第三单元任务群：7《短歌行》《归田园居》课件（19张PPT）-2021-2022学年统编版（2019）高中语文必修上册

(共19张PPT)
统编教材必修（上）第三单元
任务群教学：志士之慨、隐士之逸
《短歌行》《归园田居》
学习任务：
1.了解作者的生平和创作意图，感受作者的情怀；
2.理解中国的两大士大夫情志：入世和出世；
3.通过比较阅读，感受诗词的艺术魅力；
4.激发学生诵读诗歌的兴趣，培养对传统诗歌的热爱之情。
志士之慨：曹操的政治生涯
曹操（155-220），字孟德，沛国谯郡（今安徽亳县）人，东汉末年的政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”，统一中国北方；他知人善察，唯才是举；也是建安文学的开创者和组织者。
曹操祖父曹腾，是东汉地位显赫的宦官。父曹嵩，官至太尉。曹操自幼机警，既长，喜结交名士。20岁时，受州郡举荐，以“孝廉”为“郎”，授洛阳北部尉。在任期间，造五色棒悬于尉廨门上，有犯禁者，不论地位高低，皆棒杀之。后迁顿丘令，征拜议郎。
灵帝光和7年（184），改任骑都尉，随皇甫嵩镇压颖州黄巾军，迁为济南相。中平6年（189），曹操与袁绍讨伐董卓兵败。后镇压黄巾军，队伍日益壮大，于建安元年（196），迎汉献帝都许县(许昌)，封为大将军、武平侯。从此，曹操大权在握，号令四方，灭吕布、破袁绍，征乌桓，统一了中国北方。
隐士之逸：陶潜的游宦生涯
陶渊明（352或365—427），字元亮，一名潜，字渊明，晋浔阳柴桑（今江西九江）人。曾祖父曾官至大司马，到他时已家境没落。少年时代有“大济苍生”的壮志。但是东晋时局动荡，政治黑暗，陶渊明到29岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕，直到41岁完全弃官归隐。
陶渊明祖父做过太守，父亲是个“寄迹风云，寘兹愠喜”的人，具体事迹已不可考。八岁时父亲去世，家境逐渐没落，二十岁时尤其贫困。渊明“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”，他的身上，同时具有道家和儒家两种修养。
二十岁时，渊明开始了他的游宦生涯，以谋生路。二十九岁时，他出任州祭酒，不久便不堪吏职，辞官归家。直到四十岁，陶渊明怀着“四十无闻，斯不足畏”的观念再度出仕，出任镇军将军刘裕参军。此时他的心情是矛盾的，既想为官一展宏图，可在出仕后却仍然眷念田园。
公元405年八月，渊明最后一次出仕，为彭泽令。十一月作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。此时的陶渊明思想上入于成熟期，不同于之前的躬耕生活，这时的他是有意识的，明白为什么要这样做。
历史留影：陶渊明
历史留影：曹孟德
青史留名：曹操
鲁迅：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。”
毛泽东：“曹操是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人……曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。”
范文澜：“他是拨正乱世的英雄，所以表现在文学上，悲凉慷慨，气魄雄豪。”
曹操公园，过去称曹氏公园，位于安徽省亳州市2010年改名为曹操公园，因园内有曹操家族墓群而得名。公园占地300亩，建筑为仿汉建筑，气势恢宏。公园共分为纪念区、陵墓区、静休区、游乐区四部分。纪念区以曹操纪念馆为主体，面积2200平方米，内置曹操蜡象及展品，反映曹操政治、军事、文学方面的千秋功业。陵墓区是曹操家族墓群，建有碑林、碑廊、甬道等，游人来此凭吊，尽抒怀古幽思。
青史留名：陶潜
鲁迅《题未定草（七）》：“陶潜正因为并非浑身是“静穆”，所以他伟大。”
朱光潜《诗论》：“渊明在情感生活上经过极端的苦闷，达到极端的和谐肃穆。”
梁启超《陶渊明之文艺及其品格》：“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑。”
陶渊明墓，坐落在江西省九江市庐山西南的面阳山南坡，北依汉阳峰，南为黄龙山，既满足了他“居止次城邑，逍遥自闲止”的意愿，又呈现出“采菊东篱下，悠然见南山”的情致。陶渊明纪念馆位于江西省庐山西麓的九江县城沙河街东北隅。
诵读诗歌：注意节拍与音韵，把握本诗的情感基调
短歌行【其一】
曹操
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
归园田居·其一
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
文化常识：
古体诗:古体诗是与近体诗（唐代的格律诗）相对而言的诗体。近体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有"歌"、"行"、"吟"等载体。古体诗格律自由，不要求对仗、平仄，押韵较自由，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体。
四言诗，指每句话有四个字，全篇由四字句构成的诗歌样式。盛行于西周、春秋战国时期，四言诗是古代产生最早的一种诗体。《诗经》以四言诗为基本体裁。
五言诗指每句五个字的诗体，全篇由五字句构成的诗。大约起源于西汉，而在东汉末年趋于成熟，汉魏六朝时期的诗作以五言为主。五言诗，能够更灵活细致地抒情和叙事，也更富于音乐美。陶渊明的诗和汉乐府诗以五言诗为基本体裁。
诗意理解：从《短歌行》中找一个字概括本诗的情感
忧：诗人为何而忧？
一忧：人生短暂
对酒当歌，人生几何!
