21 女娲造人 课件（共42张PPT)

(共42张PPT)
女娲造人
七
年
级（上）
女
娲
造
人
袁珂
课时目标
1、熟读课文，理解并积累文中的生字、生词，能够复述故事；
2、积累与作者有关的文学常识；
3、能够初步了解神话故事的特点，了解一些关于宇宙和人类源的朴素解释，领会联想和想象手法在神话创作中的重要作用；
4、感受女娲朴实、勤劳、富有创造力这一伟大母亲的形象，培养学生热爱生命和生活的美好情操。
袁珂(1916—2001),四川新都人,神话学家。本名袁圣时,笔名丙生、高标、袁展等。著有《中国古代神话》《中国神话史》《山海经校注》等,编纂《中国神话传说词典》《中国民族神话词典》。
作者简介
写作背景
本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。本文是一篇神话故事，根据古代神话的记载，并在此基础上加入了作者合理的想象，形成了富于人性化的演绎和扩充。“女娲造人”的神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人类的起源做出科学的解释。但是，人类想要探求自身的起源，所以只好借助于想象来解决这个问题了。
文化常识
神话是民间文学的一种，是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想的追求，对文化现象的理解与想象的故事。它的产生，对后世的文学艺术有深远的影响。神话大致分为三类——创世神话、自然神话、英雄神话，其中以创世神话最为重要。创世神话又称开辟神话，是人类童年时期用想象的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述，反映出古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
（1）神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；
（2）神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；（3）神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。
正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。
神话特点
盘古开天辟地
女娲补天
夸父逐日
后羿射日
嫦娥奔月
精卫填海
正字正音
辟
娲
榛
澄
掘
幽
掺
捏
踪
延
倦
揉
开
女
莽莽
光
和
迹
绵
不
团
pì
wā
chénɡ
zhēn
jué
yōu
chān
niē
zōnɡ
yán
juàn
róu
榛
澈
疲
堪
kān
和
和平
和牌
唱和
和稀泥
和面
辟
pì
bì
开辟
复辟
省
shěng
xǐng
省事
省亲
hé
hè
hú
huò
huó
词语解释
开辟:
神通广大:
莽莽榛榛:
生气蓬勃:
澄澈:
本文指古代神话，谓盘古开天辟地。指宇宙开始。
指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法极多。
莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。
生命力旺盛。
清澈透明。
掘起:
挖起。
掺和:
兴高采烈:
眉开眼笑:
宇宙:
气概:
疲倦不堪:
绵延:
掺杂混合在一起。
兴致高，情绪热烈。
形容高兴愉快的样子。
包括地球及其他一切天体的无限空间。
在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势（专指正直、豪迈的）。
表示疲倦的程度很深。
延续不断。
给课文划分层次，概括层意。
第一部分（1—4）：女娲决定在天地间创造一种像自己一样的生物。
第二部分（5——16）：写女娲造人的过程。
第三部分（17、18）：女娲想出一个可以让人类长久绵延的好办法，那就是男女配合，繁衍生息。
整体感知
交代了女娲造人的背景与当时的环境：天上有了太阳、月亮和星星，地上有山川草木、鸟兽虫鱼，可是没有人类显得有些荒凉寂寞，没有生气，这表明天地之间需要人类，
人类的出现是历史的必然。
1、第①段交代了哪些内容？有什么作用？
原野广阔，草木丛生，眼前寂寞的景象增加了女娲的孤独感。景物衬托出人物的心情，引出女娲要在世间添点东西的想法。
2、第②段中的景物描写和人物心情有什么关系？
第③段属于过渡段。承上启下，引出后文女娲造人一事。
3、第③段属于什么段？在文中有有什么作用？
在这里，作者采用了动作描写，如“走”“蹲”；神态描写如“笑”“假装生气”最后一句话是心理描写。
这些描写突出了女娲是一个活泼可爱、富有思想、充满活力和创造力的女神。
作用：为后文女娲以自己为模型创造人类作了伏笔。
4、第④段对女娲采用了哪些描写？突出了女娲的什么特点？有什么作用？
强调“黄”颜色，因为与我们的肤色相符合，说明女娲是我们黄种人的始祖，使故事更容易被人接受。
5、为什么强调女娲掘的泥是“黄”色的？
6、女娲是用哪两种方法造人的？表现了她怎样的性格特点？
女娲先是用黄泥揉团成人，这种方法比较慢，所以使女娲疲惫不堪；后来她用一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了人。第二种方法简单省事，能造出更多的人。
女娲造人表现了女娲的聪明智慧，富有创造力。
7、第⑨段表现了女娲怎样的心理？
“满心欢喜”“眉开眼笑”等词语把女娲的人性惟妙惟肖地刻画出来，表现了她创造了生命之后的无比欣喜之情，给人以亲切温馨之感。
8、第⒀段是概括叙述还是详细叙述？表现了女娲的什么精神？
