第15课 明至清中叶的经济与文化 课件（共40张PPT）

(共40张PPT)
第15课
明至清中叶的经济与文化
第四单元
明清中国版图的奠定与面临的挑战
统编版高中历史必修《中外历史纲要》（上）
一、明清时期的经济
1.经济新现象
2.商业和白银货币化
二、白银撬动中国社会
1.城市和市民世俗文化
2.士大夫新思想
三、明清盛世下的危机
第15课
明至清中叶的经济与文化
-----古代农耕经济达到高峰
--对比17世纪世界的新道路
---17世纪中国社会新活力
：农业手工业的商业化程度大大提高
：商业资本集中，与世界联系加强
第15课
明至清中叶的经济与文化
预习作业：依据教材知识，完善下列表格。
类别
明清时期经济发展的成就
农业
手工业
商业
推广美洲高产作物
、粮食总产量提高
经济作物品种繁多
、兼营农产品初级加工或副业
出现新经营方式手工工场
、使用自由雇佣关系
美洲白银流入
、长途和大额贸易发展
形成地域商人群体
、兴起一大批工商业市镇
一、明清时期的经济
1.经济新现象
第15课
明至清中叶的经济与文化
史料阅读：右侧文献史料对玉米的记载反映了当时何种现状？结合左侧地图和所学知识，你能否描述玉米如何进入中国？两类史料可共同说明明清农业哪些现象？
明·李时珍《本草纲目》
“玉蜀黍种出西土，种者亦罕”且绘图时错误地把玉米果穗画在植株的顶端
明·徐光启《农政全书》
记载玉米只有一条注：“别有一种玉米，或称玉麦或称玉蜀秫，盖亦从他方得种。”
徐光启在北京做官时，还曾实验种植甘薯，获得成功。
清朝前期玉米、甘薯推广种植图
文献史料：李时珍记载有误，徐光启记载极少。处于玉米传入初期。
地图描述：玉米传播路线：新航路开辟后，（经欧洲人）美洲→世界
史料阅读：右侧文献史料对玉米的记载反映了当时何种现状？结合左侧地图和所学知识，你能否描述玉米如何进入中国？两类史料可共同说明明清农业哪些现象？
明·李时珍《本草纲目》
“玉蜀黍种出西土，种者亦罕”且绘图时错误地把玉米果穗画在植株的顶端
明·徐光启《农政全书》
记载玉米只有一条注：“别有一种玉米，或称玉麦或称玉蜀秫，盖亦从他方得种。”
徐光启在北京做官时，还曾实验种植甘薯，获得成功。
清朝前期玉米、甘薯推广种植图
文献史料和地图，共同反映了玉米在我国传播过程。在明朝还处于传入初期，人们认识不多，但在清中期，得到广泛种植。这说明最迟至清朝，政府和农民已经广泛认识到高产作物有利于社会，得到高度重视。
农业：粮食总产量提高，有利于人口发展。
明·李时珍《本草纲目》
“玉蜀黍种出西土，种者亦罕”且绘图时错误地把玉米果穗画在植株的顶端
明·徐光启《农政全书》
记载玉米只有一条注：“别有一种玉米，或称玉麦或称玉蜀秫，盖亦从他方得种。”
徐光启在北京做官时，还曾实验种植甘薯，获得成功。
清朝前期玉米、甘薯推广种植图
农业：地主兼营农产品初级加工或副业
文献史料：笔记记录的古人故事，一定程度上反映了时代特点。可以与史书进行互证。
，商业性增强
笔记记载：谭晓所在地可以买卖土地，雇佣自由劳动力，因地制宜多种经营，产品投放市场。这种市场性的行为说明农业里商业成分增加了，在一定程度上改变了小农经济的自给自足的特点。
据（明?宋应星）《天工开物》记载，纺织业中有丝织、棉织、毛织、麻织等专门的作坊,同时，纺与织、织与染、染与踹的分工都很发达，随着各科分工的日益扩大，相互之间要互换劳动产品，商品交换也就更加发展起来。
