语文：2.6《孔雀东南飞》课件（新人教必修2）

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学
习
目
标
1、了解叙事诗通过完整的情节来刻划人物，反映社会生活的特点，学习托物起兴、排比铺陈的表现手法。
2、理解主要人物的性格特点以及表现人物特点的主要方法。
3、认识封建礼教、封建家长制的罪恶。
4、掌握“相” “自”“见”等词的用法。
《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。
选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最长的叙事诗,也是我国古代最优秀的民间叙事诗。
文学常识
文学常识
乐府双璧
北朝乐府民歌《木兰诗》 （选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗歌》）
汉乐府民歌《孔雀东南飞》 （我国古代保存下来的最早、最长的叙事诗。选自南朝陈朝徐陵所编的《玉台新咏》）
文学常识
本是汉代的音乐机关，后来指古代的一种诗体，可以配乐歌唱的民间歌谣和文人诗。《敕勒歌》《木兰诗》《梦游天姥吟留别》等都是乐府诗。
①西汉时：音乐机关。乐指音乐，府指官府。
②魏晋六朝：将乐府所唱的诗（汉人原称“歌谣”）也叫“乐府”。
③唐代：撇开音乐，注重诗的社会内容，成为一种新乐府。 如白居易的《新乐府》，未入乐，但自名为乐府。这里的“乐府”实际成为一种批判现实的讽刺诗。
④宋元后：有称词、曲为乐府的。
机关名称
新体诗名称
批判现实的讽刺诗
词曲
叙事性强：情节较完整，人物有个性。
艺术手段丰富：比兴能继承，描写见细 节，人物重刻画，对话有个性。
形式多样：以五言为主，兼有四言和杂言，句式灵活自由。
《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。
故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785字，被称为 “古今第一首长诗”。
《孔雀东南飞》背景资料:
“焦、刘殉情”故事的传说
汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆母不容，婆母百般刁难她，没有办法，刘兰芝只好自请回娘家。夫妻二人双双“誓死不相负”。兰芝回到娘家后，不久，县令替他的儿子求婚，焦仲卿闻听此事，二人生人作死别，在兰芝成婚那天，兰芝投井而死，仲卿也自缢身亡。两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。这个美好的故事传说演化成了我国最早的一篇长篇叙事诗。
汉时，社会不看重妇女的贞节问题，女人丧偶或离婚仍可再嫁。西汉司马相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁过多次。史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。汉代，婚姻重视门第。刘兰芝被休回娘家只十多天，县令、太守相继就为儿子说婚。说明刘兰芝的貌美 德高，同时也见当时的婚俗。县令、 太守为子求婚，于刘家有择门第的意 思，家人是为一己私利，寡妇不嫁反 而受到种种欺凌。刘兰芝被兄长逼嫁 投身清池，是当时不少寡妇悲惨命运 的反映。
有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为坐具。秦汉时，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床，一般较笨重，多是室内固定家具；榻，较轻便，多是待客的临时用具，过后收藏。
诗中“床”“榻”都是坐具。先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形，很早就
朗诵(听录音)
1.注意生字词的读音
2.注意难解的词和句
3.注意停顿
整体感知:
公姥 伶俜 腰襦 葳蕤 冥冥
拊掌 否泰 赍钱 踯躅 摧藏
仕宦 聘礼 磐石 槌 遗施 骢
m
pīng
rú
wēiruí
pìn
pán
f
p
jī
zhízhú
míng
zàng
huàn
注意文中生字词
chuí
wèi
cōng
终 老 不 复 取
合 葬 华 山 傍
摧 藏 马 悲 哀
蒲 苇 纫 如 丝
