第5课
三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融
1．“今欲断诸北语，一从正音。其年三十已上，习性已久，容不可猝革。三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧；若有故为，当加降黜。”据此可知，北魏孝文帝改革
A．改鲜卑姓为汉姓
B．朝中禁鲜卑语，统一说汉语
C．以汉族服饰取代鲜卑服饰
D．鼓励鲜卑贵族与汉族高门士族通婚
2．吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》中说：北朝的强盛自体制的力量……交替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。作者旨在强调
A．孝文帝改革有重大历史进步性
B．北魏因改革成为了强大帝国
C．隋唐统治重创了士族势力
D．北朝统治政策缺乏稳定性
3．陆俟（本姓步六孤）是北魏鲜卑八大贵族之一，他的第二代陆丽“好学爱士”；第四代陆恭写文章诗赋一千多篇：第六代陆卬“”在席赋诗，印必先成”；印子义“于五经最精熟”，许多汉族士大夫也不及他。陆氏家族的发展反映了
A．科举制度影响深远
B．中原文化渐趋衰落
C．民族交融深入发展
D．儒家思想成为主流
4．清代史学家赵翼在《廿二史札记》中说：“盖帝优于文学，恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮为此举也。然国势之衰实始于此。”作者认为北魏政权的灭亡缘于“汉化”政策
A．促进了鲜卑人对汉族文化的认同，产生离心力
B．违背了社会历史发展潮流，失去了本民族特色
C．放弃了本民族的历史传统，削弱了北魏王朝的军事力量
D．推动政权向汉族王朝统治模式转化，遭到大多数人反对
5．有学者指出，474年至493年，平城及其周边地区发生了43次自然灾害，其中旱灾10次，沙尘暴9次，霜、雹雪、冻灾害7次；与此同时，全国发生自然灾害116次，旱灾15次，沙尘暴15次，霜、雹、雪、冻灾害10次。材料可用于解释
A．北魏农业生产遭到严重破坏
B．北魏统治者迁都的必要性
C．平城地处边陲多种灾害并发
D．平城生态环境的持续恶化
6．以避恶逐疫为主旨的端午节在魏晋南北朝被赋予纪念历史名人的内涵，如晋地纪念介子推，吴地纪念伍子胥等。最终，以荆楚祭祀屈原之俗得到了广泛认同，龙舟竞渡、采艾插蒲等习俗也相继为各地人民所采用。端午节的变化，主要反映出当时
A．防疫和卫生意识的逐渐普及
B．民族融合与南北交流的趋势加强
C．中原地区民间风俗成为正统
D．儒佛道合流的局面促进思想趋同
7．（北魏孝文帝）“初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大举，因以协定群情。外谋南伐，其实迁也，旧人怀土，多所不愿，内惮南征，无敢言者，于是定都洛阳。”这段材料说明的问题，不包括
A．孝文帝对迁都的困难估计不足
B．北魏王朝的保守势力很强
C．孝文帝借南伐之名行迁都之实
D．南伐与迁都都有阻力
8．表2为魏晋时期的一些政权的法律规定。这些规定体现出当时
政权
律令内容
曹魏
贼斗杀人，以劾而亡，许依古义，听子弟得追杀之
西晋
子不孝父母,子弃市
北魏
居三年之丧而冒哀求仕，五岁刑
A．社会动荡制约立法内容
B．封建法律制度开始儒家化
C．严刑峻法的治国理念盛行
D．礼法结合是立法的重要特色
9．北魏中后期的魏孝文帝改革时对自十六国以来北方民族融合的一次全面肯定和总结……推动孝文帝改革的因素有
①民族矛盾尖锐
②阶级矛盾尖锐
③农民起义不断
④孝文帝倾慕汉族文化
A．①②③
B．②③④
C．①②④
D．①②③④
10．十六国时期中原地区政治形势混乱，但十六国统治者并不满足于建立割据政权，如夏国建立者赫连勃勃在修建都城时宣称“朕方统一天下，君临万邦，可以统万为名”。魏孝文帝更是志在“南荡吴越，复礼万国”。这可以说明当时（
）
A．大一统思想普遍存在
B．民族矛盾十分尖锐
C．统一趋势逐渐加强
D．南朝局势相对稳定
11．从建安八年至二十三年，曹操连续五次下令求贤，指出不论身份贵贱、品德如何，只要有“治国用兵之术”便可选拔为官。此举
A．适应了战争和统一北方需要
B．表达出“大义灭亲”的决心
C．消除了门阀制度的不良风气
D．深受“知行合一”思想影响
12．北魏早期，祭祀以自然崇拜和女性祖先为主。孝文帝执政后改革传统祭祀制度，华夏圣君日益与北魏统治者的血缘祖先结合成为北魏政权的祖先神并与儒家先贤共同成为祭祀的主要对象。这一改变意在
A．加速北魏政权的封建化
B．削弱鲜卑旧贵族势力
C．巩固大一统的政治局面
D．变革传统的社会习俗
13．西晋时期，郭钦向晋武帝上疏：“戎狄强犷，历古为患。魏初民少，西北诸郡，皆为戎居……今虽服从，若百年之后有风尘之警，胡骑自平阳、上党不三日而至孟津，北地、西河、太原……尽为狄庭矣。”郭钦的上疏所针对的问题是
A．西、北边陲少数民族不断向内地迁徙
B．内迁少数民族卷入西晋宗室内战
C．内迁匈奴贵族攻灭西晋王朝
D．东晋与十六国南北对峙
14．估税制是东晋南朝特有的一种税制。史载：“晋自过江，凡货卖奴婢、马牛、田宅有文券者，率钱一万，输估四百入官，卖者三百，买者一百。无文券者，随物所堪，亦百分收四，名为‘散估’。历宋、齐、梁、陈如此以为常。从此人竞商贩，不为田业；故使均输，欲为惩励。虽以此为辞，其实利在侵削也。”对材料理解正确的是
A．经济重心南移的趋势加强
B．有利于减轻民众负担
C．容易扰乱市场商品交易秩序
D．有利于增加政府财政收入
15．485年，孝文帝颁布“罪己诏”:发生灾荒，“百姓无辜，横罹艰毒”，“天之所谴，在予一人”。
诏书从用人、吏治、刑法、赈济、赋役、人口、生产等七个方面对现实政治进行了深刻反思，提出了新的要求。此举旨在
A．巩固儒学地位
B．推进新政实施
C．务求人事周洽
D．标榜改革成效
16．下列三幅图为嘉峪关魏晋墓葬出土的壁画，画面人物有鲜卑人的特征。这可以印证当时鲜卑族
A．完成了黄河流域的统一
B．开始了民族交融的历程
C．出现了生产方式农耕化
D．实现了农业生产专业化
17．魏晋南北朝出现了许多诫子文书，如曹操《诫子植》、嵇康《家诫》、颜延之《家诰》等，最典型者当属诸葛亮的《诫子书》。一般的庶族家庭也十分重视家庭教育。由此可以推知，魏晋南北朝时期
A．儒家思想正统地位开始形成
B．世族文化影响扩大
C．宗法制度社会基础得到巩固
D．印刷技术快速发展
18．北魏明元帝（409-423年）设中书学，以汉人索敞为中书博士，其学生“前后显达至尚书、牧守者数十人”。到孝文帝时，有记载的88位中书博士，只有一位是鲜卑贵族；42位中书学生，只有三位是鲜卑弟子。这些中书博士和中书学生“皆冠冕之胄”。北魏设置中书学意在
A．笼络汉族高门巩固统治
B．教育鲜卑子弟全面汉化
C．模仿南朝建立门阀统治
D．团结鲜卑贵族推进改革
19．北魏孝文帝延兴三年（473年），农民起义不断，诏"县令能静一县劫盗者，兼治二县，即食其禄；能静二县者，兼治三县，三年迁为郡守；二千石能静二郡，上到三郡，亦如之，三年迁为刺史"。这表明，北魏
A．监察体制成熟
B．汉化程度较高
C．重视地方治理
D．官员考核严谨
20．金兆梓《新编高中本国史》载：五胡入主中原后，“逐渐濡染华之文化”“直至鲜卑拓跋魏之孝文帝起，以华夏之礼教，改革其国俗，于是北方各族始在鲜卑统一局面之下而彻底汉化”。作者意在说明
A．汉化政策促进了民族交融
B．政权更迭激化了阶级矛盾
C．不同民族间文化优势互补
D．少数民族完成封建化进程
21．阅读材料，完成下列要求。
材料一
北魏兴起于蒙古高原，初以盛乐（今内蒙古和林格尔县）为首都，为便于向南扩张而以平城（今山西大同市东北）为南都，后遂迁都平城。孝文帝迁都洛阳后，平城被称为北京。
——华林甫《中国地名史话》
材料二
迁居洛阳的鲜卑人，经过三十年，大体上已经汉化。一个统治民族仅仅经过三十年时间，就与被统治民族相融合，不能不说是孝文帝汉化政策的极大成功。
——樊树志《国史十六讲》
材料三
但是，民族融合是历史发展的必然趋势，是进步的现象。特别是那些社会经济发展水平低于中原汉族的少数民族，一旦走进黄河流域这个汉文化的摇篮，他们就终究要融入这个汪洋大海之中。
——张岂之主编《中国历史十五讲》
（1）据材料一，归纳北魏迁都的过程。北魏不断迁都的原因是什么？
（2）列举孝文帝推行的汉化政策。
（3）孝文帝改革对鲜卑族的发展历程产生了怎样的影响？你是如何认识材料三的观点的？
22．阅读材料，回答问题
地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要内容。北魏前期，在少数民族聚集的地区广设军镇，相当于州，镇下置戍，相当于郡，对所在地区实行军事控制。上孝文帝为推行均田制、三长制，下令将全国分为38州，除北方边境地区外，中原各地全面裁撤镇、戍，改为州、郡、县，地方管理回归汉晋体制。孝文帝还将州、郡、县依所管地区大小、民户多少等，各分为上、中、下三等，各等级地方长官的品级不同，其下所设属员多少也有相应的差别，规定地方长官“依户给俸”，即据民户多少确定俸禄；又将州刺史带将军号的办法推而广之，各州刺史、各郡太守例加将军号，将军府僚属纳入吏部管理，实际管理一州一郡行政事务，这为隋朝时将地方官吏全部纳入朝廷管理奠定基础。“依户给俸”在孝文帝以后停用，而地方行政机构分为三等九级，直到唐代一直没有改变。
——据《魏书》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括孝文帝地方行政制度改革的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝地方行政制度改革的意义。
参考答案
1．B
【详解】
根据材料“今欲断诸北语，一从正音。其年三十已上，习性已久，容不可猝革。三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧；若有故为，当加降黜”，并结合所学可知，北魏孝文帝规定，三十岁以下的朝中官员必须使用汉语，禁止用鲜卑语，如故意不使用汉语，将给予降职或罢黜处分，据此可知，材料体现的是孝文帝改革中“朝中禁鲜卑语，统一说汉语”的内容，故B项正确；材料与“改鲜卑姓为汉姓”无关，故A项错误；材料未体现“以汉族服饰取代鲜卑服饰”，故C项错误；“鼓励鲜卑贵族与汉族高门士族通婚”与材料主旨不符，故D项错误。
2．A
【详解】