——余同元《明清社会近代转型述论》
手工业：
《明神宗实录》：（记载苏州丝织业）“机户出资，织工出力，相依为命久矣”……得业则生，失业则死……染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人。
工场，自由雇佣劳动
学术观点辨析：
有学者认为，这种生产方式近似与西方资本主义生产关系的早期形态，称之为“资本主义萌芽”。运用上述所学知识，并查阅其它史料，说明这种观点的论据是什么？你是否认同？阐述你的理由。
【课后延伸学习】
一、明清时期的经济
1.经济新现象
2.商业和白银货币化
第15课
明至清中叶的经济与文化
：农业手工业的商业化程度大大提高
认识示意图：
观察右侧这幅明中后期的国内市场示意图，你可以从中获取哪些信息？
同学们发言的汇总：
①南方大米往北方运，内蒙古优质的马往北京运，北京附近的茶往内蒙古运。
②北方种植的棉花往南方运，同时棉花可以去供应南方手工业的制造。
③出现了一些商业市镇
④晋商和商帮。
加深理解：
整理你所获得的信息，从中能够得到哪些较为深刻的认识？
认识示意图：
观察右侧这幅明中后期的国内市场示意图，你可以从中获取哪些信息？
明清
江南地区
加深理解：
整理你所获得的信息，从中能够得到哪些较为深刻的认识？
粮食和农副产品生产逐渐商品化、专业化；江南地区成为全国手工业中心；全国出现了农业手工业的区域化分工。
边贸发达，与内地市场密切联系。商帮和长途贸易，加强了国内市场的联系。
全国发展不平衡，东部地区发展更快。
推动明清中国和近代早期欧洲经济成长的动力是相同的，都是来自地区专业化和分工劳动。
——李伯重《中国全国市场的形成1500-1840》
明代中叶以……商业的规模、商人的活动范围和商业资本的累积，都大大的超越了前一个历史阶段的水平。
——傅衣凌《明清社会经济史论文集》
延伸理解：明清商品经济的历史地位
明万历五十两银锭
隆庆元年（1567）：首次以法律形式肯定白银为合法货币，且用法律形式把白银作为主币。
万历九年（1582）：张居正“一条鞭法”，规定赋税全部征收白银。使得全中国农民都必须与市场发生联系。
商业：白银货币化
明代白银货币化打破了明初以来的银禁，方便了商人的商业活动。不仅完成了货币体系的转变，而且引发了社会巨变。其最显著的意义在于，既标志着中国古代社会向近代社会转型的开端，又标志着中国由此主动走向世界并开启了经济全球化的航程。
——万明《关于明代白银货币化的思考》
白银货币化
公元1500年之后世界主要贸易物品流向示意图
阅读理解：明清时期，白银如何在世界流动？
1650-1800年中国国内白银来源
——李伯重《中国全国市场的形成——1500-1840》
10900万两
7000万两
“据统计，1493—1600年，葡萄牙从非洲运走黄金276吨；西班牙从美洲运走黄金200吨、白银18000吨。”
——吴于廑、齐世荣主编《世界近代史》
1400～1800年间，随着新航路的开辟和殖民扩张，欧洲人的贸易范围扩展到全世界。他们通过三角贸易从美洲和非洲掠夺大量白银、黄金，并用来购买亚洲商品运回欧洲。中国和印度曾经成为白银汇集的中心，世界市场初步形成。
温故知新：欧洲殖民扩张和世界市场的发展
公元1500年之后世界主要贸易物品流向示意图
1650-1800年中国国内白银来源
——李伯重《中国全国市场的形成——1500-1840》
10900万两
7000万两