槌 床 便 大 怒
箱 帘 六 七 十
通“娶”。
通“旁”，旁边
同“脏”，脏腑。
通“韧”，柔软而结实。
通“捶”，捶打
通“奁”
一、通假字
1、守节情不移 （2）
古，遵守规则；今，妇女不改变节操
2、君家妇难为 （2）
古，难当；今，表使人为难，或客套话。
3、妾不堪驱使 （2）
古，使唤；今，强迫别人按自己的意志行动
4、共事二三年 （3）
古，一起生活 今，一起工作
二、古今异义
5、可怜体无比 （4）
古，可爱；今，值得怜悯与同情
6、汝岂得自由 （4）
古，自作主张；今，不受约束，不收限制
7、槌床便大怒 （6）
古，坐具；今，卧具。
8、再拜还入户 （7）
古，两次 今，又一次
9、以此下心意 （7）
古，忍耐委屈 今，对人的情意；意思
10、供养卒大恩 （8）
古，侍奉公婆 今，供奉祭祀
11、本自无教训 （10）
古，教养；今，从错误失败中取得知识
12、自可断来信 （16）
古，来送信的使者,本文指媒人；今，寄来的书信
13、有此令郎君 （17）
古，美好 今，下指示，使
14、渠会永无缘 （20）
古，他；今，常指人工开凿的河道
15、处分适兄意 （20）
古，处理 今，对犯错误或犯罪的人按情节轻重做出
处罚决定
16、生人作死别 （26）
古，活着的人；今，陌生的人
17、汝是大家子 （28）
古，大户人家；今，所有的人，著名的专家
18、叶叶相交通 （32）
古，交相通连；今，各种运输和邮电事业的总称
19、多谢后世人 （32）
古，告戒；今，常用来表示感谢
一、名词用作动词
1、自名秦罗敷 2、交广市鲑珍
二、名词用作状语
1、孔雀东南飞 2、手巾掩口啼
3、朝成绣夹裙，晚成单罗衫
4、卿当日胜贵
三、词类活用
三、形容词用作动词
1、千万不复全（保全）
2、足以荣汝身（使动用法）
3、窈窕艳城郭（使……羡慕）
四、意动用法
1、戒之慎勿忘
2、便利此月内（以……为最吉利）
四、一词多义
区区小事，何足挂齿
区区 何乃太区区
感君区区怀
幸复得此妇
复 红罗复斗帐
便复在旦夕
为仲卿母所遣
遣 县令遣媒来
十七遣汝嫁
不重要
愚拙、凡庸
真情挚意
副词，再，又
双层的，夹层的
回答，答复
休，女子被夫家赶回娘家
派
送
谢
哙拜谢，起，立而饮之
谢家来贵门
阿母谢媒人
多谢后世人
适
始适还家门
处分适君意
适得府君书
适与地平
适彼乐土
动词，告辞
动词，拒绝
动词，劝告
动词，女子出嫁
动词，适合，依照
副词，刚才
副词，正好
动词，到，去
一词多义
感谢
黄泉下相见
见 君既若见录
府吏见丁宁
见面
指代我
指代我
用在动词前，表示对自己怎样
我自不驱卿
本自无教训
自可断来信
葳蕤自生光
自名秦罗敷
自名为鸳鸯
好自相扶将
物物各自异
（自，本）
（本自，本是）
（自，即）
（自，且，还是）
（自，其）
（自，其）
（自，亲自）
（自，助词，无义）
五、句式辨析
1、为仲卿母所遣
2、誓天不相负
3、君既若见录
4、出置南窗下
“为……所……”表被动
“相”代指刘兰芝，宾语前置
“见”代指刘兰芝，宾语前置
“南窗”前省略介词“于”
1、十三能织素，十四学裁衣，
十五弹箜篌，十六诵诗书。
2、东西植松柏，左右种梧桐。
3、枝枝相覆盖，叶叶相交通。
古诗文中为了使语句整齐，在彼此相对的文句中，常使前后词语互相呼应，在意义上互补，而形成一个完整的意思，叫“互文”
萦苦辛 白公姥 赍钱
启阿母 致不厚 无所施
若见录 逆以煎我怀
卒大恩 否泰
奄奄黄昏后
寂寂人定初
六、补充解释
缠绕
禀告
赠送
告诉
招致
用
记
逆想，想到将来
尽、终
坏运气；好运气
晚上7点到9点
夜里9点到11点
偏义复词
两个意义相关或相反的词，连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬
便可白公姥 我有亲父母
昼夜勤作息 我有亲父兄
逼迫兼弟兄
其日牛马嘶
“相”的指代作用
誓天不相负
好自相扶将
君既若见录
不得便相许
蹑履相逢迎
你，指刘兰芝
你，指焦仲卿母
我，指刘兰芝
他，指媒人
他，指焦仲卿
课文解读
主题：故事以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的为矛盾冲突的线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝和焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
