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《阿长与山海经》课文原文
长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。
我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。
虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。
“长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢 晚上的睡相，怕不见得很好罢 ……”
母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。
但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓，刀枪，泥人，糖菩萨……。然而她进来，又将一个福橘放在床头了。
“哥儿，你牢牢记住!”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜!’记得么 你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话!说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……。”
梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。
她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了
“阿妈，恭喜……”
“恭喜恭喜!大家恭喜!真聪明!恭喜恭喜!”她于是十分喜欢似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。
她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……。此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚。总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。
然而我有一时也对她发生过空前的敬意。她常常对我讲“长毛”。她之所谓“长毛”者，不但洪秀全军，似乎连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党，因为那时还没有。她说得长毛非常可怕，他们的话就听不懂。她说先前长毛进城的时候，我家全都逃到海边去了，只留一个门房和年老的煮饭老妈子看家。后来长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们“大王”，据说对长毛就应该这样叫，诉说自己的饥饿。长毛笑道：“那么，这东西就给你吃了罢!”将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道：“阿呀，骇死我了，骇死我了……。”
我那时似乎倒并不怕，因为我觉得这些事和我毫不相干的，我不是一个门房。但她大概也即觉到了，说道：“像你似的小孩子，长毛也要掳的，掳去做小长毛。还有好看的姑娘，也要掳。”
“那么，你是不要紧的。”我以为她一定最安全了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有许多灸疮疤。
“那里的话 !”她严肃地说。“我们就没有用么 我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了!”
这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。
这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长。我想我又不真做小长毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我惧惮她什么呢!
但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰，茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸!”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”。在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。制艺和试帖诗，自然也是有的；但我却只在他的书斋里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是《花镜》，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知道放在那里了。
我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。
玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。
大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：
“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!”
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
书的模样，到现在还在眼前，可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图像也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。《山海经》也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致得多了。这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏。木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。
我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵!
三月十日
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6. 阿长与《山海经》
归纳
阅读1
感知
拓展
阅读2
作者
阿长与《山海经》视频导入
走近鲁迅
（复习）
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1、鲁迅本名？ 2、他的籍贯？ 3、对他的评价？ （三个“家”）
鲁迅
1881—1936
本名周树人
籍贯浙江绍兴
伟大的文学家、思想家、革命家。
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浙江绍兴鲁迅故里
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鲁迅一家
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鲁迅少年读书处——三味书屋
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书屋内鲁迅的书桌
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鲁迅祖居大门扁额
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鲁迅祖居德寿堂
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鲁迅故居大门
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鲁迅的父母
听读课文
整体感知
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骇(hài) 掳(lǔ)
震悚(zhènsǒng) 惶急(huánɡ jí)
疮疤(chuāngbā) 诘问(jié)
渴慕(mù) 疏懒（shū lǎn）
霹雳(pīlì) 孤孀(shuāng)
憎恶(zēngwù) 絮说(xù)
积累下列字音
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惶急
疮疤
诘问
渴慕
疏懒
霹雳
孤孀
积累下列词语
恐惧慌张。
①伤口好了以后留下的疤痕；
②比喻痛处、短处或隐私
追问，责问，质问
非常仰慕
懒散而不习惯受约束。
响声很大的雷
1.孤儿和寡妇；2.寡妇
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解题： 阿长是什么人？
是鲁迅小时候的保姆，
也称“长妈妈”。
鲁迅还在哪篇作品中提到“长妈妈”？
《从百草园到三味书屋》中长妈妈讲美女蛇的故事
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阿长与少年鲁迅
这个保姆长得丑陋，不识字，又愚昧，迷信，连真名实姓都不为人所知，普通得不能再普通。
鲁迅没有专文写过自己的母亲，却写了这篇怀念保姆的文章，为什么？
其中定有奥妙，研读本文可知。
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解题：《山海经》是什么书？
《山海经》是战国至西汉初年的作品，内容主要是我国民间传说的地理知识，还保存了不少上古时代的神话故事。
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没有头而以乳为目，以脐为口，还要执干戚而舞的刑天
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盾牌
战斧
刑 天
《山海经·海外西经》说，刑天与黄帝争位、厮杀，最后被黄帝砍断了头，把他葬在常羊山麓。刑天虽断了头，却仍不泯志。他以乳头为目，以肚脐为口，操盾牌、大斧继续挥舞，与黄帝再决雌雄。
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袋子似的帝江
《山海经》中能歌善舞的神鸟。 南海有神焉，其状如黄囊，如丹火，六足四翼，浑沌无面目。（《山海经 西山经》）
精卫填海
夸父追日
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《山海经》其他插图
骄虫 泰山 计蒙
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本文选自什么地方？
《朝花夕拾》
本文是什么文体？
散文
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文章记叙了长妈妈哪些事？
其中哪些详写？哪些略写？
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“切切察察”
不许走动
“大”字睡相
教给 “规矩
讲“长毛”故事
买《山海经》
略
略
详
有详有略
详
详
“吃福橘”详
其他略
其中重点写的是哪一件事？
重点写买《山海经》。
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阅读
前半部分
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朗读：
长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。
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下面几个人怎样称呼“阿长” ？
分别含有怎样的感情？
母亲：
祖母：
我：
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称“长妈妈”
叫她“阿长”
平时叫“阿妈”
憎恶时叫阿长
略带些客气
亲切
亲切
不礼貌
老师提示：名或姓前加“阿”表示亲切。
朗读：
我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。
似乎有些丑
“阿长”的称呼是怎样来的？
先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。
名姓不为人所知——阿长的悲哀
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朗读：
虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。最讨厌的是……
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“我”都讨厌她什么？
1、最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。
2、又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。
3、一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。
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“但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。”
长妈妈教给“我”哪些规矩？其中哪个详写？
正月初一第一句话说什么、做什么（说恭喜吃福橘）；
