第15课《《孟子》二章》课件+教案(2份)(苏教版九下)

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名称 第15课《《孟子》二章》课件+教案(2份)(苏教版九下)
格式 zip
文件大小 899.7KB
资源类型 教案
版本资源 苏教版
科目 语文
更新时间 2012-06-16 07:56:38

文档简介

《孟子》二章
[教材分析]:
《(孟子)二章》选自《孟子·公孙丑下》。战国时期,诸侯各国之间的吞并战争日益激烈,为了求得生存,乃至建立霸业,各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实,孟子提出了他的治国理想。
《得道多助,失道寡助》一文主旨十分明确,突出强调“人和”的重要性,“人和”是克敌制胜的首要条件,具体地说,就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背,而人心的向背,又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起,最终归结到如何治国平天下。
《生于忧患,死于安乐》一文先以六个出身低微,经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例,说明人只有经过艰苦的磨炼,才能有所作为,才能成就大事,井由此引申,从正反两方面说明经受磨炼的益处,最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理,显得水到渠成。
教学两篇短文,应在疏通文句、理解文意的基础上,引导学生学习孟子说理论证的方法,品味排比、对比等修辞的表达效果,全面认识《孟子》散文的艺术特点。学习文言文,重在古今对读,赋予经典作品以新的内涵,体现文化传承的特点。基于此,教师应引导学生正确认识“得道多助”“生于忧患”的时代意义。
[教学目标]:
知识目标
1.积累文言知识,掌握古今异义词及词类活用现象。
2.了解《孟子》散文的特点,理解孟子的政治主张。
3.背诵两篇短文,积累名言警句。
能力目标
1.反复诵读,理解文意,培养学生文言文自学能力。
2.学习古人说理论证的方法,品味对比、排比等修辞的表达效果。
德育目标
1.理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”,增强对国家安定团结的政治局面的认识,
2.理解“生于忧患,死于安乐”的含意。并从中得到教益,增强忧患意识,以乐观的态度对待生活。
[教学重点]:理清论证思路,把握说理方法。
[教学难点]:正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。
[教学方法]:1.诵读法 2.讨论点拨法3.比较法
[教具准备]:多媒体
[课时安排]:2课时
[教学过程]:
第一课时
[教学要点]
资料助读;师生共同研读《得道多助,失道寡助》,朗读课文,整体感知:译读课文,积累文言文相关知识,把握文意,理清说理思路,把握说理方法,品味语言:延伸拓展,深化对文章观点的理解。
[教学步骤]
一、导入新课:
同学们,大家还记得那财气势恢宏的新闻《人民解放军百万大军横渡长江》吗 西路军胜利的原因是什么 (学生齐答;“得人心者得天下。”)今天,我们学习《得道多助,失道寡助》,深层探究克敌制胜的首要条件。
二、资料助读:
孟子与《孟子》
孟子(公元前372~公元前289),邹人,是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间,没有被重用,退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说,兼言仁和义,提出“仁政”的口号,主张恢复“井田制”和世卿制度,同时又主张“民为贵”君为轻”,称暴君为“一夫”,认为人性本善,强调养心、存心等内心修养的工夫,成为宋代理学家心性学之本。宋元以后,地位日尊,元至顺元年封为邹国亚圣公,明嘉靖九年定为“亚圣孟子”,在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。
