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生于忧患，死于安乐
《孟子·告子》
学 习 目 标
⒈准确而流畅地朗读课文；
⒉掌握一些字词的特殊用法，并准确翻译课文；
⒊理解“生于忧患，死于安乐”的道理；
⒋体会层层推理的论证方法。
★孟子，名 ，字 ， 时期 家学派的代表人物。后人将他和 并称为 。孟子主张行“ ”，以统一天下。
轲 子舆 战国
儒
孔子 孔孟
仁政
记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动
七 孟子和他的弟子万章
四书
★《孟子》是一部 的书，现存 篇，是 等合著成的，南宋朱熹将《孟子》列为“ ”之一。
★他反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民，他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想对后世仍有积极影响。
《生于忧患，死于安乐》一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，并由此引申，从正反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理。
生于忧患，死于安乐
《孟子》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于 忧患而死于安乐也。”
朗读课文
要求：声音洪亮
读准字音
给下列红字注音：
舜发于畎亩之中
(ｑｕǎｎ)
傅说举于版筑之间
(ｙｕè)
胶鬲举于鱼盐之中
(ｇé)
法家拂士
(ｂì)
注音：
傅说 胶鬲 曾益
拂士 蹴尔 畎亩
一箪食 一豆羹
yuè
gé
zēng
bì
cù
quǎn
dān
gēng
注意下列字词的特殊用法:
⒈指出各句中的通假字，并解释：
⑴困于心，衡于虑，而后作
同 ，解释为 。
⑵所以动心忍性，曾益其所不能
同 ，解释为 。
⑶忍 同 韧 ，解释为 坚韧 。
⑷入则无法家拂士，出则无敌国外患者
同 ，解释为 。
衡 横 梗塞，指不顺
曾 增 增加
拂 弼 辅弼
试标出下边句子的节奏
1、舜发于畎亩之中，
傅说举于版筑之间，
胶鬲举于鱼盐之中，
管夷吾举于士 -------
2、故天/将降大任于是人也，
必先苦其心志，
劳其筋骨，
饿其体肤，
空乏其身，
行拂乱其所为-------
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⒈故 天 将 降 大 任 于 是 人 也
⒉空 乏 其 身，行/ 拂 乱 /其 所 为
⒊所 以 动 心 忍 性，曾 益 其 所 不 能
⒋入 则 无 法 家 拂 士，出 则 无 敌 国 外 患 者
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注意下列句子的朗读节奏:
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中
舜从田野之中被任用
傅说举于版筑之间
傅说从筑墙工作中被举用。
胶鬲举于鱼盐之中
胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用 。
管夷吾举于士
管夷吾从狱官手里释放后被举用为相。
孙叔敖举于海
图为孙叔敖除去两头蛇的传说
孙叔敖从海边被举用进了朝廷。
百里奚举于市
百里奚从市井中被举用登上了相位 。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
发:起,被任用. 畎亩:农田. 举:被举用.
士:狱官. 市:市井之中.
[译文]舜是从田野中被提拔任用的，傅说从筑墙的泥水匠中被提拔举用的，胶鬲是鱼盐贩中被举用，管夷吾是从囚徒中被提拔录用的，孙叔敖是隐居海边被提拔任用的，百里奚从市上(被赎买后)提拔任用的。
举例论证人才要在困境中造就。
由个别到一般的推论方法
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
空乏:资材缺乏,这里用如动词.
拂:不顺. 曾益:增加. 曾:同“增”
[译文]所以,上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到劳累，使他的身体受到饥饿，使他这个人身受贫困，在行事上使他受到扰乱和不顺.（通过这些）来让他的心惊动，使他的性格坚强起来，增强他(过去)做不到的能力。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定
要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿
以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱
总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚
定增加他不具备的才能 。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
恒:常. 衡:通“横”,堵塞,不顺.
作:奋起,有所作为.
拂士:辅佐君主的贤士.拂:通“弼”,辅弼.
