纲要上第8课 三国至隋唐的文化 课件（47张PPT含内嵌视频)

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第8课
三国至隋唐的文化
知识坐标
必知重点
一、思想：儒学、道教与佛教的发展
汉朝
汉武帝时，儒学正统地位确立。
西汉末年，佛教传入；东汉明帝重视发展佛教，于洛阳修建白马寺。
东汉末年，道教兴起，受儒学影响，主张“贵儒”和“尊道”，主要派别有：五斗米道、太平道等。
魏晋南北朝
魏晋之际，道家思想与儒家合流，形成崇尚老庄的玄学思潮。
佛教盛行，吸收儒、道思想，渐趋本土化；南朝范缜反佛；北魏太武帝和北周武帝灭佛。
儒学仍是主流统治思想，开始吸收佛、道思想，有了新发展。
隋朝
三教合一：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”。
唐朝
唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒，其中道教最受尊崇，发展迅速。
武则天时，尊崇佛教，佛教社会地位显著提高；唐武宗灭佛。
佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学，出现了儒学复兴运动。
发展特点：
①思想活跃，出现多元特征；
②三教合一的历史趋势；
③儒家思想始终在中国封建社会占据主导地位。
阅读教材，梳理知识：
指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰、主要奉太上老君为教主、并以老子的《道德经》等为修仙境界经典非修真主要经典，追求修炼成为神仙的一种中国的宗教，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。一般认为道教产生于汉末，在古代中国传统文化中占有重要地位，
链接：关于道教
材料1：道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术，沟通了人与神的联系。……道家的学术思想也就自然成了道教的重要组成部分。人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。
——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》
道教
道教是关于生命的宗教，希望人活着就能过上神仙般的日子
佛教
佛教是心灵的宗教，关注灵魂的安顿和寄托
材料2：佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。
——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》
思考：依据材料和所学知识，分析魏晋时期佛道传播的原因。
战争频发，社会动荡；人们渴求精神安慰；
儒家信仰受到冲击；统治者巩固统治的需要；
社会存在决定社会意识
链接：三教合归儒
《一团和气图》
《三教图》
材料4：比来慕法，家家斋戒，不务农桑，空谈彼岸。……（武帝大兴佛教，郭祖深上书条陈：）都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口，几亡其半。而僧尼多非法，养女皆服罗纨，其蠹俗伤法，抑由于此。
——《南史·郭祖深传》
对佛教的狂热给社会带来怎样的消极影响？
耗费钱财；减少劳动力；影响政府收入
（2）儒学复兴
背景：儒学正统地位受到佛、道挑战；
实质：维护封建统治、巩固儒学思想的统治地位。
社会反应
（1）灭佛运动
原因：A.广修寺庙、耗费大量钱财；
B.大量劳动力不事生产、严重影响了财政收入。
表现：①南朝范缜:神灭论
②北魏至唐等统治者:灭佛运动
结果：
A.佛教文化遭受损失；
B.未从根本上遏制佛教发展。
三武一宗灭佛
（僧人）远抗声曰：“陛下今恃王力自在破灭三宝，是邪见人，阿鼻地狱不拣贵贱，陛下何得不怖？”
（周武）帝勃然作色大怒，直视于远曰：“但令百姓得乐，朕亦不辞地狱诸苦。”远曰：”陛下以邪法化人。现种苦业。当共陛下同趣阿鼻。何处有乐可得。”
——《广弘明集》