明清货币与世界贸易
一、明清时期的经济
1.经济新现象
2.商业和白银货币化
二、白银撬动中国社会
1.城市和市民世俗文化
第15课
明至清中叶的经济与文化
：农业手工业的商业化程度大大提高
：商业资本集中，与世界联系加强
演·唱·会
昆曲、汉剧、徽剧、京剧
汤显祖、孔尚任
读小说：
水浒传、三国志通俗演义、
西游记、儒林外史、红楼梦
城市和市民世俗文化
“三言”故事之一《张孝基陈留认舅》：
有一位官拜尚书、家财万贯的大官僚,“
生得五个儿子,
只教长子读书,以下四个农工商贾,
各执一艺”,
当有人劝他让
5
个儿子都习儒业时,
老尚书却说:“
世人尽道读书好,
只恐读书读不了。读书个个营公卿,
几人能向金阶走……农工商贾虽然贱,
各务营生不辞倦……春风得力总繁华,
不论桃花与菜花……老夫富贵虽然爱,
戏场纱帽轮流戴。子孙失势被人欺,
不如及早均平派。一脉书香付长房,
诸儿恰好四民良”。
冯梦龙：三言《喻世明言》《醒世恒言》《警世通言》
冯梦龙撰写的故事反映出社会风气有何新变化？
史料研读：古典文学作品选读
描写的古代社会和生活，一定程度上反映了时代风气，可以作为正史的补充，与之互证。
“三言”故事之一《张孝基陈留认舅》：
有一位官拜尚书、家财万贯的大官僚,“
生得五个儿子,
只教长子读书,以下四个农工商贾,
各执一艺”,
当有人劝他让
5
个儿子都习儒业时,
老尚书却说:“
世人尽道读书好,
只恐读书读不了。读书个个营公卿,
几人能向金阶走……农工商贾虽然贱,
各务营生不辞倦……春风得力总繁华,
不论桃花与菜花……老夫富贵虽然爱,
戏场纱帽轮流戴。子孙失势被人欺,
不如及早均平派。一脉书香付长房,
诸儿恰好四民良”。
冯梦龙：三言《喻世明言》《醒世恒言》《警世通言》
小说借老尚书之口,
把经商致富看作与躬耕务农、读书习儒一样为生存之道,
表明当时一部分人对商贾看法有所改变。
冯梦龙撰写的故事反映出社会风气有何新变化？
清《盛世滋生图》苏州的繁荣景象
明《南都繁会图卷》南京城的繁荣
市井文化和士大夫文化：雅与俗
明中期以后,文人士大夫与市井百姓的接触交往远比往昔频繁，其生活方式、人生态度、审美情趣、创作倾向渐渐由雅入俗。
——夏咸淳《晚明文士与市民阶层》
市井文化和士大夫文化：雅与俗——明清小说
如果说欧洲文艺复兴时代的哲学、文艺是市民阶级的产物,那么，我国晚明时期的新思潮、新文学，也不妨说是知识阶层与市民阶层互相交流，精英文化与通俗文化互相融汇的结果。
——夏咸淳《晚明文士与市民阶层》
城市和市民世俗文化
一、明清时期的经济
1.经济新现象
2.商业和白银货币化
二、白银撬动中国社会
1.城市和市民世俗文化
2.士大夫新思想
第15课
明至清中叶的经济与文化
当按照士、农、工、商的职业基础形成的社会结构开始瓦解，社会开始流动以后，知识分子们也无法继续安于此前的作用……朱子学要求的禁欲，已经无法应对社会的变化。
——上田信《海与帝国》
明清儒学的危机
王守仁，浙江余姚人
李
贽，福建泉州人
黄宗羲，浙江余姚人
顾炎武，苏州昆山人
王夫之，湖南衡阳人
顾炎武
王夫之
黄宗羲
王守仁
李
贽
明清士大夫新思想
王守仁：“人孰无是良知乎？独有不能致之耳……良知也者，是所谓天下之大本也；致是良知而行，则所谓天下之达道也”
李
贽：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。