译文:一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思想受到阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）流露到脸上，抒发于声音里，人们才能了解(他)。一个国家国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。
你知道历史上有哪些因此而亡国的例子？
（商纣王、隋炀帝等事例）
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
层层推理的论证方法
从正反两方面论证人才要在困境中经受磨练的益处。阐明人处困境能激发斗志，振作有为。治国的道理也如此。国无内忧外患，易遭亡国。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
既然这样，由此可知，忧愁患害
可以使人生存，而安逸享乐使人
萎靡死亡。
这篇议论文的中心论点位置在结尾（标题，也是结论）
文章运用的论证方法有：
举例证法、道理论证 （正反对比论证）
小结：这篇议论文通过举例、讲道理来论证了要成才必先经受磨练的观点 ，激发人们克服困难，锐意进取。
读课文思考下列问题：
1、找出本文中心论点？
2、作者是如何论证的？
1、本文的中心论点是？
生于忧患,死于安乐
2、第1自然段列举的六位由卑微到圣贤的人他们是谁？想一想作者这样写的作用？
[明确]这六人是：舜 、傅说、 胶鬲 、管夷吾 、孙叔敖 、百里奚
作用：用历史事实为例，论证中心论点。
列 举 六 位 名 人 事 例
第三段
担当重任必先经过一番磨练
身处逆境须努力奋发
国无忧患易灭亡
生于忧患，死于安乐
第一段
第二段
第四段
（个别）
（一般）
（客观）
（主观）
(个人)
(国家)
（中心论点）
(正面)
(反面)
劳（形容词活用为使动词，使......劳累)其筋骨
饿(使......饥饿)
空乏(使.... 穷困缺乏)
所以动(使......惊动)心忍(使.......坚)性
行拂乱(使......受到阻挠)其所为
人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失）
入、出（动词活用为名词，国内、国外）
举于版筑之间 :
今义：建筑、修路
古义：捣土用的杵
举于士:
今义：士兵
古义：狱官
⒉古今异义：
⑴举于士
古义： 今义： ；
⑵所以动心忍性
古义： 今义： ；
⑶降大任于是人也
古义： 今义： ；
狱官 士兵
用这些方法 表因果的关联词语
这样的 判断动词
于： ①舜发于畎亩之中（从）
② 故天将降大任于是人也（给）
③征于色（在）
④生于忧患（在）
发： ①发于畎亩（举，被任用）
② 发于声（表现）
而： ①而后作（承接连词）
② 而死于安乐也（并列连词 ）
是 ： ①于是人也（这样的）
②今义，判断动词
拂： ①行拂乱其所为（阻挠，违反）
②拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）
在本文中，孟子提出了怎样的人才观？怎么理解这一人才观 你的人才观怎么？
他认为人才要在困境中磨练造就。
优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。
《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。
孔子厄而作《春秋》
韩非囚秦，
《说难》、《弧愤》.
屈原被放逐，乃赋《离骚》
司马迁受宫刑而作《史记》
欧阳修两岁丧父笃而成才
曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。
爱迪生小时一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。
和本文阐述的道理相似的名言警句有：
★穷且益坚，不坠青云之志。
★自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
★忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
请以《生于忧患，死于安乐》 为话题，写一篇议论文。
测试题
1、给下列字注音。
畔（ ） 傅说（ ）（ ）
敖（ ） 拂士 （ ）
2．文学常识填空。
孟子，名 ，字 ， 时期 家，继孔子之后的 家代表，被后人称“ ”。
3、解释句中加红色的字。
①傅说举于版筑之中（ ）
②国恒亡（ ）
③征于色，发于声，而后喻（ ）
④池非不深也。（ ）
⑸曾益其所不能
不能: 。
⑹人恒过,然后能改
过： 。
⑺入则无法家拂士，出则无敌国外患者
入： 。出： 。
本来不具备的才能
犯过错
国内 国外
4、古代汉语中，动词有一种特殊用法，称为使动用法。如：“苦其心志”中的“苦”解释为“使……受苦”。