《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文,令人感到气势磅礴,感情激越,锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨,对挣扎在苦难中人民的同情,对别家学说的敌视,对贯彻自己.主张的强烈愿望,以及那种“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也”的救世责任感 使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法,加上文辞铺张扬厉,时露尖刻,喜用一大串的排偶句式,所以笔锋咄咄逼人。
三、朗读课文,整体感知:
1.教师播放示范朗读磁带,学生听读,
注意把握字音,停顿、重音。
2.教师示范背读课文,注意读出文章的气势。
3.学生齐读课文,教师稍作朗读指导。
注意排比句的节奏,如:域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险,威天下/不以/兵革之利。得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,亲戚/畔之:多助/之至,天下/顺之。
四、译读课文,把握文意:
1.学生自行翻译课文,圈点勾画,标示出疑难词句。
2.小组讨论,质疑、解疑。
3.教师引导学生积累文言知识。
(1)通假字:
寡助之至,亲戚畔之(畔通“叛”,背叛)
(2)古今异义词
三里之城,七里之郭(城,内城;郭:外城)
委而幸之(离开。今义:往、到)
亲戚畔之(亲戚朋友,包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。)
池非不深也(护城河。今指水塘。)
(3)一词多义;
域民不以封疆之界(凭) 三里之城(的) 地利不如人和(有利)
环而攻之而不胜(代词)
以天下之所顺(用) 多助之至,天下顺之(到) 兵革非不坚利也(锐利)
(4)注意下列加点词的用法:
域民不以封疆之界(名词用作动词,限制)
固国不以山溪之险(形容词用作动词,使……巩固)
威天下不以兵革之利(形容词用作动词,威慑)
(5)注意下列句子的翻译;
天时不如地利,地利不如人和(有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势:有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向,内部团结。)
夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也(采用四面;包围的方式攻城,—定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。)
以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣(凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲戚都反对的寡助之君,所以,君主不战则已,战就一定胜利。)
五、思读课文,理清论证思路,背诵课文 :
1.本文的中心论点是什么 文章是如何逐层展开论证的 (学生同桌之间讨论、交流。)
明确:中心论点是“天时不如地利,地利不如人和”。
文章开籍提出论点,指出人和是克敌制胜的首要条件,由此逐层展开,用概括性的战例加以证明,分别就天时与地利、地利与人和作比较,指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同,然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理,得出“得道多助,失道寡助”的结论,阐明了“人和”的实质,即“多助”天下顺之”;最后把“多助”与“寡助”进行对比,自然导出“君子有不战,战必胜矣”。
教师依据学生回答板书,形成背诵思路。
2.学生依据板书提示,背诵课文。
六、总结升华:
教师提示,“六经注我,我注六经”,学习文言文,要注意联系现实,古为今用,赋予经典作品以时代意义;对于“人和”得道”,你是如何认识的 请联系实际,谈谈你的看法。
学生讨论。
生1:我觉得“人和”就是拉帮结派,君不见,人世间,团团成伙好办事。
生2:日本某些反华势力,擅自篡改历史教科书,结果招致了国内外有识之士的一致反对,弄得众叛亲离;正应了孟子这句古训“得道多助,失道寡助”。
