2020-2021学年四川省南充市高一（上）开学语文试卷（word版含答案）

2020-2021学年四川省南充市高一（上）开学语文试卷
一、现代文阅读（26分）
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1.
阅读下面文本，完成下列各题。
人们常以“人治”和“法治”相对称，认为西洋是法治的社会，我们是人治的社会。所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而在维持秩序时所用的力量和所根据的规范性质。乡土社会不是人治的杜会，可以说是个“无法”的社会，但”无法”并不影响社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”社会。
礼治社会并不是指文质彬彬的社会。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。譬如我们在旧小说里常读到杀人来祭旗，那是军礼。礼的内容从现代看去，可能是很残酷的。但残酷与否并非合礼与否的问题。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是对的，对是合式的意思。如果单从行为规范来说，与法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家权力来推行的，维持礼这种规范的是传统。
传统是社会所累积的经验，不论哪一个社会，绝不会没有传统。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心，那是因为我们托祖宗之福，有着可以遵守的成法。在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。乡土社会是安土重迁的。不但人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖苦父的经验。不必知之，只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套价值。依照着做就有福，不依照就会出毛病。于是人们对于传统有了敬畏之感了，礼并不是靠外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性。颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力加之于个人的。道德是社会與论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动的服于威规罢了。
法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但礼治和由个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（
）
A.人们常认为我们是“人治”的社会，这种观点并不符合实际，因为我们是礼治社会。
B.礼是乡土社会公认合式的行为规范，有的可能是残酷的，但只要合于礼的就是合式的。
C.礼治社会的秩序不是人们行为受拘束而自动形成的，而是通过传统的约束被动形成的。
D.相比较而言，礼治社会比法治社会更为优越，因为礼治社会是靠礼来维持秩序的。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（
）
A.第一段先由普遍的看法引出本文的观点；最后一段总结上文，再次强调了礼治的特征。
B.第二段举了旧小说里杀人来祭旗的事例，最终是为了证明礼是社会公认合式的行为规范。
C.文章引用“颜渊问仁”的事例，是为了说明礼不是靠外在权力来推行，而是人的主动服从。
D.本文要论证的中心是礼治和法治的不同，为了论证这一中心，文章多处运用对比论证法。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（
）
A.乡土社会是礼治社会，礼治靠传统来维持社会秩序，所以即便“无法”也并不意味着无序。
B.生活在乡土社会中的人们，只要按照传统去做，生活就有可能过得安稳；反之就可能受挫。
C.礼因为缺乏变化，只能在乡土社会发挥作用，而在变迁很快的现代社会，其效力无从发挥。
D.如果人们在教养中养成了对礼的敬畏感，就不会出现不好、不对，不合、不成的现象。
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2.
阅读下面的文字，完成各题。
????????材料一：
????????从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
????????（选摘自《乡土中国》，费孝通）
????????材料二：
????????2009年至2010年间，中国村落文化研究中心20个课题组267人集中对我国长江、黄河流域以及西北、西南17个省1113个县（含县级市）中的φ02个乡镇传统村落文化遗存进行了为期25天至30天不等的综合性复查。据“遗存实情”记录统计数据显示，传统古村落生态状况令人堪忧。这些地域中，颇具历史、民族、地域文化和建筑艺术研究价值的传统村落，2004年总数为9707个，至2010年仅幸存5709个，平均每年递减7.3%，毎天消亡1.6个传统村落。
????????（选摘自《光明日报》，2012年01月15日）
????????材料三：