人死了，必须说“老掉了”；
死了人，生了孩子的屋子里，不能进去；
饭粒落在地上，要拣起来，吃下去；
晒裤子用的竹竿底下，万不可钻过去；
……
第一个（吃福橘）详写
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“然而我有一时也对她发生过空前的敬意。 ”
这“空前的敬意”是什么？
……城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了!”
——这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。 ……
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从讲“长毛”的故事，
可以看出长妈妈什么特点？
愚昧无知、迷信
——她之所谓“长毛”者，不但洪秀全军，似乎连后来一切土匪强盗都在内
——认为脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了
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作者写这些“讨厌”的内容，
是要表现对长妈妈的不满吗？
不是。这是“欲扬先抑”的写法，而且在一定程度上表现了长妈妈善良的品格。
例如 “元旦辟头的磨难”和教给的许多规矩，寄托着长妈妈善良真诚的愿望。
长妈妈的一些缺点，如无知、迷信，是那个时代的人都有的，鲁迅这样写还让人觉得真实而有时代特色。
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概括长妈妈的性格特点
饶舌、迷信、愚昧无知；
热情、淳朴、善良、慈爱……
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阅读
买《山海经》
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但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。 “我”对
“渴慕”什么意思？
这“渴慕”是怎样引起的？
非常仰慕。
这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。……他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……
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“画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……”
这些语句可以删除吗 为什么？
不可。因为：
非常符合《山海经》的特色；
这些对小孩子是最有吸引力的，很符合儿童心理，很有儿童情趣。
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作者用相当多的篇幅写了买《山海经》之前的事：“我”念念不忘，渴望得到绘图的《山海经》：
远房的叔祖找不到，
别人又“不肯真实地回答我”，
自己去买又没有机会……。
这是不是过于罗嗦了？把它删去可以吗？
不可。这些内容烘托“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，也突出了长妈妈“伟大的神力”。
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“连阿长也来问《山海经》是怎么一回事”，“连”字不可删除，为什么？
“连……也”含有一种轻视，暗示问《山海经》的人很多，
这是一种映衬手法，映衬后文长妈妈买来《山海经》的“神力”。
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当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的？这种想法表现了“我”的什么心理？起什么作用？
“我”认为她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
说明“我”对从她那里得到《山海经》没有抱任何希望。
烘托后文长妈妈买来《山海经》的“神力”。
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“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了”，“哥儿”指谁？“三哼经” 是什么？作者为什么不写正确书名？
“哥儿”指少年鲁迅。
“三哼经”就是《山海经》。
长妈妈不识字，所以说错。
作者这样写，不但富有情趣，更强调了阿长不识字，却做到了识字的人“不肯做或不能做的事”，强调她的“伟大的神力”。
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……是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道……”
加下划线的句子不可删除，为什么？
“告假回家以后的四五天”说明她是利用自己难得的“告假”的时间买的，这就突出了对小主人的厚爱。
“穿着新的蓝布衫”，具有那个时代的特色，使文章真切、具体，富有时代气息。
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当阿长说 “哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了”，“我”有什么反应？
“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包。”——很震惊、很感动。
解释加红色的词语。
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响声很大的雷
整个身体，全身
身体因恐惧或过度兴奋而颤动。
“我似乎遇着了一个霹雳”是什么修辞方法，有什么表达作用？
比喻。
强调这事对“我”震动之大。
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可否用“震惊”取代“震悚”？
不可。
“震悚”比“震惊”更震惊。
“悚”是害怕、恐惧之意。
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阿长买来了有画儿的‘三哼经’， “我” 表现出怎样的心情？
对她发生了“新的敬意”，
认为她“确有伟大的神力”。
谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
心理烘托。
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“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。” 说“她确有伟大的神力”是否太夸张、太过分了？
因为对她根本没抱希望，却偏偏是她给“我”弄来了最想要而又最难弄的《山海经》，在孩童眼里，这就是有“伟大的神力”了。
——不但不过分，反而富有儿童心理和儿童情趣。
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根据你的理解说一说，
长妈妈为什么有“伟大的神力” ？
因为她怀有对小主人诚挚的爱；
为了这种爱，她甘愿做出牺牲。
……
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朗读：
我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里 永安她的魂灵！
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/
/
“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”
为什么会这么“心爱”？
因为：
这是渴慕已久的，得来不易；
是一个谁也想不到的人给买来的，曾使“我” “全体都震悚” 。
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最后这两段表达作者什么心情？
表现了鲁迅对长妈妈的怀念、内疚、祝愿之情。
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归纳 练习
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读一读，写一写
骇 掳 悚
惶急 疮疤 诘问 渴慕
疏懒 霹雳 孤孀 憎恶
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惶急
疮疤
诘问
渴慕
疏懒
霹雳
孤孀
解释下列词语：
恐惧慌张。
①伤口好了以后留下的疤痕；
②比喻痛处、短处或隐私
追问，责问，质问
非常仰慕
懒散而不习惯受约束。
响声很大的雷
1.孤儿和寡妇；2.寡妇
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你怎样理解文中说的阿长“确有伟大的神力”
这是孩童眼里的一种感觉，富有儿童心理和儿童情趣。
这伟大的神力其实就是对小主人诚挚的——爱；
为了这种爱，她甘愿做出牺牲。
……
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课文前半部分，作者大写他如何“憎恶”“讨厌”阿长？这是为什么？
这叫做“欲扬先抑”。“抑”更突出了“扬”。
“抑”的一面，也在一定程度上表现了长妈妈善良的品格。例如吃福橘 的“磨难”，寄托着长妈妈善良真诚的愿望。
长妈妈的一些缺点，如无知、迷信，是那个时代的人都有的，鲁迅写这些也没有贬义，还让人觉得真实而有时代特色。
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本文那些细节特别形象生动？
“切切察察”时，她“竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”的神态。
夏天睡觉，在床中间摆一个“大”字，挤得“我”没有翻身的余地。
……
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学生自由论坛
朱熹：“读书无疑者须想教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进”。
你有疑，特别是“无疑之疑”吗？
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写作练习
在你的童年生活中，有没有像阿长这样给你留下深刻印象的普通人
你怎样看待他们
请用一二百字写下来。
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拓展：
网上阅读
鲁迅的童年
（《鲁迅传》节选）
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再 见
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新人教版语文八年级上册 系列公开课课件
6.阿长与山海经
我国古代地理名著（有的说是“小说之最古者”）。十八卷，旧称大禹、伯益所作。内容主要为古代民间传说中的地理知识，包括山川、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。对古代历史、地理、文化、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中保存了大量远古神话传说，诸如“黄帝战蚩尤” “精卫填海” “夸父逐日” “刑天舞干戚”等著名故事均有所记述。
从文中 ，
读到一个 的阿长。对于这样的阿长，文
中我的态度是 的？
她的切切察察，“大”字形睡相，麻
烦的规矩和讲“长毛”故事所表现的愚妄，
并不令人生厌，反而能够同买《山海经》
的举动和谐一致。我们能从她的愚鲁中看
到真率，从粗犷中看到细心，而这种真率
和细心所体现的实质，是对孩子的关心和
爱护。
——季承权、黄政安《鲁迅散文、散文诗选读》
描写：选择、提炼
描写不在于笔墨多少，抓住最富有
特征的一两点来写，就能入木三分、活
灵活现。
在我眼中，《山海经》
是一部怎样的书？
是一部刻印都十分粗拙的本子。纸
张很黄；图像也很坏，甚至于几乎全用
直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形
的。但那是我最为心爱的宝书。
另买了一本石印的，每卷都有图
赞，绿色的画，字是红的，比那木刻
的精致得多了。这一部直到前年还在，
是缩印的郝懿行疏。木刻的却已经记
不清是什么时候失掉了。
目不识丁的阿长买《山海经》的过
程应该很辛苦。文中仅在23、24段简单
叙写，而大量叙述我对《山海经》的念
念不忘，以及描绘我收到书后的神情、
动作。
鲁迅在写作时是否本末倒置、主次
不分呢？登陆21世纪教育 助您教考全无忧
《阿长与山海经》教师教学用书
课文研讨
一、整体把握
1．鲁迅先生对阿长是很怀念、感激的。
鲁迅先生很怀念儿时的保姆阿长，他深情地祈祷：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵!”鲁迅写这篇回忆性散文时，46岁了，阿长“辞了这人世，大概也有了三十年了罢”，鲁迅还纪念着她，可见阿长是怎样值得怀念，鲁迅对阿长怀有多么深厚的感情。
2．把握这篇课文，要区分作者儿时的感受和现时的眼光。
回忆中，阿长许多行为叫“我”讨厌，只是听阿长讲长毛，才对她发生过空前的敬意，知道了是阿长谋害了隐鼠后，又憎恶她；大出意料，阿长给他买来渴慕已久的《山海经》，“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，于是对她又发生了新的敬意。鲁迅是以儿时的心态回忆阿长的，又是以写作时的眼光去观照自己的儿时和阿长的，但是后一层意味是含蓄的，要透过文字表面去理解。