根据“北朝的强盛自体制的力量……交替的‘胡化’和‘汉化’……扭转了魏晋以来的帝国颓势”，可知材料肯定了北魏孝文帝改革的作用，结合所学可知，孝文帝改革促进了北方经济的发展，促进了民族融合，为隋唐的统一和繁荣奠定基础，故选A；B项不符合史实，排除；材料强调孝文帝改革的影响，C项不符合题意，排除；D项不符合材料主旨，排除。
3．C
【详解】
根据材料可知，陆俟作为北魏鲜卑贵族，其后代热衷于中原的儒家文化，反映出少数民族的发展到受到中原文明的影响，民族交融深入发展，C正确；材料没有体现科举，排除A；材料不能证明中原文化衰落，排除B；D项在西汉时已经出现，排除D。
4．C
【详解】
根据材料“欲以华风变之，故不惮为此举也。然国势之衰实始于此。”表明作者认为“国势之衰”是由孝文帝的改革所导致的，认为其用汉族的风俗取代本民族的风俗，导致北魏“国势之衰”，C项正确；材料并没有体现鲜卑人对汉族文化的认同，也无法反映“产生离心力“而导致“国势之衰”，材料强调的是关于鲜卑民族传统方面的内容，排除A；汉化政策是顺应历史发展潮流的，排除B；材料没有体现绝大多数人的意见，排除C。
5．B
【详解】
据所学可知，北魏统治者于439年统一了北方，公元471年（皇兴五年），拓跋宏即位，是为孝文帝。为了缓和社会矛盾和民族矛盾，冯太后孝文帝先后进行了一系列的改革，统称为孝文帝改革。材料强调了孝文帝改革前期都城平城其周边地区的自然灾害频繁，其目的是强调迁都的必要性，B正确；材料的主旨是强调自然灾害是迁都原因之一，而不是农业生产被破坏，A错误；材料只是涉及自然灾害，而不是多种灾害并发，C错误；材料体现了“平城生态环境的持续恶化”，其目的是强调迁都的必要性，D不是材料主旨。
6．B
【详解】
据材料“以避恶逐疫为主旨的端午节在魏晋南北朝被赋予纪念历史名人的内涵……最终，以荆楚祭祀屈原之俗得到了广泛认同”，联系所学知识，魏晋南北朝时期，西、北边陲的少数民族不断向内地迁徙，促进了民族间的融合与交流以及江南地区的开发。同时在江南地区开发的过程中，江南许多山区的少数民族也逐步与汉族交融。可见“荆楚祭祀屈原之俗得到了广泛认同”是各地文化交流和民族融合的结果，B选项正确；材料提到，“以避恶逐疫为主旨的端午节……被赋予纪念历史名人的内涵”，可见“避恶逐疫”的主旨其实是有所削弱的，A选项错误：荆楚一般指今湖北一带，不属于中原地区，且荆楚祭祀屈原之俗得到广泛认同不代表其它各地否定本地的习俗，C选项错误：佛道合流的局面出现在隋唐时期，且各地采用荆楚之俗不能反映出儒佛道合流对思想状况的影响，D选项错误。
7．A
【详解】
从“初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大举，因以协定群情。”可得出其对迁都的困难是做好了心理准备的，故A项错误，符合题意；根据“初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大举，因以协定群情。”可得出迁都受到旧势力的阻挠。根据“外谋南伐，其实迁也，旧人怀土，多所不愿，内惮南征，无敢言者，于是定都洛阳。”可得出孝文帝借南伐之名行迁都之实，而二者都受到阻挠。故BCD项正确，不符合题意。
8．D
【详解】
据材料曹魏“贼斗杀人”，子弟可依照“古义”追杀贼人；西晋规定“子不孝父母”，将会被社会抛弃；北魏规定“居三年之丧而冒哀求仕，五岁刑”，这些规定都体现了儒家礼制对法律的影响、礼法结合的特色，故D正确；材料体现的是法律的规定，与社会动荡无关，A错误；法律制度儒家化应该是汉代时期，B错误；材料体现的法律的制定受儒家思想的影响，未涉及严刑峻法的理念，故C错误。
9．D
【详解】
结合所学可知，北魏初期，实行民族歧视和民族压迫政策，造成民族矛盾尖锐；由于统治阶级的沉重压迫和剥削，导致阶级矛盾尖锐，农民起义不断；孝文帝自幼深受汉族文化影响，倾慕汉族文化，因此孝文帝推行了汉化改革；①②③④正确，故选D；ABC三项都不全面，排除。
10．A
【详解】
从材料可得出，不断是十六国，还是北魏政权，都试图建立统一的王朝，广阔的疆域，因此体现了大一统思想普遍存在，A正确；材料没有体现民族矛盾，排除B；材料只涉及到有统一的思想，并不能说明趋势加强，排除C；材料不能比较得出南朝局势稳定，排除D。
11．A
【详解】
据题意可知，曹操选才不论出身，这种方式能够尽可能多的选拔出优秀人才，从而实行东汉末年军阀割据征伐的需要，故选Ａ；曹操的选官方式是为了选拔人才，并没有表达“大义灭亲”的决心，排除Ｂ；“消除了”的说法过于夸张，排除Ｃ；“知行合一”是明代王阳明提出的观点，排除Ｄ。
12．A
【详解】
材料反映了北魏从祭祀自然神和女性祖先变为祭祀华夏圣君和儒家先贤，这体现了北魏孝文帝对汉族文化的认同，既可以彰显北魏政权的正统性，又可以加速其封建化，故选A；材料强调的是对汉族文化的认同，证明北魏政权的正统性，没有涉及到削弱旧贵族势力的措施，故排除B；北魏时期的中国处于分裂时期，不是大一统的局面，故排除C；材料反映的是民族文化的认同，没有涉及到社会习俗变革，故排除D。
13．A
【详解】
根据“今虽服从，若百年之后有风尘之警，胡骑自平阳、上党不三日而至孟津，北地、西河、太原……尽为狄庭矣。”可得出其强调西、北边陲少数民族不断向内地迁徙，对中原地区形成的威胁，故A项正确；材料没有体现卷入西晋宗室内战，排除B；攻灭西晋王朝在材料中没有体现，且与材料中“西晋时期，郭钦向晋武帝上疏”不符合，排除C；当时还是西晋，排除D。
14．D
【详解】
据题意可知，东晋南朝时，商税成为政府的重要财源，因此有利于增加政府财政收入，故D正确；材料并未体现经济重心南移，故A错误；实际操作中估税制加重了商人的负担，最终使百姓受价格上涨之苦，故B错误；估税制适应了当时市场上商品交易的客观需要，规范了市场商品交易秩序，故C错误。
15．B
【详解】
孝文帝颁发罪己诏，然后在用人、吏治、刑法、赈济、赋役、人口、生产等方面进行反思，实行新举措，由此可知，罪己诏的目的意在进一步推进新政，B正确；题干未涉及到儒学的地位，排除A；题干不仅仅涉及到人事，排除C；D脱离材料主旨，排除。
16．C
【详解】
从嘉峪关魏晋墓葬壁画《扬场图》《耕牛图》《采桑图》可以看出，当时鲜卑族存在农耕生产方式，说明北方鲜卑族的生产方式出现了农耕化，故答案为C项；通过三幅壁画无法看出当时鲜卑族完成了对黄河流域的统一，排除A项；仅从材料并不能判断这是民族交融的开始，排除B项；《扬场图》《耕牛图》《采桑图》无法体现农业生产的专业化，排除D项。
17．B
【详解】
结合所学知识可知，士族势力强大的魏晋南北朝时期，包括庶族在内的社会阶层普遍重视家庭教育，可以推知当时世族文化影响扩大，B项正确；儒家思想正统地位开始形成是在西汉时期，A项错误；宗法制度社会基础早在春秋战国时期已经瓦解，C项错误；印刷技术快速发展是在唐宋时期，D项错误。
18．A
【详解】
结合所学知识可知，鲜卑族贵族建立的北魏政权选择汉人为主的高官子弟进入中书学，为中书博士和学生，意在笼络汉族高门巩固统治，A项正确；教育鲜卑子弟全面汉化与中书博士的学生多为汉人不符，B项错误；模仿南朝建立门阀统治是表现不是本质目的，C项错误；鲜卑族建立的北魏政权设置中书学团结的是汉族人，不是鲜卑贵族，D项错误。
19．C
【详解】
由材料可知，孝文帝颁布诏令对治理郡县成就突出的长官提拔升迁，这反映出孝文帝对地方治理的重视，故选C项；材料中没有涉及监察机构的具体设置情况，无法说明监察体制成熟，故排除A项；孝文帝的这一诏令与汉化无关，故排除B项；这一诏令强调的是郡县长官在地方治安上的成绩，未涉及其他能力，故排除D项。
20．A
【详解】
由材料可知，北魏孝文帝改革使鲜卑族和其他少数民族学习了中原汉族先进的文化，促进了民族交融，A项正确；材料无法体现政权更迭激化阶级矛盾，排除B项；材料强调的是少数民族的汉化，并没有涉及少数民族文化对中原文化的影响，体现不出不同民族间的文化优势互补，排除C项；孝文帝改革推动了北方少数民族的封建化进程，少数民族的封建化是一个长期的过程，在魏晋南北朝时并未完成，排除D项。
21．
（1）过程：由盛乐迁至平城，再迁至洛阳。
原因：北方保守势力强大，经济落后，外来威胁严重；中原先进经济文化的吸引；统治中原地区的需要。
（2）政策：易服装；讲汉话；改汉姓；通婚姻；改籍贯。
（3）影响：与汉族逐渐融合，历史上的鲜卑族最终消失。认识：这一观点是正确的。少数民族的经济文化相对落后，进入中原后，必然会被中原的文明所征服。这一过程促进了少数民族的发展进步，有利于民族融合，促进了中华民族的形成及发展。
【详解】
（1）过程：根据材料“初以盛乐（今内蒙古和林格尔县）为首都，为便于向南扩张而以平城（今山西大同市东北）为南都，后遂迁都平城。孝文帝迁都洛阳后，平城被称为北京”可知，由盛乐迁至平城，再迁至洛阳。
原因：结合课本知识予以回答即可，如北方保守势力强大，经济落后，外来威胁严重；中原先进经济文化的吸引；统治中原地区的需要。
（2）政策：根据所学知识可知，迁都洛阳之后，孝文帝改革的重点是改变鲜卑族原有的风俗习惯，进一步学习和采纳汉族的典章制度和生活方式，促进鲜卑族积极接受汉族文化，如易服装；讲汉话；改汉姓；通婚姻；改籍贯。
（3）影响：根据材料“迁居洛阳的鲜卑人，经过三十年，大体上已经汉化。一个统治民族仅仅经过三十年时间，就与被统治民族相融合，不能不说是孝文帝汉化政策的极大成功”可知，与汉族逐渐融合，历史上的鲜卑族最终消失。认识：根据材料“民族融合是历史发展的必然趋势，是进步的现象。特别是那些社会经济发展水平低于中原汉族的少数民族，一旦走进黄河流域这个汉文化的摇篮，他们就终究要融入这个汪洋大海之中”可知，这一观点是正确的。少数民族的经济文化相对落后，进入中原后，必然会被中原的文明所征服。这一过程少数民族的经济文化相对落后，进入中原后，必然会被中原的文明所征服。这一过程促进了少数民族的发展进步，有利于民族融合，促进了中华民族的形成及发展，它促进了少数民族的发展进步，有利于民族融合，促进了中华民族的形成及发展等等。
22．（1）改镇、戍为州、郡、县，由军事管控变为正常行政化管理；地方行政机构分等级，据民户多少给予俸禄；中央对地方官吏加强管理；改宗主督护制为三长制。
（2）实现了统一的行政管理，推动了北魏政权的转型；使均田制得以顺利推行，促进了北方社会经济发展；有利于整顿吏治，加强中央集权；影响了隋唐地方行政制度。
【详解】
（1）“主要内容”，根据材料信息“北魏前期，在少数民族聚集的地区广设军镇，相当于州，镇下置戍，相当于郡，对所在地区实行军事控制……中原各地全面裁撤镇、戍，改为州、郡、县，地方管理回归汉晋体制”得出：改镇、戍为州、郡、县，由军事管控变为正常行政化管理；由材料信息“孝文帝还将州、郡、县依所管地区大小、民户多少等，各分为上、中、下三等……即据民户多少确定俸禄”得出：地方行政机构分等级，据民户多少给予俸禄；由材料信息“各州刺史、各郡太守例加将军号，将军府僚属纳入吏部管理，实际管理一州一郡行政事务”得出：中央对地方官吏加强管理；由材料信息“上孝文帝为推行均田制、三长制”并结合所学知识得出：改宗主督护制为三长制。