????????“这是拍摄的意外之喜，台湾东南50海里外有个孤岛叫兰屿，是台湾原住民达悟人世居之地。他们到现在采取的都是自己造舟、潜水捕鱼的生活方式。有个渔民说，‘我们吃的饱就好，我们要让海洋也能休息’．这句话出自一位没上过几年学的渔民之口，但我们这些生活在大城市之中的人，有谁能做到？这对宣扬利益最大化的商业世界来说，就是个悖论。但它恰恰是让每一个生命都能活得更好的最优解。这是几乎所有古村落的共性，驯鹿村村民，见到十头野生驯鹿，猎五头放走五头，母鹿全放走；冬天烧火取暖，只捡枯叶、断木，从来不砍新鲜的树；野外碰到熊，如釆熊不发起攻击绝对不开枪。先民留下来的哲学，无论何时都不该被忘记。”
????????（选摘自纪录片《了不起的村落》导演黎振亚接受《新京报》记者的采访稿，2017年12月16日）
????????材料四
????????“现在的古村落开发已成套路，粗鄙化严重。”冯骧才说，“据我所知，一些村落腾笼换鸟，将当地村民迁走，交给旅游开发公司运营，大搞农家乐和民宿，编造伪民间故事吸引游人。”“如果我们的村落这么发展下去，再过十年或者十五年，我们认定下来的这几千个宝贵的传统村落就会有‘得而复失’的危险，变成‘千村一面’．这是个非常可怕的问题。”冯骥才说。
????????他同时强调，乡村不是不能搞旅游，恰恰相反，特别好的村落还需要旅游传播岀去，让人们欣赏它、热爱它。但是，传统村落的价值是多方面的，“不能只为了旅游一个价值，抛掉甚至牺牲其他重要的情感和文化价值。”
????????……
????????前不久，中国传统村落保护与发展研究中心一位工作人员去山西大米村拍摄资料照片，这个村子建于北魏时期，历史悠久。工作结束时，这位工作人员拍了一张与全村村民的合影。令人心酸的是，全体村民只有16个人，还多是老人和妇女。
????????（选摘自新华网，2017年12月20日）
（1）下列对材料一内容的理解，不正确的一项是（
）
A.中国社会的基层是被称为土气的乡下人，中国社会的乡土性来自于此。
B.中国传统社会的乡下人住在村落，只能靠种地生存，不会其它技能。
C.种地是中国传统社会乡下人普遍的谋生办法，泥土的珍贵他们最懂。
D.土气不流动，庄稼动不得，因此中国传统社会的乡下人不愿离开泥土。
（2）下列对材料二、三相关内容的概括和分析，正确的一项是（
）
A.中国村落文化研究中心课题组复査的村落兼具历史、民族、地域文化和建筑艺术的价值。
B.长江、黄河流域以及西北、西南地区的传统村落每天消亡1.6个，但其它地区保留完好。
C.“我们吃的饱就好，我们要让海洋也能休息”，达悟人先民的哲学很符合生命最优解。
D.可以预见，台湾兰屿因落后于现代文明，其村落的原始性、文化性将被解构，直至消亡。
（3）根据材料四，概括中国传统村落面临的困境。
二、古代诗文阅读（36分）
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阅读下面文本，完成下列各题。
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女，弗如也。”
（《论语·公治长》）
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”
（《论语·述而》）
（1）孔子的弟子各有所长，《论语》先进篇以德行、言语、政事、文学“四科”区分，其中颜渊属于_______________，子贡属于_______________。
（2）一说“吾与女，弗如也”中的“与”为连词，可断为“吾与女弗如也”。根据这样断句，综合上述材料，分析孔子的教育技巧。
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阅读下面这首宋诗，完成各题。
????????与东吴生相遇
????????韦庄
????????十年身事各如萍，白首相逢泪满缨。
????????老去不知花有态，乱来唯觉酒多情。
????????贫疑陋巷春偏少，贵想豪家月最明。
????????且对一尊开口笑，未衰应见泰阶平。
????????【注】泰阶：星名。古人认为泰阶星现，预兆风调雨顺，民康国泰。
（1）下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（
）
A.首句以水上浮萍作比，形象地写出了流离失所的“十年身事”。“各”字表明东吴生与自己同是天涯沦落人。
B.颔联是说年华逝去之痛和战乱流离之苦折磨诗人，以致衰老，竟不觉花之美，只好借酒浇愁。诗意凄凉，字字酸楚
C.尾联意为；趁未衰之年，暂拼一醉，破涕为笑；期望今后河清海晏，国泰民安。这是诗人聊以自嘲，也是自许自慰。
D.全诗刻画了一位多年漂泊、年华已逝、感世伤怀而又不失美好愿望的诗人形象。语言生动辛辣，极具讽刺性。
（2）全诗对比贯穿全篇，试赏析这种手法的运用。
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）孔子在《论语?雍也》中探讨文与质的关系的句子是：________，________。
（2）孔子在《论语?学而》中谈到君子不要求吃足，不要求居住舒适的句子是：________，________。
（3）孔子在《论语?里仁》中谈到早晨得知道理，当晚死去也甘心的句子是：________，________。
（4）孔子在《论语?里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子是：________，________。
（5）《论语?卫灵公》中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”。接着孔子又对恕”做了进一步的解释，即“________，________。”
（6）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语?里仁》中的“________，________。
