第3课
秦统一多民族封建国家的建立
检测练习
1．下表为中国古代史籍中有关郡县制的记载，据这些记载可以得出的历史结论是
秦武公十年“伐邦、冀戎，初县之。十一年，初县杜、郑”。“冬，楚子为陈夏氏乱故，线……因县陈"
晋“遂灭祁、羊舌……祁氏之田为七县，分羊舌氏之田为三县”
秦孝公十二年，“并诸小乡聚，集为大县”
A．春秋时期县制已取代分封制
B．县制产生的方式比较单一
C．秦国是最先推行县制的国家
D．春秋时期已经出现了县制
2．易中天在《帝国的终结》一书中说：“秦，虽死犹存，它亡得悲壮。”在政治上，“秦，虽死犹存”是指
A．统一文字
B．颁布秦律
C．修筑长城
D．建立中央集权制度
3．“陛下”本是对他人的尊称。“陛”是台阶，称人“陛下”表示谦卑，意思是我不敢直接靠近你，只能站在台阶下和你说话。但自秦代开始，“陛下”一词只能专称皇帝。这体现皇帝制度的特点是
A．皇权至上
B．皇帝独尊
C．君权神授
D．皇位世袭
4．司马迁在《史记·秦始皇本纪》记载道：“制曰：‘……朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。’”材料中所包含的政治制度是（ ）
A．皇权专制与分封制
B．世袭制与中央集权制
C．皇帝制度与世袭制
D．宗法制与郡县制
5．“今郡字，‘君’在其左，‘邑’在其右，君为元首，邑以载民，故取名于君，谓之郡。”“郡”字的出现反映了战国时期
A．国家统一趋势受到威胁
B．君主专制制度已经建立
C．郡县制完全取代分封制
D．地方行政体制发生变化
6．秦汉以后中国存在一种“官无封建，而吏有封建”的政治现象，官员和胥吏的职位均不得袭，但胥吏却常常利用日常工作程序繁琐、官员不熟悉政务之机，使其职位实际成为自家“封建”领地。这种现象的根源在于
A．官僚政治的弊端
B．君主专制的强化
C．中央集权的削弱
D．割据势力的膨胀
7．秦始皇二十八年（前219年）的峄山刻石辞说：“追念乱世，分土建邦，以开争理”“乃今皇家，壹家天下，兵不复起”。这表明秦始皇
A．刻石记述历史传承礼乐文化
B．首创郡县制度提高行政效率
C．加剧了诸侯割据混战的局面
D．废分封行郡县强化地方控制
8．下图为湖南湘西（秦代洞庭那千灵县）出土秦简中的木方，木方上用小篆对“王”、“皇”、“制”、“诏”等部分书写用字进行了规范，并对卿、太守等部分官职名称变更提出了要求。这一史料
表明秦代采取了有效措施巩固中央集权制度
B．说明秦代皇权已发展到乾纲独断的崇高地位
为了解秦代的郡国并行制度提供了实证材料
D．证明秦代对边疆少数民族地区加强直接管辖
9．有学者指出，就综合国力来讲，秦国的文明程度、人力和物质资源不一定较六国强，但秦王能最大限度地调动一切资源，通过一级一级的组织把权力集中于君王，整个国家被组织成为一台高效有力的战争机器，进而一口一口地将六国吞噬掉。该学者意在说明秦统一全国的重要原因是
A．统治者的雄才伟略
B．君主权力的强化
C．郡县制的普遍推行
D．综合国力的增强
10．唐代诗人章碣有咏史诗云：“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”诗中提到的历史事件是（ ）
A．统一六国，焚书坑儒
B．罢黜百家，独尊儒术
C．秦末起义，刘项文盲
D．焚书坑儒，秦末起义
11．有学者指出，从“封土建国”“封邦建藩”意义论之，“封建制度”在秦汉以降已经退居次要，而代之以“郡县制度”，郡县制遂成为秦汉至明清两千余年间中国君主专制政治结构的重要组成部分。该学者意在指出
A．郡县制助推多元一体格局形成
B．秦汉出现“礼崩乐坏”的局面
C．分封制度自此此退出了历史舞台
D．郡县制成为官僚政治建立标志
12．某学者指出：集权与分权乃是-切国家权力统治必难避开的两极，相反而相成，犹如广阔光系的两极。向心力与离心力构成一种弹性张力，仅执其一端，必偏执僵硬而此失生机活力。对该观点理解最准确的是
A．地方分权孕育着中央集权的发展趋势
B．分权贵族体制存在一定合理因素
C．集权与分权是可相容的政府组织形式
D．集权统一制度顺应社会形势演进
13．“秦以前，民皆以金玉为印。秦以来，天子独以印称玉玺，又独以玉，群臣莫敢用”。材料反映了
A．秦朝时人们以金玉为印
B．皇权至上，皇帝独尊
C．秦以前玉玺为皇帝独有
D．皇权为民，与民共享
14．《左传》载有晋国“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡”的讨伐誓言；《史记?商君列传》则有秦国“集小都乡邑聚为县，置令、丞，凡三十县”的记述。材料表明，春秋战国时期
①宗法制退出历史②郡县制陆续出现
③分封制彻底崩溃④中央集权制萌芽
A．①③
B．②④
C．①②
D．③④
15．阳陵虎符是现存唯一的秦代合符，其铭文“脊两侧刻4行24字，左右刻文同”，即左、右符均完整出现了“甲兵之符，右才皇帝，左才阳陵”的字样。到了西汉，虎符更多采用左右符各存半字的做法，以供合符。这一变化，反映了虎符
A．重视合符勘验，确保君主集权
