2021-2022学年高中语文人教版选修《先秦诸子选读》第一单元 2《当仁，不让于师》课件（44张PPT）

(共44张PPT)
当仁，不让于师
中国古代关于师徒之间关系有许多表述，你能说说吗？
一日为师，终生为父。
师傅领进门，修行在个人。
教会徒弟，饿死师傅。
韩愈《师说》“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。
孔子在教育界的地位和作用
地位：万世师表
作用：
他创办私学，打破了学在官府的情况，使平民有受教育的机会。
（学在官府——学在民间）
主张：
有教无类、因材施教、循循善诱等
1、2、3则：
4、5、6、7、8则：
9、10、11、12、13则：
学生对孔子的评价和推崇类
孔子对弟子的教导及相处模式类
孔子对弟子的评价和感情类
一、
弟子对孔子的评价和推崇
叔孙武叔毁仲尼。
子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”
选文1
叔孙武叔诽谤孔子。子贡说：“这样做没有用啊！孔子是诽谤不了的，其他人的贤良才德，像丘陵一样，还可以超越；孔子却像日月，别人没法超过。即使有人想要自行断绝跟日月的关系，但对日月又有什么损伤？只能表明他不自量而已。”
选文2
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”
子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知。言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”
陈子禽对子贡说：“你是谦虚吧，孔子哪里比你有才德？”
子贡说：“君子的一句话就可以表现出他的智慧，一句话也可以表现出他的不智慧。说话是不可以不谨慎的！孔子的高不可企及的，如同天不能搭阶梯爬上去一样。他如果得到封邑而成为卿大夫，那他就像我们所说的：叫百姓立于礼百姓就会立于礼，引导百姓百姓就会跟着走，安抚百姓百姓就会归附，发动百姓百姓就会团结协力。他活着人人敬爱他，很荣耀；死了让人感到悲哀。怎么可能赶得上他呢？”
根据第1、2章，
思考讨论：
子贡是怎样面对叔孙武孙、陈子禽的诽谤和挑拨的？
比喻
排比
比喻
对比
如拾shè级上天——不可及
他人：
仲尼：
子贡捍卫孔子
叔孙武孙
陈子禽
如丘陵—可逾
如日月—不可逾
立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！”
选文3
颜渊感叹地说：“老师的学问越仰望越发觉得高远，越钻研越发觉得坚实深厚；往前看它时它在前面，忽然间却发现在后面。老师善于一步一步地引导，用各种文献典籍使我的知识、视野广博，用礼法规范来约束我，想不学都不成。我已经竭尽全力，仍然像有座高山矗立眼前。我想要追随他，也没有办法了。”
对老师的高度评价
老师的教导方式
感叹自己与老师的差距
颜渊是怎样评价孔子的？
这则写了几个方面？
①孔子的道高远无边
②孔子的善诱让人欲罢无能
③孔子的道犹如高耸的东西
弟子对孔子的评价：?
学识丰富、道德高尚、施教有法、无法超越
无限敬仰
弟子对孔子的感情：
1、2、3则
二、
孔子对弟子的教导及相处模式类
选文4
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”
公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
孔子说：“如果说到圣与仁，那我怎么敢当！不过（朝着圣与仁的方向）努力而从不满足，教诲别人也从不感觉疲倦，就可以这样说的。”
公西华说：“这正是弟子学不来的。”
谦虚有礼
执着好学
子曰：“当仁，不让于师。”
孔子说：“遇到行仁的事情的时候，对老师也不必谦让。”
选文5
孔子非常重视仁，追求和谐平等的师生关系。他从不偏爱贵族子弟，最赏识生活困顿而德行高尚的颜渊。
以仁为任
无所谦让
选文6
子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”?
?
孔子说：“诸位学生们，你们以为我有所隐瞒吗？我对你们是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事情是不让你们知道的。这就是孔丘啊。”?
心胸坦荡，光明磊落
选文7
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀！”
子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”
子曰：“二三子，偃之言是也！前言戏之耳。”
孔子到武城，听到弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：“杀鸡怎么用宰牛刀呢？”
子游回答说：“以前我从先生那里听说，‘君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易使唤。”
孔子说：“学生们，言偃的话是对的。我刚才说的话，只是跟他开个玩笑而已。”
知错能改，尊重学生
选文8
子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
孔子去见南子，子路不高兴。孔子对他发誓说：“我假如做了什么不正当的事，让上天谴责我吧！让上天谴责我吧！”?
子路:
耿直忠厚
孔子怎么对待子路的不悦？
赌咒发誓
可爱直率
孔子去见南子，我们可以存而不论，只从我们看到的事实部分来说，子路对孔子的批评是正确的，因为既然孔子去见了南子，就有做不正当事的可能。子路能当面指责老师可能的错误行为，是值得赞赏的。也可见孔子为推行政见学说，敢冒天下之大不韪wěi的精神，师生关系的平等、融洽。
冒天下之大不韪：做出普天下的人都认为不对的事情。
三、
孔子对弟子的感情和评价
孔子眼中的优秀学生，有什么样的品质？
选文9
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”?
孔子说：“颜回多么有才德啊！一竹筐饭，一瓢子水，住在狭窄的巷子里，别人忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”?