（7）青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语?泰伯》中曾子所说的“________，________”自勉。
三、语言文字运用（28分）
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阅读下面的文字，完成各题。
????????乡土文化既是一方水土独特的精神创造和审美创造，又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借，更是永不过时的文化资源和文化资本。近年来，我国各地兴起了“乡土文化热”，乡土文化成了一种时尚文化，（
），使人们在对乡土文化的追寻中，心灵得到放松和净化，并获得了文化的归属感；作为重要的文化资源和文化资本，春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动_____，展现了乡土文化旺盛、顽强的生命力。乡村旅游快速发展，传统村落成为人们_____的旅游胜地，民俗体验、乡村写生等成为消费热点。美丽乡村建设事业蓬勃发展，保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。景德镇陶瓷、淄博琉璃、潍坊风筝等乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等民间艺术已经纷纷走出国门，中国乡土文化正_____地走向世界。实践证明，中国乡土文化历经劫难而不亡，_____而新生，我们完全有理由树立对乡土文化的自信，这是文化自信的核心构成，决定着文化自信的深度和广度。
（1）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（
）
A.乡土文化的情结长期存在于人们心底
B.作为一种情结，存在于人们心底
C.人们让乡土文化成为一种情结
D.人们把乡土文化作为一种情结
（2）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（
）
A.方兴未艾趋之若鹜踌躇满志饱经沧桑
B.轰轰烈烈纷至沓来踌躇满志饱经风霜
C.轰轰烈烈趋之若鹜胸有成竹饱经风霜
D.方兴未艾纷至沓来胸有成竹饱经沧桑
（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（
）
A.保持乡土文化、传承乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。
B.传承乡土文化、保持乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。
C.传承乡土文化、保持乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。
D.保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批充满地域特色、文化底蕴深厚的美丽乡村在全国各地不断涌现。
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阅读下面一则消息，给“人因工程”下定义，字数不得超过65个字。
2017年11月1日，“第二届中国人因工程高峰论坛”在杭州良渚梦栖小镇召开。第二届中国人因工程高峰论坛主席、中国人航天工程副总设计师、国际宇航科学院院士陈善广在论坛上开坛首讲。
“飞船、坦克、高铁都是复杂人机系统，因为人的参与使系统变得更为复杂，系统运行具有某种不确定性和难以预测的特点，系统安全性问题会更突出。为解决这一难题，最终实现提高系统性能且确保人的安全、健康和舒适的目标，需要一门新兴的综合交叉学科的支持，这就是‘人因工程’，它致力于研究人、机器及其工作环境之间的相互关系和影响。”
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仔细观察下面这幅漫画，说说这幅漫画的寓意（50个字以内），并拟个标题（不能以“无题”为题）。
四、写作（60分）
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今天，众多2000年出生的考生走进高考考场。18年过去了，祖国在不断发展，大家也成长为青年。
请以“新时代新青年——谈在祖国发展中成长”为题，写一篇议论文。
要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理。不少于700字。
参考答案与试题解析
2020-2021学年四川省南充市高一（上）开学语文试卷
一、现代文阅读（26分）
1.
【答案】
B
D
C
【考点】
信息筛选与概括
分析论证结构
分析评价作者态度
社会科学类
【解析】
（1）本题考查理解并分析文中重要内容的能力。
（2）本题考查分析和推理文中重要论据的能力。
（3）本题考查分析作者观点态度的能力。
【解答】
（1）A．“因为我们是礼治社会”，原文第一段没有提到“我们”，只是说“因为乡土社会是礼治社会”。
C．“而是通过传统的约束被动形成的”错，第四段“其实自动的说法是不准确的，只是主动的服于威规罢了。”
D．“礼治社会比法治社会更为优越”文中没有体现，无中生有。
故选B。
（2）D．“文章多处运用对比论证法”错，不是很多处，只有第一段和第四段。
（3）C．强加因果，原文最后一段说“因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色”。
2.