本段是概括叙述，是按时间的先后顺序来写的。写女娲夜以继日地工作，体现了她执著忘我的工作精神。
点拨：文章安排材料的顺序有三种，即时间顺序、空间顺序和逻辑顺序。
9、女娲怎样让人自己生生不息繁衍下去？
让男人和女人配合创造后代
人物形象
这么生动感人的神话，除了精彩的故事情节外，还离不开鲜明的人物形象。接下来让我们来认识一下故事的主角：女
娲
本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文，找出相关语句加以分析。
1、与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个人。
因为在课文中，有对于女娲多处的人物描写，处处显示出女娲身上人的特性。如第2段“感到非常孤独”；第三自然段“假装生气”。
第9段“不由得满心欢喜，眉开眼笑”等，使读者觉得女娲不再是一个无喜无悲、高高在上的神，而是一个有着喜怒哀乐，和我们一样可以去亲近的普通人。
2、与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个少女。
课文第3、4段对于女娲的心理、动作、神态描写十分的生动传神，她有喜怒之情，会笑，会假装生气，会像世上所有爱美的小姑娘一样会对“镜”欣赏自己，会“忽然灵机一动”，极其活泼可爱，聪明机灵。
3、与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个母亲。
在课文中，女娲不仅创造了人类，给予了人类生命，而且“给她心爱的孩子取了一个名字”。同时第13段表明她和人类母亲一样勤劳忙碌，为了子女，披星戴月地工作，女娲难道不也是一个母亲吗？
神性：
神通广大
（造人过程非常神奇）
女
娲
人性：
勤劳、聪明
爱美、也会寂寞
充满母性光辉
既是神通广大的神，也是充满七情六欲的人。
结合文中想象的情节,体会女娲形象
①女娲是一个勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、具有伟大的神力的女神。
②女娲是现实生活中没有的，她是作者借助想象创造出来的。
深度探究
1、在造人的前后，女娲的情感有什么变化？怎样理解这种变化？
感到非常孤独。
不由得满心欢喜，眉开眼笑。精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感觉到孤独寂寞了。
造人前：
造人后：
通过女娲的心理和神态的描写，可以看出她对人类诞生的喜悦之情。这种喜悦的感受,来自对生命的创造和生命所呈现出的勃勃生机。
2、女娲造人的具体过程是真的吗？怎样理解这种写法？
明确：女娲造人的情节显然是想象的，远古时代科学水平不发达，人们无法对人的诞生作出科学的、准确的解释。所以，只好借助于想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。
这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望，反映了人类童年时代的某些文化特征。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想象力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
3、作者用什么方法使文章内容丰富起来？
是具体入微的想象使故事生动可感。
4、你从课文中感受到了什么？
（1）人类可贵的创造力与探求精神。
（2）生命本身就是个奇迹。
（3）作者的想象大胆新奇。
我国远古比较著名的神话：
女娲补天、后羿射日、夸父逐日、
精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、
共工怒触不周山等。
写作特色
1、想象丰富，贴近生活。
神话是在科学不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对某些自然现象做出科学准确的解释。但是，人类又想要探求这些秘密，求得一种说法，所以只好借助于天真的想象来解决这些问题。本文大胆而奇特的想象正体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望和美丽的向往。
2、语言清新，质朴生动。
女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。文中说她“感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好”。她看到自己的影子时,“忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢”。这种口吻带有原始洪荒时代的稚拙与朴素,读者仿佛看到女娲本身就是一个充满活力与创造力的孩子,而不是一个神。
3、详略得当，重点突出。
文章在叙事时，详略得当，对能突出中心的地方详写，对与中心关系不大的地方则略写。例如，人来到世间的过程，是本文的重点，所以作者对女娲造人的方法详写，对造人之前的世界的景象则略写。两种造人方法，作者详写了第一种，后一种用了两段，十分简略。这是因为前者更能体现女娲造人的精神，是第二种方法的基础，这样安排突出了重点。
文章结构
具体过程
繁衍方法：
造人原因：
女娲造人
勤劳
智慧
伟大
寂寞荒凉，添点生气
揉泥成团造人
挥藤洒泥造人
男女配合，创造后代
主题思想
本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
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