3．阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女。
阿长连姓名都不为人所知，可见出身之低下。她享受不到教育的权利，不识字，没文化。尤其不幸的是，“青年守寡”，在别人家做女工，一年功夫只能告假几天回家。
阿长相信命运。遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她对生活并无更高的要求，但求“一年到头，顺顺流流”。她相信儿童金口，郑重其事地要孩子大年初一睁开眼就向她祝福。好像新的一年的运气，全在孩子有没有“恭喜”她，要是不说，可就惶急了，说了，开心得什么似的。
普通人都有美好的愿望。阿长这个不幸的寡妇只求平平安安，鲁迅回忆起来，对她充满同情。
4．阿长是一个没有文化的粗人，却是民间文化的载体。
阿长没有文化，不免粗俗，性格又很外向，来到周家做女工，也不知收敛，一味适性任情，“常喜欢切切察察”。人胖，睡相也不好。在温文尔雅的主人家就显得格外粗俗，连小主人都对她讨厌之极。
阿长知道许多事情、许多道理，可以说，她是民间文化的载体。其中不免有迷信的成分，诸如什么“死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去”。也有落后的成分，诸如认为孩子拔草、翻石头就是顽皮，这是落后的儿童教育观。但是，课文所写，迷信、落后的东西并不多，多数是不错的。正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化。饭粒落在地上，必须拣起来，这是珍惜劳动果实。不要从晒裤子用的竹竿底下钻过去，这是讲究形象。不该说“死掉”，必须说“老掉了”，这是避讳修辞。至于阿长讲长毛，可见民间对长毛的传说，是珍贵的历史资料，于我们认识太平军不无裨益。
5．阿长对孩子倾注一片心血。
前半部分虽然用的是抑笔，但说的是儿时的心理，其实阿长对孩子的关爱是前后一致的，并非平时不好，惟独买《山海经》算是做了一件好事。阿长对孩子的关爱，就她的本意来说，是要孩子干净、安全，有教养，她总是为孩子操心。“烦琐”正说明她悉心教养。当然她不懂儿童心理，许多做法违拗儿童心理，使孩子感觉讨厌、麻烦。买《山海经》则是叫孩子称心如意的一回。阿长自己没有读过书，见孩子念念不忘《山海经》，却来问《山海经》是怎么一回事；并且，她把孩子的心愿一直挂在心上，想方设法买来了《山海经》，这部书成了鲁迅“最初得到，最为心爱的宝书”。鲁迅是一辈子跟书打交道的大文学家，而第一部宝书是阿长给买的，阿长之值得鲁迅纪念是理所当然的。
二、文句解说
1．“谋死我那隐鼠”是怎么回事？
在《狗·猫·鼠》一文中，说到隐鼠：“这类小鼠大抵在地上走动，只有拇指那么大，也不很畏惧人，我们那里叫它‘隐鼠’，与专住在屋上的伟大者是两种。”这种隐鼠“时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁。给放在饭桌上，便捡吃些菜渣，舐舐碗沿；放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便舐吃了研着的墨汁。这使我非常惊喜了”。有一回，隐鼠“缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踢死了”。幼时的鲁迅以为阿长是故意“谋死”隐鼠的。
2．橘子为什么称“福橘”？
福建产的橘子，故称福橘，因为带有“福”字，为取吉利，江浙民间有在大年初一早晨吃“福橘”的习俗。
3．“伟大的神力”是什么意思？
神力，神奇之力。课文两处说“伟大的神力”，都是儿时的感觉，鲁迅现在这样写，前一处有调侃的意味，后一处则有称颂的意味。
4．“制艺和试帖诗”具体一点讲是什么样子的？
制艺是摘取四书五经中的文句命题、立论的八股文。试帖诗，大抵取古人诗句或成语命题，冠以“赋得”二字，并限韵脚，一般为五言八韵。
5．“石印”是怎么印刷的？
先将原稿用特制的墨写在药纸上，再轧印在石版上，涂上桃胶，干后用水擦净，然后涂油墨印刷。
6．“仁厚黑暗的地母”是什么？
地母就是地神。中国有“天神至尊，地神多福”的说法。地神是黑暗而又仁厚的，阿长埋在地下，鲁迅祈祷地神赐福于她，让她的魂灵得以永安。
三、问题研究
1．为什么题目上不写“长妈妈”而写“阿长”？
不同的称呼，标志着不同的身份、品位。《阿长与〈山海经〉》前一部分所写的人物行状，多用抑笔，又是“不大佩服她”，又是“讨厌”，又是“不耐烦”，又是“麻烦”，倘用“妈妈”称呼，名实不符，用“阿长”称呼，名副其实。所以，这个题目其实标示文章的一半是抑笔。再则，将“阿长”与“《山海经》”连接，又是一个看似矛盾的联系，一个文盲妇女与一本古典名著怎样联系起来了呢，有什么联系呢，令人好奇。再则，题目用的是46岁写作时的口气，宜用“阿长”称呼，而“阿”字又有亲昵的意味。
2．写阿长买《山海经》的笔墨并不多，为什么不写她是怎么买到的？为什么此前此后反倒写了不少？
不写阿长是怎么买到《山海经》的，就给读者留下一个广阔的想像空间，想像她怎样到处打听，想像她怎样跑书店书摊，想像她操了多少心，在想像中更觉得那真是一种“伟大的神力”。
在阿长问起《山海经》之前，先用大段文字写远房叔祖，为的是写最初是怎么会接近书籍的，怎么会渴慕《山海经》的，接着写为什么求之而不可得，又是怎样的念念不忘，写了这些，才能说明阿长为什么使“我”大喜过望，而且感到她确有“伟大的神力”了。
在阿长买来《山海经》之后，写“我”的震悚的心情，写如获至宝的心情，写此后搜集的图书，写了这些，才能说明阿长怎样令人尊敬而又感激，阿长的热心对“我”的成长有怎样的意义。
3．鲁迅怎样描写阿长？这些描写有什么特色？
描写，是对事物作具体的刻画和描绘。作者写阿长“切切察察”的样子，写阿长的睡相，写“元旦的古怪仪式”，写阿长讲长毛的故事，写阿长买来《山海经》，都有具体的刻画和描绘，都是人物描写，具体地说，是外貌描写、动作描写、语言描写。
形容写得逼真，我们常说“惟妙惟肖”“入木三分”；形容写得生动，我们常说“栩栩如生”“活灵活现”。鲁迅描写阿长，确是这样。我们拣几个片段来看看。
鲁迅描写阿长“切切察察”的样子，一写说话的声音，一写说话时一种习惯性的动作，是绘形绘声。可见描写不在笔墨多少，抓住最富有特征的一两点来写，就能入木三分，活灵活现。鲁迅是以小时候的眼光去看的，好像隔着窗子单见人物的身影，鲜明异常。
文中反复描写阿长的睡相，那是静态描写，给我们印象最深的是一个“大”字，好就好在这个“大”字的比喻，单说“伸开两脚两手”，还不清楚，打个比方，怎么个伸法就一清二楚。可见描写一种状态，有时打个比方，就很传神。
写“元旦的古怪仪式”，写除夕阿长的叮嘱，也写出特点：“郑重”。开口便是“你牢牢记住”，交待过后，又说“记得么？你要记着。”且有告诫：“不许说别的话!”而且反复说明事关一年运气。写得特别传神的是第二天清早始而惶急继而喜欢的情景。哥儿不说恭喜，阿长也不好开口，这时写她的动作和神情，动作，先是“一把将我按住”，再是“摇着我的肩”，神情是“惶急地看着我”，此时真是无声胜有声，有丰富的潜台词：哥儿，你怎么竟忘了，昨夜对你怎么说来着？哥儿一说，阿长心花怒放，鲁迅兼用语言描写与神态描写。语言描写是一迭连声地说“恭喜”，且用四个叹号，再用神态描写，阿长心满意足、欢天喜地之状跃然纸上。
再看写阿长买来《山海经》，在阿长身上写的不多，而且故意不写她是怎么买到的，把想像空间留给读者。仅仅一句话，一个场面，却有那么震撼人心的力量，主要靠前面铺垫蓄势，后面称颂烘托。可见，有时候，在重点上面也不一定非要大事描写不可，靠铺垫烘托可以使一两笔描写显得光芒四射。
总而言之，鲁迅的描写之所以特别出色，功夫在于选择、提炼，或者写最能表现人物特点的外貌，或者写最能表现人物特点的动作，或者写最能表现人物特点的语言。
练习说明
一、熟读课文，看看文章围绕阿长写了哪些事情，重点写了什么。从这些事情中，可以看出阿长是怎样的一个人？
本题通过概述内容和分析人物达到整体把握课文内容的目的。
文章围绕阿长写了对她的称呼的由来，写了她喜欢“切切察察”的毛病，写了她的睡相，写了元旦的古怪仪式，写了她一肚子烦琐的道理，写了她给“我”讲长毛的故事，写了她谋害“我”的隐鼠，重点是写她给“我”买来了《山海经》。
从这些事情中，可以看出，阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女，她没有文化、粗俗、好事，而又心地善良、热心帮助孩子解决疑难。
二、课文前半部分，作者大写他如何“憎恶”“讨厌”阿长，但在这些充满贬义的文字后面，你能感受到作者对阿长的同情与怀念吗？不妨与同学们交流一下。
本题引导学生领悟这篇回忆性散文的双重眼光，一是儿时的眼光，二是写作时的眼光。后一种眼光是含蓄的，要引导学生深入领会。
“憎恶”“讨厌”是儿时的心理，鲁迅在具体描写中却流露着同情与怀念。鲁迅透露了阿长的身世，就是表明她的粗俗是情有可原的。她的管教很不适合儿童心理，但心是好的。她青年守寡，非常不幸，出来做女工，没有别的奢望，但求“顺顺流流”，鲁迅在具体的描写中饱含同情。
三、仔细阅读课文中买《山海经》的部分，回答下列问题。
1．当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的？这种想法表现了“我”的什么心理？
2．当阿长买来《山海经》时，“我”有什么反应？
3．你怎样理解文中说的阿长“确有伟大的神力”？
本题就全文核心部分引导学生深入体会语句的深层含义，体会人物的思想感情。
1．“我”想“她并非学者，说了也无益”。之所以这样想，是因为阿长不识字，没文化，既不知道《山海经》是怎样的一部书，更何况她一向似乎并不善于关心“我”，因此她也不会理解“我”渴望得到《山海经》的心情。这表明“我”对阿长心存隔膜乃至轻视。
2．当阿长买来《山海经》时，我的反应是：“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。”真可谓又惊又喜，感激不尽。
3．因为这件事“别人不肯做”，谁也没有阿长那样知“我”心，谁也没有阿长那么热心；别人也“不能做”，有画的《山海经》很难找，要跑多少路，打听多少地方，谁能像阿长这么给“我”操心费事，况且阿长不识字，居然买来了。所以说，阿长“确有伟大的神力”。
四、在你的童年生活中，有没有像阿长这样的给你留下深刻印象的普通人？你怎样看待他们？请用一二百字写下来。
本题启发学生由本文产生联想，并进行仿写练笔。
教学建议
一、可以联系《从百草园到三味书屋》中的长妈妈导入新课。
《从百草园到三味书屋》中有一个片段写长妈妈给年幼的鲁迅讲美女蛇的故事，故事那么诡谲、惊险、有趣、生动。从这个片段可以看出，幼年鲁迅与长妈妈十分亲密，鲁迅从长妈妈那里接受了民间文学的熏陶。这个片段与《阿长与〈山海经〉》有着有机的联系，由此导入新课，可谓温故知新。
二、若干文句尚须解说，但要尽量节省时间。
“课文研讨”第二部分“文句解说”列出五条，均属知识性问题，宜简要讲解，不要花费太多时间。
三、“研讨与练习”前三题最好融入教学过程，可以再设计若干问题。
第一题可与整体把握结合起来，第二题可与前一部分的教学结合起来，第三题可与后一部分的教学结合起来。还应补充设计一些问题。例如第二题之下，就元旦的古怪仪式可以设计一题：阿长遭遇过什么不幸？为什么要“我”元旦清早一开口就对她说‘恭喜恭喜’？鲁迅小时候觉得这是一种磨难，现在是怎样理解阿长的？
四、前后两部分宜用不同的教学方法。
前半部分在充满贬义色彩的文字后面，许多地方含有同情与怀念，有双重色彩，前一种色彩形诸文字，后一种色彩则隐在叙事之中，所以要注意从文字背后认识阿长，体会写作时鲁迅对阿长的感情。
后半部分以《山海经》为中心，前有铺垫，后有延伸，中间更是写得激荡人心，所以核心片段宜反复咀嚼，铺垫与延伸部分宜体会其作用。
有关资料
一、阿长简介
阿长（？—1899），鲁迅称她为长妈妈，浙江绍兴东浦大门人。她是鲁迅儿时的保姆。
长妈妈的夫家姓余，有一个过继的儿子叫五九，是做裁缝的，他有一个女儿，后来招进了一个女婿。
“长妈妈只是许多旧式女人中的一个，做了一辈子的老妈子（乡下叫做‘做妈妈’），平时也不回家去，直到临死。”长妈妈患有羊角风，1899年4月“初六日雨中放舟至大树港看戏，鸿寿堂徽班，长妈妈发病，辰刻身故”。
鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，其中《阿长与〈山海经〉》是专门回忆和纪念她的。
其实，这个来自东浦的长妈妈身材矮小，周家原先的保姆个子高大，按周家工友王鹤照的说法：章福庆的妻子阮氏──“庆太娘”才是真正的长妈妈，只是叫惯了，也把东浦的那位叫做长妈妈。不过，笔者曾特地为此函询周建人夫妇，回答是否定的意见，周作人日记里的“章妈”也是东浦的那位长妈妈死后再雇请的。
（选自《鲁迅生平史料汇编》第一辑，天津人民出版社1981年版）
二、阿长的形象
（一）
阿长是鲁迅童年生活中一个颇有影响的人物，曾几次被鲁迅写入作品中。在这些作品中，作者不但对她作了较为全面的介绍，而且通过几件互不关联的事情描绘了她的性格。在《狗·猫·鼠》里已先写了她踏死“我”心爱的隐鼠。到《阿长与〈山海经〉》，又采用先抑后扬的手法来写她。开头写她“喜欢切切察察”，低声絮说什么时“还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”。对“我”管得很严，拔一株草都说是顽皮，动不动就要告诉家长。夏天睡觉又在床上写“大”字，挤得“我”没有翻身的余地。这些真切生动的细节描写，都带着明显的贬义。接着写她元旦清早给“我”的磨难。这些“古怪的仪式”虽然是出于善良的动机，但因“烦琐之至”“非常麻烦”，使“我”至今还记得很清楚。再来，写她讲“长毛”的故事，更进一层地写她缺点。当“我”以为她长得很丑，倘若“长毛”来，一定最安全了，她却反驳道：
“那里的话？!”她严肃地说。“我们就没有用么？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了!”