【答案】
B
C
①传统村落开发套路化、粗鄙化、单一化严重，情感和文化价值重视不够。
②传统村落空巢化严重，部分村落已被年轻人拋弃。
【考点】
社会科学类
科普阅读
【解析】
（1）本题考查分析理解文章内容的能力，答题时找出选项对应的原文，然后比较得出正误。
（2）本题考查分析文章内容的能力，答题时找出选项对应的原文，然后比较得出正误。
（3）本题考查筛选并整合文章信息的能力，答题时明确题目要求，然后筛选信息概括。
【解答】
B．“只能靠种地生存，不会其它技能”错，表述过于绝对，文中材料一是“种地是最普通的谋生办法”。
A．根据材料二可知，不是所有复查的村落，都具有这种价值；B．“但其他地区保留完好”推断没有根据；D．“其村落的原始性、文化性将被解构，直至消完”预见绝对化。
此题要求根据材料四，概括中国传统村落面临的困境，注意根据材料四中的重点句子“传统村落的价值是多方面的，‘不能只为了旅游一个价值，拋掉甚至牺牲其他重要的情感和文化价值’”“令人心酸的是，全体村民只有16个人，还多是老人和妇女”概括答题要点。
二、古代诗文阅读（36分）
【答案】
（1）德行,言语
（2）①平等待人：孔子常常以自己与弟子同列，来说明同具某种修养，或同有某种不足，体现出平等待人的教育家风度。
?②善于勉励：孔子自称与颜回同样具有“用舍行藏”的修养，意在勉励颜回更加精进。孔子对子贡的一番话，意在安慰子贡，并勉励他取法乎上，再加深造。
【考点】
内容理解
【解析】
此题暂无解析
【解答】
（1）从所给材料来看，第一则材料借子贡和孔子之口表明颜回聪敏有才华，第二则材料则借孔子之口表明颜回知进退，明白何时该入世何时该退隐，这两则材料都突出了颜回的“德行”。第一则材料通过子贡的回答可以看出子贡看待问题较为深刻，语言表述得体，由此可判断出子贡应属于“言行”。
（2）试题分析：“吾与女，弗如也”意思是“我赞成你的观点，你不如他”，如果采用这种断句方式，则直接表达出对颜回的称赞和对子贡的贬低。而“吾与女弗如也”意思是“我和你都不如他”，这就把孔子和子贡放在了平等的地位上，意思是孔子承认自己和子贡有同样的不足，既赞扬了颜回，也并不贬低子贡，相反倒给子贡以亲近感，使子贡感受到鼓励。孔子在与颜回对话时提到“用之则行，舍之则藏”，并说“惟我与尔有是夫”把自己和颜回放在了平等的地位上，认为颜回和自己有同样的修养，是对颜回的赞扬，也是对颜回的鼓励，期望他真正具有“用舍行藏”的修养。综合两则材料来看，子贡和颜回都是孔子的学生，孔子却把他们和自己放在平等的地位上，可以看出孔子具有平等待人的教育思想，而且在教育学生过程中善于鼓励学生。
【答案】
D
（1）D（2）①颔联将当年欢聚赏花的逸兴与衰老、乱离之时的借酒浇愁对比，以表现被乱世颠沛流离之苦折磨的麻木和酸楚。②颈联将“贫”与“贵”，“春偏少”与“月最明”对比，生动揭示当时世态炎凉、贫富不公的社会现象，表达对自己身世遭际的不平和对统治者的不满。③全诗将回顾的“泪满缨”与前瞻的“开口笑”对比，说明诗人虽遭遇十年不寻常之辛苦，仍然不失对清平治世的渴望。（或说明诗人虽强作笑颜，但笑之苦涩，更使人感到诗人内心苦痛之深重，含蓄深沉，意味无穷。）
译文：
十年来身世漂泊若浮萍，白发相逢涕泪沾满冠缨。人老了不知道花有美态，离乱时只觉得酒甚多情。贫居陋巷怀疑春天也少，贵居豪宅感觉月亮最明。姑且对着这尊美酒大笑，未衰之年应见海内清平。
赏析：
《与东吴生相遇》是唐末五代诗人韦庄创作的一首七律。此诗通过与老友久别重逢后的互诉衷肠，披露了当时社会的动荡及世态的炎凉，表达了作者对自己身世遭际的不平与感慨以及对清平治世的渴望。全诗以“泪”始，以“笑”结，照应严密，同时此二字总括全诗，字挟风霜，声振金石。
【考点】
古诗词比较阅读
【解析】