（2）“意义”，根据材料信息“上孝文帝为推行均田制、三长制”并结合所学知识得出：使均田制得以顺利推行，促进了北方社会经济发展；由材料信息
“中原各地全面裁撤镇、戍，改为州、郡、县，地方管理回归汉晋体制”并结合所学知识得出：实现了统一的行政管理，推动了北魏政权的转型；由材料信息“规定地方长官‘依户给俸’，即据民户多少确定俸禄；又将州刺史带将军号的办法推而广之，各州刺史、各郡太守例加将军号，将军府僚属纳入吏部管理，实际管理一州一郡行政事务，这为隋朝时将地方官吏全部纳入朝廷管理奠定基础”得出：有利于整顿吏治，加强中央集权；由材料信息“地方行政机构分为三等九级，直到唐代一直没有改变”得出：影响了隋唐地方行政制度。
试卷第1页，总3页三国至隋唐的文化
1．关于宋代书法的评述，不正确的是
A．书法艺术呈现多样性
B．市民阶层兴起，社会生活丰富多样，使书法个性化趋向明显
C．推崇魏晋书法风范，追求个性而忽略法度，倡导有意无法
D．宋代书法注重法度，忽视个性
2．624年，唐太宗平高昌、宴百寮，加奏《高昌乐》，始成宫廷十部乐，其中除燕乐、清乐两部外，天竺乐、高丽乐、龟兹乐等八部都是外国传入的音乐。中亚国家石国、康国的胡旋舞、胡腾舞和拓枝舞也传入长安，为唐人所喜爱。上述现象体现出当时
A．三教合流趋势的形成
B．国家军事实力的强大
C．自信开放的文化情怀
D．民族融合高潮的出现
3．下图刻画了竹林七贤在生活中的形象，也体现出他们在生活上主张
A．尊重权威
B．避世修行
C．崇尚自然
D．严谨求实
4．581年，隋文帝“普诏天下，任听出家，仍令计口出钱，营造经像”，于是“民间佛经，多于六经数十百倍”。隋文帝倡佛主要是为了
A．缓和社会矛盾以扩大统一
B．加强中央集权以巩固大一统
C．抑制儒学以对抗南方政权
D．稳定社会以实现思想的统一
5．有学者对《中国历代名人词典》统计发现，魏晋南北朝时期人名多取用佛、法、僧、宝、玄、道、之等字，唐代人名多取用文、德、武、儒、雅、士、颜、渊等字。这一变化反映出，魏晋至唐代
A．佛道已成为社会主流思潮
B．三教合一的趋势在加强
C．中外文化交流的趋势加快
D．儒学出现了复兴的趋势
6．先秦两汉时，围棋棋手按棋艺的高低，分为上、中、下三个等级。魏晋南北朝参照当时官吏等级的划分，将棋手分作九个品级。目前我国通用的围棋棋手业余八段位、专业九段位，则是从日本“段位制”发展起来的。这表明
A．政治制度的发展决定文化发展
B．中日之间的文化交流历史悠久
C．文化发展具有渐进性和包容性
D．围棋文化是中日文化交流纽带
7．著名学者宗白华说:“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代,然而却是精神史上极自由、极解放、最高于智慧、最浓于热情的一个时代”。下列文化现象最能佐证这一观点的是
A．雅俗共赏的市民文化
B．修身齐家的士人情怀
C．匿情抑性的儒家精神
D．自然清谈的玄学思想
8．婆罗门曲为天竺佛教舞曲，从西域、中亚诸国传入唐朝，经凉州都督杨敬述改制、加工，传入长安后又经唐玄宗修改、润色，更名“霓裳羽衣舞”，风靡一时。这反映了
A．民族交融助推文化发展
B．经济交往带动文化交流
C．外来物品推动观念更新
D．文化交融推动艺术创新
9．东晋孙绰认为，僧侣出家，弘法修道，是光宗耀祖，是无上之孝行。葛洪在《抱朴子》中说：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本”
。由此可知
A．儒学独尊的局面仍未被打破
B．佛、道挑战儒学正统地位
C．儒、释、道三教合一局面形成
D．佛道吸收儒家传统理论
10．“齐纨鲁编车班班，男耕女桑不相失…百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律”体现的是唐前期的盛世景象；“存者无消息，死者为尘泥。贱子因阵败，归来寻旧蹊。久行见空巷，日瘦气惨凄”则体现了安史之乱带来的巨大破坏。这表明唐诗
A．揭露腐败、文字精炼
B．恬静雅淡、寄情自然
C．描绘事实、佐证历史
D．推陈出新、气势宏大
11．“隋唐之制度虽极广博纷复,然究析其因素,不出三源:一日(北)魏、(北)齐,二曰梁、陈,三日(西)魏、周。”“若以女系母统言之,唐代创业及初期君主,如高祖之母为独孤氏,太宗之母为窦氏,即纥豆陵氏,高宗之母为长孙氏,皆是胡种,而非汉族。”由此可知,唐朝崛起主要得益于
A．制度健全完备
B．圣君明主众多
C．政策开明务实
D．民族交融推动
12．据统计，南朝梁代佛教最兴盛时佛寺多达2846所，僧尼多至82700人。而北朝方面，至魏末时僧尼已多达200余万人，寺庙3万有余。到北齐、北周时，北方寺院已达4万所，僧尼300万人，占当时北方总人口的10%左右。据材料可以推知，南北朝时期
A．佛学成为官方正统思想
B．佛教兴盛影响世俗秩序
C．北朝借助佛教压制南朝
D．民族交融推动文化发展
13．魏晋士人将书法艺术提升到表达人生态度和展现思想文化的境界，他们的作品崇尚写意与和谐，力求从书法中寻觅人生的归宿和寄托。这一现象的出现
A．深受佛道儒思想的影响
B．与前人的发展无关
C．得益于书写工具的进步
D．源于社会动荡不安
14．佛教最初传入中原时关于“剃度”并无明确限制。但东晋高僧慧远却指出，凡是尚在朝廷效力的人，尤其是士兵，或者还没有征得父母同意的人都不能受戒剃度。这一变化说明
A．中外文化交流更趋频繁
B．儒学统治地位动摇
C．思想文化受制于社会现实
D．三教合一开始出现
15．“踏歌”是中国传统的舞蹈，从汉到唐广为流传。踏歌原流行于民间，到唐代被加工成宫廷舞蹈，出现踏金莲、踏歌辞等宫廷舞乐。唐睿宗先天二年元宵节，皇家在安福门外举行了有千余妇女参加的踏歌舞会。据此可知，在唐代
A．妇女地位得到进一步提高
B．民间文化已经失去原有特色
C．社会环境具有包容开放特色
D．踏歌以宫廷舞会为主要形式
16．662年,唐高宗欲令僧尼和道士等出家人礼拜君亲。经过朝廷的集议,最终下诏令道士、女冠、僧、尼等,并尽礼致拜其父母。”据此推知,当时
A．实行礼法结合的治国理念
B．推行移风易俗的决心
C．出现“三教合一”的局面
D．皇权受到了一定限制
17．关于新罗何时派遣相关人员来唐留学，中韩两国史书记载不一，大概有贞观二年、贞观五年、贞观六年、贞观十三年、贞观十四年、贞观十六年六种不同的看法。《太宗实录》记载，唐太宗增筑学舍，扩招生徒及新罗派遣留学生人唐游学之事系于贞观初年，这与《贞观政要》《旧唐书》所记载的贞观二年较为接近。关于新罗遣唐留学生的判断
A．基本推断来唐时间应为唐玄宗统治初年
B．结论因不同国家史书记载的不同而有差别
C．史书记载具有主观性，无法判断
D．虽准确时间没有定论，但大致时间可以推断
18．著名僧人法显于东晋隆安三年（399年）由长安取道西域到达锡兰时，看到--把中国产的白绢扇，思乡之情渐起。于是他从锡兰搭乘商船回国，经90多天的航行到达广州。途中听商人们说，正常情况下航行50天便可到达。据此可知
A．广州成为了南海的贸易中心
B．广州到锡兰已经有成熟航线
C．中国商品开始进入世界市场
D．魏晋手工业技术领先于世界
19．北魏贾思勰的《齐民要术》被誉为“中国古代农业百科全书”。该书收录了此前农书中并不多见的一些内容，如牛、马、羊等牲畜的饲养方法，又如相马术、兽医术，以及制作油酥、奶酪的技术等。对此理解正确的是，当时
A．经济重心不断南移
B．畜牧经营日益占据主导
C．民族交融逐渐加深
D．农业生产模式趋于完备
20．唐诗中有大量关于歌舞、球类、龙舟、武艺、踏青、爬山等运动的描写，并有大量描写女性运动的作品。王维有诗云：“蹴鞠（指足球）屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。”这说明唐代
A．社会生活充满活力
B．女性社会地位提高
C．诗歌出现繁荣局面
D．统治者推崇力量美
21．阅读材料，完成下列要求。
材料
佛教文化（传入中国后）表现出惊人的调适性……佛教的自我调适性从入华之初就已开始。两汉时期，中国盛行神仙方术，当时来华的译经家也便风云星宿、图谶运变，莫不钻习。魏晋时期，玄学兴起，佛教学者遂以佛理附会玄学。佛教在民间的传播，主要借助于宣唱形式。佛教在改造自己宗教哲学、传教方式上的同时，也在政治理论上竭力迎合儒家伦理道德观念。
——据冯天瑜等《中华文化史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括说明魏晋南北朝时期佛教传播呈现很强调适性的原因及表现。
（2）根据材料并结合所学知识，说明魏晋南北朝时期佛教传播对中国思想文化的发展所产生的影响。
22．1987年，敦煌莫高窟被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录
材料一
世界文化遗产遴选的六条标准：
标准1：代表一种独特的艺术成就，一种创造性的天才杰作；标准2：能在一定时期内或世界某一文化区域内，对建筑、技术、古迹、艺术、城镇规划或景观设计的发展产生过重大影响；标准3：能为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的至少是特殊的见证；标准4：可作为一种建筑或建筑群或景观的杰出范例，展示出人类历史上一个或几个重要阶段；标准5：是传统人类居住地、土地使用或海洋开发的杰出范例，代表一种（或几种）文化或者人类与环境的相互作用，特别是由于在不可逆的变化影响下而易于损坏；标准6：与具有突出的普遍意义的事件、活态传统、观点、信仰、艺术作品或文学作品有直接或实质的联系。
材料二
敦煌莫高窟由数百个不同功能的石窟组成庞大的石窟群，及其戈壁沙漠中的绿洲环境是中国石窟建筑的杰出范例。莫高窟代表了中国十六国时期至元朝佛教艺术的辉煌成就。其显示出的独特艺术成就，既包括492个洞窟在天然崖体上的5层分布建筑，也包括2000多身彩塑和约45000平方米壁画。其壁画和藏经洞文献记载了许多古老民族在敦煌留下的历史文化足迹，其中一些为消逝的沙州回鹘和西夏王国文明提供了实物见证。莫高窟及其石窟艺术，表现了丝绸之路沿线中原汉地与印度、波斯、西域等地各民族文化交流和相互作用。它的千年发展过程与宗教、历史地理、语言文学、古代科技、文化艺术、经济、民俗、民族有着直接的联系，其存在强有力地连接起横贯欧亚大陆的交流史、佛教遍及亚洲的传播史。
——摘编自敦煌研究院官网