这些话表现了十足的愚昧和阿Q精神。“不料她还有这样伟大的神力。”虽然是写“我”童年的感想，但更是尖锐的讽刺和批判。到这里，作者才掉转笔锋写买《山海经》──也就是这篇散文要着重写的一件事。“我”念念不忘，渴望得到绘图的《山海经》。可是，谁都“不肯真实地回答我”。只有阿长，虽然她根本不知道《山海经》是什么，“我”原也认为对她说也无益，所以向来没有同她说过。但她却自己主动来问，并且在她告假回来时，一见面就高兴地说：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!”这件事，充分表现了她对孩子的心思观察得多么细致，对孩子的愿望是那么体贴，为了满足孩子的正当愿望又是那样认真、郑重其事。以至“我”惊喜、激动得“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”。于是，“我”对她有了新的看法：“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。”透过天真的儿童心理，对她身上美好的质素的赞扬是何等热烈和真挚!作为一个连真正的姓名都很少有人知道的下层劳动者，她善良、真诚、热爱和关心孩子。她思想、性格上有很多消极、落后的东西，是封建思想毒害的结果，与其说是她的过错，不如说是她的不幸。前面所说的作者的讽刺和批判，既是对她身上的消极、落后的东西，也是对着造成这些消极、落后东西的统治思想和社会制度。《阿长与〈山海经〉》等文这样写阿长，使我想起中国史传文学中“不虚美”“不隐恶”的主张。我认为，这既是一种尊重事实、实事求是的科学态度，也是与现实主义精神相通的。《朝花夕拾》不是史传文学，但作为写真人实事的散文，这样来写人物，无疑是应该肯定的。而且，对于文学创作中，描写较为复杂的性格，避免将人物简单化、绝对化，也是有益的经验。
（节选自潘旭澜《〈朝花夕拾〉的艺术》，《纪念鲁迅诞生一百周年论文集》，复旦大学出版社1981年版）
（二）
在这篇回忆散文里，鲁迅以饱含深情的笔触集中记叙长妈妈给他留下的儿时印象，把长妈妈这个人物写得栩栩如生。这一点，有目共睹，谁都承认。但是，作为回忆性的艺术形象，长妈妈并不是典型化的产物。鲁迅写她，既没有采用“杂取种种人，合成一个”的方法，也没有专用自己的保姆做“模特儿”，去塑造一个劳动妇女的典型。阿长是生活中真实的阿长，所写全部事实，都是“从记忆中抄出来的”；尽管“与实际内容或有些不同”（《朝花夕拾·小引》），但绝无虚构。无论称呼的来历、切切察察的毛病和“不见得很好”的睡相，还是“烦琐之至”的各种规矩和讲“长毛”，以至购买《山海经》，都是鲁迅曾经亲见亲闻亲历过的，现在一一写来，具有十分亲切自然的情致。人们通过这种情致所得到的艺术感受，是充满幽默的纯真美，和《一件小事》所显示的那种肃穆、严峻而深沉的格调迥然不同。这是因为，在鲁迅心目中，人力车夫的那一件小事是和国家大事联系在一起，使他增加勇气和希望，而阿长的这些琐事则和“人气”相连，给他精神上以鼓励和安慰。同“名人名教授”相比，阿长固然是可尊敬的好人，但就国家民族的前途来说，鲁迅并不把希望寄托在阿长似的人物身上。因此，鲁迅写阿长，不仅局限在幼儿保姆这个范围内表现她的性格美，而且把这种性格美同愚昧落后相掺杂，沙里淘金似的让她闪烁出性格美的光辉。这固然同所回忆的生活真实有关，但也恰恰证明鲁迅并不是把阿长当作理想的人物来歌颂的。
鲁迅虽然没有把阿长当作寄托着希望的理想人物，但并不因此对她失去敬重和怀念，其根本原因就在于，他从她身上看到了人类那种难能可贵的纯朴和真率。就拿阿长那“大”字形的睡相来说吧，虽然使幼年鲁迅吃了苦头，母亲也曾含蓄地暗示她能够改变，表现了有所不满，但是，字里行间流露出来的，却是对阿长“适性任情”的肯定。退一步说，就算和“切切察察”一样，这也是一种缺点吧，然而，在鲁迅笔下，阿长的缺点也是令人喜爱的，因为她不“嗦做作”，“对就对，错就错，不说一句分辩话”。诚然，阿长是愚昧无知的，她所懂得的那许多规矩，大都是可笑的，尤其关于“长毛”的讲述，更令人捧腹，鲁迅也确实给予了含笑的批评。但难道仅仅是为了批评，或者为了揭露封建统治者对劳动人民的毒害吗？问题并不如此简单。我们通过“元旦辟头的磨难”可以清楚地看到：在道“恭喜”、吃福橘的麻烦仪式中，阿长寄托了多么真诚的善良愿望啊!她希望自己和孩子“一年到头，顺顺流流”。特别值得注意的是，福橘并不是她自己吃，而是由她“塞在我的嘴里”，说明这仪式是为了孩子，表现了她对孩子的一片祝福之心!其他如“死”要说“老”，不进死人房和产房，不钻晒裤子的竹竿底下等等，事情本身固然是可笑的，但在当时的历史条件下，阿长教给这些“道理”的用心，和现在的阿姨教孩子们讲卫生、不横过马路并无差异，都是为孩子着想。阿长教各种规矩和讲“长毛”如果不是出于这种善良的用心，她以后也就不会有为鲁迅买《山海经》的举动。从这些地方可以看出，鲁迅不仅严格地按照生活本来的面貌如实地记叙长妈妈，而且在记叙中始终着意表现她身上最本质的东西，即“名人名教授”所缺少的“人气”。正是由于有这种“人气”做内核，她的切切察察、“大”字形睡相、麻烦的规矩和讲“长毛”所表现的愚妄，并不令人生厌，反而能够同买《山海经》的举动和谐一致，形成统一的风貌，使我们从她的愚鲁中看到真率，从粗犷里看到细心，而这种真率和细心所体现的实质，是对孩子的关心和爱护。事过三十多年之后，鲁迅怀着深情回忆起来，仍然被这种关心和爱护所激动，写来情真而意切。
毫无疑问，买《山海经》一事，是使鲁迅最为感动、永志不忘的。因此，关于这件事的叙说也最为激动人心，成为全文的中心。首先，从自己渴慕《山海经》写起，用自己那种“太过于念念不忘”的心情来衬托出阿长的关心。她主动询问《山海经》是怎么一回事，而“我”则认为她“并非学者，说了也无益”，只淡淡地作了回答，但她却默默地记在心里，认真地当一件事去办。这充分说明阿长的关心是出于真情实意，并非为了讨好主子，也不是做给别人看的。其次，她果真办成了，而且是不声不响地办成功的。当读者读到她“穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：‘哥儿，有画儿的“三哼经”，我给你买来了！’”的时候，怎能抑制住心头的激动？在这里，作者炉火纯青的白描手法确实取得了惊人的艺术效果。再次，鲁迅又用极其凝练的文字表达了自己当时的心情：用“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，写出被感动之强烈；用“赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇……果然都在内”，表达出无限欢悦之情。为了突现这种感激与欢悦，还用“谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了”做陪衬，使庄重的感情仍然带着诙谐的色彩，以便在风格上和前面的记叙保持一致。最后，写出这部“最初得到，最为心爱的宝书”给自己留下的印象和影响，把对长妈妈的感激之情引向深化，变成永久的怀念。文章正是在这种永恒的感激和怀念的基础上，以饱蘸浓情的笔墨，为长妈妈的在天之灵祝福!这个深情祝福的结尾，具有强大的感染力量，同时，也发人深思。它凝聚着鲁迅对长妈妈的全部情思，寄托着鲁迅对善良人的衷心祝愿；从“不愿意想到目前”而回忆过去的创作初衷来看，这种情思和祝愿愈强烈、真诚，就愈能反衬出对“目前”的否定和憎恨。
（节选自季承权、黄政安《鲁迅散文、散文诗选读》，黑龙江人民出版社1982年版）
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第6课《阿长与山海经》同步精品练习
一、基础训练
1．下列加点的字注音完全正确的一项是（ ）
A． 保姆（mǚ） 憎恶（è） 絮说（xù） 臂膊（bèi）
B． 惊骇（hài） 福橘（jǔ） 惶急（huáng） 疏懒（shú）
C． 渴慕（mù） 寂寞（mó） 疮疤（bā） 掳去（luē）
D． 诘问（jié） 孤孀（shuāng） 霹雳（pī） 搜集（sōu）
2．下列书写无误的一项是（ ）。
A． 严峻深沉 诩诩如生 迥然不同B．遇昧落后 和协一致 真率粗犷
Ｃ．渴慕异常 炉火纯青 幽默诙谐Ｄ．饱蘸浓情 无限欢悦 真情实义
3．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（ ）
①仍然见她满床 着一个“大”字，一条臂膊还 在我的颈子上。
②谋害隐鼠的 ，从此完全消灭了。
A． 躺 搁 痛恨 B．摆 搁 怨恨
C．躺 放 怨恨 Ｄ．摆 放 痛恨
4．下列句中加点词语使用不恰当的一句是（ ）
A． 那当然是情有可原的了，倒应该我退让。
B． 大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。
C． 仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
D． “哥儿，你牢牢记住！”她极其严重的说。
5．下列各句理解不正确的一项是（ ）。
A．“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”所表达的是长妈妈对“我”的那种憨厚、纯朴、善良、热心、诚信的思想感情。
B．“是雷锋同志教我们这样做的”的意思是说解放军修草屋是由雷锋指派的。
C．“鲁迅先生是同我们一起的！”这句话的意思是说鲁迅的精神时时鼓舞着人们的勇气和斗志。
D．“我所热爱的科学，也不断增加它崭新的远景。”这句话的意思是科学在不断地发展，新的发现新的成果给人类带来无穷无尽的乐趣。
6．《阿长与〈山海经〉》选自鲁迅先生的散文集 ，七年级时我们还学了出自这部集子的另一篇作品 ，它描写的是 时代生活。
7．文中回忆了阿长许多生活琐事，为什么要以“阿长和《山海经》”为题目？
8．阿长的哪些品质使“我”如此的钦敬、感激与怀念她？请从课文中找出一句最能抒发作者感情的话。
二、同步解读
阅读下列文段，并回答问题。
大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
过了十几天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：
“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。
1． 阿长为什么关心《山海经》？这突出了她的什么特点？
2． 阿长买到《山海经》后表现得怎么样？（把原句摘录出来，写在下面横线上）