生3:孟子的这一主张,强调做任何事情必须要顺乎民心,反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的远见卓识。但也应当看到,孟子提出“人和”,其根本目的在于维护统治阶级的利益,这就使他的观点不可避免地带有了时代的局限性。
生4:我觉得,战争胜负取决于战争的性质和人心向背,“威天下”不能靠“天时”地利”,而只能靠:“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会。在高科技发展的今天,要想打胜仗,就必须有最先进的武器,其余都是次要的。美伊战争不就是一个很好的例证吗
生5:强权只能横行一时,绝不可能横行一世。世界的政治格局发展到今天,虽然欧美发达国家相对来说仍然处于支配地位,但是我们可以看到大国的霸权地位已处在江河日下的境地。在世界政治的运作中是否合乎道义正在成为处理国家与国家,民族与民族之间关系的准则,“得道多助,失道寡助”将会成为21世纪支配世界政治格局的重要观念。
生6:在当今社会,什么是合乎“道义”的 什么是不合乎“道义”的呢
教师明确,也许可以这样回答;第一,合乎国家与国家平等的原则,也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务,第二,有利于维护和平共处,这是鉴于20世纪的战争给人类;社会带来巨大的灾难,维护和平,避免战争,对21世纪人类社会发展是至关重要的。“得道多助,失道寡助”这一中国儒家的思想作为一种有价值的资源受到我们的重视。
七、布置作业:
1,背诵全文。
2.整理课堂发言,写一篇读后感。
[板书设计]:
[课后记载]:
15、《孟子》二章
[备课时间]: [授课时间]:
[教材分析]:
《(孟子)二章》选自《孟子·公孙丑下》。战国时期,诸侯各国之间的吞并战争日益激烈,为了求得生存,乃至建立霸业,各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实,孟子提出了他的治国理想。
《得道多助,失道寡助》一文主旨十分明确,突出强调“人和”的重要性,“人和”是克敌制胜的首要条件,具体地说,就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背,而人心的向背,又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起,最终归结到如何治国平天下。
《生于忧患,死于安乐》一文先以六个出身低微,经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例,说明人只有经过艰苦的磨炼,才能有所作为,才能成就大事,井由此引申,从正反两方面说明经受磨炼的益处,最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理,显得水到渠成。
教学两篇短文,应在疏通文句、理解文意的基础上,引导学生学习孟子说理论证的方法,品味排比、对比等修辞的表达效果,全面认识《孟子》散文的艺术特点。学习文言文,重在古今对读,赋予经典作品以新的内涵,体现文化传承的特点。基于此,教师应引导学生正确认识“得道多助”“生于忧患”的时代意义。
[教学目标]:
知识目标
1.积累文言知识,掌握古今异义词及词类活用现象。
2.了解《孟子》散文的特点,理解孟子的政治主张。
3.背诵两篇短文,积累名言警句。
能力目标
1.反复诵读,理解文意,培养学生文言文自学能力。
2.学习古人说理论证的方法,品味对比、排比等修辞的表达效果。
德育目标
1.理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”,增强对国家安定团结的政治局面的认识,
2.理解“生于忧患,死于安乐”的含意。并从中得到教益,增强忧患意识,以乐观的态度对待生活。
[教学重点]:理清论证思路,把握说理方法。
[教学难点]:正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。
[教学方法]:1.诵读法2.讨论点拨法3.比较法
[教具准备]:多媒体
[课时安排]:2课时
[教学过程]:
第二课时
[教学要点]