（1）本题考查对诗句的理解，采用了客观选择题的形式。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题、语言的鉴赏，考生解答时首先要逐句理解诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。
（2）本题考查对诗歌对比手法的鉴赏能力。要结合诗句具体分析，指出表达效果。此类题目答题一般分两步走：一、指出哪里运用对比手法，什么和什么对比。二、这样写的作用是什么。
【解答】
D．“辛辣”“极具讽刺性”程度过重，应该说语言整体是含蓄的，有些语句有讽刺意味。故选D。
颔联“老去不知花有态，乱来唯觉酒多情。”乱离社会，世态炎凉，一边是啼饥号寒，一边是灯红酒绿。将当年欢聚赏花的逸兴与衰老、乱离之时的借酒浇愁对比，以表现被乱世颠沛流离之苦折磨的麻木和酸楚。颈联“贫疑陋巷春偏少，贵想豪家月最明”中“贫”“贵”，“陋巷”“豪家”可以看出是对比手法。将“贫”与“贵”，“春偏少”与“月最明”对比，生动揭示当时世态炎凉、贫富不公的社会现象，表达对自己身世遭际的不平和对统治者的不满。全诗将回顾的“泪满缨”与前瞻的“开口笑”对比，“泪满缨”说明诗人十年流离不寻常，相遇故人泪潸潸；“开口笑”中既有无奈，亦含希望。说明诗人虽遭遇十年不寻常之辛苦，仍然不失对清平治世的渴望。也说明诗人虽强作笑颜，但笑之苦涩，更使人感到诗人内心苦痛之深重，含蓄深沉，意味无穷，读来给人以唏嘘之感。
答案：（1）D（2）①颔联将当年欢聚赏花的逸兴与衰老、乱离之时的借酒浇愁对比，以表现被乱世颠沛流离之苦折磨的麻木和酸楚。②颈联将“贫”与“贵”，“春偏少”与“月最明”对比，生动揭示当时世态炎凉、贫富不公的社会现象，表达对自己身世遭际的不平和对统治者的不满。③全诗将回顾的“泪满缨”与前瞻的“开口笑”对比，说明诗人虽遭遇十年不寻常之辛苦，仍然不失对清平治世的渴望。（或说明诗人虽强作笑颜，但笑之苦涩，更使人感到诗人内心苦痛之深重，含蓄深沉，意味无穷。）
译文：
十年来身世漂泊若浮萍，白发相逢涕泪沾满冠缨。人老了不知道花有美态，离乱时只觉得酒甚多情。贫居陋巷怀疑春天也少，贵居豪宅感觉月亮最明。姑且对着这尊美酒大笑，未衰之年应见海内清平。
赏析：
《与东吴生相遇》是唐末五代诗人韦庄创作的一首七律。此诗通过与老友久别重逢后的互诉衷肠，披露了当时社会的动荡及世态的炎凉，表达了作者对自己身世遭际的不平与感慨以及对清平治世的渴望。全诗以“泪”始，以“笑”结，照应严密，同时此二字总括全诗，字挟风霜，声振金石。
【答案】
质胜文则野,文胜质则史
君子食无求饱,居无求安
朝闻道,夕死可矣
君子喻于义,小人喻于利
己所不欲,勿施于人
见贤思齐焉,见不贤而内自省也
士不可以不弘毅,任重而道远
【考点】
名篇名句默写
【解析】
此题考查了默写常见的名句名篇，能力层级为A，高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文，完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现，做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记）。
【解答】
质胜文则野，文胜质则史。（重点字：质）
君子食无求饱，居无求安。（重点字：饱）
朝闻道，夕死可矣。（重点字：道）
君子喻于义，小人喻于利。（重点字：喻）
己所不欲，勿施于人。（重点字：施）
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（重点字：焉）
士不可以不弘毅，任重而道远。（重点字：弘）
三、语言文字运用（28分）