敦煌莫高窟为何被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录？结合上述材料及所学，对此做出历史解释。要求：从材料一世界文化遗产遴选的六条标准中任选其三，进行论述，观点正确，史论结合，逻辑清晰。
参考答案
1．D
【详解】
根据所学知识可知，注重法度，忽视个性属于唐朝书法的特点，D项符合题意；随着宋朝市民阶层兴起，社会生活丰富多样，宋朝书法艺术呈现多样性，排除A项；随着宋代商品经济的发展，市民阶层兴起，社会生活丰富多样，使书法个性化趋向明显，排除B项；宋代书法推崇魏晋书法风范，追求个性而忽略法度，倡导有意无法，排除C项。故选D项。
2．C
【详解】
结合所学知识可知，唐太宗时期，宫廷乐舞中融入了大量少数民族和外国的艺术成果，体现出当时自信开放的文化情怀，C项正确；材料与儒、释、道三教合流无关，排除A项；唐代宫廷乐舞的丰富多样不能说明国家军事实力的强大，排除B项；外来乐舞在中国受欢迎不能说明民族融合出现了高潮，排除D项。
3．C
【详解】
竹林七贤是魏晋玄学的代表人物，他们主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本，这一认识也决定了他们崇尚自然的生活态度。故选C项。
4．A
【详解】
统治者采取的任何措施，归根结底都是为了维护统治。隋文帝鼓励佛教传播，主要是为了缓和社会矛盾，稳固政权以增强统一的力量。故选A项。
5．D
【详解】
根据材料可知，对比魏晋南北朝时期的人名，唐朝的人名多采用与儒家文化相关的字，这体现了唐朝时期儒家文化影响力增强，从侧面说明了儒学已经出现复兴的迹象，故选D项；材料反映的是魏晋和唐朝时期名人的取名情况，没有体现佛道成为社会主流思潮，故排除A项；材料只反映了名人取名情况，无法说明三教合一的趋势加强，故排除B项；材料未涉及到与外国的文化交流，故排除C项。
6．C
【详解】
根据材料可知，围棋棋手等级从先秦两汉时的为上、中、下三个等级，到魏晋南北朝时期的九个品级，再到目前我国通用的业余八段位、专业九段位，体现了文化发展具有渐进性；我国目前的通用的围棋棋手业余八段位、专业九段位是从日本“段位制”发展起来的，体现了文化发展具有包容性，所以C正确；“政治制度的发展决定文化发展”说法错误，材料没有体现，所以A错误；仅凭材料内容无法得出“中日之间的文化交流历史悠久”，所以B错误；材料体现了中日围棋文化交流，但“围棋文化是中日文化交流纽带”不符合材料主旨，所以D错误。
7．D
【详解】
结合所学知识可知，玄学是魏晋时期出现的一种儒家哲学思潮，它讨论的中心问题是“本末有无”问题，即用思辨的方法讨论关于天地万物存在的根据的问题，也就是说它一种远离“事物”与“事务”的形式来讨论事务存在根据的本体论形而上学的问题，玄学的出现反映的是当时士人思想的高度解放，D正确；市民文化是商品经济发展的结果，当时商品经济发展受到破坏，A排除；B说法与材料无关，排除；当时士人受玄学的影响，主张追求精神上的自由，C排除。故选D。
8．D
【详解】
材料反映了天竺佛教舞曲婆罗门曲传入中国后经过都督杨敬述改制、加工以及唐玄宗修改、润色，形成新的舞曲“霓裳羽衣舞”，这体现了唐朝文化与天竺佛教文化的交融推动了艺术创新，故D项正确。中国与天竺是两个国家，这种交流是对外交往，而非民族交融，故排除A项；材料没有体现经济交往，也没体现经济交往带动文化交流，故排除B项；材料没有体现观念的更新，故排除C项。
9．D
【详解】
“僧侣出家，弘法修道，是光宗耀祖，是无上之孝行”、“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本”，这说明魏晋时期佛教和道教都在积极吸收儒家的传统伦理思想，故D正确；材料不是强调儒学独尊，故A错误；材料也没有佛道挑战儒学正统地位的信息，故B错误；隋唐时期，儒释道三教合一局面形成，故C错误。
10．C
【详解】
根据材料“……体现的是唐前期的盛世景象……则体现了安史之乱带来的巨大破坏”及所学知识可知，这表明唐诗是对当时社会现实的反映，能够佐证历史，故C项正确；反映唐朝盛世的诗词没有体现揭露腐败，故A项错误；材料是对社会现象的反映，不符合寄情自然，故B项错误；材料没有体现唐诗的推陈出新、气势宏大，故D项错误。故选C项。
11．D
【详解】
根据材料信息“隋唐之制度虽极广博纷复,然究析其因素,不出三源:一日(北)魏、(北)齐,二曰梁、陈,三日(西)魏、周”可知，隋唐的制度借鉴了北方少数民族政权的制度，反映了民族交融的推动，“若以女系母统言之,唐代创业及初期君主,如高祖之母为独孤氏,太宗之母为窦氏,即纥豆陵氏,高宗之母为长孙氏,皆是胡种,而非汉族”可知，唐初的统治者存在汉族和少数民族联姻的事实，即体现了民族融合，故D正确；题中体现的是民族融合的史实，不是制度的健全，故A错误；“圣君明主众多”不反映材料主旨，故B错误；
“政策开明务实”不反映材料主旨，故C错误。
12．B
【详解】
南北朝时期，僧尼人数众多，佛寺数量庞大，佛教的发展不仅占用了大量人口，而且影响国家财政收入，必然影响社会世俗秩序，B正确；儒学是正统，排除A；南北朝的佛教都很兴盛，并不存在北朝政府通过佛教压制南朝，排除C；题干主旨并非民族融合，排除D。
13．D
【详解】
根据材料“魏晋士人”“将书法艺术提升到表达人生态度和展现思想文化的境界”“力求从书法中寻觅人生的归宿和寄托”等信息并结合所学可知，魏晋是我国战乱、动荡时期，一些魏晋士人寄情于书法，追寻精神上的慰藉与解放，这主要源于魏晋时期动荡不安的社会背景，故D项正确；材料中魏晋士人对书法艺术的追求不能体现佛道儒思想的影响，故排除A项；汉代书法艺术的发展对魏晋时期书法艺术的发展起了奠基作用，故排除B项；书写工具的进步与魏晋时期书法艺术特点的形成无必然关系，故排除C项。
14．C
【详解】
材料中为佛教为剃度设有一定限制，以此与忠君思想或孝道相适应，说明佛教传入中国后受制于社会现实，C正确；题干无法体现交流频繁，排除A；材料并未提到儒家思想地位问题，排除B；材料仅涉及佛教与儒家，且只是陈述一种史实，无法得出三教合一开始出现，排除D。
15．C
【详解】
根据材料“踏歌原流行于民间……安福门外举行了有千余妇女参加的踏歌舞会”可知唐代包容开放的社会风尚，故选C项；材料仅涉及妇女可参加踏歌，无法得出唐代妇女地位进一步提高，排除A项；踏歌是由民间发展到宫廷，但不能说明民间文化已经失去原有特色，排除B项；材料描写了唐代宫廷生活中组织踏歌舞会，但并非所有踏歌都是宫廷舞会，且踏歌原本流行于民间，排除D项。
16．C
【详解】
材料“终下诏令道士、女冠、僧、尼等,并尽礼致拜其父母”体现的是当时出现儒佛道三教合一的趋势，C正确；材料与礼法治国理念无关，A排除；材料与移风易俗无关，B排除；皇权受到抑制的说法不符合史实，D排除。故选C。
17．D
【详解】
根据“《太宗实录》”“《贞观政要》《旧唐书》”等记载的内容可以看出，关于新罗遣唐留学生这一问题，虽准确时间没有定论，但大致时间可以推断，是在唐太宗时期，故D项正确；A项不能推断得出，排除A；B项不是材料主旨，排除B；C项太绝对，排除C。
18．B
【详解】
从商人们所说的情况来看，当时这条航线已普遍被使用，是一条成熟的航线，否则他们不会如此准确地了解航程所需的时间，B正确；A、D与材料不符合，与史实也不符合；C开始不对，世界市场与材料时间也不符合。
19．C
【详解】
结合所学知识可知，与之前的农书不同，北魏贾思勰在《齐民要术》中收录了牲畜饲养方法、相马术、兽医术以及制作油酥、奶酪的技术等与北方少数民族生产生活紧密相关的内容，反映出当时民族交融逐渐加深，C项正确；魏晋时期经济重心尚未开始南移，A项错误；北魏时期日益占据主导的是农耕而非畜牧经营，B项错误；农业生产模式趋于完备在材料中没有体现，D项错误。
20．A
【详解】
根据材料可知，唐朝不仅运动种类多，而且女性参与运动，这说明唐朝的社会生活充满了活力，A正确；题干未涉及到女性社会地位的变化，排除B；材料主旨并非关于唐诗，排除C；材料未涉及到统治者，而且踏青和力量无关，排除D。
21．（1）原因：佛教教义与中国本土文化有一定差异；佛教传播受到中国本土文化特别是儒家文化的抗拒。
表现：依附本土文化思潮；依附民间习俗，采取民众易于接受的传播方式；迎合儒家的道德观念。
（2）影响：佛教日趋中国化，同时也促进了中华文化的多元化；挑战了儒家思想的正统地位，也促使儒家文化吸取佛、道的精神，出现了“三教合归儒”的趋势。
【详解】
略
22．示例：莫高窟符合标准1：代表一种独特的艺术成就，一种创造性的天才杰作。莫高窟石窟群显示出一种独特的艺术成就，既包括492个洞窟在天然崖体上的5层分布建筑，也包括2000多身彩塑和约45000平方米壁画，其中许多是中国艺术的杰作。
莫高窟符合标准2：能在一定时期内或世界某一文化区域内，对建筑、技术、古迹、艺术、城镇规划或景观设计的发展产生过重大影响。从十六国时期至元朝的一千多年间，莫高窟在中国、中亚与印度之间的艺术交流中发挥了决定性的作用。
莫高窟符合标准3：能为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的至少是特殊的见证。莫高窟壁画和藏经洞文献记载了许多古老民族在敦煌留下的历史文化足迹，其中一些为消逝的沙州回鹘和西夏王国文明提供了实物见证。
莫高窟符合标准4：可作为一种建筑或建筑群或景观的杰出范例，展示出人类历史上一个或几个重要阶段。莫高窟由数百个不同功能的石窟组成庞大的石窟群，及其戈壁沙漠中的绿洲环境是中国石窟建筑的杰出范例，莫高窟代表了中国十六国时期至元朝佛教艺术的辉煌成就。
莫高窟符合标准5：是传统人类居住地、土地使用或海洋开发的杰出范例，代表一种（或几种）文化或者人类与环境的相互作用，特别是由于在不可逆的变化影响下而易于损坏。莫高窟由数百个不同功能的石窟组成庞大的石窟群，及其戈壁沙漠中的绿洲环境是中国石窟建筑的杰出范例，莫高窟连同其石窟艺术，表现了丝绸之路沿线中原汉地与印度、波斯、西域等地各民族文化交流和相互作用。
莫高窟符合标准6：与具有突出的普遍意义的事件、活态传统、观点、信仰、艺术作品或文学作品有直接或实质的联系。莫高窟的千年发展过程与宗教、历史地理、语言文学、古代科技、文化艺术、经济、民俗、民族有着直接的联系，其存在强有力地连接起横贯欧亚大陆的交流史、佛教遍及亚洲的传播史。
【详解】