学生自读《生于忧患,死于安乐》,教师设计相关问题指导学生自读,帮助学生理解文意,理清论证思路,背诵课文;延伸拓展、总结升华:比较阅读,把握《孟子》散文的艺术特点。
[教学步骤]
一、导入新课:
大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝,终于打败了吴国,重振越国;然而在此以后,“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢 请走进《孟子·告子下》的选段中去寻找答案。
二、朗读课文,整体感知:
1.学生齐读课文。要求读准字音,读出停顿,读出抑扬顿挫的气势和美感。
2.教师播放示范朗读磁带,提示学生把握句中的停顿及重音。
(1)舜/发于/畎亩之中,傅说/举于/版筑之间,胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士,孙叔敖/举于/海,百里奚/举于/市。 (2)……必先苦/其心志,劳/其筋骨,饿/其体肤,空乏/其身,行拂/乱/其所为,所以动心/忍性,曾益/其所不能。
3.学生大声读课文。
三、理清论证思路,背诵课文:
1.学生自读课文,结合注释,借助工具书翻译课文。
2.小组讨论交流,解答翻译中的疑难问题。
3.全班分为两组,展开课堂竞赛,每道题单数题一组回答,双数题二组回答。
(1)读准下面的字。①畎亩 ②傅说 ③胶鬲 ④行拂 (2)注明下列句中的通假字并解释。①曾益其所不能②困于心,衡于虑,而后作③入则无法家拂士④所以动心忍性(3)一词多义。 舜发于畎亩之中行拂乱其所为 天将降大任于是人也① 入则无法家拂士 ② 死于安乐今亡亦死,举大计亦死 胶鬲举于鱼盐之中 ④ ③ 国恒亡 死即举大名耳舜发于畎亩之中 故天将降大任于是人也⑤ ⑥ 发于声 扶苏以数谏故(4)翻译句子。①故天将降大任于是人也……曾益其所不能。②人恒过……征于色发于声而后喻。③入则无法家拂士,出则无敌国外患者。④然后知生于忧患而死于安乐也。
第二板块:思想内容
(1)本文的中心论点是什么 作者是从哪两个方面论证的 请简述本文的论证思路。
(2)这篇短论在论证方法上有什么特色
第三板块:才华展示
(1)“生于忧患,死于安乐”,你知道有哪些名句与此意思相同 请列出两句。
(2)哪些事例可以证明这一道理 请列举几例。
学生课堂竞赛成果展示:
关于思想内容:
(1)本文的中心论点是“生于忧患,死于安乐”。
作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的,同时又重视人的主观因素,提出“困于心,衡于虑,而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为,成就大业,就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家,指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿,最后推出论点。
(2)这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、归纳推理论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比,如六位逆境中成才的人物事例罗列,如把成就伟人与国家灭亡对比,如先分析论证,后归纳观点等等。
才华展示:
(1)相关的名句有:自古英雄多磨难,从来纨挎少伟男。
思所以危则安矣,思所以乱则治矣,思所以亡则存矣。
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
天行健,君子以自强不息。
自强为天下之健,志刚为大君之道。……
(2)相关的事例有:明末农民起义领袖李白成带领义军打进北京城,志得意满,终致失败,这是“生于忧患,死于安乐”的真实写照。
有人做过一个实验,将一只青蛙丢进沸水中,青蛙奋力一蹦跳出来了。将青蛙放入温和的开水中,青蛙乐于呆在其中,温度渐升渐高,青蛙慢慢适应,最后竟被煮死了。这也是“生于忧患,死于安乐”的写照。
畅销一时的书《谁动了我的奶酪》也在诠释“生于忧患,死于安乐”的道理。
4.教师综合评判,分出优胜组,全班鼓掌祝贺。
5.学生齐背课文。
四、总结升华:
提问:学习《生于忧患,死于安乐》,你获得了怎样的启示
学生讨论及成果展示:
孟子文中所言的两个问题,对我们仍具有可贵的启发意义:一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调入的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的,增长的。担当“大任”者,必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼,方能增长才能,担此大任。才能不是天生的.而优哉悠哉,贪安图乐,自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。另一方面他指出入要能够经受住挫折困顿的考验,在挫折困顿中奋起,这样才会有所作为。挫折困顿面前,振作精神,努力奋斗,发挥主观能动性,方能冲出困境,别开生面;若颓然丧志,一蹶不振,自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣,采纳谏诫,保持警觉,居安思危对一个国家的极端重要,这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想,一个国家如果奸邪当道,佞幸弄权,沉湎安乐,丧失警觉,那么其前途命运是可想而知的。
五、比较阅读,把握《孟子》散文的逻辑性和文采:
1.逻辑性——层层深入的论证特色。
《得道多助,失道寡助》从战争这一角度出发。通过对天时、地利、人和这三个条件的比较阐述了人和对战争胜负的决定作用,由此再加引申,推出“得道多助,失道寡助”的论断,阐明了施行仁政的重要性。短文结构形式“总起——分承——阐述——结论”,体现了作者由点到面,由个别到一般的逻辑思路,使文章极富说服力和感染力。而《生于忧患,死于安乐》先列举六位历史人物的事例,再推及与此相似的“是人”,从个别到——般,阐述人才是在艰苦环境中磨炼的,接下来从个人作为推论到治国,最后归结出全文论点。作者论述的逻辑思路,外化为一种“层进式”结构。
2.品味《孟子》散文的语言特色
明确:这两篇短文气势磅礴,具有极强的说服力、感染力,这与孟子善用排比等修辞不无关系。章一“城非不高也,池非不深也。兵革非不坚利也,米粟非不多也”用的是双重否定。排比有力;“域民不以……固国不以……威天下不以……”层递排比,更有气势。章二开首列举历史人物,自然用的是并列排比;而“人恒过……”用的则是句式排比。足见孟子说理散文善用排比,而且句式灵活,形式多样,既给文章平添了气势,又给人以美不胜收之感。
两篇短文中名言警句迭出,句式工整.表意蕴藉。闪烁着哲理的光华。
六、课堂小结:
《(孟子)二章》,笔带锋芒,语言犀利,气势磅礴,善于说理,手法多样.论证严密。这些特点对于我们今天读写议论文具有多方面的指导作用和借鉴意义。孟子的政治思想对生活在21世纪的我们仍有一定的教益。“弱水三千,只取一瓢饮”,希望大家悉心体会,思有所悟,学有所获。
七、布置作业:
1.两篇短文中,你更喜欢哪一篇 说说你的理由。
2.写一篇渎后感。淡谈在物质生活日益丰裕的今天,该如何认识“生于忧患.死于安乐”。
[板书设计]:
课后反思:(共14张PPT)
自由颂 裴多菲
生命诚可贵,
爱情价更高。
若为自由故,
二者皆可抛。
鱼我所欲也
鱼我所欲也
孟 子
哈九中 张拓新
知识 1.重点积累:“欲、舍、甚、得”等实词
能力 2.准确、明白的翻译文句
3.学习本文比喻恰当,对比鲜明,说理透
辟的论证方法
德育 4.认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其
现实意义。
学习目标:
其人
其思想主张
孟子(约公元前372—前289年) 战国时期的思想家、政治家、教育家。名 ,字 ,邹(今山东邹县)人。年轻时曾从孔子之孙子思的门人学习。他悉心钻研孔子学说,后来成为 家第二位大师,被称为“亚圣”。为了推行自己的政治主张,曾游说齐、宋、滕、魏等国,均不被采纳。六十多岁回家乡,聚众讲学,著书立说。 孟子继承了孔子的思想,孟子的哲学思想属于主观唯心主义,最具代表性的是他的 ,认为人生来就有善良的本性.他说:“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”还说:“
之心,仁也; 之心,义也; 之
心,礼也; 之心,智也。仁义礼智,非
由外铄(给与)我也,我固有之也。”