B．借助政治信物，分割宰相军权
C．提拔地方官员，强化中朝职责
D．召集文武官员，提高行政效率
16．在中华五千年文明史上，一些人物的业绩与特定时空构成了永恒瞬间。下列“永恒瞬间”中，与“并吞战国，海内为一，功齐三代”这一评价最为符合的是
A．公元前1046年，武王伐纣
B．公元前221年，秦王灭齐
C．公元前2世纪，张骞通西域
D．公元15世纪，郑和下西洋
17．秦代郡级地方机构十分完备，其主要任务是执行中央的律令、监督所属各县。由此，中央管理地方“如身之使臂，臂之使指，莫不制从”。对此解读正确的有
①“县”隶属于郡
②中央垂直管理地方
③郡县长官不得世袭
④地方实行郡县两级制
A．①②
B．①③④
C．②③④
D．①②③④
18．班固在《汉书》称“（秦）并吞战国，海内为一，功齐三代”，柳宗元在《封建论》中指出“秦制所以革之者，其为制，公之大者也”。由此看“千古一帝”秦始皇对中华民族的最大贡献在于
A．顺应历史潮流推行变法
B．首创皇帝制度
C．建立统一中央集权国家
D．推广郡县制度
19．秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗庙礼仪，郎中令掌宫殿警卫，少府管皇帝的生活供应，宗正管皇帝家族和亲戚等。这反映了中国古代政体的本质是
A．化国为家，君权至上
B．官员众多，政务繁杂
C．选贤举能，唯才是用
D．职能细化，各负其责
20．白寿彝主编《中国通史》中写道：“秦始皇首建封建朝廷，实行郡县制，这就构建了从朝廷到地方，从三公诸卿到乡里拾伍的一套庞大的、多梯级的统治结构。”这一政治制度的特点是
A．对各级官员缺乏监督机制
B．垂直管理的集权官僚体制
C．基本适应社会政治经济发展
D．权力分配合理，办事统一高效
21．阅读材料，回答问题。
材料
从历史演进的角度说……必须“礼崩乐坏”，然后才有“天下定于一”。……自秦汉以来，中国历代政治家、史学家都无一例外地关注“封建”与“郡县”之间的区别……足见由“封建”转向“郡县”，确实是中国社会演进中的“历史大关节”。以“封建”与“郡县”为历史性标志的两种政治体制，其间的重大区别，今人据以判断的视域自然要比古人宽阔得多。
——选自王家范《中国历史通论》
根据材料，结合所学，指出“礼崩乐坏”对周朝的直接影响，分析说明“郡县”和“封建”之间的“重大区别”以及郡县制建立的作用。
22．阅读材料，回答问题。
材料
源于氏族社会的传统，人类在进入文明社会之初，都不约而同地实行了君主制，希腊也不例外。但唯有希腊城邦从君主制过渡到了民主制，这是为什么？古代中国君主制的延续发展源于河流、季风、土壤人、气候而形成的经济基础，并由此衍生的皇帝独尊、皇权至上、承天子民的上层建筑，人口众多，君主更容易被神化，神化必然导致王权不断强化。古代希腊则是另一种完全不同的组合，征服海洋，踏浪而行，以贸易求生存、以演讲定大事、以投票治城邦，人口太少，无力建造神秘的王宫，彼此熟悉，都是凡夫俗子，形成了人神同形同性的人本主义思想意识，希腊人不再借助神话解释疑惑，创造了文学、戏剧和建筑，梭伦更是直言不讳，放弃道德而获得财富绝不可以。
——摘编自任世江《高中历史必修课程专题解析》
（1）依据材料并结合所学知识，归纳西方人文主义的表现。
（2）依据材料并结合所学知识，比较古代中国政体与古代雅典政治的不同之处。
参考答案
1．D
2．D
3．B
4．C
5．D
6．A
7．D
8．A
9．B
10．D
11．A
12．C
13．B
14．B
15．A
16．B
17．D
18．C
19．A
20．B
21．影响：王室衰微，诸侯兼并。
区别：形成了中央垂直管理地方的形式。
作用：根本消除地方与中央的对立；中央集权制形成过程中的重要环节；官僚政治取代贵族政治的重要标志。
22．（1）表现：①对人的生命，尊严和价值的高度尊重；②对人类各种精神文化遗产的无比珍惜；③对人格与道德的不懈追求。
（2）不同：成因不同：古代中国是小农经济基础上的大河文明；古代希腊是工商业经济基础上的海洋文明。特点不同：古代中国君主专制、中央集权、官僚政治、皇权至上、君权神授、皇帝独尊；古代希腊是直接民主、主权在民、轮番而治、崇尚法治、权力制约。实质不同：古代中国是地主阶级的专制政体；古代希腊是奴隶主阶级的民主政体。
试卷第1页，总3页第1课
中华文明的起源与早期国家
1．仰韶文化是新石器时代晚期的一种文化，因1921年首先在河南渑池仰韶村发现而得名。距今约7000—5000年，分布在陕西、河南、山西等地区，并分为不同的文化类型。下列哪一文化遗址最可能是考古学家研究仰韶文化类型的对象
A．元谋人遗址
B．北京人遗址
C．半坡遗址
D．河姆渡遗址
2．关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”这说明
A．久远的历史难以形成统一的定论
B．世袭制代替禅让制是历史的必然
C．文献史料主要用于印证同一史实
D．从公天下到家天下并非一帆风顺