孔雀东南飞（并序）
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自逝不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
孔雀东南飞（并序）
交代了故事发生的时间、地点、人物，故事的大致情节及作诗缘由。
孔雀东南飞 五里一徘徊
孔雀起兴，引出全篇故事。
首先借鸟起兴，这是我国古代民歌传统手法；其次，以孔雀失偶，徘徊反顾为全文奠定深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛，起着提纲挈领，暗示全篇的作用。
　　２、
表白内心委屈
无奈请遣归去
十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
十三能织素 十四学裁衣
十五弹箜篌 十六诵诗书
这是一种铺陈手法，称为“赋” 。这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。另一方面证明“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理。
十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。
鸡鸣入机织，
夜夜不得息。
十七为君妇 ，心中常苦悲。君既为府吏，
守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。
鸡鸣入机织，夜夜不得息。
三日断五匹，大人故嫌迟。
第一 个“常”道出了她内心的多少辛酸，反映了她与焦母之间的矛盾日久，深刻而难以调和。第二个“常” 表达了丈夫因公务不常在家，兰芝时时有“空房”“日稀”之感。但“空”“稀”却未影响她对丈夫的感情，这就为表现两人爱情的纯洁与坚贞，也为悲剧性情节发展作了伏笔。
“故”字写出焦母挑剔刁难，也表现了刘兰芝洞察世情的聪颖。
非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，
徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。
“君家妇难为”和“徒留无所施”：刘兰芝对造成事端的原委和事态的发展有着清醒的认识，准确的判断。反映出：
1、决不忍辱苟且的刚强性格
2、头脑清醒又具有强烈反抗精神
　　府吏得闻之，堂上启阿母：
阿母谓府吏：
府吏长跪告：
　　阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！ ”
3-6仲卿求情未允
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，
幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。
共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，
何意致不厚？”
这段描写作用有三：其一，通过他之口，证实兰芝是无辜被遣，并表现了兰卿二人的深厚感情；其二，处次展示了他懦弱的性格。他虽然很爱兰芝，对爱情忠贞不二，但在他母亲的逼迫下，只好休了兰芝，对未来还抱有一丝幻想；其三，塑造了一个专断蛮狠、顽固而有心计的封建家长形象。
阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，
举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！
东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，
阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，
终老不复取！”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，
何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”
兰芝和焦母势不两立，仲卿消极抵抗，人物矛盾突现，十分尖锐。
　　府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：