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
二忧：贤才难得
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
三忧：功业未就
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心
诗意理解：从《归园田居》中找一个字概括本诗的情感
归：诗人围绕“归”写了哪些内容？
从何而归：
误落尘网中，一去三十年。久在樊笼里，复得返自然
为何而归：
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
归向何处：
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
归后何感：
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
诗人形象：分别概括诗歌中曹操与陶渊明的形象
《短歌行》塑造了一个求贤若渴的曹操的形象。
“对酒当歌”八句，作者强调他非常发愁，原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。
“青青子衿“八句。他提醒人才：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”具有感人的力量。
紧接着四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。
“明明如月”八句为求贤而愁，又表示要待贤以礼。
最后的四句，才是诗歌的主旨所在，一种实现霸业的雄图大志暗含其中。最后两句曹操在这里以周公自比，说我也像周公一样的贤明，一样的礼贤下士，因此所有人都应该归心于我。
诗人形象：分别概括诗歌中曹操与陶渊明的形象
《归园田居》塑造了陶渊明厌恶官场、热爱自然的隐者形象。
顺应天性，坚守本真。“少无适俗韵”，从文本看，陶渊明从小就不愿迎合世俗，不管怎样，他不愿失掉自己独立的人格、自由的精神，不愿失掉真实的自我。
厌恶束缚，渴求自由。“误落尘网中，一去三十年”，作者用“尘网”来比喻污浊的尘世，形象地写出尘世对人的束缚，而束缚的不仅是人身的自由，更是心灵的自由。
坚守真我，远离机巧。“性本爱丘山”，“我天性原本喜爱山川田园生活”，这是诗人对自己本性的真诚告白。
回归自然，安享闲适。“户庭无尘杂，虚室有余闲”，诗人归隐之后，他的生活从此没有了尘世的喧嚣，没有了官场的争斗；没有公务缠身，没有宾客盈门，没有迎来送往，没有为五斗米折腰。有的只是虚闲清妙，
厌恶官场，向往田园。陶渊明一生没有建功立业，但他依然名垂青史，光耀千古，为什么？陶渊明正是以他恬淡真纯的人生境界，为我们营造了一座精神的家园。
艺术手法：曹操如何表达心中的感慨的？
用典：是指在诗词中通过各种手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。
1、青青子衿，悠悠我心。
原句：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。
本来写姑娘思念爱人，曹操用来思念贤才。
2、呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
与原诗句同
表现天子宴请群臣佳宾的盛况，后来也用于贵族宴请宾客。
3、周公吐哺，天下归心.
原句：一饭三吐哺，犹恐失天下之士。
表达宽宏大量，渴慕贤才。
艺术手法：陶渊明如何表达归隐之志的？
比喻：诗人将官场说成“尘网”、“樊笼”，把自己比作“羁鸟”“池鱼”反映了诗人对官场的厌恶，迫切要求摆脱束缚、回归农村的心志。
白描：是指以简洁、质朴的语言，不加雕饰，不加烘托，粗线条地勾画景物轮廓的方法。采用这种方法绘景，往往能取得以少胜多的艺术效果。
作者描写的都是平平常常的事物，为何写得如此美呢？
从诗歌的描写中，我们可以感觉到诗人内心的闲适、自在、喜悦。他把平常的农村景物饶有兴致地写入诗中，而这些景物一经入诗，便和他的感情相互交融，构成一个完整的诗境。所以，我们读起来，也会觉得其中蕴含着盎然的诗意，普通的景物也具有了美感。
近景所见：土地、草屋、榆柳、桃李
远景所闻：村落、炊烟、狗吠、鸡鸣
远近、动静相结合，
恬静幽美、清新和谐
语句赏析：钟嵘《诗品》评价曹操说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”阅读《短歌行》，找出悲凉之句加以赏析。
悲凉之句：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
解析：这句的意思是说一边喝酒一边高歌，人生短促好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心间，靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。诗的开头主要抒写了诗人对人生苦短的忧叹。诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而不得，改变乱世局面，因而发出人生苦短的忧叹。
语句赏析：找出《归园田居》的主旨句，并加以赏析。
主旨句：少无适俗韵，性本爱丘山
赏析：“少无适俗韵，性本爱丘山”，意思是说自己从小就不和世俗，天性诗喜欢山水。所谓“适俗韵"
无非是逢迎世俗、周旋应酬、
钻营取巧
的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。开门见山，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
入世与出世：在中国传统中分别指什么样的生活态度，代表人物有谁？
“出”“入”就是离去和进来的意思，而“世”则指凡尘俗世。出世表示一个人不再关心人类生活中人家都追求的功名、权位、财富等，出世的人希望超脱世人的生活，更多在精神上的追求，入世则相反，表示一个人渴望在现实生活中实现自己的价值。出世、入世其实没有好坏区分，每个人都有自己的追求和人生目标，我们应该尊重别人选择的生活，其实也是尊重自己选择的生活。
入世代表：儒家主张入世，孔子、孟子、董仲舒、杜甫、王阳明
出世代表：道家主张出世，老子、庄子；后来的山水田园诗派倾向于
出世，如陶渊明。