3．康叔是周武王最小的弟弟，被封到黄河、淇水之间的股塊，建立了卫国。由于康叔治理卫国很出色，后来被周成王提拔为周王朝的司寇，并得到许多礼器、乐器和财宝的赏赐。对此认识正确的是
A．商的祖宗祭祀体系被康叔所继承
B．官僚政治开始逐步取代贵族政治
C．血缘关系是国家政治结构的纽带
D．康叔的后代可世代承袭司寇一职
4．据《左传·定公四年》记载：西周建国后，将“殷民六族”分赐给鲁公，使其“帅其宗氏，辑其分族……以法则周公，用即命于周”。给予康叔（卫国）以“殷民七族”和其它权力，便于其执行王室任命的职务。对以上记载分析正确的是
①分散了商朝遗民的力量
②说明鲁卫两国处于王畿地区
③利于文化共同体的发展
④体现了诸侯权利义务的统一
A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④
5．何尊（古代盛酒器）是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字，提到周武王灭商后决定建都于天下的中心，“宅兹中国”。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。据此可知
A．“中国”指国之中央，只是一个地理概念
B．“中国”意味着西周实行中央集权政治
C．“中国”确立了西周中央与地方关系的基本架构
D．“中国”国号西周最早使用，已经是一个政治概念
6．1965年，研究人员在云南省元谋县上那蚌村挖掘到两颗古人类门齿化石。经地磁仪器测定，其生活年代距今约170万年。元谋人的发现可以实证
A．中国是远古人类的重要起源地
B．远古人类起源于中国
C．中国有170万年的文明史
D．云南是中华民族的摇篮
7．根据考古学家的最新推测“著名的四川三星堆文化最终结束时间应该在殷墟文化中期偏后阶段，绝对年代应该距离盘庚迁都殷墟这一事件不太远。”据此判断，三星堆文化结束时的中原地区
A．尊奉夏王为最高统治者
B．开始推广使用青铜农具
C．用甲骨文记录占卜内容
D．普遍实行嫡长子继承制
8．武王伐纣成功后，为了更好地统治商朝的旧部，西周封卫康叔于殷都旧地，并允许其拥有七个包含原住民的商人氏族；封伯禽为鲁侯，并领有随迁的六个商人氏族。这反映了分封制
A．实现了血缘与地缘的结合
B．强调了贵族的世袭特权
C．实现了对地方的直接控制
D．重视对边远地区的开发
9．在宁夏回族自治区的姚河塬遗址中，发现有功能结构复杂的聚落形态、带墓道的高等级墓葬、掌握高技能工艺的铸铜作坊，出土的青铜器、玉器、瓷器、象牙器等珍贵文物，以及刻字的卜骨等。由此可知，这一时期可能存在的现象是
①贫富分化和阶级差别的出现
②定居和原始村落的形成
③手工技术的进步
④殉葬成为当时社会的普遍现象
⑤早期文字符号的出现
A．①②③④
B．①②④⑤
C．①②③⑤
D．②③④⑤
10．西周初年，武王封伯禽、康叔于鲁、卫，地域各为四百里“亲亲之义，褒有德也”；封姜尚于齐，“兼五侯地，尊勤劳也”；周初所封的诸侯有数百个，其中姬姓者五十五人，然其地“上不过百里，下三十里”。这说明西周分封制
A．稳定了政治局面
B．有严格的等级限制
C．以同姓分封为主
D．实行嫡长子继承制
11．春秋时期，天子正妻称为后，庶妻被称为次妃、嫔、世妇等。诸侯之正妻称夫人、元妃，庶妻为如夫人、次妃或二妃、下妃等。这一规定
A．反映出周天子大宗地位逐渐丧失
B．有利于家国内外的宗法化管理
C．体现出嫡长子继承制已名存实亡
D．说明权力继承世袭化开始形成
12．殷商时期，有甲骨文曾记载：“己已卜，兄（同“克”），贞其燎于盟室（用嘉草、莽草熏燎），曹小羊（向鬼神祭祀）。”这一材料表明当时
A．防控疫情的应对措施科学理性
B．占卜成为预防疾病的重要方式
C．初步具有消毒隔离的防疫意识
D．原始宗教与神权主宰政治决策
13．《礼记.王制》列举许多不鬻于市的东西，其中包括“五谷不时（即不合时令的作物）”“果实未熟”“不到砍伐时期的树木”“不到捕杀时期的禽兽鱼鳖”。这体现了古代商业政策
A．严格限制商人活动
B．蕴含朴素的生态意识
C．利于各地商品流通
D．易致市场商品的匮乏
14．西周分封制之下，受封诸侯从周天子那里不仅得到了土地、民众和表示身份与权力的彝器等，还得到了因地制宜的行政权和开疆拓土的军事征伐权。这一现象有助于
A．扩大国家统一局面
B．突出血缘宗法色彩
C．调整地方行政体制
D．大一统观念的形成
15．有学者评述某项制度的实施：由姬姜二姓的亲戚各自率领武力常驻于若干要地，以这些“点”拉成几条“线”，来控制广袤的“面”，从而建立起“一个网络结构的模式”。该制度
A．使中央集权得到强化
B．加强了天子对地方的统治
C．确立了贵族世袭特权
D．不利于疆域的扩大
16．《诗经》祭祀诗中商人多神化商汤、武丁等祖先，崇尚先王的暴力和武功；而周人塑造的祖先则多是文质彬彬的形象，他们赞颂祖先带领民众在治理田畴、勘察居住点、建筑房屋等方面的贡献。这反映出西周统治者
A．践行儒家民本观念
B．执政观念趋向理性
C．尤其重视基层治理
D．开始强调以文治国