黄宗羲：“古者以天下为主，君为客……今也以君为主，天下为客……为天下之大害者，君而已矣。”
黄宗羲：“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。”
顾炎武：“人君之于天下，不能以独治也。”
王夫之:“以天下论者
必循天下之公
天下非一姓之私也。”
史料阅读：归纳明清士大夫新思想
致良知
肯定人的物质欲望
批评君主专制
工商皆本
反对专制
知行合一
反对专制
第一类：批评理学和传统儒家思想的某些方面
王守仁：
李
贽：
第二类：反对君主专制
黄宗羲：
顾炎武：
王夫之:
第三类：改变对商业态度
黄宗羲：
本质理解：明清士大夫新思想
致良知
肯定人的物质欲望
批评君主专制
工商皆本
反对专制
知行合一
反对专制
徐光启《农政全书》
明清士大夫新思想
利玛窦和徐光启
重视实践·介绍西方科技
“西泰诸书，致多奇妙”
——徐光启
徐光启翻译的《几何原本》《泰西水法》等西方科技书籍
利玛窦《坤舆万国全图》（摹本）
思想家
主张
共同之处
王守仁
李
贽
黄宗羲
顾炎武
王夫之
致良知
肯定人的物质欲望
工商皆本
反对专制
对君主专制体制提出批评
冲击传统儒家思想
肯定人性，肯定人的物质欲望
反对专制，追求自由
明清士大夫新思想
重视实践
介绍西方文化
徐光启
思想文化领域形成“以情反理”、冲击传统的浪潮,一向为人们所轻视的商贾、庶人、优伶等起而摇铎讲学,鼓吹藐视礼法、追求个人情性、及时行乐等异端学说纷陈,科学巨著与通俗文艺并相争妍。社会生活的许多方面,都透出一股活泼、开朗、新鲜的时代气息,显露出新旧冲突变动的征兆。
——陈支平《明代后期社会经济变迁的历史思考》
第15课
明至清中叶的经济与文化
一、明清时期的经济
1.经济新现象
2.商业和白银货币化
二、白银撬动中国社会
1.城市和市民世俗文化
2.士大夫新思想
三、明清盛世下的危机
：农业手工业的商业化程度大大提高
：商业资本集中，与世界联系加强
温故知新：明清盛世下潜伏哪些危机？
消极的
国家政策
闭关锁国
文字狱
重农抑商
自我封闭
束缚思想
压制商业
16世纪
17世纪
18世纪
地中海地区
西葡
大西洋沿岸
荷兰
欧美资本主义国家
明朝中后期
明清鼎革之际
清
朝
市民文化和士大夫新思想
海外贸易和白银货币化
商品经济繁荣
君主专制的中央集权体制
康乾盛世
重农抑商
文字狱
传统科技总结著作
君主专制达到顶
广州十三行
闭关锁国
文艺复兴人文主义
新航路殖民扩张
资本主义萌芽
欧洲君主专制
重商主义
近代自然科学
资产阶级革命
资本主义制度
启蒙运动
工业革命
明清时期的中国与世界的发展
康乾盛世在文治武功方面都取得了辉煌的成就，这也使它成为中国古代君主专制王朝“回光返照”的最后一个环境时期。随后的嘉庆、道光，仍然维持着大一统局面和表现的繁荣，可以看做是康乾盛世的余波，而在康乾盛世后期逐渐开始显露的各种社会危机，到嘉庆、道光二十年（1840）鸦片战争爆发，中国历史终于进入了近代时期。”
——张帆《中国古代简史》
一、明清时期的经济
1.经济新现象
2.商业和白银货币化
二、白银撬动中国社会
1.城市和市民世俗文化
2.士大夫新思想
三、明清盛世下的危机
第15课
明至清中叶的经济与文化
-----古代农耕经济达到高峰
--对比17世纪世界的新道路
---17世纪中国社会新活力
：农业手工业的商业化程度大大提高
：商业资本集中，与世界联系加强