莫高窟符合标准1：根据材料“代表一种独特的艺术成就，一种创造性的天才杰作”这一标准并结合所学知识可知，敦煌莫高窟代表一种独特的艺术成就，一种创造性的天才杰作。根据材料“敦煌莫高窟由数百个不同功能的石窟组成庞大的石窟群，及其戈壁沙漠中的绿洲环境是中国石窟建筑的杰出范例。莫高窟代表了中国十六国时期至元朝佛教艺术的辉煌成就。其显示出的独特艺术成就，既包括492个洞窟在天然崖体上的5层分布建筑，也包括2000多身彩塑和约45000平方米壁画”并结合所学知识可知，莫高窟石窟群显示出一种独特的艺术成就，既包括492个洞窟在天然崖体上的5层分布建筑，也包括2000多身彩塑和约45000平方米壁画，其中许多是中国艺术的杰作。
莫高窟符合标准2：从标准二来看，要求能在一定时期内或世界某一文化区域内，对建筑、技术、古迹、艺术、城镇规划或景观设计的发展产生过重大影响。结合材料“它的千年发展过程与宗教、历史地理、语言文学、古代科技、文化艺术、经济、民俗、民族有着直接的联系，其存在强有力地连接起横贯欧亚大陆的交流史、佛教遍及亚洲的传播史。”和所学知识可知，从十六国时期至元朝的一千多年间，莫高窟在中国、中亚与印度之间的艺术交流中发挥了决定性的作用。
莫高窟符合标准3：从标准三看，要求能为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的至少是特殊的见证。结合材料“其壁画和藏经洞文献记载了许多古老民族在敦煌留下的历史文化足迹，其中一些为消逝的沙州回鹘和西夏王国文明提供了实物见证。莫高窟及其石窟艺术，表现了丝绸之路沿线中原汉地与印度、波斯、西域等地各民族文化交流和相互作用”可知，莫高窟壁画和藏经洞文献记载了许多古老民族在敦煌留下的历史文化足迹，其中一些为消逝的沙州回鹘和西夏王国文明提供了实物见证。
试卷第1页，总3页第6课
从隋唐盛世到五代十国
单选题(20小题60分）
1．（2021·广东高一期末）唐朝初年，以文臣主持边事，后调入京城升任宰辅，至玄宗时期，改任少数民族将领，提拔安禄山、高仙芝、哥舒翰为节度使，掌握重兵，由此可见唐朝
A．重文轻武转向重武轻文
B．维护统治策略逐渐灵活
C．华夷观念逐渐淡薄
D．边境威胁日益严重
2．（2021·淮北市树人高级中学高一开学考试）淮西节度使吴少阳之子吴元济割据，唐宪宗元和十二年（817年）宰相裴度亲莅郾城县回曲镇（今裴城镇）督战，唐邓州节度使李愬雪夜入蔡州，活捉吴元济平定叛乱。该事件说明唐朝
A．长期藩镇割据的不利局面即将结束
B．如此平叛终不利于中央集权的加强
C．节度使的设置是其割据亡国的根源
D．为北宋中央集权的加强提供了教训
3．（2021·江西高一期中）唐朝诗人韩愈在《平淮西碑》中记载，“高祖太宗，既除既治；高宗中睿，休养生息；至于玄宗，受报其功，极炽而丰。”《唐大诏令集》则说，农民“贫困日蹙”，“转徙他乡，佣假取给，浮漂求生”。这反映了（
）
A．歌功颂德是当时文人扬名捷径
B．土地兼并仍是当时的普遍现象
C．统治者优先关注全国政治稳定
D．盛世外表下蕴藏深刻社会矛盾
4．（2021·河南焦作市·高一期中）619年，唐高祖李渊颁布诏书：“画野分疆，山川限其内外；遐荒绝域，刑政殊于函夏。是以昔王御世，怀柔远人，义在羁縻。”朝廷的这种做法
A．有利于多民族国家的团结和稳定
B．加强了对边疆地区的直接行政管理
C．为后世行政区域划分奠定了基础
D．激化了中央与边疆地区之间的矛盾
5．（2021·全国高一单元测试）隋朝修建的京杭大运河，有力地加强了南北经济文化联系；唐代继承发展了隋朝的建设成果，使这一主干交通构成了“奉长安文化为中心、仰东南财富以存立”的唐王朝的生命线。这反映了隋唐时期
A．人工运河修建技术领先世界
B．水路运输成为主要交通形式
C．经济重心南移产生重大影响
D．交通建设促进国家统一稳定
6．（2021·四川阆中市川绵外国语学校高一月考）下图是盛唐时期敦煌莫高窟的一幅壁画。学者季羡林解释为:“乌云密布，时雨普降，一农夫正挥鞭策牛，雨中耕作……在另一块地上，有一农夫，肩挑庄稼往回走。”据此可知，在唐代
A．中原地区社会经济崛起
B．精耕细作的生产模式得到推广
C．重农抑商政策深入人心
D．铁犁牛耕的生产方式正式确立
7．（2021·深州长江中学高一月考）唐太宗在位期间，曾规定五品以上京官，要轮流到宫中值宿，以便于皇帝召见，询问外间事务，了解民间疾苦，以及政事得失。唐太宗的这一做法
A．遏制了官员腐败
B．使京官取代了宰相职权
C．提高了行政效率
D．有利于减少决策的失误
8．（2021·广西南宁三中高一月考）唐中期，大臣刘晏改革盐法，在产盐区设官负责收盐户所煮之盐，转卖给商人，对盐商则“纵其所之”。在距产盐区较远的地区，如盐商不至，则官府把盐减价卖给百姓。这反映了
A．官商勾结致使吏治败坏
B．抑商政策有所松动
C．官府不再直接监管商业
D．商品经济空前繁荣
9．（2021·河南）唐初地方实行州县两级制，州的数目多而辖地较小，小的州辖县仅二三个，人口仅几万至十几万。史载，唐太宗曾把300多位州刺史的名字写在卧室屏风上，经常检查他们的政绩以决定奖惩升降。材料表明唐初
A．地方政治自主性得到增强
B．加强了中央对地方的控制
C．皇权与相权矛盾日趋激化
D．政府的行政效率极大提高
10．（2021·合肥滨湖寿春中学高一期末）如表贞观及与开元年间的米价与社会状况。导致表中现象出现的主要社会原因是
年份
一斗米价格
社会状况
唐太宗贞观四年
四五钱
这年被判处死刑的共29人，几乎到了刑法搁置不用的地步。自京师至岭表，山东至沧海，百姓不用关闭门户，行旅皆不用带粮食
唐玄宗开元十三年
洛阳十五钱青、齐五钱
东至宋汴，西至歧州，道路两旁不少商店食肆招待客旅，提供丰富的酒食，每店也有驴出租给旅客乘坐。南到荆、襄，北至太原、范阳，西至蜀川、凉府，都有商店食肆，供货商旅所需，行旅数千里远也不需持武器防身
A．坊市打破，商品经济空前繁荣
B．国家统一，统治者励精图治
C．郡国并行，地方管理垂直高效
D．运河开通，南北方交流便捷
11．（2021·福建）唐太宗“以天下为家”“惟贤是与”。既用“西北骁武之士”，又用“东南儒生”；既用秦王府旧人,也用东宫旧仇；既用高祖遗臣,也提拔寒微士人,任用少数民族精英。材料表明,贞观之治得益于
A．官僚体制的形成
B．统治集团的开放性
C．科举制度的完善
D．社会矛盾基本消除
12．（2021·重庆八中高一期末）（唐太宗）“昭陵六骏”的六匹骏马神情俊爽刚毅，姿态神武有力；（唐高宗）乾陵石刻的天马体态浑朴劲健，呈凌空翱翔之势；（唐高祖）献陵的石虎、（唐德宗）崇陵的石人石马，也都形体高大，雄健有力。这些作品体现了
A．唐朝的礼制随意混乱
B．唐朝宗教信仰的普及
C．大唐气势恢宏的气象
D．唐朝战马养殖的盛况
13．（2021·四川仁寿一中）唐朝对地方实行巡按制度亦印“道察”制度，将全国分为十道（后增至十五道），每道设“巡察使”，以五品以下官员担任，须为“识治道通明无屈挠者”，两年—替换，主要职责是“察官人普恶”等。“道察”制度的实施
A．为政府选拔了大量的实用人才
B．加强了中央对地方的控制
C．导致唐后期形成藩镇割据局面
D．杜绝了官员贪污腐败现象
14．（2021·云南省云天化中学高一开学考试）唐朝与周边民族交往表（部分），由下表可知唐朝
时期
民族/地区
方式
具体情况
唐太宗
东突厥
战争
东突厥汗国灭亡
吐蕃
和亲
文成公主入藏
西域
设置机构
设安西都护府
唐玄宗
回纥
册封
册封骨力裴罗为怀仁可汗
粟末靺鞨
册封
册封大祚荣为渤海郡王
A．致力于少数民族地区开发
B．与周边民族政权的战争不断
C．发展民族关系具有灵活性
D．以军事手段征服各民族政权
15．（2021·龙里县九八五高级中学有限责任公司高一期末）“谱牒”是中国古代专门用来记录氏族世系之书。唐太宗编纂谱牒《氏族志》，规定评判家族等级的标准不再是血缘家世，而是现有官员的爵位等级，当时编入的姓氏共计293个，共有1651家。唐初这一做法
A．顺应了当时社会需要
B．剥夺了高门贵族特权
C．终结了士族门阀政治
D．平衡了各阶层的利益
16．（2021·会泽县茚旺高级中学高一月考）1971年，陕西乾陵章怀太子墓中出土一幅《马毯图》壁画，画面上有二十几个挥舞着月牙形鞠杖的骑手争击一个小毯。唐代每年新进士发榜后，按例要在曲江开宴，集会游赏，并举行击鞠会。“荆州百姓郝惟谅，性粗率，勇于私斗。武宗会昌二年，寒食日，与其徒游于郊外蹴鞠角力，因醉于土墙间。”这反映了唐代
A．体育活动流行
B．科举制度完善
C．市民阶层形成
D．城市生活丰富
17．（2021·湖北高一期末）唐文宗想把真源公主、临真公主嫁给当时的北方大姓士族，却遭到拒绝，对此，唐文宗极为不满，他对宰相说：“民间修昏姻，不计官品而上阀阅，我家二百年天子，顾不及崔、卢耶？”反映当时
A．门阀士族势力的影响仍然较为强大
B．九品中正制选拔官员看重门第
C．门阀士族势力在隋唐时期未受到冲击
D．婚姻观念的日趋世俗化、功利化
18．（2021·内蒙古高三一模）唐代出现职事官职被“使职化”的现象。如皇帝急需大量税款充实国库时出现了“盐铁使”；边州威胁中央集权时，刺史被使职化，以刺史都督的职事官衔去统率边军。“特使治国”表明唐朝（
）
A．官员形同虚设丧失权力
B．社会经济的繁荣发展
C．政治运作机制相对灵活
D．皇帝集权被严重削弱
19．（2021·全国高三专题练习）中唐以后，除了有翰林“内相”，还有退任宰相之职改做节度使仍享有宰相荣誉之衔或者更多由地方权势强大的节度使出任宰相的“使相”。安史之乱后，平定战乱的功臣继续被分封到地方出任节度使，同时在朝内依然持有权力。这一现象反映了唐中期以后
A．中央集权制走向衰落
B．相权不断分化君权得到强化
C．中央决策机制的完善
D．地方行政体制不断得到优化
20．（2021·山东高三期末）西周建立后，周公营建洛邑，将商代“顽民”强行迁移到这里，以军队八师驻守。隋炀帝即位后，深感“关河悬远，兵不赴急”，认为必须“因机顺动”营建东都洛阳。两朝营建洛阳
A．适应了经济重心南移的趋势
B．旨在控制前王朝的残余势力
C．力图加强对东部地区的控制
D．反映了政治中心东移的趋势
第II卷（非选择题）
请点击修改第II卷的文字说明
二、材料分析题
21．（2021·重庆高一期末）阅读材料，完成下列要求。
材料一
西周对政治生活的治理，主要依赖血缘这根纽带，体现在国家制度设计上，主要实行了两大制度：一是构成了以“‘家天下，为特征的周代王制的纵向构造”；一是包含“‘天子建国’与‘诸侯立家’两个层次”，构成“周代王制的横向构造”。当然，这两大制度是结合在一起的，不能截然分开。由此，西周统治者实现了族权与政权的有效结合，从而建立起一个稳定的国家。
——据李默海《国家治理视角下的西周政治制度》
材料二
唐朝的西城治理颇为成功，成为了中国历代中央王朝治理西域的典范。唐太宗统一西城后，在高昌设州府，并设专门的儒学学校。后来，在安西四镇和天山南北地区设置大都护府进行管理。中原文学作品在西州广为流传，学校作为学童习字范本，甚至学童能模仿唐诗韵律作打油诗；唐太宗推崇的书法与文学合一的《兰亭序》在于阗流传。