17．考古出土的利簋（gui）铭文记载：“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。”《尚书.牧誓》记载：“时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野。”两则材料
A．互相矛盾，因此俱不可信
B．印证反映了武王克商事件
C．考古发掘价值大于史书记载
D．证明武王克商发生在牧野
18．在大汶口发掘的一个氏族社会晚期的133座墓葬中，有8座无随葬品，125座有一般的生产工具和生活用具，其中的45座还有猪的下颌骨随葬，少数墓中有玉器、象牙器、骨雕制品等物品随葬。材料表明当时
A．已出现贪污腐化现象
B．随葬物品开始生活化
C．阶级差别已日益凸显
D．贫富分化已较为明显
19．《礼记·月令》记载：“王命布农事，命田舍东郊，皆修封疆，审端径术。善相丘陵、阪险、原隰，土地所宜，五谷所殖，以教道民，必躬亲之。田事既饬，先定准直，农乃不惑。”这说明先秦时期我国农业已经
A．开始自成体系
B．与手工业结合
C．以粮食生产为主
D．注重精耕细作
20．在良渚文化遗址的考古发掘中，发现了较多带有神徽的玉琮；殷商帝王墓中也出土了与良渚文化形状相似的玉琮，但没有神徽。近日，四川三星堆遗址发掘出与商王朝时期一致的玉琮。以上现象说明
A．南北文化渐趋一致
B．中华文化多元一体
C．不同文化间互动频繁
D．古蜀文化相对先进
21．阅读材料，回答问题
材料
博学的商族后裔孔子从19世纪末开始，学者认识到一些药用“龙骨”上的刻划是商代文字遗存，称这些刻在龟甲、牛肩胛骨上的文字为“契文”、“殷契”、“卜辞”，从而引发了搜求与研究热潮。王国维利用零散的甲片，考订商代先公先王，认定《史记》关于商王世系的记载基本准确，并大体揭示出殷商的制度变迁。20世纪20年代，“甲骨文”成了定称。随着1928年开始的殷墟遗址科学发掘，出土了15万片以上的甲骨，编辑出版了《甲骨文合集》。经过数代学者的努力，从甲骨文五千多个单字中释读出一千余个。学者们发现，甲骨文古老而又充满活力，东汉许慎在《说文解字》中总结的汉字造字六法，在甲骨文中已体现得相当充分；诸如“王大令众人曰协田”等句子表现的语法结构，与后世古文几无不同。“甲骨学”已聚集起众多学者，对甲骨文丰富内容的研究，使我们对于殷商的了解远比孔子更为清晰。
（1）根据材料并结合所学知识，概述发现甲骨文的意义。
（2）根据材料，指出“甲骨学”的内涵。
22．阅读材料，完成下列要求。
材料
与商王朝相比，西周的统治有其鲜明的特点：其一，重视国家的制度建设，包括宗法制、分封制、井田制、官制在内的“周礼”体系得以确立。古人喜欢用“周公制礼作乐”来表述……其三，政治疆域和文化影响区域大大拓展，这与“分封制”的大规模推行密切相关。可以说，这是一个神权下降、王权强化、人文精神崛起的时代。
——摘编自刘芃、朱汉国《历史学习精要》
从材料中提取相关信息，从一个角度自拟论题，结合所学知识，予以阐述。（要求：观点清晰，史论结合，逻辑清晰。）
参考答案
1．C
2．D
3．C
4．C
5．A
6．A
7．C
8．A
9．C
10．B
11．B
12．C
13．B
14．A
15．B
16．B
17．B
18．D
19．D
20．B
21．
（1）意义：证实了《史记》等文献有关商代的记录；丰富了有关商代的历史文献；将有准确文字记载的历史大大推前；为研究汉语言文字提供了宝贵的第一手材料。
（2）内涵：整理甲骨文，识读甲骨文，深入探究殷商历史。
22．示例：
论题：分封制巩固了西周的统治
阐述：分封制明确了周王的权利和诸侯的义务，形成了严格的等级序列，加强了中央与地方的纵向联系；以血缘关系为纽带分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系。分封制有利于西周政治疆域的扩大和周文化的传播，天下一家的民族认同、文化心理认同逐渐形成。总之，分封制使西周的国家政权由松散走向严密，巩固了统治，扩大了影响，是一种制度创新。
试卷第1页，总3页西汉与东汉—统一多民族封建国家的巩固
检测练习
1．公元166年,汉朝与大秦（古罗马）进行丝绸的转手贸易,大秦派使者出访东汉;汉朝还与朝鲜、日本、越南有密切的交往,1784年,日本出土了汉光武帝赐给倭奴国（日本北九州一带）使者的金印“汉委（倭）奴国王”印。这些史实证明汉代对外交往的特征是
A．对外交往以亚洲国家为主要对象
B．使者往来为对外关系的主要内容
C．对外交往的方式呈现多样化特点
D．对外交往的目的以经济利益为主
2．公元97年，东汉班超率领士兵到达里海，并派遣部下甘英出使大秦。据《后汉书·西域传》记载：“大秦国一名犁鞭，以在海西，亦云海西国。地方数千里，有四百余城，小国役属者数十……其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦。”由此可见，甘英出使的“大秦”是当时的
A．雅典城邦
B．巴比伦王国
C．亚历山大帝国
D．罗马帝国
3．下列与丝绸之路开通有关的是