文中属于动词使动用法的词还有哪些？
必先苦其心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
请你
找一找
4、属于使动用法的词还有：
劳（使......劳累)
饿(使......饥饿)
空乏(使.... 穷困缺乏)
拂乱(使......受到阻挠)
动(使......惊动)
忍(使.......坚韧)
5、“所以动心忍性”一句正确译文是？（ ）
A、（通过这些）来使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。
B、因为经过艰苦磨练，所以心被惊动了，警觉，性格坚定起来。
C、用艰苦磨练的方式来惊动他的心，使他变得坚韧。
D、 只有经过艰苦磨练，才能使他动心警觉，使他的性情坚韧起来，
六、填空
《生于忧患，死于安乐》一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例，说明 。并由此引申，从正反两方面说明 ，最后得出“ ”的结论。由造就人才类推到治国的道理
七、默写全文
作 业
完成练习册
背诵本文
译文
舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。
一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。
这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。《孟子二章》互动学案之《生于忧患 死于安乐》
一、 目标导学
（一）导学前测
1、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼， 。
生，亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼， 。
2、老吾老， ；幼吾幼， 。
3、得道者多助， 。寡助之至， ，多助之至，天下顺之。
4、天时不如地利， 。
（二）本节目标
1、理解课文阐述的道理――人才要经过艰苦磨炼，才能够造就。
2、理解课文说理的方法――举事例、提观点、作阐述、得结论。
3、背诵课文。
二、 互动导学 朗读课文， 思考下列问题
1、找出下段文字中的活用词和通假字：
故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能
活用词：
（ ）意思是（ ）（ ）意思是（ ）（ ）意思是（ ）
（ ）意思是（ ）（ ）意思是（ ）（ ）意思是（ ）
（ ）意思是（ ）
通假字：
通“ ” 意思是
通“ ” 意思是
2、思考
1）、本段列举了六位圣贤的典型事例，思考：这六位圣贤的共同点是什么呢？这在论证中属于什么论证方法？
2）.理解“故天将降大任于是人也”这句话的作用？
3）、请找出造就人才所不可缺少的前提条件？这是从哪些方面来概述其艰难困苦的状况的？
4）“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”这样做有什么好处呢？
5)为什么人在犯错以后才能改正？文中哪句话是形容这种斗争的情形的？这种思想斗争的情况可以通过什么来了解？
6)可以设想：一个国家，国内如果没有严格执法，直言敢誎的臣子，那国君就会怎样 国外如果没有邻国的侵扰，那国君就会怎样？所以，国君想把国家治理好，就得怎样？
三、 学后反思
四、 友情提示：
有感于孟子“生于忧患，死于安乐”
强弓劲弩，信臣精卒，据亿丈之城，临不测之渊。却不想在万千忠臣良将的惨叫声中，宫女嫔妃的歌舞声中，王公大臣的奉承声中，天下百姓的怨恨声中土崩瓦解。夏桀，商纣，本来的大好河山正是被这些暴虐无耻之徒断送。这时我不禁想到孟子的一句话：生于忧患，死于安乐。
夏桀造夜宫，信佞臣，远君子，鱼肉百姓。纣王宠妲己，挖酒池，造肉林，草菅人命。他们为何拱手让出自己的大好河山而陷入万劫不复的境地呢？这正是因为他们安于享乐，不理朝政，不管民间疾苦，即使身边有一些敢言直谏的贤臣却仍不思悔改，依旧沉湎于变态般的享乐中，终导致最终的灭亡。这正是“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”
与之相反，战国七雄之中，一开始掌握天时地利人和的绝对不是秦，但为何秦却能统一六国，称霸中原？正是因为有了秦始皇这样一个千古一帝以及一大批能臣，正是由于有了秦始皇的英明统治，也正是因为有了六国连横的鞭策，才能使得秦国不得不时时刻刻提防戒备，发展国力，才能助秦获得成功。同样也是拥有雄才大略的汉武帝，他的成功正是在于匈奴一直侵扰大汉边境，汉武帝的战争本领才能大放光彩。
历史上一个个成功的，失败的君主，没有一个不遵循孟子所说“生于忧患，死于安乐”的道理，有的君主正是由于时时刻刻都谨慎小心，兢兢业业，才能名垂千史；有的君主只知享乐，鱼肉百姓，生活在安乐之中，所以留下了千古骂名。但他们毕竟离我们太遥远了，我们不可妄下结论。