——据程喜霖《略论唐朝治理西域的战略思想与民族政策》
（1）根据所学知识，指出材料一中“纵向构造”“横向构道”分别是指什么制度。并指出两大制度是如何促使国家稳定的。
（2）根据材料二，概括唐朝治理西域的主要途径，并结合所学知识分析其影响。
22．（2021·全国）中华民族多元一体，不同民族在历史演进中互相交流、交融，共同筑成灿烂的中华文化。阅读材料，回答问题。
材料一
自魏晋以降，由于北方人口的南迁，南方各民族间的接触、碰撞、融合一直在或紧或慢地进行……唐代开始，中央政权加强了对东南区域的经营……随着政治制度的变化和经济重心的南移，北方向南方的移民规模扩大、速度加快，民族融合的进程也因之加速进行。华夏文化也就以前所未有的广度和深度向这一区域传播，其主要表现是汉族南方诸民系次第形成，一些南方少数民族也发展成熟，奠定了南方民族关系的新格局。
——谢重光《唐宋时期南方民族的新格局》
材料二
松赞干布之所以会从威逼唐朝转变为“渐慕华风”，并主动表示愿意为唐朝贡献自己的力量，主要取决于如下几方面因素：其一，受到诸多少数民族政权到长安朝贡聘问的影响……其二，文成公主的影响。
——崔民德《唐蕃民族关系思想初探》
（1）根据材料一，概括唐宋时期“南方民族新格局”出现的原因？
（2）根据材料二，结合所学知识，概括松赞干布对唐态度转变的原因，并分析唐蕃关系改善的影响？
参考答案
1．B
【详解】
唐代边疆将领由唐朝初年以文臣为主，到玄宗时期以少数民族将领为主。依据所学知识可知，这一变化体现了唐代统治政策的开放和灵活性，故B正确；材料体现不出轻文，故A错误；材料不是强调华夷观念逐渐淡薄，故C错误；材料不能说明边境威胁日益严重，故D错误。
2．B
【详解】
据题意可知，唐王朝是依靠节度使镇压节度使，虽然镇压了叛乱的节度使，但也会使平叛的节度使权势增加，从而不利于中央集权的加强，故选B；这一事件并不能结束长期藩镇割据的局面，排除A；节度使的设置威胁了唐王朝的中央集权，但不是亡国的根源，排除C；唐王朝的灭亡为北宋中央集权的加强提供了教训，排除D。
3．D
【详解】
从材料信息看，韩愈的记载，对唐朝政治极尽赞美之词，而《唐大诏令集》则反映了民众生活的困苦，两则材料综合反映了唐朝盛世时期也蕴藏着深刻的社会矛盾，故选D项；前段材料反映了唐朝的发展后段材料则反映了民众困苦，排除A项；唐朝前期土地兼并现象有所缓解，排除B项；统治者不仅关注政治稳定，更关注经济的恢复和发展，排除C项。
4．A
【详解】
根据材料“画野分疆，山川限其内外；遐荒绝域，刑政殊于函夏。是以昔王御世，怀柔远人，义在羁縻”结合所学可知，材料体现了唐高祖时期对边疆少数民族采取羁縻政策，即在不改变边疆地区原有政治实体内部结构的前提下，加强中原对边疆地区的影响，促进内地与边疆一体化的进程，从而巩固和增强大一统的国家，因此材料所述朝廷的做法有利于多民族国家的团结和稳定，A项正确；根据所学知识可知，羁縻政策是在不改变边疆地区原有政治实体内部结构的前提下，加强中原对边疆地区的影响，而不是直接行政管理，B项错误；材料内容主要体现了唐朝时期对边疆采取羁縻政策，没有体现该政策对后世的影响，并且羁縻政策是对边疆少数民族的政策，与后世行政区域划分无直接关系，C项错误；材料所述唐朝对少数民族采取的羁縻政策有利于多民族国家的团结和稳定，而不是激化中央与边疆地区之间的矛盾，D项错误。
5．D
【详解】
隋唐时期，京杭大运河有力地加强了南北经济文化联系，逐渐构成“奉长安文化为中心、仰东南财富以存立”的王朝生命线，反映了隋唐时期交通建设促进国家统一稳定，D项正确；我国的人工运河修建技术领先世界在材料中没有体现，A项错误；材料不能说明水路运输成为主要交通形式，B项错误；直到唐朝后期，我国的经济重心才开始南移，C项错误。
6．B
【详解】
题干描述的是，盛唐时期的敦煌莫高窟壁画中出现了农民“挥鞭策牛，雨中耕作”“肩挑庄稼往回走”的情形，这说明精耕细作的生产模式已在唐代敦煌出现，由此可得出，精耕细作的生产模式已传播和推广到边远地区，故B项正确；A
项中“中原地区”不符合题意，排除；题干未涉及“重农抑商”，故排除C项；铁犁牛耕的生产方式早已在唐代之前确立，故排除D项。
7．D
【详解】
根据材料信息“轮流到宫中值宿，以便于皇帝召见，询问外间事务，了解民间疾苦，以及政事得失”可知，唐太宗这一做法便于皇帝洞悉国情和了解政事得失，有利于减少决策的失误，D项正确；A表述太绝对，错误；B不符合史实，排除；C材料信息无法体现，排除。
【点睛】
8．B
【详解】
刘晏的盐法改革中，政府不再将产运销全盘包揽，而是将盐转卖于商人，甚至在距产盐区较远的地区，如盐商不至，则官府把盐减价卖给百姓。即政府在食盐专卖中放松了销售环节，这意味着重农抑商政策有所松动，B正确；吏治败坏在材料中并未体现，排除A；官府将食盐转卖给商人或者将食盐减价卖给百姓都不等于政府不再直接监管商业，排除C；明清时期商业空前繁荣，排除D。
9．B
【详解】
由材料“唐初地方实行州县两级制，州的数目多而辖地较小”“唐太宗曾把300多位州刺史的名字写在卧室屏风上，经常检査他们的政绩以决定奖惩升降”可知，唐初对各州事务的管理体现了中央集权强化的特点，故B项正确；唐初地方行政制度与隋朝基本相同，仍为州县两级制，人事任免权归于中央，削弱了地方自主权，故排除A项；材料体现的是中央与地方的关系，并没有涉及皇权与相权的矛盾，故排除C项；州的数量过多并直属中央，中央政府的行政效率极大提高不符合史实，故排除D项。
10．B
【详解】
材料展现了贞观和开元年间社会经济的繁荣，国家统一是前提，统治者的励精图治是重要原因，B正确；商品经济空前繁荣是其表现，排除A项；郡国并行制是汉代的地方制度，不利于加强中央集权，排除C项；运河开通，南北交通便利，不是最主要原因，排除D项。
11．B
【详解】
材料反映了唐太宗重视人才，抛开偏见和歧视，唯才是举，体现了统治集团治国的开放性和包容性，故B符合题意；材料未涉及到官僚体制形成，故排除A；材料与科举制度无关，故排除C；材料反映的是用人情况，没有体现社会矛盾的情况，故排除D。
12．C
【详解】
根据“神情俊爽刚毅，姿态神武有力”“体态浑朴劲健，呈凌空翱翔之势”“崇陵的石人石马，也都形体高大”及所涉及的几位帝王，可得出这展现了大唐气势恢宏的气象，C正确；材料不能反映礼制混乱，排除A；材料没有涉及信仰问题，排除B；材料中所涉及的马，并不一定是战马，排除D。
13．B
【详解】
据材料可知，唐朝“道察”制度的实施，加强了中央对地方的监察，说明中央对地方的控制加强，故选B项，排除C项；“道察”制度不是选官制度，故排除A项；D项中“杜绝了”说法错误，故排除。
14．C
【详解】
唐朝与周边少数民族的交往方式形式多样，既有战争，也有和亲和册封，这说明唐朝发展民族关系具有灵活性，C正确；唐朝与少数民族的交往主要目的是为了维护疆域稳定，排除A；战争只是唐朝与少数民族交往的方式之一，排除B；D明显与表格信息不符，排除。
15．A
【详解】
结合所学知识可知，唐太宗时期的《氏族志》刊正提高了李氏皇族的地位，扶植了庶族地主，压制了旧士族势力，加强了皇权，因此A正确；BCD说法过于绝对，不符合史实，排除。故选A。
16．A
【详解】
“二十几个挥舞着月牙形鞠杖的骑手争击一个小毯”、“并举行击鞠会”、“徒游于郊外蹴鞠角力”等信息都反映了当时体育活动的流行，故选A；材料主要描述的是不同场景的体育活动，而不是科举制的完善，市民阶层的形成，排除BC；根据“徒游于郊外”可知反映的不是城市生活的丰富，排除D。
17．A
【详解】
从材料看，皇帝想“高攀”世家大族，结果竟然不能如愿，可见，门阀士族势力虽经隋唐以来各种政治、经济因素的冲击，但至唐代仍保有较强大的势力及影响，故选A；未涉及官员选拔问题，排除B；C与史实不符合，排除；婚姻观念日趋世俗化、功利化是在宋代，排除D。
18．C
【详解】
根据“如皇帝急需大量税款充实国库时出现了‘盐铁使’；边州威胁中央集权时，刺史被使职化，以刺史都督的职事官衔去统率边军”可得出，“特使治国”反映出在特殊情况之下制度的灵活性，说明其运行机制较机动灵活，C正确；官员仍然有权力，排除A；材料不能反映经济的发展，排除B；材料没有涉及到君主专制的内容，排除D。
19．A
【详解】
根据材料可知，退任宰相之职改做节度使和平定战乱的功臣在中央的权力依然保持，这使得地方的权力不断扩大，进而弱化了中央集权，故A项正确；材料与君权和相权的关系无关，故B项错误；材料没有涉及中央决策的完善，故C项错误；材料的主旨为地方权力的扩大而没有涉及地方行政体制的优化，故D项错误。
20．C
【详解】
从材料信息可以看出，西周时周公营建洛邑，隋炀帝营建东都洛阳，均是为了加强对东部地区的控制，故答案为C项；周公营建洛邑与经济重心南移没有关系，排除A项；隋炀帝营建东都洛阳与控制前王朝残余势力没有关系，排除B项；两个朝代没有表现出政治中心东移的趋势，排除D项。
21．（1）宗法制，分封制。
宗法制用父系血缘关系来维系政治等级，巩固国家统治的制度，确立了大宗小宗体系，大宗可以命令小宗和约束小宗。有利于凝聚亲族，防止内部纷争，强化王权，把国与家紧密联系在一起；形成了森严的等级关系，保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治内部的稳定和团结。
分封制是指周王将土地和人民分别授予王族功臣和古代帝王的后代，诸侯为周天子镇守疆土，随从作战，缴纳贡赋和朝觐述职，分封制，在诸侯与周天子产生了联系，加强了周天子对地方的统治，稳定了当时的政治秩序，传播了周文化
（2）主要途径：设州府；设安西都护府；进行文化渗透，设置专门儒学学习；加强文化交流与渗透。
影响：促进了文化的交流；西域与中原的和平交流；促进了经济的发展；为后世治理西域留下了借鉴意义。
【详解】
（1）制度：根据材料“‘家天下，为特征的周代王制的纵向构造”可知，是宗法制；根据材料“‘天子建国’与‘诸侯立家’两个层次”可知，是分封制。意义：根据材料“西周统治者实现了族权与政权的有效结合，从而建立起一个稳定的国家。”和所学分封制的意义和宗法制的意义作答。
（2）途径：根据材料“在高昌设州府”、“在安西四镇和天山南北地区设置大都护府进行管理”结合所学唐朝治理边疆的措施作答即可。影响：结合所学可从对边疆、对统一多民族国家，对边疆和内地的交流等方面作答。
22．（1）原因：北方人口南迁，民族交融加深；中央加强对南方的经营；政治制度的变化和经济重心的南移；华夏文化向南方传播。试卷第1页，总3页
试卷第2页，总3页第七课
隋唐制度的变化与创新
1．如表唐代各时期落第诗的数量统计表，可得出的正确结论是
时期
写给自己的落第诗（首）