①张骞通西域
②古代手工业的发展
③亚历山大东征
④新航路的开辟
A．①②④
B．①③④
C．②③④
D．①②③
4．如图是汉朝的鎏金铜马，据考证，它的艺术造型源自汉朝御厩中饲养的大宛“汗血马”，下列表述正确的是
①此物可研究古丝绸之路的形成
②此物可研究海上丝绸之路形成
③鎏金铜马可研究汉与日本战争
④是实物史料，艺术研究价值高
A．②④
B．③④
C．①④
D．①③
5．有学者指出：“文化上结束战国却是在汉代。”这是指
A．汉朝初年推行黄老政治
B．汉武帝推行“独尊儒术”
C．汉朝建立中央集权政治
D．汉代实现儒、道、佛合一
6．有学者指出，如果说原始儒家反复强调的君臣、父子、夫妇主要是一种伦理道德模式，那么到了汉儒手中，原始儒家的这种大义所形成的纲常就发生了蜕变。这一变化
A．为提升君主权威提供了依据
B．反映原始儒家以帝王为本位
C．使儒家思想遭到了普遍质疑
D．推动儒家伦理体系重焕生机
7．西汉从周亚夫以条候为相起，至汉武帝元朔五年以前为宰相者必先得封侯，当时选相的范围局限在汉初被封的143个侯爵之内。对此合理的解释是
A．国家尚未形成完善的选官制度
B．诸侯得到皇帝的信任
C．军功集团影响了汉初政治发展
D．丞相引起皇帝的猜忌
8．东汉史学家班固指出司马迁有“三失”，即“是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。”由此可知，班固
A．否定《史记》的学术价值
B．形成了正统思想的史学观
C．主张实行重农抑商政策
D．具有客观中立的历史态度
9．有学者认为，后世的经学大师片面强调董仲舒思想中阳对阴的主导作用，忽视了他所强调的“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫”。这表明董仲舒的观点
A．具有朴素的辩证意识
B．继承了儒家的民本思想
C．重点强调对君权制约
D．强调对普通百姓的重视
10．推开斑驳厚重的历史大门，翻检汗牛充栋的文化典籍，我们触摸着五千年中华文明的脉搏。其中有这么
一部典籍，文字精练，人物刻画与叙事生动，不虚美，不隐恶，是一部兼具史学和文学特色的不朽名著，
被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。该典籍是（
）
A．《春秋》
B．《史记》
C．《汉书》
D．《资治通鉴》
11．西汉初年的各种制度基本沿袭秦朝，但施政方针有了诸多重大调整。下列各项，属于西汉初年施政方
针“重大调整”的是（
）
A．采取“与民休息”政策
B．实施尊崇儒术的文化改革
C．颁布推恩令削弱王侯势力
D．设立直接为皇帝控制的中朝
12．汉初私营商业中，出现了典型性的大商人，他们虽“无秩禄之奉，爵邑之人”，却富比王侯。“拟于人君”，被称为“素封”。“素封”的出现（
）
A．是私营工商业发展标志
B．标志着汉代放弃抑商政策
C．不利于官营手工业发展
D．威胁了专制主义中央集权
13．完全脱离历史事实而胡编乱造的“伪历史剧”“穿越剧”流行，引起了历史学者的批判和担忧。下列情节均摘自时下热门电视剧，其中可能有一定历史依据的是
A．西周商人孟松因贩卖青铜农具而发家
B．北宋士子张敦在家中温习四书五经
C．汉文帝的宠臣邓通因经常铸币而致富
D．北宋商人李汉章在广州销售青花瓷
14．董仲舒主张：“先对百姓进行教育宣扬君主的权力是上天赋予的，使皇权神化，让百姓无条件服从。然后实施仁政、运用法制。”对上述主张最恰当的评价是
A．神化皇权，德主刑辅
B．神化皇权，一味尚法
C．天人感应，一味崇儒
D．天人感应，以法治国
15．下图是中国古代某一时期地方行政区划变化示意图，据此可知，这一变化
A．得益于“推恩令”的实施
B．实现了中央对地方的完全管控
C．客观上加强了中央集权
D．改变了古代地方行政制度基础
16．据《九章算术》及有关考古资料记载，秦汉的不同历史时期牛价分别1800钱、2500钱、3000钱、3700钱不等，有时甚至出现“牛一头，万五千”的现象，而当时的主要粮食一一粟的价格基本维持在一石20钱的水平。这一历史现象表明
A．农作物的产量显著提高
B．铁犁牛耕技术得到推广
C．生产力有了较大的进步
D．先进生产方式传播受阻
17．据《史记》载：“汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进（文才和道德兼优者逐渐得到起用），《诗》《书》往往间出矣”。此材料最有可能用于论述
A．汉代儒法思想的地位变化
B．“文景之治”与儒学复兴
C．汉代制度建设和文化复兴
D．汉代人才选拔标准的变化
18．汉武帝亲自过问一切政务，让九卿和丞相不得直接奏事，与此同时，他还提拔了一批中下层官员作为自己的高级侍从和助手，替他出谋划策，发号施令。汉武帝这一做法
A．有利于加强中央集权
B．有利于强化君主专制
C．有利于抑制门阀士族
D．革新了官吏选拔任用
19．公元前202年，刘邦在众功臣、列候、异姓诸候王的一致拥戴下在定陶即位称帝，众人推举刘邦为皇帝的理由大体有两点：一是“功最多”；二是“德其厚”，推举刘邦为皇帝的这些原则