北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。
由于唐朝自立国以来就遵循南北各朝兼容佛、道两教的国策，造成儒、佛、道“三教”并立，其间又有矛盾交错的局面。而朝廷坚持崇重、加护佛教的方针，更加使佛教、道教横流，全国弥漫着迷信风气，世风日下。而以韩愈为首的一些具有用世之志又信守儒家传统的士大夫，决心挽救世风，以重新振兴儒家精神和经典伦理道德的形式，来挽救社会危机，这就是韩愈所领导的“儒学复古运动”的兴起原因。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。
二、文学艺术
1.文学：①魏晋南北朝时期：建安文学（曹操父子）；田园诗（东晋陶渊明）；南朝骈文；南北朝民歌（《木兰诗》和《敕勒歌》）②唐诗：“诗仙”李白、“诗圣”杜甫。
2.书法：①东汉末年：书法成为一种艺术。②东晋：“书圣”王羲之，代表作《兰亭集序》（“天下第一行书”）。③隋唐时期：颜真卿和柳公权（“颜筋柳骨”）。
3.绘画：①东晋：出现专职画师；顾恺之“以形写神”，代表作《洛神赋图》和《女史箴图》；②唐：“画圣”吴道子。
4.石窟（雕塑等）：敦煌莫高窟、大同云岗石窟、洛阳龙门石窟等。
三、科技成果
1、农学：北朝贾思勰的《齐民要术》，是我国现存最早的一部完整的农书。
2、数学：南朝祖冲之，是世界上第一个将圆周率推演到小数点后第七位的人。
3、地理学：西晋裴秀，绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法；唐朝僧一行，是世界上第一位用科学方法实测地球子午线长度的人。
4、建筑：隋朝李春的赵州桥，是世界上现存最老的石拱桥。
5、发明：雕版印刷术出现（《金刚经》）；唐末，火药开始用于战争。
6、医学：唐朝孙思邈，完成医学名著《千金方》，被尊为“药王”；唐高宗时的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。
7、古代中国科技的特点：
①在科技内容上：重实用，应用性强，对事物发展规律的探索不够。②在研究方法上：主要采用传统的典籍整理与经验总结，轻视规律的探究，缺少实验。③在科技使用上：主要服务于封建农业经济的发展，并没有进一步转化为生产力。④在分布上：主要集中在与农业有关的农学、天文历法及医药学等方面。⑤从成就上看：全面繁荣，多种科技成就领先世界。
四、中外文化交流
1.佛教：
①佛教传入：西汉末年传入；东汉后期到北朝有中亚、印度的高僧来华；东晋法显西行；唐朝玄奘西行。
②佛教外传：唐朝鉴真东渡；日本、新罗派学问僧来华（日本的空海）。
③影响：促进了中外文化交流；促进了佛教的传播。
2.其他：①唐首都长安成为国际大都市；②日本、新罗向唐朝派遣大量的使节和留学生。
阅读教材，梳理知识：
1.魏晋南北朝时期的文学：
A.建安文学：
B.田园诗：陶渊明
东晋
2.唐诗：
东汉末年一大批文学家，如
曹操、?曹丕、?曹植、?蔡文姬、?邯郸淳等，用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。由于其时正是汉献帝建安年代，故后称为建安文学。
3.书法艺术：
（1）“书圣”：东晋
王羲之
（2）“颜筋柳骨”：唐
二、文学艺术：
4.绘画艺术：
（1）东晋
顾恺之《洛神赋图》《女史箴图》
（2）唐朝
吴道子——“画圣”
5.佛教石窟造像：
（1）云冈石窟
（2）龙门石窟
（3）敦煌莫高窟
李白（诗仙）的诗飘逸洒脱，充满想象力和感染力，具有浓郁的浪漫情怀，李白因此享有“诗仙”的美誉
杜甫（诗圣）（诗史）的诗反映了历史的真情实况，故有“诗史”之称，他被誉为“诗圣”
白居易的诗歌平易近人，通俗易懂，妇孺都会吟唱，深受大众欢迎
初唐：王勃、陈子昂盛唐：边塞诗人高适、岑参；山水田园诗人王维、孟浩然；
天生我材必有用
千金散尽还复来
——李白《将进酒》（736年）
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再诉。
——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》（755年）
相见时难别亦难，东风无力百花残。?