　新妇谓府吏：时时为安慰，久久莫相忘
7-8夫妻凄楚夜话
　　鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨路，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
9-10兰芝严妆拜别
鸡鸣外欲曙 新妇起严妆 著我绣夹裙 事事四五通
足下蹑丝履 头上玳瑁光 腰若流纨素 耳著明月珰
指如削葱根 口如含珠丹 纤纤作细步 精妙世无双
兰芝严妆：
以铺陈排比，写她的美，更表现了她的从容镇定，兰芝用自己美，向婆婆表示了她的无辜和坚强。她的严妆也是她对焦母的抗议与示威。这也表示了她对焦仲卿欲去又不忍遽去的微妙的矛盾心情。
　　上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”
　却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
上堂谢阿母 母听怒不止 昔作女儿时 生小出野里
本自无教训 兼愧贵家子 受母钱币多 不堪母驱使
今日还家去 念母劳家里 却与小姑别 泪落连珠子
新妇初来时 小姑始扶床 今日被驱遣 小姑如我长
勤心养公姥 好自相扶将 初七及下九 嬉戏莫相忘
和婆婆告别：表现了她从容镇定，不卑不亢，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照
与小姑告别： “泪落连珠子”，既有与小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣的归的悲愤。
　　11-12
夫妻道口明誓
出门登车去 涕落百余行 府吏马在前 新妇车在后
隐隐何甸甸 俱会大通口 下马入车中 低头共耳语
誓不相隔卿 且暂还家去 吾今且赴府 不久当还归
誓天不相负 新妇谓府吏 感君区区怀
君既若见录 不久望君来 君当作磐石 妾当作蒲苇
蒲苇韧如丝 磐石无转移 我有亲父兄 性行暴如雷
恐不任我意 逆以煎我怀 举手长劳劳 二情同依依
一、再次强调了这对夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别是逼迫，这就为后面写他俩的殉情奠下了基石；
二、在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。
　　入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：
　　兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
13兰芝含恨还家
入门上家堂 进退无颜仪 阿母大拊掌 不图子自归
十三教汝织 十四能裁衣 十五弹箜篌 十六知礼仪
十七遣汝嫁 谓言无誓违 汝今何罪过 不迎而自归
兰芝怼阿母 儿实无罪过 阿母大悲摧
母亲重复兰芝开头的话“十三教汝织”一段有没有必要？为什么？
不是简单的重复，而是强调和加深。它再次反映了焦母的专横无理，也表现了母亲的关心和爱护
　媒人去数日，……故遣来贵门。
　阿母谢媒人：
　阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：
　兰芝仰头答：
　　14-19
兰芝拒绝求婚
刘兄逼妹再嫁
阿兄得闻之 怅然心中烦 举言谓阿妹 作计何不量
先嫁得府吏 后嫁得郎君 否泰如天地 足以荣汝身
不嫁义郎体 其往欲何云
兰芝仰头答 理实如兄言 谢家事夫君 中道还兄门
处分适兄意 那得自任专 虽与府吏约 后会永无缘
登即相许和 便可作婚姻
面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？
兰芝这样做，才符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，成竹在胸的表现，我们从兰芝的突然允诺中已预感到要发生非常事件了。
　媒人下床去，诺诺复尔尔。……交语速装束，络绎如浮云。……
　　20-23
守府忙碌迎娶
兰芝含泪制衣
媒人下床去 诺诺复尔尔 还部白府君 下官奉使命
言谈大有缘 府君得闻之 心中大欢喜 视历复开书
便利此月内 六合正相应 良吉三十日 今已二十七
卿可去成婚 交语速装束 络绎如浮云 青雀白鹄舫
四角龙子幡 婀娜随风转 金车玉作轮 踯躅青骢马
流苏金缕鞍 斋钱三百万 皆用青丝穿 杂采三百疋
交广市鲑珍 从人四五百 郁郁登郡门
