2.2《红烛》教案 2021-2022学年高中语文统编版必修上册第一单元

《2.2
红烛》教案
【教材分析】
红烛的本意是火红的蜡烛，是喜庆的象征。
《红烛》是中国当代著名诗集，也是闻一多的第一首诗。
1923年9月7日出版。第一版收录六十二首。人民文学出版社1981年版收录诗一百零三首。题材广泛又丰富，或表达了诗人的爱国主义，或批判了封建主义的黑暗，或反映了工人阶级的苦难，或描绘了自然的美景。构思精巧，想象新颖，语言形象生动。红烛也是火烈鸟的别称。
【教学目标
】
1、理解诗中比喻、拟人、象征的用意，理解“红烛”的意象。
2、理解诗人为国献身的爱国情怀和牺牲自己的意愿。
2.学习诗歌的抒情语境和抒情方法。
【教学难点】
理解“红烛”意象，理解诗歌传达的深沉情感。
理解“红烛”的意象和这首诗所表达的深情实感。
【教学过程】
一、导入新课
摘自闻一多中学时所学的两篇文章。
《闻一多先生的说和做》
《最后一次讲演》
请谈谈您对闻一多的印象。
（湖北省浠水县闻一都纪念馆展览前言总结）
二、
板书课题，介绍作者
闻一多（1899年11月24日-1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，湖北省黄冈市浠水县人。他是伟大的爱国主义者与民主战士，民盟领导人，中共挚友，新月派代表诗人、学者。
1912年考入清华大学美国预备学校。
1916年，他在《清华周刊》上发表了一系列读书笔记。
《七子之歌》于1925年3月在美国留学期间创作。1928年1月，出版第二本诗集《死水》。
1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。
1946年7月15日，他在云南昆明被国民党特工暗杀。
三、《红烛》创作背景介绍
1922年闻一多赴美留学，初学绘画，初见成效。但他仍然记得他对文学的热爱，以及他孤独的异国生活和垂死的思乡之情。激起其创作冲动，写下了许多爱国诗篇。
1923年，闻一多第一本诗集《红烛》由郭沫若、成仿吾介绍，在泰东书店出版。
《红烛》
由清华和美国诗人的作品组成。其内容丰富而广阔，既反映了当时青年知识分子对现状的不满，也表达了诗人献身艺术、报效国家的理想。有一种炽热的爱国和乡愁，不仅指向资本主义社会，也流露着诗人的情怀，同时有对爱与自然的歌颂和赞美，也有对未来的悲哀与怨愁。诗集《红烛》形成了独特的个性，不仅色彩浓郁，而且想象力丰富，语言精巧，具有典型的东方风格。这首诗与诗集同名，也是诗集《红烛》的序诗。
三、朗读诗歌
1.
听范文朗读。
2.
朗读并纠正错误
3.学生自由阅读
4.
点名让学生来读
四、赏析诗歌
1．第一小节
诗人起初仰慕萤萤的红烛，赞叹不已。
“红色”是赤诚的象征。诗人眼中的红烛，是理想人格的化身。对着这样一支红蜡烛，他说：“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”诗人的心应该也这样的红，否则，就不配成为诗人。诗人的心是真正的天真、纯洁、率真、灿烂、炽热。在这首诗中，红烛是诗人，诗人是红烛。明白了这一点，就更容易把握全诗的思想感情。
“吐”一字生动地描述了诗人的爱国情怀。
2．第二、三节，是对红烛自我牺牲精神的讴歌。
在这两节诗中，诗人使用设问，提出和回答自己生活带来的思考和启示的过程中的技术。两种相反的回答，表现出诗人的觉醒，同时更强烈地表现出红烛精神的可贵。
诗人在第二节用了何种修辞手法？
明确：诗人使用了比喻的修辞手法，将蜡比作躯体，将火比作灵魂。
作者对红烛的认识如何？
明确：作者认为躯体和灵魂必须相互依存，这就产生了一个问题：“为何更须烧蜡成灰，/然后才放光出？”起初，诗人觉得这真的很“矛盾”，不可理解。
诗人最终是怎样理解红烛的？
明确：诗人终于彻底领悟了，彻底否定了他先前所理解的东西。诗人了解红烛，由衷赞美红烛的奉献精神。
在上一节，他说，“一误再误”，并指责红烛的语气非常强烈，这也暗示他很自作聪明。下一节说“不误，不误”，使用了反复的手法，更加坚定了否定的语气。正面和负面的两个答案更强烈地表达了理解的根本变化，例如为以前的聪明而感到羞耻，在这一点上钦佩红烛。诗人意识到只有“燃烧”，燃烧自己，无私奉献才能发光。这是一种全新的人生观，与利己主义哲学完全相反。
诗人的思想实际上反映了那个时代的进步青年在寻找生命真谛的思想之旅中所获得的矛盾和觉悟。
3．第四节是关于红色的蜡烛和诗人的自我鞭策。
“既制了，便烧着”，“有一分热，发一分光”。生命的使命也在于奉献，活着就是点燃生命之火，照亮智慧和才华。诗人用红烛的形象来鼓舞自己，表达自己的信念和愿望。