子舆

“性善论”
恻隐
羞恶
恭敬
是非
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生者,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
可得
所欲
甚于
生者
甚于死者
莫甚于生者
莫甚于死者
由是
是心
舍生而取义
是故
“是心”直译为这种思想,那么这种思想到底指的是什么思想
舍生取义

羞恶之心
“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;辞让之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。 “恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;辞让之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我也(给与),我固有之也,弗思耳矣。故曰:‘求则得之,舍则失之。’”
(《孟子 告子上》)
羞恶之心
董存瑞.MPG
论点(设喻)鱼——熊掌 舍生取义
结构提纲
论证(正面)所欲甚于生
所恶甚于死
(假设·反面)莫甚于生者
莫甚于死者
结论 所欲甚于生
所恶甚于死
义高于生
生高于义
舍生取义
义是本心
引申
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。


何加
穷乏

万钟
一箪食,一豆羹与万钟在数量上孰多孰少?在意义上呢?为什么会做出不同的选择?
守义不辱 存有本心
见利忘义失去本心
请你举一些“守义不辱”或“见利忘义”的例子,联系实际、结合孟子的“义”谈谈你的看法。  课题:《孟子》二章
课时:总1课时
课型:新授
第1课时

教学目标:
1、朗读课文并试以背诵。
2、掌握各章的中心意思。
3、积累名言警句,并弄懂他们的意思。
重点、难点:
重点:背诵积累名言警句。
难点:论证方法和语言特色。
教具:
实物投影仪 计算机 电视机 小黑板
教法、学法:
朗读 自学 点拨 引导 练习相结合
教 学 过 程
环节 知识点 教师活动 学生活动 教学随记 估时
导 入 新 课 孟子简介 1、导入语引入简介作者及作品2、投放学习目标 听讲进入课文情境识记作者及作品内容识记学习目标 结合时代背景理解 4分钟
朗 读 字音 朗读 1、指名学生朗读课文2、全班同学齐读课文。思考:本短文重要谈那几个方面问题! 注音:粟sù 夫fú畔pàn 疆jiāng朗读 讨论明确 应注意通假字的音调 9分钟
品 析 重点字词 文章主旨 结构特征 教师点出重点词语学生结合注释明确:天时 地利 人和之 城 郭 固所以 以 提问:1、各自然段写了什么内容?2、各自然段和上段有何联系?3、文章的主旨4、本篇在论证方面的主要特点? 而 但是 是池 兵 革利 粟 委去 故 疆(讨论交流) 学生针对老师所提问的问题(讨论交流)见板书全篇主旨:得到多助 失道寡助特点:总—分—总 边看书边标记 交流之后,老师应给予点拨和指导 10分钟
  教 学 过 程
环节 知识点 教师活动 学生活动 教学随记 估时
品 析 自 读 字词注音释疑 文章条理 比较阅读 文章主旨 生于忧患 死于安乐1、教师范读正音。2、学生读文章,品析重点词语及句子。3、分析讨论下列问题。①作者共列举了几个人物?有何共同特点?②一、二段在内容上有什么联系?③文章最后一段有何作用?④论证方式与前文有什么不同? 正音:畎 quǎn 傅说 yuè 胶鬲gé空乏 kòng 奚xī品析重点词语句子发 举 苦 劳饿 恒 过 衡然后 空乏 征于声发于色 而后喻生于忧患死于安乐 讨论交流最后一段是全文的中心论点,是本文的主旨所在。 比较阅读 应加强对多音字的理解 翻译应抓住重点词语进行 20分钟
作 业 预 习 1、布置作业2、预习新课 1、熟练掌握课文并背诵。2、完成《学习和探究》开放性试题3、预习《岳阳楼记》 听记作业和要求 记预习要求 应给予学生补充一点课外的文章。 2分钟
补充材料 1、《孟子》相传是孟子及其弟子所作,是记录战国时期思想家、教育家孟轲的思想和政治言论的书,现存《梁惠王》 《公孙丑》《滕文公》 《离娄》 《万章》 《告子》 《尽心》七篇,计二百六十一章。 2、骈句的使用及其表达效果。回顾《陋室名》中的骈句。 3、这两篇文章对现实的指导。
教后小结
作业设置:
巩固练习20分钟 预习5分钟
板书设计:
《孟子》二章
论点:天时不如地利
地利不如人和
一、摆事实
得道多助
论据:战例 治国 人和 生于忧患
二、归纳基本观点
失道寡助 死于安乐
结论:得到多助
三、正反论证
失道寡助
四、归纳中心论点(共28张PPT)
生于忧患 死于安乐
《孟子·告子下 》
教学目标
1 认读生字,能准确朗读并背诵课文
⒉掌握一些字词的特殊用法,并准确翻译课文;
⒊理解“生于忧患,死于安乐”的道理;
⒋体会层层推理的论证方法。
★孟子,名 轲 ,字 子舆 , 春秋 时期儒 家学派的代表人物。后人将他和 孔子 并称为 孔孟,被称为“亚圣”, 。孟子主张行“ 仁政 ”,以统一天下。
★《孟子》是一部 记录孟子及其弟子 思想观点和政治活动 的书,现存 七 篇,是 孟子和弟子万章 等合著成的,南宋朱熹将《孟子》列为“ 四书 ”之一。
★他反对诸侯的武力兼并,反对暴政害民,他的“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想对后世仍有积极影响。
生于忧患,死于安乐
《孟子》 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过, 然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于 忧患而死于安乐也。”
傅说 胶鬲 曾益
拂士 蹴尔 畎亩
一箪食 一豆羹
舜发于畎亩之中
傅说举于版筑之间
胶鬲举于鱼盐之中
法家拂士
(quǎn)
(yuè)
(gé)
(bì)
yuè