作者运用铺陈和排比大肆渲染太守家对婚事的排场，其用意是什么？
反衬焦母的没有眼光；反衬刘兰芝鄙视权贵的品德；反衬刘兰芝不贪图富贵、忠贞于爱情高尚情操；热闹场面与兰芝同焦仲卿的绝望痛苦形成鲜明的对照，增强悲剧效果。
　　府吏闻此变，因求假暂归。……新妇 ……举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“……”
　　府吏谓新妇：“……”
　　新妇谓府吏：“……”执手分道去，各各还家门。
　　24-26
相约黄泉聚首
鉴赏“府吏闻此变……千万不复全”
人物细腻的思想感情：仲卿先贺，继怨，后誓“吾独向黄泉”。兰芝先体谅同情，后誓“黄泉下相见”。仲卿的“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间”，兰芝的“同是被逼迫，君尔妾亦然”，作者的叙述语“生人作死别，恨恨那可论”，都是极精妙诗句，艺术表现力极强。
　　府吏还家去，上堂拜阿母：“……”
　　阿母得闻之，零泪应声落：“……”
　　府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
　　27-29
府吏作计尔立
　　其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。
　　30-31
双双自杀徇情
府吏闻此事，
心知长别离，
徘徊庭树下，
自挂东南枝。
　　两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！
32兰芝仲卿魂化
　相爱地久天长
其日牛马嘶 新妇入青庐 奄奄黄昏后 寂寂人定初
我命绝今日 魂去尸长留 揽裙脱丝履 举身赴清池
府吏闻此事 心知长别离 徘徊庭树下 自挂东南枝
两家求合葬 合葬华山傍 东西植松柏 左右种梧桐
枝枝相覆盖 叶叶相交通 中有双飞鸟 自名为鸳鸯
仰头相向鸣 夜夜达五更 行人驻足听 寡妇起彷徨
多谢后世人 戒之慎勿忘
阅读课文最后三节，讨论后面两个问题
二人的行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去的很决绝。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情忠贞却使他也富有叛逆精神。
1、兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？
尾声化鸳鸯充满了什么色彩，结构上有何作用？
浪漫主义色彩，呼应开头寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。
托物起兴
兰芝请归
被遣归家
家兄逼嫁
双双殉情
合葬化鸟
誓别
迎娶
死别
揭示封建宗法制度罪恶歌颂青年男女反抗精神
全 文 结 构
引子
开端
发展
高潮
结局
求情
赠物
严妆
辞归
伤归
拒婚
逼嫁
（“十三能织素——及时相遣归”）
（“府吏得闻之——二情同依依”）
（“入门上家堂——愁思出门啼”）
（“府吏闻此变——自挂东南枝”）
殉情
提问：如果你是作者，你认为应该怎样塑造刘兰芝这一形象才能充分揭示封建礼教对她的摧残？
课文又是怎样塑造的？她究竟是怎样的一个人？
1、诗中有两段诗句几乎完全一样，请找出来，简析这种繁笔（不厌其烦，细加描述）的作用。
2、在兰芝离开焦家时，诗中特意写她的晨起严妆。其作用是什么？
3、比较兰芝与婆婆、小姑离别时的言行，试作简要分析。
4、诗中用了较多的笔墨写了太守迎娶的排场，作用何在？
5、兰芝投水，表现了她什么性格特点？
1、诗中有两段诗句几乎完全一样，请找出来，简析这种繁笔（不厌其烦，细加描述）的作用。
——在第⑵段和第⒀段。突出兰芝多才多艺，有教养，是个本应无所指摘的好媳妇。为下文的被遣作铺垫。
——不仅巧妙地对兰芝的美作了必要的补叙，为下文县令和太守的两度求婚作了张本，而且有力地突出了兰芝那种冷静、镇定、外柔内刚的性格。
（运用了夸张、渲染的手法）
2、在兰芝离开焦家时，诗中特意写她的晨起严妆。其作用是什么？
3、比较兰芝与婆婆、小姑离别时的言行，试作简要分析。
对婆婆：
突出其倔强
貌似谦卑，实含激愤不平之意
有修养，识大体
并没出口伤人
对姑姑：
心地善良，“知礼节”。
4、诗中用了较多的笔墨写了太守迎娶的排场，作用何在？
——突出表现兰芝形貌美，人品好（不慕荣华富贵，爱情专一），反衬其悲剧命运，加剧悲剧气氛。