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——李商隐《无题》?（晚唐）
试归纳社会变迁对唐诗的影响
试归纳社会变迁对唐诗的影响
盛唐
中唐
晚唐
诗风开朗奔放、刚健清新，反映了这时的唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。
诗风平实浅进，讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。
诗风凝重沉郁，反映了唐朝盛世不再。
1.书法
（1）东汉
（2）魏晋南北朝
（3）隋唐
东汉末年，书法成为一种艺术
隶草楷行等各种书体均已完备；王羲之称“书圣”
融汇创新，颜真卿的颜体和柳公权的柳体
隶书
草书
楷书
行书
甲骨文
金文
大篆
小篆
我国古代字体的演变过程
由自发到自觉，由繁到简，汉字字形、字体逐步规范化、稳定化。
作者
作品
特点
王羲之
《兰亭序》
飘若浮云，矫若惊龙
颜真卿
《颜氏家庙碑》
端正劲美，雄浑敦厚
柳公权
《金刚经碑》
方折峻丽，笔力劲健
类别
特征
代表人物
楷书
笔画详备，结构形体严整，实用价值高
钟繇、王羲之、欧阳询、颜真卿、柳公权等
草书
笔画简约，勾连不断，线条流畅纵情，审美价值高
王羲之、王献之、张旭、怀素等
行书
兼具楷书的规矩和草书的放纵，既有审美价值，又有实用价值
东晋王羲之、唐朝颜真卿、（北宋苏轼、元朝赵孟頫、明朝文征明等）
书法
王羲之书法
“颜筋柳骨”
类型
时代
代表人物
成就
绘画
魏晋南北朝
成就斐然
东晋
顾恺之
专制画家出现
“以形写神”绘画理论
《女史箴图》《洛神赋图》
隋唐
吴道子
“画圣”《送子天王图》
宗教化、人物画、山水画、花鸟画
绘画
雕塑
魏晋至隋唐时期山西大同的云冈石窟、
河南洛阳的龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等
河南洛阳龙门石窟
山西大同云冈石窟
敦煌莫高窟
思考：
魏晋南北朝隋唐时期文艺成就达到高峰的原因？
1.物质基础：经济的发展与繁荣；
2.人才基础：选官的制度的发展与官僚政治的形成；
3.社会条件：安定的社会环境；
4.民族交融与开放包容的外交政策——多元的文化基因。
领域
时代/人物
成就
地理学
西晋裴秀
《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法
农学
北朝贾思勰
《齐民要术》，是中国现存最早最完整的农书。
数学
南朝祖冲之
世界上第一个将圆周率精确到小数点后七位
建筑学
隋朝李春
建设了世界上现存最古老的石拱桥赵州桥
印刷术
唐朝
《金刚经》世界上现存最早的、有确切日期的雕版印刷品
医药学
唐高宗时期
《唐本草》是世界上最早由国家颁布的法典
唐朝孙思邈
《千金方》
天文学
唐朝僧一行
是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人
军事
唐末
将火药用于战争、火箭是最早的火药武器
三、科技
三国至隋唐时期迪尼斯记录
世界上第一个将圆周率精确到小数点后七位
建设了世界上现存最古老的石拱桥赵州桥
《金刚经》世界上现存最早的有确切日期的雕版印刷品
《唐本草》是世界上最早由国家颁布的法典
世界上第一个用科学方法实测地球子午线的人
世界领先
领域众多
1.法显、玄奘西天取经
2.空海长安求法
3.鉴真东渡日本
4.唐都长安成为国际性大都会
四、中外文化交流：
玄奘西行
四、中外文化交流
玄奘西行：唐朝的高僧玄奘，在贞观初年也西行前往天竺取经。他在天竺的佛教中心那烂陀寺遍访天竺的名寺，钻研多年，又到许多国家周游讲学，成为公认的佛学大师成为远近闻名的佛学大师。
佛教外传
A.鉴真东渡：唐朝高僧鉴真东渡日本，前五次均未能成功，过程中双目失明，终于第六次成功东渡日本。他在日本传授佛法，还传播了中国的医药、文学、书法、建筑等，促进了中日文化的交流与发展，使佛教更为广泛的传播。
B.日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法。日本的空海来长安求法，回国时带走了许多佛经和诗文集。
其他方面的文化交流
唐首都长安，成为当时的国际大都会。日本、新罗两国文化都受到唐朝的巨大影响。它们向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等南方港口城市定居。伊斯兰教传入唐朝。