zēng


quǎn
dān
gēng
翻译第一自然段
舜从田野之中被任用
舜发于畎亩之中
傅说举于版筑之间
傅说从筑墙工作中被举用。
胶鬲胶鬲举于鱼盐之中举于鱼盐之中胶鬲举于鱼盐之中
胶鬲举于鱼盐之中
胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用 。
管夷吾举于士
管夷吾从狱官手里释放后被举用为相。
孙叔敖举于海
孙叔敖从海边被举用进了朝廷
百里奚从市井中被举用登上了相位 。
百里奚举于市
1、舜 发 于 畎 亩 之 中,
傅 说 举 于 版 筑 之 间,
胶 鬲 举 于 鱼 盐 之 中,
管 夷 吾 举 于 士 -------
孙 叔 敖 举 于 海
百 里 奚 举 于 市
朗读并试标出下边句子的节奏









舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
发:起,被任用. 畎亩:农田. 举:被举用.
士:狱官. 市:市井之中.
[译文]舜是从田野中被提拔任用的,傅说从筑墙的泥水匠中被提拔举用的,胶鬲是鱼盐贩中被举用,管夷吾是从囚徒中被提拔录用的,孙叔敖是隐居海边被提拔任用的,百里奚从市上(被赎买后)提拔任用的。
小结第一自然段
用排比句列举事实,颇有气势。所列举的历史人物的共同点是:
在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业
举例论证人才要在困境中造就。
由个别到一般的推论方法
注意下列句子的朗读节奏:
⒈故 天 将 降 大 任 于 是 人 也
⒉空 乏 其 身,行/ 拂 乱 /其 所 为
⒊所 以 动 心 忍 性,曾 益 其 所 不 能
⒋入 则 无 法 家 拂 士,出 则 无 敌 国 外 患 者











故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
空乏:资材缺乏,这里用如动词.
拂:不顺. 曾益:增加. 曾:同“增”
[译文]所以,上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的思想受折磨,使他的筋骨受到劳累,使他的身体受到饥饿,使他这个人身受贫困,在行事上使他受到扰乱和不顺.(通过这些)来让他的心惊动,使他的性格坚强起来,增强他(过去)做不到的能力。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
人经常犯错误,然后才能改正;内心困苦,思虑阻塞,然后才能有所作为;这一切表现到脸色上,抒发到言语中,然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡。
从正反两方面论证人才要在困境中经受磨练的益处。阐明人处困境能激发斗志,振作有为。治国的道理也如此。国无内忧外患,易遭亡国。
然后知生于忧患,而死于安乐也。
既然这样,由此可知,忧愁患害
可以使人生存,而安逸享乐使人
萎靡死亡。
这篇议论文的中心论点位置在结尾(标题,也是结论)
文章运用的论证方法有:
举例证法、道理论证 (正反对比论证)
小结:这篇议论文通过举例、讲道理来论证了要成才必先经受磨练的观点 ,激发人们克服困难,锐意进取。
劳(形容词活用为使动词,使......劳累)其筋骨
饿(使......饥饿)
空乏(使.... 穷困缺乏)
所以动(使......惊动)心忍(使.......坚)性
行拂乱(使......受到阻挠)其所为
人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失)
入、出(动词活用为名词,国内、国外)
《生于忧患,死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。请查找相关资料,补充一些例子,说说你的看法。
孔子厄而作《春秋》
屈原被放逐,乃赋《离骚》
司马迁受宫刑而作《史记》
1 完成练习册
2 背诵本文
课后作业:
谢 谢 大 家