5、兰芝投水，表现了她什么性格特点？
——忠于爱情。
兰芝形象赏析
形体美
足 头 腰 耳 指 口 步
精妙世无双
品质美
勤劳：兰芝自诉
善良：与小姑别
知书达礼：与婆婆别
精神美
反抗性
焦母
兄长
一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。
运用衬托的手法。
县令之子
求婚者地位
窈窕世无双 年始十八九便言多令才
娇逸未有婚
求婚者才貌
说媒者身份
太守家迎娶的排场
太守之子
1、你认为焦仲卿是一个什么样的人？你喜欢他吗？
2、仲卿对兰芝的感情始终如一，而对母亲的感情却有所变化。试指出这种变化，并体会其对表现人物性格的作用。
开始——既孝又怨，不敢违抗。
后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。
一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争的叛逆形象。
造成焦刘夫妻婚姻悲剧的主要原因是什么？试作简要分析。
封建家长制和封建礼教
封建制度规定： 妇女有“七出”（“七去”“七弃”）：
不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。（《大戴礼记》）
无子，淫泆yì ，不事舅姑，口舌，盗窃，妒，恶疾 （《仪礼·丧服》）
“此妇无礼节， 举动自专由”
无过被休——长兄逼嫁——以死殉情
被逼休妻————————以死殉情
——都是封建宗法势力的代表
1、焦母
——专横暴戾，心胸狭窄。
塑造该人物的方法：正面描写（个性化的语言和行动刻划）
⑴斥责兰芝“无礼节”和“槌床”骂子。
⑵兰芝道别时“怒不止”。
⑶得知儿子要殉情仍骂兰芝下贱。
侧面描写（通过兰芝之口说出）
2、刘兄：
——尖酸刻薄，冷酷无情，贪财慕势（趋炎附势）。
塑造该人物的方法：个性化的语言。
人物形象
焦　　家
刘　　家
仲　卿
焦　母
兰芝
刘　兄
刘　母
夫
妻
婆
媳
妹
兄
母
女
懦弱孝顺忠于爱情
骄悍无理专断蛮狠
自私横暴趋炎附势
坚强、持重、善良坚贞不渝不为威迫所屈不为荣华所动
艺术特色：
1、结构完整，情节曲折。
2、运用各种手法来塑造鲜明而有个性的人物形象。
⑴个性化的语言描写；
⑵ 人物行动的刻划；
⑶环境景物描写作衬托、渲染。
全文线索：
1、封建家长压迫与青年男女的反抗为主要矛盾。
2、刘兰芝、焦仲卿生死不渝的爱情。
南宋年间，著名爱国诗人陆游由于在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，以致名落孙山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。唐琬悲痛欲绝。
风 流 千 古
孤鹤轩前，那一方新砌的残垣断壁，承载着这个园内的不老的传说。
滴下钗头多少泪， 沈家园里草犹悲！
课外拓展:
红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！
这首词分上下两阕，上阕是男子口吻，自然是陆游在追叙今昔之异；昔日的欢情，有如强劲的东风把枝头繁花一扫成空。别后数年心境索漠，满怀愁绪未尝消释，而此恨既已铸成，事实已无可挽回。
下阕改拟女子口吻，自然是写唐氏泣诉别后相思之情：眼前风光依稀如旧，而人事已改。为思君消瘦憔悴，终日以泪洗面。任花开花落，已无意兴再临池阁之胜。当年山盟海誓都成空愿，虽欲托书通情，无奈碍于再嫁的处境，也只好罢了。
陆游
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
世情淡薄，人情险恶，黄昏时分更著风和雨，花易衰败落下。被黄昏时分的雨水打湿的花花草草，经晓风一吹，已经干了，而自己流淌了一夜的泪水，至天明时分，犹擦而未干，致使泪痕仍在。想把自己内心的别离相思之情用信笺写下寄给对方，究竟要不要这样做？我倚栏沉思独语。唉，难啊，难啊，难啊！
我们两人已经天各一方，现在也再不是从前的婚姻美满，梦魂夜驰，积劳成疾，已成病魂，仿佛像秋千上的绳索无所依托。夜晚角声响起，凄寒哀怨，长夜将近时分，心中愈感烦闷。但我不敢流泪伤心，怕人问，还要咽下泪水，强颜欢笑。既然我们纯洁高尚的爱情不被允许存在，那就把它珍藏在心底吧。瞒吧，瞒吧，瞒吧！
唐琬
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