3． “我”听说阿长买到《山海经》后表现得怎么样？（把原句摘录出来，写在下面横线上）为什么会这样？（联系前面的文字略加分析）
4． “别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。”这句话有什么含义？
5． 对阿长的描写采用了欲 先 的手法。
三、美文赏读
弟弟
张爱玲
后来，在饭桌上，为了一点小事，我父亲打了他一个嘴巴子。我大大地一震，把饭碗挡了脸，眼泪往下直淌。我后母笑了起来道：“咦，你哭什么？又不是说你！你瞧，他没哭，你倒哭了！”我丢下了碗冲到隔壁的浴室里去，闩上了门，无声地抽泣着。浴室的、玻璃窗临着阳台，啪的一声，一只皮球蹦到玻璃上，又弹回去了。我弟弟在阳台上踢球。他已经忘了那回事了。这一类的事，他是惯了的。我没有再哭了，只感到一阵寒冷的悲哀。
我弟弟出生得很美而我一点也不。从小我们家里谁都惋惜着，因为那样的小嘴，大眼睛与长睫毛，生在男孩子的脸上，简直是白糟蹋了。长辈就爱问他：“你把眼睫毛借给我好不好？明天就还你。”然而他总是一口回绝了。有一次，大家说起某人的太太真漂亮，他问道：“有我好看吗？”我比他大一岁，一同玩的时候，总是我出主意。有时候我让他编个故事：一个旅行的人为老虎追赶着，赶着，赶着，泼风似的跑，后头呜呜赶着……没等他说完，我已经笑倒了，在他腮上吻下，把他当小玩艺。
有了后母之后，我住读的时候多。有一次放假，看见他，吃了一惊。他变得高而瘦，穿一件不甚干净的蓝布罩衫，租了许多连环画来看。我认为他的口味大有纠正的必要，然而他只晃一晃就不见了。大家纷纷告诉我他的劣迹，我比谁都气愤，附和着众人，他们反而倒过来劝我了。
1． 本文通过印象的追忆和姐弟间的关系来写人物，尤其突出的是采用了 手法。
2． “有我好看吗？”这句话中可看出弟弟的 心理。
3． “我比谁都气愤”，“我”气愤的原因是： 。
4． 文中加点的动词可看出“我”怎样的心理？
5． 文中最后“他已经忘了那回事了”、“他是惯了的”，从中可看出弟弟怎样的心态？
6． 文中有一处细节描写，生动感人地传递出姐弟之间的情义。请摘出来。
参考答案
一、1．D 2．C 3．B 4．D 5．B 6．《朝花夕拾》《从百草园到三味书屋》童年7．阿长和《山海经》对“我”终生爱好影响极大，“我”对《山海经》也特别珍视，由衷抒发了对阿长的感激之情。 8．纯朴、善良、憨厚、可爱。“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵。”
二、1．因为她发现作者非常喜爱这套书，而作者又是她最疼爱、最关心的孩子 善良 2．一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”3．“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”；“这又使我发生新的敬意了”，因为他对《山海经》盼望已久，阿长能买来，是万万没有想到的，他原以为阿长没有学问，问也无济于事；对眼前发生的事情感到意外，但又是出乎意料的惊喜，所以会有这样的表现 4．是从儿时的感觉出发，对阿长的行为进行称颂 5．扬 抑
三、1．对比 2．爱慕虚荣 3．“我”既气愤弟不可爱、不争气，也有对世俗环境的愤怒 4．“我”内心的震动、恼怒、谅讶。 5．可见弟弟已泯灭了自尊心，消沉、冷漠了。6．“我已经笑倒了，在他腮上吻一下”。
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《阿长与山海经》课堂教学实录
南京九中徐志耀
一、教材分析：
这是一篇回忆性散文，是一个饱经风霜的成年人对童年的回忆。在记忆中，作者既表达了对童年天真无邪的生活的向往，也展示了对当时生活深刻的反思与批判。在文中，作者似乎用较多地篇幅批判了阿长的愚昧迷信，但在这些材料的背后却隐藏了作者对阿长纯朴、善良的品格的赞美，这种赞美在文末被渲染到了极点，化成了对阿长的怀念与祝福。在本文中，作者用孩子的视角来写，其中却渗透了对人生的思考。当时鲁迅饱尝人生的沧桑，生活动荡不定，故乡那纯美的风情与纯朴的人性不时浮现在他的眼前，与残酷的现实形成鲜明的对比，使他开始着力描绘心目中那如梦境般的故乡，于是就有了《朝花夕拾》这部散文集。
学习本文，应当能够理解隐藏在文中批判性语言下的对阿长的赞美与尊重，能够学会从日常小事中体会熟悉的人的高尚品质，发现普通人身上的闪光点。
二、教学目标：
三、教学流程：
导入——朗读全文，理清全文结构，把握文章内容——体会作者对阿长的情感——分析阿长的个性品质——通过对自读课本相关文章的阅读，认识普通人的价值，学习描绘普通人的方法——结合已完成的作文，谈谈细节描写的作用。
四、课堂实录：
师：同学们，我们已经学习过了鲁迅先生的哪些作品？
生：《风筝》《从百草园到三味书屋》《社戏》
师：在这些文章中，你们觉得鲁迅先生对他的家乡，家乡的亲人怀有一种什么样的情感？
生：深深的眷念。
生：无尽的思念。
师：鲁迅先生的文章在过去被誉为“匕首”“投枪”，但在这些作品中，尤其是在《从百草园到三味书屋》和《社戏》中，我们看到的已不再是一个“横眉冷对千夫指”的战士，而是一个浪迹天涯的游子，心中充满了对家乡的人和事的眷念。在他的记忆中，家乡几乎已经幻化成了一个梦境般的美好世界。实际上，当他成年后，真正回到故乡时，他看到的早已不是记忆中的形象，这种变化在《故乡》一文中有着具体的描述。那么，大家知道他为什么要如此描绘故乡吗？
生：……
师：无论是《从百草园到三味书屋》中的百草园，还是《社戏》中的平桥村，都展现了最纯真的人性，这正是作者眷念故乡的根本原因。本文选自哪部文集？
生：《朝花夕拾》
师：我们学过的哪篇文章同样选自《朝花夕拾》？
生：《从百草园到三味书屋》
师：1926年，因为北京发生执政府屠杀学生事件，鲁迅先生愤而出走，来到厦门，在厦门大学任教。后因为厦门同样发生进步学生被捕事件，鲁迅先生要求全体教工联名上书，营救学生，未能成功，于是又从厦门出走。后来鲁迅先生在《藤野先生》一文中对这段颠沛流离的生活有着具体的描述。在此期间，鲁迅先生在《莽原》中以“旧事重提”为总标题，发表了一系列文章，后来结集出版并加上了《小引》与《后记》，文集名为《朝花夕拾》。关于文集的得名，他是这样说的：“带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在的心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇或芜杂的文章。”我们今天所学的这篇文章写的就是回忆，它将作者心中离奇芜杂的回忆幻化成文，尽管在文中，语调与口气都是儿童的，但其中却渗透了一个成年人对人生的反思。作者从来没有写过一篇单独的文章回忆自己的母亲，但却撰文写一个佣人，那么他究竟回忆了一些什么事情呢？在回忆中，表现了作者对人生的哪些思考呢？找到这几个问题的答案，就是我们学习本文的目标。
下面我们一齐朗读全文，在朗读中，请大家思考下列问题：
阿长是作者家里的什么？她和《山海经》有什么关系？
作者回忆了有关阿长的哪些事情？
师生合作朗读全文。
师：哪位同学来回答一下第一个问题。
生：阿长是作者家的保姆。她给作者买了一套《山海经》。
师：她的生活经历是什么样的？
生：她是个寡妇，没有什么亲人。
师：文中还有哪些交代？（看一看课文第15小节）
生：她肯定生过大病，否则她的脖子上不会有那么多“灸疮疤”。
师：对，她是一个孤苦的人。那么，作者回忆了有关她的哪些往事呢？首先请大家告诉我，对阿长的回忆是课文中哪一部分叙述的？
生：3——27小节。
生：3——26小节。
师：大家认为作者对《山海经》以及他收集的其它类似书籍的描述不是对阿长的回忆，那么请大家思考一下，作者收集那些书（实际上作者也编过此类书的总集），其源头是什么？
生：阿长给他买的《山海经》。
师：那么，对阿长的回忆应当到课文中的第几小节？
生：第29小节。
师：1-2小节、30-31小节写什么内容？
生：1-2小节，告诉我们阿长是什么人，她名字的来历。
生：30-31小节，表达对阿长的怀念。
（板书：
一、（1-2）交代阿长的身份、来历。
二（3-29）回忆阿长的有关事迹。
三（30-31）表达对阿长的思念。）
师：作者回忆了与阿长有关的哪些事呢？
生：她睡觉时总压着作者。
师：对，睡相难看。她平时为人如何？
生：喜欢说人家闲话。
师：喜欢“切切察察”。
生：她在过元旦时让作者说吉利话，吃橘子。
师：这类规矩还有吗？
生：还有很多。例如，人死了不能说死，要说老掉了……
师：她在元旦时有一套古怪仪式，还有一肚子烦琐的道理。
生：她讲了许多和长毛有关的故事。
生：她谋死了作者的隐鼠。
生：她给我买了《山海经》
师：大家找得很准确。那么，作者在文中对这些事情都表露出鲜明的态度，例如当提到她喜欢“切切察察”，睡相难看时，他的态度是什么样的？
生：我实在不大佩服她。
师：文中还有类似的语句，请大家在文中找出来。
生：元旦的古怪仪式和那些烦琐的道理是“我所不耐烦的”。
生：但“我”也“对她发生过空前的敬意”。
师：这种敬意来源于她自称自己脱了裤子站在城墙下，城外的炮就打不进来了。这是真的吗？
生：这是迷信。
师：当时人认为大炮都是邪术，只要一碰见脏的东西就失灵了，这是迷信。可是这个迷信是她自己编出来的吗？
生：不是，她相信这是真的。
师：这种迷信不仅她有，当时的统治者也有。第一次鸦片战争时，清朝的钦差大臣弈山看见英国人的船坚炮利，认为英国人有邪术，于是让船装着马桶冲过去，成为殆笑一时的“马桶战术”。这种迷信不是阿长发明的，而是当时的社会造成的。这种敬意后来怎么样了？
生：“逐渐淡薄，完全消失”。
师：为什么？
生：因为他觉得这种“神力”没有什么好怕的。
师：是啊，他发现这种所谓“神力”其实并不可怕，因为跟自己毫无关系。那么之后呢？
生：产生新的敬意。
师：这种“敬意”持续了多久？
生：直至写这篇文章时。
师：为什么一部小小的书会令作者感动不已。从文中的描述上看，似乎阿长只做了这么一件好事，那么作者对她到底有什么可留恋的呢？在这些描述中，大家觉得作者对她的态度到底是什么样的？这个问题留给大家课后思考。
师：今天在讲课文之前，请大家先朗读一下课文的第1、2小节和30、31小节。
学生朗读。
师：似乎我们刚刚读过的几个小节中，作者对阿长的态度有很大的变化。开头只是简单地交代了她的身世来历，她仅仅是一个佣人，连自己的名字都被人遗忘，但文章的结尾却表达了对她的怀念与尊敬。我们再看看前面总结的与长妈妈有关的事情，似乎也只有买《山海经》一件事令作者尊敬。难道长妈妈只因为买了《山海经》就令作者对她的态度发生了重大的转变吗？