“烧罢！烧罢！……监狱！”
那个时候，人们对封建帝国主义的意识形态和文化深深沉迷，血腥的仿佛还没有醒过来，麻木的仿佛被囚禁了。诗人相信他的职责是从梦中唤醒和拯救世界的灵魂。启蒙人民，振兴人民，沸腾人民的热血，照亮人民，把他们从封建帝国主义建立的精神监狱中解放出来。
诗人的爱国情怀，直接关系到国家人民的命运。
4.第五至第七节，是诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰。
明确：在开始时，很矛盾的现象最早透露，“你心火发光之期，正是泪流开始之日。”本节开头的呼唤是对同情的呼唤和对惊疑的呼唤。
②第六节表达了作者的何种感情？
诗人任凭想象，深情地问红烛。这里表达的是现实生活漩涡中出现在诗人脑海中的矛盾、痛苦和挣扎。
寻觅良久，诗人恍然大悟。
“哦，我知道了！”他寻求到的答案，还有“残风”的存在。红烛“心火发光”“将蜡烧成灰”
不是世界上的每个人都被尊敬。邪恶势力不仅不尊重，反而“来侵你的光芒”。红烛的眼泪是由于不稳定的燃烧而流泪。红烛不是害怕牺牲自己，而是完全牺牲自己，为世界创造光明。他“急”的是，他不能给这个世界带来更多的光。
诗人自己有拯救国家文明的美好愿望，但他不是因为自己受到黑暗丑恶势力的干扰和干扰，感到难以实现自己的愿望而哭泣吗？这是残酷的现实：你必须牺牲自己来创造光明，同时“流一滴泪，灰一分心”。
③分析第七小节的含义：
在这一部分，诗人借烛泪比喻自己带泪的诗行，从来表达了自己的意志，并隐喻地表达了蜡烛的眼泪和眼泪的诗歌，爱国之情使国家更加光彩照人。
5．第八、九节的呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。
?第八节和第九节的呼唤是同情的呼唤，是说服和鼓励的呼唤。
“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因果关系是多么的不公平和不合理。在“创造光明”的情况下，结果只是“灰心流泪”，但这是因为社会。为了生活在这样的社会，除了不屈不挠的奉献之外，别无选择。诗人用一根红烛，也就是勉励自己。人们常说“一分耕耘，一分收获”，这是自然的。但是，在一个不合理的社会里，耕耘者需要更高的思想人格，只要创造光明，那么个人的得失都是没有意义的。这是闻一多人格美的集中体现。他爱国爱民，不谋私利，是一种极其伟大崇高的奉献精神。
五、整体归纳写作特色
1．抒情的脉络
这首诗共有九节。开场部分以红烛的颜色为主，将红烛的精神集中在“红”字上，强调红蜡烛的整体形象。红色蜡烛的形象立即与诗人本人联系在一起，“物”与“我”完全交融在一起。最后一节归结为“莫问收获，但问耕耘”的哲理。换句话说，红烛的精神被归结为全身心投入的人生哲学，这也是他人生的宗旨。
3．抒情的方式
全诗九节，每一节都以“红烛啊”开头。诗人对着蜡烛呼告，讲述了他的想法和感受。红烛变成了活生生的形象，红烛的形象变成了有血有肉的活生生的形象，这是精神品格的体现和诗人抒情的支撑。
面对红烛，诗人的心情起伏不定，或欣赏、或赞美、或扪心自问、或问问题、或问自己答案，或鼓励自己。诗歌跌宕起伏，形象清晰，富有哲理。全诗扣住“蜡炬成灰泪始干”这句话，连续问了三个问题。这三个问题塑造了三个抒情层次，促进了作者对感情的抒发。
六、品味诗歌语言
1．红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比，可是一般颜色？
明确：“这样”是指示代词。这里指性质，“这样红”字表示诗人凝视着红烛，也能勾起读者对红烛的印象。当蜡烛发出红色光时，“这样红”远比“鲜红”的形象丰富得多。
2．是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！
“侵”这个词的用法很明确。红烛会发光，但残风不能容忍这种光。残风是邪恶的势力，它的行为是完全邪恶的。这是其中之一。其次，“侵”一字的适用范围很广，给人以丰富的想象。有了“着急”，你可以更好地展现红烛的灵魂，致力于为世界创造光明，并无私奉献着。
七、全诗总结
开场部分以红烛的颜色为主，将红烛的精神集中在“红”字上，强调红烛的总体形象。从红烛形象到诗人本人，“物”与“我”完全交融在一起。最后一节“不莫问收获，但问耕耘”的境界。换句话说，红烛精神源于对生活的彻底奉献。以“蜡炬成灰泪始干”为引子，这首诗的主体部分是将“灰”和“泪”两层展开抒情，以思想交流为线索，他以问答的形式展开诗意，表达诗的感性，显示了人生的意义和诗歌创作的目的。