隋唐的中外文化交流有什么特点？（交往范围、交往领域、交往方式、对待对方文化态度）
交往范围广泛，国家众多
交往领域全面，政经文教
交往方式多样，贸易宗教
双向学习，兼收并蓄
一、表现
一）魏晋风度
1.文化特征
追求神韵（精神气质）
2.时代背景（道德教化vs人性觉醒）
分裂动荡下，士人逃避政治斗争，追求精神超脱
佛道传播，士人崇尚自然，不拘礼法
拓展：魏晋风度
两汉时期的这种画砖的题材有什么特点？
荆轲刺秦王
周公辅成王
厚人伦
美教化
洛神赋图
以爱情为主题
竹林七贤
纵情山水不拒礼法
刘伶“常乘鹿车，携一壶酒，使之荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。'”。他们公然蔑视礼法。阮籍当众放言：“礼岂为我辈设也！
——张宏杰《简明中国史》
对酒当歌，人生几何。
譬如朝露，去日苦多。
概当以康，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康
……
周公吐哺，天下归心。
——节选自曹操《短歌行》
建安风骨
人生哀伤与建功立业的气概交织融合
田园诗文
逃避现实，探寻个体的理想人格
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
——陶渊明《饮酒（其五）》
王导
《改朔帖》
王徽之
《新月帖》
王敦
《腊节贴》
王献之
《洛神赋十三行》
魏晋书法
“畅神”和“怡情”作用已开始产生并得到较为普遍的实行和认同
思考：依据材料，指出魏晋时期艺术的特点，并结合时代背景分析其原因。
思考：依据材料，指出唐代文化的特征并分析其时代精神。
国力强盛，开放大度……
兼容并蓄
颜真卿《多宝塔碑》
敦煌壁画
唐三彩胡人俑
大唐气象
1.文化特征：多元性（兼收并蓄）；高峰并立
2.时代背景
唐朝实行开放（对外、民族）政策
国家统一，政治稳定
经济繁荣，国力强盛
3、特点
海纳百川，兼收并蓄；
多元共生，高峰林立；
世界领先，远播海外；
……
中国文化
政治制度
思想文化
科学技术
儒学
建筑
汉字
诗文
历法
医学
东亚世界文化格局
火药
造纸术
印刷术
炼丹术
为资产阶级革命提供了武器基础
推动了欧洲的文艺复兴和宗教改革
演变为现代化学
思考：综上所述，思考魏晋至隋唐文化发展的影响。
基础检测
1.
要想了解我国古代火药武器的最早记录,可以查阅
A.《史记》
B.《汉书》
C.《新唐书》
D.《资治通鉴》
2.
唐朝时期诗人王维亦官亦隐,白居易既学炼丹,又虔诚礼佛,柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历。这说明唐朝时期
A.佛教取得统治地位
B.儒学出现危机
C.出现三教合一趋势
D.道教的发展
C
C
3．唐朝的欧阳询、虞世南、薛稷、张旭、怀素、颜真卿、柳公权等人的作品记录在《全唐诗》里流传于世。上官仪、房玄龄、杜如晦、沈佺期、贺知章、李白、王维、杜甫、白居易、李贺、杜牧等，也有书法作品传世。这反映了唐朝(　　)
A．书法与诗歌得到了同步发展
B．部分文人重视诗书审美追求
C．中原文化带动全国文艺进步
D．是文人画派形成的奠基时期
B
B
4.
下列关于魏晋隋唐时期中外文化交流的表述,不正确的是
A.
东晋法显经西域到天竺,收集了大批梵文经典
B.
唐朝高僧玄奘在贞观年间西行天竺取经
C.
日本高僧空海到中国,回国携带了很多佛经和诗文集
D.
中国向新罗、日本派出很多使节和留学生
D
3．晋代葛洪在道教典籍《抱朴子》中说：“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本。”这反映了(　　)
A．儒学正统地位的巩固
B．儒道思想的融合
C．儒本道末的指导思想
D．道教危机的出现
B
1.
唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时明令佛教地位在道教之上;后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐朝
A.
皇帝的好恶决定宗教兴亡
B.
道教的社会影响最大
C.
儒学的政治地位最为稳固
D.
佛教的社会基础薄弱
C
2.
唐朝时,蔬菜品种日益丰富,开始出现原产于地中海的莴苣、印度的刀豆、波棱国(今尼泊尔)的菠菜等。这种情况折射出
A.
农业生产的发达
B.
对外交流的繁荣
C.
西域都护府的设置
D.
高僧鉴真的东渡
B
提升检测