【答案】
B
B
B
【考点】
综合读写
记录家乡的人和物
【解析】
（1）考查语句连贯，填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取。
（2）考查正确使用词语（包括熟语）的能力，答题时注意明确词语的含义，然后比对给出的句子，看使用是否合乎语境。
（3）考查辨析并修改病句的能力，注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。
【解答】
括号前面分句的主语是“乡土文化”，后面省略了主语，根据语意，省略的主语也应是“乡土文化”，据此排除C、D两项；从语言表达简洁和前后句关联紧密的角度考虑，括号内句子的主语和前面分句的主语一致，可承前省略，据此排除A项。故选B。
轰轰烈烈：形容气魄雄伟，声势浩大。方兴未艾：事物正在兴起、发展，一时不会终止。此处说的是“传统民俗活动”，后面说这些活动“展现了乡土文化旺盛、顽强的生命力”，而乡土文化活动不是新生事物，应选用“轰轰烈烈”。
趋之若鹜：形容许多人争着去追逐某种事物（含贬义）。纷至沓来：纷纷到来；连续不断地到来。此处是形容人们纷纷到来，没有贬义，应选用“纷至沓来”。
胸有成竹：比喻做事之前已经有通盘的考虑。踌躇满志：形容对自己的现状或取得的成就非常得意。根据前后语境，此处是说“中国乡土文化”已经取得了成就，应选用“踌躇满志”。
饱经风霜：形容经历过很多艰难困苦。饱经沧桑：形容经历过很多世事变迁。此处前面说“中国乡土文化历经劫难而不亡”，应选用“饱经风霜”。
画线句子有两处语病：①“保持乡土文化、传承乡村特色”搭配不当，应改为“传承乡土文化、保持乡村特色”，排除AD；②“一致共识”成分赘余，删掉“一致”，排除C。
答案：（1）B（1）B（2）B
【答案】
人因工程是一门致力于研究人、机器及其工作环境之间的相互关系和影响的最终实现提高系统性能且确保人的安全、健康和舒适的目标的新兴学科。
【考点】
一句话概括内容
【解析】
本题考查学生概括分析内容要点的能力，首先应浏览语段，把握主要内容，然后根据题干的要求，对相关信息分析、归纳、得出答案。
【解答】
题干要求“阅读下面一则消息，给人因工程下定义，字数不得超过65个字”，这是考查学生压缩概括的能力。首先要明确题干的要求，“给‘人因工程’下定义”，这就要求考生要明确下定义这种模式，一般为“……是……的（类属）”。然后到材料中圈出解释介绍“人因工程”的内容，如”最终实现提高系统性能且确保人的安全、健康和舒适的目标”，这是“人因工程”的目标，如“需要一门新兴的合交叉学科的支持，这就是‘人因工程’”，这是其特点，如“它致力于研究人，机器及其工作环境之间的相互关系和影响”，这是其研究的方向和内容，把这三者融入句中即可。注意要采取的模式应为“人因工程是……的新兴学科”。
【答案】
（1）示例：讽刺了那些已经成年并具有劳动能力的儿女，为维持自身需要而压榨父母积蓄的社会现象。
（2）示例：啃老
【考点】
表格
【解析】
本题考查学生图文转换能力。图文转换的题目主要有徽标、解说题片、描述画面、分析统计图表和漫画等，此题属于漫画，分析漫画的题目主要有概括画面的内容，分析漫画的寓意，给漫画添加标题和解说词等题目，答题时首先立足于漫画的内容，注意按一定的顺序概括，然后注意漫画的劝诫意义，劝诫意义要从漫画夸张的手法中获取。
【解答】
画面有三个人，一男一女两个成年人和一个老人，两个成年人一个抓着老人的脚，一个抓着老人双臂，将老人拧成“麻花状”，被拧成“麻花状”的老人身上在往下滴“水”，“水”滴到老人身下放着一个盆里，盆上写着“父母积蓄”四个大字。原来漫画中成年人是孩子，孩子把父母当作衣服来拧，其实是在压榨父母的积蓄。围绕这一点进行分析，就可以得出漫画的寓意。得出漫画寓意后，紧扣住漫画的主题内容﹣﹣老人的儿女将老人拧成“麻花状”，拼命想榨干老人的积蓄给漫画拟写一个标题即可。不论是写漫画的寓意还时给漫画拟写标题，都要注意对于字数的要求，比如本题，对于漫画寓意字数要求是“50个字以内”。