A．淡化了皇权的神秘色彩
B．保证了对皇权的垄断
C．开启了异姓革命之先河
D．拉拢了军功地主阶层
20．据崔定《四民月令》，东汉田庄是农、林、牧、渔及手工业、商业综合经营的经济单位。田庄中规模性的农、林、牧、副、渔综合经营以及“巧不可言”的手工业生产技术，所提供的产品为田庄的"闭门成市”奠定了丰厚的物质基础。这反映了汉代田庄
A．自然经济的特色
B．官营手工业发达
C．突破了农业为本
D．土地国有的性质
21．阅读材料.完成下列要求。
材料
汉朝沿用的是秦朝的钱币，到了汉武啼时期，钱币越来越多。诸侯国有铸造钱币的杈利，民间有的人私铸钱币。还有些不法分子盗铸钱币，而货物赶不上钱币的增量，因此出现了通货膨胀。在景帝的时候，虽然朝廷镇压了七国之乱，但是诸侯国在地方上还是很有势力。而钱财是诸侯国最为重要的对抗中央的资本。汉武帝推行币制改革后，诸侯国的财政受到了中央的控制。汉武帝时期，在外面，汉朝多次同匈奴进行决战，耗费了大量的钱财，国库空虚，而地方上的诸候和富豪却积累着大量金钱。汊武帝推行币制改革后，稀释了地方上的财富，使得中央在财政上得到了恢复。同时统一钱币制度，方便钱币使用。汉武帝在公元前113年颁布法令，收回了郡国的铸币杈，改由中央政府铸造统一的货币。中央政府铸造的就是三官五钱和上林三官五钱，这种钱币工艺精良，铸造成本高，民间很少有私铸与盗铸的情况发生。这种钱币也为以后的朝代所借鉴。
——摘自《百度文库》
（1）根据材料并结合所学知识，分析汉武帝币制改革的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析汉武帝币制改革的历史意义。
22．阅读材料，回答问题。
材料
张骞，字子文，西汉成固（今陕西省城固县）人。武帝时以军功封博望侯，旋拜中郎将。他两次出使西域，开辟了中西文化交流的通道，加强了西汉与西域地区的联系。张骞不仅开拓了汉与西方诸国贸易的“丝绸之路”，成为中国历史上第一个走出国门的使者；同时，也通过它的外交实践，第一次张扬起国与国之间平等、诚信交往的外交理念，为中国汉代昌盛和后世的对外开放奠定了坚实的基础，产生了深远的影响。当时的史学家司马迁称赞张骞出使西域为“凿空”，意思是“开通大道”。西城诸国当时无史籍记载，张骞所报道，备载于《史记》《汉书》中，是治中亚史所根据的原始资料，具有重要价值。据史书记载，他“为人强力，宽大信人”，即具有坚韧不拔、心胸开阔，并能以信义待人的优良品质；但如同历史上一切.伟大人物一样，要演导出威武雄壮的戏剧，还得具有一定的历史条件和舞台。这就是平常所
（1）根据材料并结合所学知识，指出张骞‘凿空”的意义。
（2）根据材料并结合所学知识，指出张骞“凿空”成功的原因。
参考答案
1．C
2．D
3．D
4．C
5．B
6．A
7．C
8．B
9．A
10．B
11．A
12．A
13．C
14．A
15．C
16．D
17．C
18．B
19．A
20．A
21．（1）a.钱币杂多，不利于商品交流；b.私铸、盗铸钱币多，出现通货膨胀；c.诸侯国在地方上还是很有势力，积累着大量金钱，依然对中央安全构成威胁；d.战争耗费大，国库空虚。
（2）a.币制改革使得财政大权收归中央政府，中央的财政得到了补充，打击了地方势力，有利于国家的安定，巩固了统治；b.钱币变得统一起来，私铸与盗铸消失了，抑制了通货膨胀，稳定市场上的交易；c.由于钱币制度的统一，人们在使用起来也方便多了；d.五铢钱一直用到清末，沿用了两千多年；e.汉武帝币制改革对后世的钱币铸造制度产生了深远的影响。
22．（1）意义：加强西汉与西城地区的联系、交流与管辖，促进西域开发，促进民族融合和多民族国家发展；开拓“丝绸之路”，促进中外文明交流汇聚，扩大中华文明影响；宣传中国传统的平等、诚信交往的外交理念，奠定对外开放基础；为中亚史和西域历史、中国外交民族关系史研究提供重要资料；张骞是中国汉代杰出的外交家旅行家、探险家，是中国走向世界的第-人。
（2）原因：汉朝长期社会经济发展，汉武帝时国力强盛；长期以来的民族交流与融合；西域各少数民族与汉朝友好关系发展，对汉文明的向往；张骞本人的坚韧不拔、心胸开阔、信义待人的优良品质及其团队的配合。
试卷第1页，总3页第2课
诸侯纷争与变法运动
检测练习
1．积极进取的精神对于政治成功往往有重要的作用，但在某些历史背景下，中国带有原始朴素色彩的“重柔者吉，重刚者灭"的辨证法应用于政治生活中，有时也表现出有效的作用。以下主张符合“重柔者吉"的是
A．民为贵，社稷次之，君为轻
B．变风俗，立法度，最方今之所急也
C．汤武不循古而王，夏、殷不易礼而亡
D．漠然无为而无不为也，澹然无治也而无不治也
2．《左传·隐公三年》记载：“……故周郑交质，王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。”材料中这种周朝与郑国互换人质现象突出表明
A．国与国的交往礼数复杂