写给友人的落第诗（首）
初唐
2
0
盛唐
13
9
中唐
19
44
晚唐
66
107
A．初唐制度首创，科举尚未实施
B．盛唐励精图治，科举绝对公正
C．中唐社会动荡，科举倍受追捧
D．晚唐国祚将败，科举有失公允
2．“以政治权力、经济财富和文化名望这三种主要社会资源的分配作为划分社会形态的标准，尤其是权力分配的标准，魏晋南北朝的社会还是应被称为世袭社会，即一种和从西周到春秋的世袭社会既属于同一个类型，但又有许多区别的世袭社会。从秦汉至晚清两千多年的社会发展趋势看，最终是走向了一个选举社会。”材料的依据应该是
A．汉朝的察举制和隋唐的三省六部制
B．魏晋的九品中正制和隋唐的科举制
C．魏晋九品中正制和隋唐三省六部制
D．两汉时期的察举制和隋唐的科举制
3．下图是秦与隋唐时期的中央官制示意图，比较两图最能说明的是
唐代三省的长官都是宰相
B．唐代以分散相权而保障君权
C．唐代尚书省权力最大
D．太尉与御史大夫的权力分别下放到兵部与吏部
4．“门阀之家，在选举上占优势，原因其在乡里有势力之故，离开了乡里，就和‘白屋之子’无甚不同；而科举之制，使‘白屋之子’可以平步而至公卿。”该材料
A．反映了九品中正制的两面性评价
B．肯定了分科考试带来的社会流动
C．说明科举制全面扭转了门第观念
D．指出士族实现了对选官权的垄断
5．中国古代中央行政体制，由百官之长的丞相个人开府，自辟僚属，相对独立行使权力，转变为若干长官共执丞相之职，分工明确又彼此制约，形成由皇帝直接掌控的中枢。这一变化是指
A．从世官制向察举制转变
B．从三公九卿制向三省六部制转变
C．从内阁制向军机处转变
D．从三省六部制向二府三司制转变
6．“通过层层严格考试的人才能进入……衙门任职人们全然不可能设想一个比这更好的政府……”伏尔泰在这里主要赞扬科举制度
A．加强了中央集权
B．提高了官员素质
C．提高了行政效率
D．废除了等级制度
7．马端临的《文献通考》说：“用人之法多取之世族，如南之王、谢，北之崔、卢，虽朝代推移，鼎迁物改，犹卬（yǎng古同“仰”）然以门地自负，上之人亦缘其门地而用之……往往其时仕者，或从辟召，或举孝廉，则皆贵胄也。其起自单族匹士而显贵者，盖所罕见。”他所描述的这一中国古代社会现象发生于
A．商周时期
B．魏晋南北朝
C．秦朝时期
D．西汉时期
8．据记载：自北宋至明清千年以来，千年古村浙江宁波走马塘的陈氏家族中前后出过进士76名，任职地方官吏161人，被誉为“中国进士第一村”，陈氏家族可谓是古代中国的第一学霸家族。出现此种现象的原因可能会是
①宋代科举取士名额的扩大②明清时期八股取士的实行
③对“学而优则仕”的祟尚④自古以来此地文化的发达
A．①③
B．①③④
C．②③④
D．①②③
9．明朝皇帝仁宗曾说：科举考试“须南北兼顾。南人虽善文词，而北人比累科所选，北方仅得什一，非公天下之道。”于是，“命杨士奇等定额，南人十六，北人十四。“这一举措意在
A．借助科举取士来打压地方势力
B．通过科举取士协调政治势力
C．促进南北方区域特色文化交流
D．维护科举取士区域绝对公平
10．“魏晋时代的九品中正制，乃因当时地方骚乱，交通阻梗，中央政府行使职权能力有限，全国选举难于推行，乃由中央指定各地域服务中央政府官吏中之性行中正者，采访同乡舆论，开列各地区人才，造成表册，送政府作为录用之根据”。这说明
A．制度的设计受社会经济水平的影响
B．选官制度体现中央与地方权力的博弈
C．九品中正制有利于各地区人才的选拔
D．九品中正制未能适应国家发展需要
11．某人请求唐玄宗开恩帮其女婿科举及第，唐玄宗钦点后，宰相说：“科举是为国家取才的大事，怎么能因为皇帝一句话而随便给人呢？”唐玄宗只好收回成命。该材料说明当时
A．科举制度发展完备
B．皇帝与宰相共管科举
C．考试不受皇权干预
D．科举具有相对公平性
12．秦朝中央政府中的九卿，其中的“奉常，掌宗庙礼仪”“郎中令，掌宫殿掖门户”“卫尉，掌宫门卫屯兵”“宗正，掌录属”“太仆，掌典马”“将作少府，掌治宫室”而隋唐中央政府吏、户、礼、兵，刑、工六部分掌官员考核任免、财政、祭祀科举、军政、司法和工程建设。材料表明
A．皇权旁落，相权加强
B．中国古代家国一体政治特色消失
C．机构精简，职能专一
D．皇家事务与国家事务的逐步分离
13．“门阀之家，在选举上占优势，原因其在乡里有势力之故，离开了乡里，就和‘白屋之子’无甚不同；而科举之制，使‘白屋之子’可以平步而至公卿。”这说明
A．九品中正制有双重作用
B．科举制消除了阶级差异
C．科举制促进了阶层流动
D．门阀世家世袭了选官权
14．唐代科举取士，不仅看考试成绩，还要有各名人志士的推荐。因此，考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作，以求获得推荐资格。这反映了唐代科举制
A．仍存在严重的不公正色彩
B．较为开放的取士做法
C．受到了九品中正制的束缚
D．旨在服务于门阀士族
15．史载：到南朝时期，在中正的评议中，所重视的只是魏晋间远祖的名位，而辨别血统和姓族只需查谱牒，中正的品第反成无足轻重的例行公事。这说明南朝时期
A．九品中正制已彻底崩溃
B．九品中正制日益腐朽
C．中正的评议功能已丧失
D．血统是任官唯一依据
16．974年,宋太祖在殿试时对举人们说:“向者登科名级，多为势家所取,致塞孤寒之路,甚无谓也。今朕躬亲临试，以可否进退,尽革畴昔之弊矣。”据此可知,宋太祖主持殿试的目的是
A．提供公平公正环境
B．抑制门阀士族势力发展
C．开创新的科举形式
D．限制特权阶层参加科举
17．唐代科举考试除考查诗、赋外，最关键的内容为时务策。从《全唐书》中可以发现，时务策多涉及具体而现实的政治、经济、军事、法律、文化、社会、教育等内容，并要求考生给出明确的解决方案。这表明当时
A．考试的公正性彻底得到保证
B．全面而务实的人才更符合需求
C．消除了世家大族对官场的控制
D．打破门第世袭，扩大了统治基础
18．汉末魏晋时期，荀彧曾任尚书令，其父荀绲曾任济南相，叔父荀爽曾任司空。杨彪（杨修之父）及其曾祖杨震、祖父杨秉、父亲杨赐都官居太尉。司马懿的父亲司马防、曾祖父司马量曾任东汉豫章太守，祖父司马儁任东汉颖川太守。由此可知，当时的选官制度
A．有利于人才发挥特长
B．易使上层社会趋向固化
C．任用官员无固定标准
D．缓解了世家大族间矛盾
19．据载，唐高祖继位后，“诏诸州明经、秀才、俊士、进士明于理体为乡里称者，县考试，州长重覆，岁随方物入贡，吏民子弟学艺者，皆送于京学，为设考课之法。”这表明唐代实行了
A．三省六部制
B．郡国并行制
C．察举制
D．科举制
20．据统计，晚唐科举人士中世族家庭出身者占比高达76.4%，中等家庭和寒族出身者仅占23.6%。而到了北宋初期，世族家庭出身者仅占12.8%，中等家庭和寒族出身者却占87.2%；明清两代进士大约有4.9%出生于从未有过功名的家庭。这说明科举制（
）
A．促进不同阶层的流动
B．导致选官标准发生质变
C．提升了社会道德水平
D．推动了官僚政治的瓦解
21．读史阅世，提升历史学科素养。阅读材料，回答问题。
材料一
谈教育者，不可不知孔子。其收徒讲学，传承礼乐文化，倡“己欲立而立人，己欲达而达人”，“文质彬彬，然后君子”，影响至深且远。汉兴，选用儒学之士，设立太学，由国家培养政治管理人才。
——据《中国政治史大纲》、《历史·选修》整理
材料二
关于科举制，学术界有不同的认识：
①往流行的看法认为，以科举考试为目的的应试教育，严重束缚人们的思想，扼杀了创新精神。
②20世纪末叶，一些学者发现以前对科举制的看法，过于简单化。放在古代的历史上考察，它打破了社会、阶级之间不可跨越的鸿沟，使平民子弟通过苦读，也有可能成为状元、榜眼、探花。仪凭这一点，都应该为它谱上一曲赞歌。
——选自李伯重《八股之外》等
（1）根据材料一和所学知识，指出孔子“收徒讲学”与西汉“设立太学”办学性质的不同，概括孔子的教育目标。
（2）在历史的变迁中，科举制留下深刻的烙印。对材料二中的两种看法，您更倾向于哪一种？请结合所学谈谈自己的认识。
22．阅读材料,完成下列要求。
材料
租庸调制是唐前期建立在自然经济基础之上、对作为自耕农的成丁课以定税的税制。它规定,每成丁纳“租二石、絹二丈、绵三两”。随着土地兼并的加剧,丁户逃亡,租庸调制地位日降。唐中期“安史之乱”(755-763年),造成了经济大破坏,国家赋税收入大减。随着大理财家刘宴对财政大力整顿,增加了财政收入,也促进了工商业的发展和商品货币关系的扩大大。唐德宗建中元年(780年)正月,正式颁行“两税法”。两税法規定以“量出制入”为征课原则,“户无主客,以见居为簿;人无丁中,以贫富为差”,以产为征课对象,以货币计税,夏秋两征,钱粮和绢部同。
——摘编自瑶喜臣《试论租唐调制到两税法的变革》、《旧唐书》
（1）根据材料概括唐代创行两税法的条件及措施。
（2）根据材料并结合所学知识简析唐代税收制度的变化。
参考答案
1．D
【详解】
材料反映了晚唐是唐代落第诗创作数量最为兴盛的时期，结合所学可知，唐代末年政治腐败，甚至延伸到科举考试当中，据此可知，材料说明了晚唐国祚将败，无力回天，导致科举制缺失公平，D项正确；隋炀帝时科举制就已经创立并实施，排除A项；科举制度并不是绝对公正，排除B项；唐代中后期社会动荡、战乱，追求科举的人会减少，排除C项。故选D项。
2．B
【详解】
结合所学知识可知，魏晋南北朝时期权力分配与先秦时期“世袭社会”相似，但“选举社会”的趋势已出现，主要依据是魏晋时期九品中正制正向隋唐时期的科举制度演变，B项正确；汉朝的察举制度与先秦时期的世官制不同，不能说明“魏晋南北朝的社会还是应被称为世袭社会”，排除AD两项；隋唐时期的中央官僚制度即三省六部制，各部门分工明确，规范运作，服务皇权，不能说明权力分配的标准具有“选举”特征，排除AC两项。
3．B
【详解】
根据材料并结合所学可知，秦朝皇帝制度下设立了三公，其中丞相权力很大，帮助皇帝处理全国政事；而到隋唐时期，实行三省六部制，相权被一分为三，三省长官均是宰相，分工明确且相互牵制，最终决策权归皇帝。由此可知，从秦到隋唐中央官制的变化最能说明唐代以分散相权而保障君权，B项正确；“唐代三省的长官都是宰相”不是材料的主旨，这无法体现中央官制演变的本质，排除A项；唐代尚书省是执行机构，权力不可能最大，排除C项；“太尉与御史大夫的权力分别下放到兵部与吏部”与史实不符，排除D项。故选B项。
4．B
【详解】
根据题干信息“科举之制，使‘白屋之子’可以平步而至公卿”可知，贫家子弟也有可能通过科举制做公卿大官，可见科举制促进了社会阶层的流动，B项正确；题干主旨肯定了分科考试带来的社会流动，并非强调九品中正制的作用，排除A项；“全面扭转了门第观念”说法太绝对，排除C项；题干主旨肯定了分科考试带来的社会流动，并未体现士族对选官权的垄断，排除D项。故选B项。