四、写作（60分）
【答案】
新时代新青年
——谈在祖国发展中成长
改革开放以来，中国经济发展取得了举世瞩目的成就，缔造了伟大的“中国奇迹”，我国已成为世界第二大经济体。但在经济飞速发展的同时，也付出了一定的代价。很多人，包括青年人，沦为精致的利己主义者，个体和家庭的利益最大化，成为不少人行为处事的准绳。
习近平总书记在十九大报告中提出“新时代”的重大论断。作为青年人，我们当倍加珍惜这来之不易的伟大时代赋予我们建设现代化中国、实现中华民族伟大复兴的光荣使命。
新时代下的新青年，一方面要做到不忘初心，做一个坚定的理想主义者；另一方面要做到砥砺前行，做一个强大的务实主义者。
坚定的理想主义者要求我们青年人首先要做到心怀国家、有强烈的国家认同感与民族认同感。我们要从心底意识到中国和中华民族是每个人成长与发展的母体，没有母亲的庇护，我们任何人的任何成就都将失去意义。不管我们身处何方，都要心系我们的祖国母亲。
我们要树立远大的理想，要有博爱的情怀，要有成为“世界青年人先锋”的勇气和决心。理想是一个人前行的明灯，指引我们朝着正确的方向行进。没有理想，犹如盲人摸象，一生光阴必将虚度。
当前，青年人最大理想是“做一个为人类命运共同体而奋斗终生的人”。来自汕头的黄鸿翔，就是我们年轻人的榜样。他是美国哥伦比亚大学高材生，本可以在华尔街全球顶级咨询公司谋得一份令外人羡慕的美差，但他毅然放弃眼前的舒服日子，选择深入非洲丛林做一个野生动物保护工作者。他从小就热爱动物，喜欢冒险，他儿时的理想就是“与动物打交道”，他的选择表明他是一个坚定的理想主义者，因此获得了世人的钦佩。
务实主义要求我们青年人首先要继承和发扬我国传统文化精髓，当下中国的伟大成就有赖于一批又一批具备勤奋刻苦、拼搏钻研、开拓创新、求真务实、不畏艰难等品格的先贤和勇于奋斗的人民，这些优良品质需要我们继续传承和发扬光大，因为它们是新时代伟大成就的缔造因素。
我们要做到“顶天立地”，在实践中练就内功。所谓“顶天”，就是要多关心多关注全球化、世界经济一体化、现代化、法治化、创新型国家、精准扶贫、乡村振兴、生态文明城市、城中村改造、城市“微改造”幸福社区等全球、国家、城市、街道和社区等不同尺度的事；所谓“立地”，就是要思考以上这些事，我有什么态度与想法，我可以做什么，我可以如何贡献我的力量。
我们要有世界眼光与视野，加强国际交往与交流合作，从世界各国各地的文明体系中吸收养分，不断夯实我们的综合竞争力。
新时代，我们当燃烧激情，挥洒热血，书写青年人奋斗的篇章，从而不辜负这个伟大的时代！
【考点】
命题作文
【解析】
此题暂无解析
【解答】
“新时代新青年——谈在祖国发展中成长”一题，涵盖两个部分——个人的成长和国家的发展，学生在构思作文立意时需要思考：作为新时代的新青年，我在成长的过程中培养了怎样的品质、建立了怎样的格局，而这份个人品质和格局又是如何在祖国发展的大背景下培养建立起来的，二者的关系是什么。作为议论文，要同时展现思想性和逻辑性。思想性在于关注个人成长、个性发展的同时观照社会和国家；逻辑性在于体现二者之间的联系，在了解现状的基础上探求原因和价值，充分体现当前时代和当下社会主人翁的责任担当。可以多举一些有广度的论据，如这一代青年统一的特征，要做关注个人成长，能够承担起个人责任的时代青年，如果有相关数据的论证更佳。
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