B．春秋时期诸侯国外交特色
C．宗法制度遭到严重破坏
D．国与国之间交往缺乏互信
3．春秋时期四夷与华夏族在服饰、语言、经济生活、风俗习惯上有明显不同。战国时期，华夏族吸收了四周各民族的新鲜血液，成为更加稳定和分布更广泛的族群，最终到秦以后形成了统一而有持久生命力的民族。这表明
A．诸侯争霸导致礼乐崩坏
B．民族共同体雏形形成
C．宗法制度遭到严重破坏
D．国家管理新模式确立
4．著名学者冯天瑜认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。以下诸子言论没有体现民本思潮的是
A．民为贵，社稷次之，君为轻工
B．乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧
C．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之
D．事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效
5．《诗经?小雅》云:“乃生男子,载寝之床。载衣之裳,载弄之璋。其泣喤喤,朱芾斯皇,室家君王”,而“乃生女子,载寝之地。载衣之裼,载弄之瓦”。这反映了当时
A．女子在男权社会的角色和地位
B．男女有别的宗法观念逐渐淡化
C．经济发展推动女子地位的提高
D．重男轻女的理学思想影响深远
6．孟子在严格区分统治者与被统治者阶级地位的同时，又把统治者和被统治者的关系比作父母与子女的关系，主张统治者要像父母一样关心人民的疾苦，人民要像对待父母一样去亲近、服侍统治者。这说明孟子
A．强调要以周礼规范社会秩序
B．要求统治者“为政以德”
C．重视调和统治者与百姓关系
D．主张与“兼爱”思想一致
7．战国时期，中原各国市场上均陈列有来自各地的珍奇物品，如北海的走马吠犬，南海的羽翮、齿革（犀牛皮）、曾青、丹干（朱砂），东海的紫绢、鱼盐，西海的皮革、文旄等等不胜枚举。这说明当时
A．区域间长途贩运贸易发展较快
B．商业繁荣物资交流广泛
C．全国性的中心市场已正式形成
D．手工业的区域分工明显
8．春秋战国时期，不少贵族开始走上逐利之路，即素以仁义为重的孔子之徒亦有弃名而从利者，农民也从土地上游离出来，加入商人队伍。材料表明
A．重农抑商思想受到冲击
B．商人具有较高的政治地位
C．社会变革新兴阶级崛起
D．官府垄断商业局面被打破
9．青铜礼器九鼎八簋（gui）是周天子至高无上地位的象征，但近年在河南新郑郑国祭祀遗址出土了9件璃纹铜鼎和8件窃曲纹铜簋。九鼎八簋的出土表明当时
A．宗法观念逐渐崩溃
B．分封制遭到了破坏
C．青铜工艺日益成熟
D．中央集权有待强化
10．我国自主研制的世界首颗光量子科学实验卫星“墨子号”在2016年发射升空。之所以起名.“墨子”，是因为墨子最早通过小孔成像实验发现了光是直线传播的，这为量子通信的发展打下了一定的基础。光量子科学实验卫星以先贤墨子来命名
A．说明墨家自古以来是“世之显学”
B．反映了墨家的科学思想
C．奠定了墨子在中国的“科圣”地位
D．体现了中国的文化自信
11．商祖王亥在商丘用牛车拉着货物，到外部落去做交易，开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，由此衍生的文化称为“商文化”。这说明
A．商朝市场交易发展繁荣
B．商朝商业活动不受监管
C．我国商业发展历史悠久
D．商朝商人社会地位很高
12．春秋时期的老子指出，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。战国时期，庄子提出：“天地与我并生，万物与我为一”，进一步阐述了天人合一的思想，据此表明天人合一思想是
A．建立人与自然和谐发展的关系
B．封建迷信思想逐渐泛滥成灾
C．重视严密逻辑推理的唯物史观
D．沉迷于思辨的主观唯心主义
13．《史记·苏秦列传》中，苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的繁荣录象：“临淄甚富而实……临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”下列现象能发生在战国时期临淄城的是
A．形成了地域性商帮
B．在草市购买到了所需物品
C．出现了富足的巨商
D．临淄城打破了时空的限制
14．《礼记·乐记》记载“先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也”“是故治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖”。据此可知，儒学
A．以君王好恶来判断是非
B．强调对韵律的研究整理
C．注重维护社会秩序稳定
D．能够有效约束周王行为
15．商代及周初的神话动物往往以高贵且有力的形象出现,人形较为罕见且展示出明显的隶属性;战国时期的神话中动物的神性则几乎完全消失,人类猎杀动物的图案开始出现并日渐增多。这一变化