5．B
【详解】
材料反映了中国古代中央行政体制由“丞相个人开府”转变为“若干长官共执丞相之职”“皇帝直接掌控的中枢”，结合所学可知，这实质上反映的是以丞相为中心、服务皇帝的中枢机构逐渐演变为相权削弱、皇帝直接掌控的中枢机构，与从三公九卿制向三省六部制的转变相吻合，故B正确；世官制、察举制都是中国古代的选官制度，这在材料中没有涉及，故排除A；明朝设立内阁、清朝设立军机处，但明朝初年就已经废除丞相制度，故排除C；三省六部制、二府三司制是唐宋时期削弱相权、加强君权的措施，与材料中“丞相个人开府，自辟僚属，相对独立行使权力”不符，故排除D。
6．B
【详解】
材料“通过层层严格考试的人才能进入”体现的是伏尔泰认为科举制有助于提高官员的素质，B项正确；材料未涉及中央对地方的控制力，A项排除；材料与提高行政效率无关，C项排除；科举制并未废除等级制度，D项排除。故选B。
7．B
【详解】
根据“往往其时仕者，或从辟召，或举孝廉，则皆贵胄也。其起自单族匹士而显贵者，盖所罕见”可得出材料强调的是过去按品德选官，现在则都是贵族，结合所学可得出这是指魏晋时期推行的九品中正制，按门第选官，故B项正确；商周时期主要是世官制，排除A项；秦朝时期没有九品中正制，排除C项；西汉主要推行察举制，排除D项。故选B项。
8．D
【详解】
根据材料可知，“中国进士第一村”和古代中国的第一学霸家族的出现，与科举取士有着密切关系，因此“宋代科举取士名额的扩大”和“明清时期八股取士的实行”符合题意，①②说法正确；“学而优则仕”理念的祟尚，也在一定程度上促进了陈氏家族形成重学风气，培养更多人才，③说法正确。因此，①②③符合题意，D项正确。“自古以来此地文化的发达”在材料中未体现，④不符合题意，排除ABC项。故选D项。
9．B
【详解】
结合所学知识可知，明朝时期南北录取名额的划分主要是为了平衡各方势力，起到维护统治的目的，B项正确；材料与打压地方势力无关，A项排除；材料与南北方区域特色文化交流无关，C项排除；该措施不利于维护科举考试下的公平，是处于维护封建统治的需要，D项排除。故选B。
10．A
【详解】
材料“乃因当时地方骚乱，交通阻梗，中央政府行使职权能力有限”体现的是九品中正制推行的原因是地方交通不便，政府不利于对地方的控制，说明的是制度的设计受社会经济水平的影响，A项正确；材料未涉及中央与地方的博弈，B项排除；九品中正制不利于人才的选拔，C项排除；九品中正制在草创阶段适应了国家发展的需要，D项排除。故选A。
11．D
【详解】
根据“科举是为国家取才的大事，怎么能因为皇帝一句话而随便给人呢？”可得出科举制是按考试成绩选拔人才，不能因皇帝的言行而随意破格选拔，因此反映出科举制的相对公平性，D项正确；材料反映的是科举制的特征，而不是发展过程，不能得出完善，排除A项；材料没有反映宰相与皇帝对科举的管理，排除B项；C项太绝对，排除C项。故选D。
12．D
【详解】
材料反映出秦朝的九卿主要负责皇家事务，而隋唐时期的六部主要掌管国家的行政事务，这体现了中国古代中央政府职能的变化，说明皇家事务与国家事务逐渐分离，故选D；隋唐时期的三省六部制起到削弱相权，加强皇权的作用，故排除A；中国古代家国一体化的政治特色在隋唐时期并没有消失，故排除B；秦朝的九卿、隋唐的六部并不能说明机构精简，故排除C。
13．C
【详解】
由材料“科举之制，使‘白屋之子'可以平步而至公卿”可知，科举制使寒门子弟可以进入仕途，促进了社会各阶层的流动，故选C项；材料中反映的九品中正制只符合在乡里有势力的门阀，无法体现九品中正制的双重作用，故排除A项；科举制消除了阶级差异，表述过于绝对，它并没有消除地主阶级和农民阶级的差异，故排除B项；材料信息无法体现门阀世家世袭了选官权，故排除D项。
14．A
【详解】
材料“考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作，以求获得推荐资格”体现的是唐朝时期的科举制下的考试和公卿结成师生关系，存在着较大的不公正色彩，A项正确；材料与较为开放的取士做法无关，B项排除；材料与九品中正制无关，C项排除；科举制打破了世家大族对政权的垄断，促进社会阶层的流动，D项说法错误。故选A。
15．B
【详解】
根据材料“到南朝时期，在中正的评议中，所重视的只是魏晋间远祖的名位，而辨别血统和姓族只需查谱牒，中正的品第反成无足轻重的例行公事”，并结合所学可知，南朝时期，九品中正制下，中正的评议只是例行公事，说明九品中正制日益腐朽，失去了真正按品第选拔人才的作用，故B项正确；“九品中正制已彻底崩溃”说法与史实不符，太过绝对，排除A项；中正的评议虽说是例行公事，但其评议功能仍存在，排除C项；九品中正制的评议标准，除了血统外，还有名位、姓族等，“血统是任官唯一依据”说法错误，排除D项。
16．A
【详解】
材料体现的是宋太祖认为科举制下的登科名级多被势家所取，因此开创殿试，革除积弊，主要是为了营造公平公正的环境，A项正确；材料与限制门阀世族发展无关，B项排除；开创科举新形势是材料的表现，不是目的，C项排除；宋朝并不限制特权阶层参加科举，D项排除。故选A。
17．B
【详解】
由材料信息可知，唐代的科举考试内容除考查诗、赋外，最关键的内容为时务策，比较偏向实用，因此说明当时的考试注重人才务实性，故选B项；考试的公正性彻底得到保证，说法太过绝对，故排除A项；材料没有体现世家大族对官场的控制，故排除C项；材料体现的是科举考试的内容，不是科举制的影响，故排除D项。
18．B
【详解】
材料反映了在察举制之下，魏晋时期官员的家族背景比较雄厚，说明世家大族把持了官位，社会阶层趋向固化，故选B项；由所学知识可知，察举制以门第背景选拔人才，有利于人才发挥特长，故排除A项；任用官员以门第高低为准，并非无固定标准，故排除C项；察举制是官员选拔制度，不能缓和世家大族矛盾，故排除D项。
19．D
【详解】
根据材料“唐高祖继位后”、“明经、秀才、俊士、进士”、“县考试”、“设考课之法”可知，唐代实行科举制以选拔官员，所以D正确；材料内容与三省六部制无关，所以A错误；西汉实行郡国并行制，且B项与材料无关，所以B错误；察举制是汉代的选官制度，不符合材料内容，所以C错误。
20．A
【详解】
根据材料晚唐“中等家庭和寒族出身者仅占23.6%”、宋初“中等家庭和寒族出身者却占87.2%”“明清两代进士大约有4.9%出生于从未有过功名的家庭”等信息可知，从唐到清，社会中下层通过科举为官的比例越来越大，说明科举制促进了不同阶层的流动，故A项正确；从唐到清，科举制选官标准一直以才学为主，并未发生“质变”，故排除B项；材料没有反映科举制对社会道德水平的影响，故排除C项；科举制并没有推动官僚政治的瓦解，故排除D项。故选A。
21．
（1）不同：一为私学，一为官学。目标：培养学生“成人”，培养“君子”。
（2）倾向于①科举制度发展到了明清时期，由于八股取士，造成了官员成为皇帝的奴仆，束缚了士人的思想；而且科举制度衍生出儒生学习为了求取功名，导致专心从事科学研究的人才力量相对薄弱，扼杀了创新精神。
或者倾向于②科举制度是封建选官制度的一大进步，更加公平。通过考试选拔人才，把读书、考试、做官联系起来，有利于打破特权垄断，扩大官吏人才来源，提高官员文化素养。科举制度把选拔人才和任命官吏的权力，从世家大族的手里集中到中央政府，大大加强了中央集权。（答出一个方面即可）
【详解】
（1）不同：根据材料“其收徒讲学，传承礼乐文化”并结合所学知识可知，孔子“收徒讲学”的办学性质是私学；根据材料“汉兴，选用儒学之士，设立太学，由国家培养政治管理人才”并结合所学知识可知，西汉“设立太学”办学性质是官学。目标：根据材料“其收徒讲学，传承礼乐文化，倡‘己欲立而立人，己欲达而达人’，‘文质彬彬，然后君子’”可知，孔子的教育目标是培养学生“成人”，培养“君子”。
（2）根据题意要求，对材料二中的两种看法，任选一点并结合所学谈谈自己的认识。如倾向于①，根据材料“以科举考试为目的的应试教育，严重束缚人们的思想，扼杀了创新精神”并结合所学，从消极方面谈对科举制的认识，可知科举制度发展到了明清时期，由于八股取士，造成了官员成为皇帝的奴仆，束缚了士人的思想；而且科举制度衍生出儒生学习为了求取功名，导致专心从事科学研究的人才力量相对薄弱，扼杀了创新精神。如倾向于②，根据材料“它打破了社会、阶级之间不可跨越的鸿沟，使平民子弟通过苦读，也有可能成为状元、榜眼、探花。仪凭这一点，都应该为它谱上一曲赞歌”并结合所学，从积极方面谈对科举制的认识，可知科举制度是封建选官制度的一大进步，更加公平。通过考试选拔人才，把读书、考试、做官联系起来，有利于打破特权垄断，扩大官吏人才来源，提高官员文化素养。科举制度把选拔人才和任命官吏的权力，从世家大族的手里集中到中央政府，大大加强了中央集权等等。
22．（1）条件：土地集中，租庸调制地位下降；工商业的发展和商品货币关系的扩大；刘宴的理财理念和整顿财政的基础。措施：量出制入（以财政开支确定税收总额）；扩大征税对象，主客户都要纳税；以财产为主要征收标准，以货币为完税形式；分夏秋两季征收。
（2）简析：唐代中期的两税法，我国古代历史上的一次重大税制改革，缓解了唐王朝财政危机；顺应了商品经济和社会发展趋势；减化了征税名目，体现了公平、效率原则，对以后的税收制度和社会发展产生了重要影响；由于不再限制土地兼并，激化了阶级矛盾；不能从根本上解决封建统治危机。
【详解】
（1）条件：根据材料中“土地兼并的加剧”可知，土地集中；根据“租庸调制地位日降”可知，租庸调制地位下降；根据“工商业的发展和商品货币关系的扩大”可知，工商业的发展和商品货币关系的扩大；根据“大理财家刘宴对财政大力整顿，增加了财政收入”可知，刘宴的理财理念和整顿财政的基础。措施：根据“以‘量出制入’为征课原则”可知，量出制入（以财政开支确定税收总额）；根据“户无主客,以见居为簿；人无丁中,以贫富为差”可知，扩大征税对象，主客户都要纳税；根据“以财产为征课对象，以货币计税，夏秋两征”可知，以财产为主要纳税标准，以货币为主要完税形式，一年分夏秋两季征收。
（2）简析：根据材料中“随着土地兼并的加剧,丁户逃亡,租庸调制地位日降”“人无丁中,以贫富为差”“以产为征课对象,以货币计税”等信息，结合所学知识，运用唯物史观，从背景、特点、作用和局限等方面分析可知，唐代中期的两税法，我国古代历史上的一次重大税制改革，缓解了唐王朝财政危机，顺应了商品经济和社会发展趋势，其体现的公平、效率等原则，对以后的税收制度和社会发展产生了重要影响，但是由于不再限制土地兼并，激化了阶级矛盾，两税法不能从根本上解决封建统治危机。
试卷第1页，总3页