生：……
师：那就让我们先看看有关《山海经》的叙述吧！请大家看这些文字，注意其中加点的词语，说说其作用。
投影：
问别人呢，谁也不肯真实地回答我。
大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
我似乎遇着一个霹雳，全体都震悚起来；
这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。
师：“谁也不肯真实地回答我”，为什么？
生：因为大家怕小孩子烦他们。
生：因为怕小孩子让他们去买书。
师：真是这样的吗？这本书他最初是在哪里看到的？
生：他的一个叔祖那里。
师：这个老人是一个什么样的人？你能从文章中找出哪个词来概括他的性格？
生：寂寞。
师：对。他因何而寂寞？作为一个读书人，他应该只看四书五经，他却收集了许多在孩子看来很奇特的书。这些书，对于当时的读书人来说，是什么书？
生：杂书。
师：对，所以没有人理解他，甚至连他的太太也讨厌他。他只有和小孩子们才谈得来。现在大家知道为什么别人不肯告诉他有关《山海经》的事了吗？
生：因为这是闲书，别人认为小孩子不应该读。
师：那么别人认为小孩子不应该读，阿长却主动过来问呢？
生：因为她不懂。
师：对，就是因为她不懂这些道理，她过来问是因为看到小孩子对此如此念念不忘，所以才来问。这说明阿长对“我”如何？
生：非常关心、爱护。
师：而得到这几本书时，“我似乎遇着一个霹雳，全体都震悚起来”，说明作者当时所受的感动之深，他急急地翻阅，说明他心情的欢悦，我想大家对此也有感受。那么这几本书对他的影响是什么呢？
生：在第27小节，是“我最为心爱的宝书”。
师：对他以后的生活有什么影响？
生：……
师：他后来收集了许多此类的书，其根源是什么？
生：他得到了《山海经》
师：这部书直至现在还在他的眼前，他还清楚地记得书中的图画。这是一本印刷、绘图非常粗糙的书，然而也是一部令他终身难忘的书。在书后的《五猖会》中，他写到父亲让他在去看庙会之前背《鉴略》，他也说这是一本好书，比《千字文》《百家姓》都有用，可他只记得前面四句了。这一本如此粗糙的书却令他终身难忘。发生这种变化的根本原因是什么？
生：因为阿长保护了孩子的天性。
师：对，这正是作者尊重阿长的根本原因。当阿长询问《山海经》时，我的心情是什么样的？
生：并不在意。
师：这说明阿长询问《山海经》，根本没有讨好主人的意思，其根本目的是什么？
生：为了孩子好。
师：这种对孩子的保护在前文对阿长的回忆中体现出来了吗？
生：元旦的古怪仪式根本目的是为了孩子。
师：对，橘子是给作者吃的。她将一年的希望与祝福都留给了谁？
生：孩子。
师：她也说了许多迷信的事。但为什么死了人的房子不能进去？大家知道吗？
生：因为那里不吉利。
师：她最根本的目的还是为了孩子好。小时候，我们常常听大人说，外面不能出去，有坏人。而阿长就说了长毛的事，其本质上与这些话有区别吗？
生：没有区别。
师：所以，阿长对孩子怎么样？
生：她特别关心孩子。
师：那么阿长具有什么样的品质呢？
生：善良。
生：理解孩子。
生：简单、纯朴。
师：对，她睡相难看，即使“我”母亲说了她也不改。这恰恰说明她是一个非常纯朴的人。而虽然她喜欢“切切察察”，但作者在另一篇文章中说她“对是对，错是错，从来也不分辨”。她纯朴的个性可以说非常突出。
作者写阿长，虽然写了自己对她的“不佩服”“不耐烦”，但这些都是以什么人的口吻来写的？
生：儿童，孩子。
师：那么，作者到底对阿长的情感是什么样的呢？
生：尊敬，怀念。
师：这种尊敬和怀念来源于经历了数十年沧桑变化后的人生积累。当时的鲁迅，生活颠沛流离，这段生活他在《藤野先生》一课中有着详细的描述。而这段生活让他更加看清了人世的丑恶，于是他开始回忆故乡的人和事。因为这里有着最纯朴、最纯真的人性，这正是他在现实社会中找不到的。于是，他写了《从百草园到三味书屋》，写了《阿长与〈山海经〉》，写了《朝花夕拾》。而在本文中，他对阿长的尊敬是一直存在的，并且在最后两个小节被渲染至高潮。那么请大家再读一遍这两个小节。请大家通过语调的高低，语速的快慢表现出作者的感情。
学生齐读。
师：作者描写阿长，所选取的事例有什么特点？
生：都是一些非常琐碎的小事。
师：作者正是通过这些琐碎的小事，表现了一个普通人的真实情感，因此才感人至深。这种写法我们在其它地方也能看到。
投影：
她在洗衣机前看了许久，终于摇头叹息地自言自语：
“这是什么人的手，造出了这一双巧手。”
——《这双手》艾煊
我低下头去察看。翻过来看手心，调过去看手背，整个手呈木色，手的纹路双深又粗，染着黑土色。很明显，为了这次见面、握手，他事先用肥皂把这双手认真地洗过了。
——《一双手》姜孟之
师：外婆在叹息什么？当她的手第一次被解放时，她没有叹息，而此时她却在叹息，为什么？
生：她叹息自己没有用了。
师：《台阶》一课中，当父亲从扛起几百斤的石板到挑不动一担水时，他也在叹息，叹息自己一生的付出，叹息自己消逝的精力。这是人生的感叹，也是人生的必然。
《一双手》中，这时为什么要强调“他事先用肥皂把这双手认真地洗过了”？
生：说明这个人很纯朴。
师：而文章中无论是语言描写还是外貌描写都突出了这个人物的纯朴。
细节描写在课文中的运用对丰富人物形象，突出中心都会起到极好的作用。
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阿长与《山海经》精品教学课件
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6. 阿长与《山海经》
作者 感知 阅读1 阅读2 归纳 拓展
走近鲁迅
（复习）
1、鲁迅本名？
2、他的籍贯？
3、对他的评价？
（三个"家"）
鲁迅
1881-1936
本名周树人
籍贯浙江绍兴
伟大的文学家、思想家、革命家。
浙江绍兴鲁迅故里
鲁迅一家
鲁迅少年读书处--三味书屋
书屋内鲁迅的书桌
鲁迅祖居大门扁额
鲁迅祖居德寿堂
鲁迅故居大门
鲁迅的父母
听读课文 整体感知
积累下列字音
骇(hài) 掳(lǔ)
震悚(zhènsǒng) 惶急(huánɡ jí)
疮疤(chuāngbā) 诘问(jié)
渴慕(mù) 疏懒（shū lǎn）
霹雳(pīlì) 孤孀(shuāng)
憎恶(zēngwù) 絮说(xù)
积累下列词语
惶急：恐惧慌张。
疮疤：①伤口好了以后留下的疤痕；②比喻痛处、短处或隐私
诘问：追问，责问，质问
渴慕：非常仰慕
疏懒：懒散而不习惯受约束。
霹雳：响声很大的雷
孤孀：1.孤儿和寡妇；2.寡妇
解题： 阿长是什么人？
是鲁迅小时候的保姆，也称"长妈妈"。
鲁迅还在哪篇作品中提到"长妈妈"？
《从百草园到三味书屋》中长妈妈讲美女蛇的故事
阿长与少年鲁迅
这个保姆长得丑陋，不识字，又愚昧，迷信，连真名实姓都不为人所知，普通得不能再普通。
鲁迅没有专文写过自己的母亲，却写了这篇怀念保姆的文章，为什么？
其中定有奥妙，研读本文可知。
解题：《山海经》是什么书？
《山海经》是战国至西汉初年的作品，内容主要是我国民间传说的地理知识，还保存了不少上古时代的神话故事。
长妈妈与《山海经》有什么关系？
没有头而以乳为目，以脐为口，还要执干戚而舞的刑天
干：盾牌
戚：战斧
刑 天
《山海经·海外西经》说，刑天与黄帝争位、厮杀，最后被黄帝砍断了头，把他葬在常羊山麓。刑天虽断了头，却仍不泯志。他以乳头为目，以肚脐为口，操盾牌、大斧继续挥舞，与黄帝再决雌雄。
袋子似的帝江
《山海经》中能歌善舞的神鸟。
南海有神焉，其状如黄囊，如丹火，六足四翼，浑沌无面目。（《山海经 西山经》）
精卫填海
夸父追日
《山海经》其他插图
骄虫（图） 泰山（图） 计蒙（图）
本文选自什么地方？
《朝花夕拾》
本文是什么文体？
散文
文章记叙了长妈妈哪些事？其中哪些详写？哪些略写？
"切切察察"——略
不许走动——略
"大"字睡相——详
教给 "规矩——有详有略："吃福橘"详——其他略
讲"长毛"故事——详
买《山海经》—— 详
其中重点写的是哪一件事？
重点写买《山海经》。
阅读——前半部分
朗读：
长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她"阿妈"，连"长"字也不带；但到憎恶她的时候，例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。
下面几个人怎样称呼"阿长" ？分别含有怎样的感情？
母亲：称"长妈妈"——略带些客气
祖母：叫她"阿长"——亲切
我：平时叫"阿妈"——亲切
憎恶时叫阿长——不礼貌
老师提示：名或姓前加"阿"表示亲切。
朗读：
我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮（似乎有些丑），"长"也不是形容词。又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。
"阿长"的称呼是怎样来的？
先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。
名姓不为人所知--阿长的悲哀
朗读：
虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。最讨厌的是……
"我"都讨厌她什么？
1、最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这"切切察察"有些关系。
2、又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。
3、一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个"大"字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。
"但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。"
长妈妈教给"我"哪些规矩？其中哪个详写？
正月初一第一句话说什么、做什么（说恭喜吃福橘）；
人死了，必须说"老掉了"；
死了人，生了孩子的屋子里，不能进去；
饭粒落在地上，要拣起来，吃下去；
晒裤子用的竹竿底下，万不可钻过去；……
第一个（吃福橘）详写
"然而我有一时也对她发生过空前的敬意。 "
这"空前的敬意"是什么？
……城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了!"