A．反映出君权神授理念的淡化
B．表明战国时期族权色彩浓厚
C．折射了战国时期的政治变迁
D．反映了人神关系的密切结合
16．高考结束，很多考生对自己心仪大学的校训表现出浓厚的兴趣，研究发现这些校训多出自古代文化典籍。如长安大学的校训“弘毅明德，笃学创新”出自《论语》和《大学》；南开大学校训“允公允能，日新月异”出自《周易》；复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”出自《论语》。这表明
A．传统价值追求有旺盛的生命力
B．中国高等院校价值观的多元包容
C．高等教育致力于文艺复兴
D．儒家思想决定着高校的发展
17．据《秦集史》记载：“东方文化较高诸邦，以受古代文化之积染既深，种种因袭牵制，改革非易。其实商鞅变法之重要内容，在东方各国，本已早为推行，商鞅不过携带东方之新空气，使西方人迎头赶上一步。”这说明商鞅变法的成功是因为
A．借鉴了东方诸国的变革经验
B．秦国的经济文化落后
C．开创了政治经济文化新制度
D．东方诸国的改革失败
18．《易传?系辞上》说,圣人行事的准则,是“与天地相似,故不违;知周乎万物而道济天下,故不过;旁行而不流,乐天知命,故不忧;安土教乎仁,故能爱;范围天地之化而不过,曲成万不过;旁行而不流,乐天知命,故不忧;安土敦乎仁,故能爱;范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知”。材料反映的中华优秀传统文化的内涵主要是
A．民本思想
B．天人合一
C．崇德尚贤
D．和而不同
19．据《周礼·冬官·考工记》记载，春秋战国时期，各国不仅能生产大量兵车，而且能制造大量用于交通运输及载货的商用车辆，不少国家建有大规模的造船场，更能够建造载重量极大的专业运输商船。这些记载反映出当时
A．车船成为主要交通工具
B．手工业生产规模日益扩大
C．社会安定推动商品交换
D．交通运输业得到较大发展
20．春秋战国时期，子夏（孔子的学生）、荀子等人在全国创办私学，不少学徒后来成为社会名流，如子夏的弟子及再传弟子李悝、魏文侯、商鞅、吴起等，荀子的徒弟韩非、李斯等。这说明
A．诸子思想具有共通之处
B．诸子思想根源于儒家
C．法家是儒家的一个分支
D．儒学在当时受到追捧
21．阅读材料，完成下列要求。
材料
春秋以前，当兵是一种权利和荣誉，“国人（住在城里的平民，有义务服兵役）当兵，野人（住在城外，地位低下）不当兵”。战国时期，这种军事体制显然不能适应战国时期战争规模及形式的巨大变化，各国都建立了以普遍兵役制为基础的军事体制。当时，凡是适龄的男子都在可征发之列，当兵成为每一个人需尽的义务和责任。西汉时期以征兵制为主，武帝以后辅以志愿兵和刑徒兵制。征兵制规定：男子自成丁之年（汉初沿秦制为15岁，景帝时为20岁，武帝以后为23岁），至56岁期间，服兵役两年。而在战时，国家可以根据需要随时下令征兵。这种兵制在小经济相对稳定、户籍管理较为严密的条件下，为国家提高了充足的兵源。后世朝代多有借鉴。
——赵毅、赵轶峰主编《中国古代史》
（1）根据材料并结合所学，简析战国时期普遍兵役制普及的背景？
（2）根据材料并结合所学，说明征兵制的影响？
22．商鞅的是与非。
材料一
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强……。获楚魏之师，举地千里，至今治强。
——李斯（时任秦国廷尉）
材料二
西汉昭帝时期，政府就汉武帝推行的盐铁专营等措施召集会议，有学者阐述了对商鞅的看法，记录在《盐铁论》一书中：
商鞅以重刑峭法为秦国基，故二世而夺。刑既严峻矣，又作为相坐之法，造诽谤，增肉刑，百姓斋栗（恐惧），不知所措手足也。赋敛既烦数矣……知其为秦开帝业，不知其为秦致亡道也。
昔商鞅之任秦也，刑人若菅茅，用师若弹丸；从军者暴骨长城，戍漕者辇车相望……故君子仁以恕，义以度，所好恶与天下共之，所不施不仁者。
阅读材料一和材料二，简述两者对商鞅变法的看法有何不同。这反映出社会思想方面怎样的变化？
参考答案
1．D
2．C
3．B
4．D
5．A
6．C
7．B
8．D
9．B
10．D
11．C
12．A
13．C
14．C
15．C
16．A
17．A
18．B
19．D
20．A
21．（1）礼崩乐坏，各国战争频繁；战争需要大量兵员，各国推行兵制改革；经济（生产力）发展，井田制破坏，兵役对象变化
（2）扩大了兵源；有利于保证农时，稳定小农经济；加强中央集权；为后世提供借鉴
22.不同：李斯：高度赞扬商鞅变法的成就，认为变法使秦国富强，百姓富裕，国力强大，疆域拓展。
西汉学者：批评商鞅推行严刑峻法，导致社会矛盾激化；频繁的战争和沉重的赋役加重人民负担，导致秦朝灭亡。
变化：从商鞅变法开始，法家学说逐渐成为秦国的指导思想，法家主张变法革新，实行严刑峻法。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒家学说成为统治思想，主张推行仁政，宽刑薄赋。
试卷第1页，总3页