但，作为一个即将迎接中考的初中生，我在最后一个学期之中，一定要刻苦学习，不能贪图享受，浪费时间，这一学期，我只有在忧患中度过，才能在中考的战争中活下来。作为一个现代人，我们应该有“位卑未敢忘忧国”的责任感，更应该居安思危的意识，认识到中华民族的振兴还任重道远，我们还将面临着各种挑战，要准备在忧患中去磨练自己。
五、当堂训练
一、课内阅读
1．解释下列句中加点词的意思。
①饿其体肤，空乏其身 空乏：
②困于心衡于虑而后作 作：
2．下列句中加点词的意思相同的一项是( )
A．必先苦其心志 便扶向路，处处志之
B．行拂乱其所为 入则无法家拂士
C．舜发于畎亩之中 征于色发于声而后喻
D．人恒过然后能改 出则无敌国外患者，国恒亡
3．将下面句子翻译成现代汉语。
然后知生于怃患而死于安乐也。
4．短文先从正面论述_________________，在列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例后，从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性，接着又从反面论述______________，并由个人的成才规律推及到国家的兴亡，在基础上顾理成章地得出全文的中心论点。
5．本文认为担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼，请你根据自己的认识，用个实例验证这个观点。
二、课外阅读 (一) 孙叔敖纳言
孙叔敖为楚令尹①，一国②吏民皆为贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊③。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖④，使臣受吏民之垢⑤，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎 ”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之⑥。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下⑦，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣!”
【注释】①令尹(yǐn)：楚国官名，相当于宰相。 ②国：指都城。 ③吊：吊唁。 ④不肖：不能干，没有贤德。 ⑤受吏民之垢：意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法。 ⑥患处之：灾祸就隐伏在那里。 ⑦意益下：越发将自己看低。
1、解释下列句中方框的词。
1）．一国吏民皆来贺 2）．有一老父衣粗衣
3）．岂有说乎 4）．敬受命 5）．心益小
2文中那位“老父”在服饰、行动上与“一国吏民”有什么不同
3、文中那位“老父”对孙叔敖提出治楚“三策”的内容是什么
4、文中孙叔敖是怎样一个人物 请用自己的话简单概括。
课外阅读 (二) 姜太公遇文王
文王将田⑴，史编⑵布卜⑶，曰：“田于渭阳⑷，将大得焉，非龙非螭⑸，非虎非罴⑹，兆得公侯，天遗⑺汝师。”文王乃乘田车⑻，驾田马⑼，田于渭阳，卒见太公，坐茅以渔。 周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语，大说⑽。曰：“自吾先君⑾太公⑿曰：‘当有圣人适⒀周，周以兴。’子真是邪 吾太公望子久矣!”故号之曰太公望。载与俱归，立为师。
注释 ⑴田：田猎。⑵史编：名叫编的太史。⑶布卜：布，陈；卜，灼剥龟：陈龟而灼剥之，视龟兆的纵横以定吉凶，叫布卜。⑷渭阳：渭水的北岸，山的北面或水的南面叫做阴，山的南面或水的北面叫做阳⑸螭(ch )：古代传说中没有角的龙。 ⑹罴(p )：棕熊。⑺遗：赠予，给予。⑻田车：田猎的车。 ⑼田马：田猎的马。⑽说：通“悦”。⑾先君：去世之父为先君。⑿太公：父称太公。先君太公连称，即去世之父的意思。 ⒀适：到。
阅读训练
1、出下列句中的通假字①与语，大说__________②汤熨之所及也________③寒暑易节，始一反焉__________
2．“天遗汝师”一句中的“遗”与下列句中“遗”字用法相同的一项是( )
A．路不拾遗 B．深追先帝遗昭
C．得遗金一饼 D．是以先帝简拔以遗陛下
3、解释下列句中加点的词。
野径云俱黑＿＿＿＿＿＿ 载与俱归＿＿＿＿＿＿
卒见太公＿＿＿＿＿＿ 卒中往往语＿＿＿＿＿
4．翻译下列句子。
① 当有圣人适周，周以兴。
② 文王乃乘田车，驾田马，田于渭阳，卒见太公，坐茅以渔。
5.求贤若渴，礼贤下士，是历代贤明君主对待人才的态度，文王礼遇姜太公就是一例。你还能再举出历史上这样的一个例子吗 请用简洁的语言加以概括。