——这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。 ……
富有儿童心理和儿童情趣
从讲"长毛"的故事，可以看出长妈妈什么特点？
愚昧无知、迷信
——她之所谓"长毛"者，不但洪秀全军，似乎连后来一切土匪强盗都在内
——认为脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了
作者写这些"讨厌"的内容，是要表现对长妈妈的不满吗？
不是。这是"欲扬先抑"的写法，而且在一定程度上表现了长妈妈善良的品格。
例如 "元旦辟头的磨难"和教给的许多规矩，寄托着长妈妈善良真诚的愿望。
长妈妈的一些缺点，如无知、迷信，是那个时代的人都有的，鲁迅这样写还让人觉得真实而有时代特色。
概括长妈妈的性格特点
饶舌、迷信、愚昧无知；
热情、淳朴、善良、慈爱……
阅读
买《山海经》
但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。 "我"对
"渴慕"什么意思？
这"渴慕"是怎样引起的？
非常仰慕。
这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。……他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……
"画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……"
这些语句可以删除吗 为什么？
不可。因为：
非常符合《山海经》的特色；
这些对小孩子是最有吸引力的，很符合儿童心理，很有儿童情趣。
作者用相当多的篇幅写了买《山海经》之前的事："我"念念不忘，渴望得到绘图的《山海经》：
远房的叔祖找不到，
别人又"不肯真实地回答我"，
自己去买又没有机会……。
这是不是过于罗嗦了？把它删去可以吗？
不可。这些内容烘托"别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功"，也突出了长妈妈"伟大的神力"。
"连阿长也来问《山海经》是怎么一回事"，"连"字不可删除，为什么？
"连……也"含有一种轻视，暗示问《山海经》的人很多，
这是一种映衬手法，映衬后文长妈妈买来《山海经》的"神力"。
当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，"我"是怎样想的？这种想法表现了"我"的什么心理？起什么作用？
"我"认为她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
说明"我"对从她那里得到《山海经》没有抱任何希望。
烘托后文长妈妈买来《山海经》的"神力"。
"哥儿，有画儿的'三哼经'，我给你买来了"，"哥儿"指谁？"三哼经" 是什么？作者为什么不写正确书名？
"哥儿"指少年鲁迅。
"三哼经"就是《山海经》。
长妈妈不识字，所以说错。
作者这样写，不但富有情趣，更强调了阿长不识字，却做到了识字的人"不肯做或不能做的事"，强调她的"伟大的神力"。
……是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道……"
加下划线的句子不可删除，为什么？
"告假回家以后的四五天"说明她是利用自己难得的"告假"的时间买的，这就突出了对小主人的厚爱。
"穿着新的蓝布衫"，具有那个时代的特色，使文章真切、具体，富有时代气息。
当阿长说 "哥儿，有画儿的'三哼经'，我给你买来了"，"我"有什么反应？
"我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包。"--很震惊、很感动。
解释加红色的词语。
霹雳：响声很大的雷
全体：整个身体，全身
震悚：身体因恐惧或过度兴奋而颤动。
"我似乎遇着了一个霹雳"是什么修辞方法，有什么表达作用？
比喻。
强调这事对"我"震动之大。
可否用"震惊"取代"震悚"？
不可。
"震悚"比"震惊"更震惊。
"悚"是害怕、恐惧之意。
阿长买来了有画儿的'三哼经'， "我" 表现出怎样的心情？
对她发生了"新的敬意"，
认为她"确有伟大的神力"。
谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
心理烘托。
儿童心理 儿童情趣
"这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。" 说"她确有伟大的神力"是否太夸张、太过分了？
因为对她根本没抱希望，却偏偏是她给"我"弄来了最想要而又最难弄的《山海经》，在孩童眼里，这就是有"伟大的神力"了。
——不但不过分，反而富有儿童心理和儿童情趣。
根据你的理解说一说，长妈妈为什么有"伟大的神力" ？
因为她怀有对小主人诚挚的爱；
为了这种爱，她甘愿做出牺牲。……
朗读：该怎样读？
我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里/永安/她的魂灵！
"这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。"
为什么会这么"心爱"？
因为：
这是渴慕已久的，得来不易；
是一个谁也想不到的人给买来的，曾使"我" "全体都震悚" 。
最后这两段表达作者什么心情？
表现了鲁迅对长妈妈的怀念、内疚、祝愿之情。
归纳 练习
读一读，写一写
骇 掳 悚
惶急 疮疤 诘问 渴慕
疏懒 霹雳 孤孀 憎恶
解释下列词语：
惶急：恐惧慌张。
疮疤：①伤口好了以后留下的疤痕；②比喻痛处、短处或隐私
诘问：追问，责问，质问
渴慕：非常仰慕
疏懒：懒散而不习惯受约束。
霹雳：响声很大的雷
孤孀：1.孤儿和寡妇；2.寡妇
你怎样理解文中说的阿长"确有伟大的神力"
这是孩童眼里的一种感觉，富有儿童心理和儿童情趣。
这伟大的神力其实就是对小主人诚挚的--爱；
为了这种爱，她甘愿做出牺牲。……
课文前半部分，作者大写他如何"憎恶""讨厌"阿长？这是为什么？
这叫做"欲扬先抑"。"抑"更突出了"扬"。
"抑"的一面，也在一定程度上表现了长妈妈善良的品格。例如吃福橘 的"磨难"，寄托着长妈妈善良真诚的愿望。
长妈妈的一些缺点，如无知、迷信，是那个时代的人都有的，鲁迅写这些也没有贬义，还让人觉得真实而有时代特色。
本文那些细节特别形象生动？
"切切察察"时，她"竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖"的神态。
夏天睡觉，在床中间摆一个"大"字，挤得"我"没有翻身的余地。
……
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朱熹："读书无疑者须想教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进"。
你有疑，特别是"无疑之疑"吗？
写作练习
在你的童年生活中，有没有像阿长这样给你留下深刻印象的普通人
你怎样看待他们
请用一二百字写下来。
拓展：
网上阅读——鲁迅的童年（《鲁迅传》节选）
再 见
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《阿长与〈山海经〉》公开课教案（国家级一等奖）
唐山市第38中学
肖国芝
一、检查预习
1．你能认出下面几个字吗？
颈 掳 灸 骇 脐
（不会的，查字典解决）
引导学生区别“灸”与“炙”，组词“脍炙人口” “炙手可热”。从造字法的角度区别字型、识记字音、理解字义。
2.你还记得下面词语中加点字的正确读音吗？
粗拙 憎恨 淡薄 惶急 霹雳 模样
（不会的，查字典解决）
3.你能告诉大家下列词语的意思吗？
诘问 震悚
（不会的，查字典解决）
二、明确问题
学贵质疑，在预习时，同学们对课文内容提出许多问题，我整理了一下，有两个最典型的问题：第一个是有关作者思想感情的，正如于昆田同学所述“作者对阿长的感情究竟是怎样的？”这类问题提的很有深度，抓住了文章的要点、把握住了文章的主旨。第二类是有关题目的，正如薛羚羚同学所述“本文主要写的是阿长，但题目为什么是《阿长与山海经》，能不能改成阿长？”这类问题提得很有价值，说明这些同学对文章的内容有整合的过程，是善于动脑、善于思考的人。
三、探讨问题
1.请同学们浏览文章，勾画出表现作者对阿长感情变化的词语。
厌烦 敬 恨 敬 念
2.我们先来看看鲁迅最初为什么那样讨厌阿长呢？
明确：讨厌他行为举止。讨厌他约束我，爱告状。讨厌他睡相不好，挤我。
在学生谈到睡相时，引导学生分析“摆”字。
明确：
（1）这个字太形象了，体态与“大”字形似，形似到如同摆出来一样，如同精心设计的一样，突出阿长的睡相极像“大”字。评价：看来同学们对词语的理解运用把握得很好。
（2）阿长虽不是故意摆成“大”字，但在儿时鲁迅眼里却认为它是故意的，所以用“摆”也更突出鲁迅对阿长的讨厌。
