说和做”统领全文，上半部分写闻一多先生“做了再说，做了不说”，表现其学者的方面；后半部分写闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致，表现闻先生“革命家的方面”。在上半部分和下半部分之间，文中第七自然段承接上文进行总结，并照应开头；第八、九自然段开启下文。如此一来，承上启下，前后呼应，连缀紧密，脉络清楚，过度自然，把闻先生作为学者和作为革命家方面的情况用极其简明的语言并列地提出来，给读者以深刻的印象。
（2）语言生动形象，精炼含蓄，富于感情和音乐美。
作者善于使用成语或仿成语结构，如“目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血”，“潜心贯注，心会神凝”，“迥乎不同”，“一反既往”，“警报迭起，形势紧张”，等等。这些词语的结构整齐，有节奏感。
作者惯于使用对句的形式，如一开头的“人家说了再做，我是做了再说”就是对句，又如“仰之弥高……钻之弥坚……”，“不动不响，无声无闻”，“动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地”，还有末段的“他，是口的巨人。他，是行的高标”。这些成对的句子，有些具有对比的性质，有些则是并列的性质，有的是更为整齐的对偶句。这些句子读起来，琅琅上口，铿锵有力，富于音乐美。
（3）文章选取典型事例。
（4）夹叙夹议的写法。本文表达上的一大特点是夹叙夹议。作者实际上是以议论来结构文章的。第一、二段是第一部分的叙述的纲领，第七段是第一部分的总结，这两处都是议论。第八、九两段是第二部分的纲，最后一段则是第二部分，也是全文的总结，这两处也都是议论。这篇文章多次用到照应，有首尾照应，有行文前后的多次照应，有行文与题目的照应。多种方式的照应，使文章的结构严谨，而且形成了一种旋律，一种气势，加强了文章的感染力。而所有这些照应，又几乎全是议论。由此可见议论在本文中的重要作用。
（以上内容详见参考书79-81页内容。）
（五）拓展延伸：
闻一多的说和做给你留下了深刻印象，其实，古人也认为说和做对做人来说是很重要的，你能说出称赞“说”或“做”的成语吗？
一言九鼎、一诺千金、一言既出、驷马难追、言出必行、言必行、行必果等。
（六）教师小结：
通过学习本课，我们大家领略了闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格，受益非浅，让我们沿着闻一多先生的足迹，让理想在奋斗中闪光！
（七）布置作业：
以闻一多的口吻拟写墓志铭。
教师提示：用闻一多的口吻，于生前为自己拟写一则墓志铭，以表达自己的人生追求与对祖国对人民深厚的情感。要注意的是，既然以闻一多的口吻来写，语言风格就必须符合人物的个性。闻一多是一个刚性之人，富有英雄气概和大无畏的革命精神，因此墓志铭的语言风格也应当富于阳刚之美。
板书设计：
闻一多先生的说和做
诗人、学者 做了再说，做了也不说 三本书
革命家 说了就做 三件事
（口的巨人，行的高标 ）