评价：这一简简单单的“摆”字用得确实好，真实的描摹，流露的是真实的情。真是一枝一叶总关情啊！
3.阿长粗俗的行为举止，让人难以忍受的睡相，以及严格的约束令鲁迅讨厌，那么让鲁迅感到麻烦的又有哪些事呢？为什么？
明确：元旦要说阿妈恭喜并吃福橘。
追问：说句恭喜的话，吃点福橘，也不错呀，为什么感到麻烦？
明确：这是孩子不想做的，所以感到麻烦，在孩子美滋滋的想着怎样花压岁钱时，阿长讲起了规矩，实在不合时宜，自然令人厌烦。
追问：令鲁迅感到麻烦的只有这样的规矩吗？
引导学生读书，发现让鲁迅感到麻烦的还有阿长教导的许多别的道理。
4.这样让人讨厌、麻烦的阿长怎么又让鲁迅产生了空前的敬意？
明确：讲长毛的故事。
联系《从百草园到三味书屋》中讲美女蛇故事的长妈妈，为什么没让鲁迅产生敬意，而讲长毛的故事的阿长却让鲁迅产生空前的敬意。
明确：阿长 那严肃认真的样子 那伟大的神力，能让大炮放不出来，那用处还了得，着实让儿时的鲁迅觉得她深不可测，从此就产生了特别的敬意。（这完全符合一个孩子的心里，阿长的用处可大了，能让大炮放不出来。其实按照迷信的说法，要破对方的法术，用“狗血”、“大粪”这些污秽的东西，当时长毛也许把放炮当作一种法术，把妇女当作狗血大粪之类的破法术的工具，这实际上是对妇女的一种歧视，认为妇女是污秽的。）
5.那又是什么原因使空前的敬意一下子跌入深谷，转为憎恨的？
明确：知道是她谋死了我的隐鼠。
介绍“谋死”隐鼠的事。
理解“谋死”的表达效果。即谋杀，蓄意杀害，这更能突出对阿长的憎恶之情。
提示：如果想了解更多的有关阿长“谋死”隐鼠的其他情况可以读鲁迅的另一篇散文《狗·猫·鼠》（激发学生阅读名著的兴趣）。
6.正当鲁迅哀悼隐鼠，准备给它复仇时，是什么事又让鲁迅产生了新的敬意呢？
明确：因为阿长买来了《山海经》。
通过和三天前教师赠给大家一本《山海经》比较，引导学生理解产生敬意的原因。
《山海经》的内容吸引着鲁迅，《山海经》是我国最早的一部富于神话传说的地理著作，里面有稀奇古怪的图画，神奇的传说，这些都深深地吸引着孩子。
特别渴望得到的又得不到的东西，一旦得到对她的震撼是很大的。有怎样的震撼？学生读25段，这里写出了鲁迅如获至宝的喜悦之情，对阿长达到感激不尽的地步。
她不计较我平日对他的态度，默默地把我的事记在心上，不怕路程的遥远，不怕别人的奚落，义无反顾地为我买来《山海经》。怎能抑制住心中的感动呢？
这部“最初得到，最为心爱的宝书“给自己留下的印象和影响，把对长妈妈的感激之情印象深化，变成永久的怀念
总之，《山海经》凝聚着长妈妈对鲁迅的无私的爱。
追问：别人不肯做或不能做，她却做到了，为什么？
理解阿长母爱般的感情。
7.比较两次敬意，理解第一次敬意的虚妄，第二次敬意的真实、刻骨铭心。
8.顺势引导学生思考、解答第2个问题。
明确：山海经凝聚着长妈妈对鲁迅的无私的爱，想到阿长就想到山海经，想到山海经就想到阿长，这就是以《阿长与山海经》为题的原因。山海经是作者感情转变的关键，买山海经一事，是鲁迅最为感动、永志不忘的。这样的题目可以使重要的事件突出出来。
9.成年后的作者对阿长的感情是怎样的？
明确：这是鲁迅对阿长的怀念同情，感激之情。这是赤子对母亲的深情祝福，这是人性的升华。它凝聚着鲁迅对长妈妈的全部情思，寄托着鲁迅对善良人的衷心祝愿。
她的一生没有亲人，没名没姓，实在可怜——同情
深深祝福——怀念感激
10.理解课文的前半部分“憎恶”、“讨厌”这些充满贬义的文字蕴含的同情和怀念。
四、评价人物
说一说阿长在你心中是个怎样的人？
阿长是个无私奉献的人。
阿长是个平凡而又不平凡的人。
阿长是个爱护孩子的人。
他是个十全十美的人吗
由讲长毛的故事可以看出它是个愚昧、无知的人。
由切切喳喳可以看出她是个粗俗的人。
由规矩道理可以看出她是一个迷信的人。
他是个愚昧中有真率，粗犷中有细心的人。
五、小结
通过故事理解写法。
公元前5世纪，希腊大画家宙克西斯接受了一项为海伦王后画像的任务，海伦王后是一个貌若天仙的女性，宙克西斯为了把她画得更美一些，就让国王下令集中全城所有的美女，然后又从中挑选出五个最美的姑娘，最后画家又把这五位美女各自最美的部分集中到画像上，这样海伦王后的画像就完成了。虽然画像十分漂亮，但是人们却不知道画像上的人是谁，因为它不是真正的海伦王后，而是一个美丽的眼睛、美丽的鼻子、美丽的嘴巴、美丽的眉毛的集合。
明确：
画画是这样，写作也是这样，鲁迅先生深知此理，所以他用写实的笔法展现了他儿时保姆阿长的形象。
阿长是个大好人，但决不是个完美无缺的人，这就是鲁迅笔下真实的阿长，活灵活现有个性的阿长，虽不光彩照人，但却让人倍感亲切自然。所以，我们在写文章时，不要像给海伦王后画像那样，刻意美化一个人，而要遵循自然、真实的原则，这样，你笔下的人物才是鲜活的、有生命的。
六、结课
这节课我们重点探讨了作者的思想感情，由于时间关系，还有许多问题没能得到解决，课下我们可以同学间共同探讨，也可以通过查找资料解决，更欢迎同学们与我联系。
出示问题：
1.长妈妈做的都是普通的小事，为什么说是神力呢？
明确：文章是以儿时的眼光来写的，儿童往往用一种很夸张的口吻说话。
2.为什么要介绍叔祖这个人？
明确：为了交待最初是怎样接近书籍的，与阿长形成对比，更突出阿长对我的关心。
3.长妈妈是怎样买到这四本书的？
明确：不写阿长是怎样买到《山海经》的，就给读者留下了一个广阔的想象的空间。
语文课就得有语文味
——评肖国芝《阿长与〈山海经〉》的教学
唐山市教育局教研室 田贺书
肖国芝老师执教的《阿长与〈山海经〉》在第六届全国中学语文教学艺术观摩赛上荣获了一等奖，从新课程的角度评析，这节课有以下亮点：
1.体现了工具性与人文性的统一这一语文课程的基本特点。
当前的语文教学有这样一种倾向，那就是重视人文教育，忽略语文课程的工具性，“课文”成了思想品德课的“导语”，语言的学习、阅读能力的提高被大大弱化，这是对语文课程的性质的误解。《语文课称标准》“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”的语文课程的性质的表述将“工具性”放在“人文性”的前面是因为“工具性”抓住了语文课程的根本属性。语文课必须学语文——致力于学生语文素养的形成与发展，语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语言，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。在这节课上，字词教学用时10多分钟，在课上让学生查字典，理解“摆”“谋死”的表达效果，体会文章最后两个自然段中表达的作者的感情……可以说，这些做法抓住了语文课程的根本，这样的课才是语文课。
2.体现了学生为主体，教师为主导的教育教学理念。
教学内容的确定建立在学生质疑的基础上，引导分析的是学生感兴趣的问题（于昆田、薛羚羚两位同学是徐州三中初中部七年级六班的学生），学生的主体精神得到了充分尊重，这必将大大有利于学生学习主动性、积极性的发挥。而且，课堂上不是解决学生的所有的问题，不具代表性的问题，由学生自己去解决，这样，一方面比较好地解决了大班额条件下照顾多数的问题，另一方面也给学生的自主学习留下了适当的空间。
3.创造性地使用教材，合理开发课程资源。
为了引导学生理解作者因阿长买《山海经》而产生的空前的敬意，引导学生比较两次敬意，“这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。”“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。”前一种敬意由于“谋死”隐鼠而消失，后一种“敬意”使“谋死”隐鼠的怨恨完全消灭，可见后一种敬意远远重于前一种敬意：后一种敬意才是真实的，永不磨灭的。
需要补充说明的是，在课前布置预习的时候，为了使学生对《山海经》有一个基本的了解，进而理解儿时的鲁迅对这本有画的宝书的渴慕，肖国芝老师送给学生一本《山海经》。上课时，为了使学生理解在儿时鲁迅的眼中《山海经》一书的珍贵，教师引导学生体会自己送《山海经》时学生的感受。这样，长妈妈对鲁迅的爱，儿时鲁迅对长妈妈的尊敬一下子凸显了出来，学生体会深刻、真切。
有的参赛教师也向学生赠送了礼物，执教《苏州园林》的教师和学生初次见面时送给每位学生一块从家乡带来的糖，执教《麦琪的礼物》的教师上完课后送给学生一幅题为“麦琪”的画。我觉得这些做法都不如肖国芝老师高明，送给学生糖，只能起到拉近师生感情的作用；课后送给学生“麦琪”，只是落得形式上的新颖，哪里比得上课前作为课程资源的一部分送给学生更有价值？肖国芝老师将书作为礼物送给学生，则是一种辅助的课程资源，这本书可以使学生对《山海经》有一个基本的了解，利用这一资源可以引导学生体会儿时鲁迅得到这本书时的感受，对培养学生的读书习惯也不无裨益。
也许就是这些原因，肖老师才赢得了学生的尊重，下课后徐州三中八年级6班全体同学送给肖老师一枚校徽，由班长给肖老师戴在胸前。
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