用了什么手法，来写孔子对弟子的评价？表现了孔子怎样的情感和态度？
情感：
态度：
用了什么手法，来写孔子对弟子的评价？表现了孔子怎样的情感和态度？
反复：
对比：
评价颜回安贫乐道的品质。
“贤哉，回也”
“人不堪其忧，回也不改其乐”
对弟子颜回的喜爱和赞美
对“德”的重视和推崇。
颜渊其人
好学——学而不已
季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回好学，不幸短命死矣！今也则亡。”
季康子问孔子：“你的学生中谁是好学的？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生很好学，不幸短命了。现在再也没有像他那样的了。”
子谓颜回，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
孔子谈到颜渊时说：“这个人可惜死了！我只看见他不断的前进，从来没有看见他停止过。”
悟性高——举一反三
吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。
孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”
子谓子贡曰：女与回也孰愈？对曰：赐也何敢望回，回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰：弗如也，吾与女弗如也。
孔子对子贡说：“你和颜回比，谁强些？”子贡说：“我怎能和他比！他能闻一知十，我只能闻一知二。”孔子说：“你是不如他，我和你都不如他。”
伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
选文11
孔子对学生的关爱以及师生情谊的深重。
伯牛有疾:
痛惜
伯牛得了病，孔子前去探望他，从窗户伸手进去握着他的手说：“死亡，这是命啊！这么好的人却得了这么恶的病啊！这么好的人却得了这么恶的病啊！”?
12.颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
选文12、13
13.颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？
颜渊死了。孔子说：“唉！上天要了我的命！上天要了我的命！”
颜渊死了。孔子哭得极为悲伤。跟着他的人说：“您哀痛过度了！”孔子说：“真的哀痛过度了吗？不为这样的人哀痛又为谁哀痛呢？”
颜渊之死:
绝望
为什么孔子在伯牛与颜渊死时表现的不太一样？
第12则表现的是颜回之死对孔子的沉重打击。这种悲痛要远远深于伯牛之死所带来的痛感。伯牛之死，孔子主要是痛惜；而颜回之死，孔子是绝望，是痛彻心肺。
原因在于孔子在颜回身上，寄托着很大很多的理想。对颜回，孔子视之为自己道德、思想和学问的传人，颜回早逝，无人承传薪火，所以是“天丧予”——上天亡我，亡我文化。
孔子对弟子充满了欣赏与关爱，
反复的话语表达了对弟子的一片真情。
孔子对弟子的感情和评价:
9、10、11、12、13则：
四、
文言知识整理
一、通假字
P14L5君子一言以为知
P14L6道之斯行　　　
　　
P15倒L1夫子矢之曰　　
?
　
P17L4鼓瑟希　　
　　
P17L6莫春者　
?
?
P15倒L1子路不说
P15L3抑为之不厌
通智，智慧　
通导，引导
通誓，发誓
通稀，稀疏
?
　　
通暮，晚
通悦，高兴
?
通餍，满足
二、特殊句式
判断句：他人之贤者，丘陵也。
P14L2??
是丘也P15L6
小人学道则易使也。P15L9
贤哉，回也！P16L1
?
?
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?
被动句：
省略句：
比及三年，可使有勇，且知方也。P16L6
地位低的人学了道就容易被使唤。
(语义被动)
比及三年，可使（之）有勇，且知方也。
主谓倒装：
回也，贤哉
以文博我，以礼约我。
用各种文献典籍使我知识、视野广博,用礼这种规范来约束我
不吾知也！P16L4
?
?
?
?
非夫人之为恸而谁为？P18L1
宾语前置：
知吾
非为夫人之恸而为谁
状语后置
仲尼岂贤于子乎?P14L4
博我以文，约我以礼。P15L1
仲尼岂于子贤乎?
“孔子难道比你有才德吗?”
使动用法：
所谓立之所立P14L6
博我以文P15L1
可使足民P16倒L2
?
?
?
天丧予P17倒L1
意动用法：
其生也荣，其死也哀P14L7
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三、词类活用
立：使……立
博：使……广博
足：使……富足
丧：使……丧命
荣：感到荣耀
哀：感到悲哀
（一）名词作动词
犹天之不可阶而升也。?
闻弦歌之声。
端章甫
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浴乎沂，风乎舞雩。
?
鼓瑟希
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曾皙后
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（二）形容词做名词
赤之为之小，孰能为之大。
阶：搭阶梯。
弦歌：弹琴唱歌。
端：穿上礼服。
章甫：戴上礼帽
风：吹风
鼓：弹奏
后：走在后面
小：小相
大：大相
四、古今异义
无以为也！
古：
今：
多见其不知量也！
?
古：
今：
抑为之不厌，诲人不倦。
古：
今：
摄于大国之间。
古：
今：
因之以饥谨。
?
?
?
古：
今：
异乎三子者之撰。
古：
今：
用为此
认为
只，仅仅
数量多
不过
压抑，抑制
夹
统摄，摄制
继，接着
表示因果关系的原因
陈述
撰写
五、一词多义
?
及：夫子之不可及也。?
比及三年。
彼众我寡，及其未既济也，请击之
凡我父兄昆弟及国子姓
弥：仰之弥高
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?
荠麦弥望
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让：当仁，不让于师
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公使让之
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比得上
?赶得上
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?等到
?
趁着
和
更加
充满
谦让
责备
如：如或知尔
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?
如五六十
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如会同
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绝：
人虽欲自绝
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非能水也，而绝江河
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空谷传响，哀转久绝
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率妻子邑人来此绝境
?
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五、一词多义
?
连词，如果
?连词，或者
连词，或者
断绝
?
横渡
停止
隔绝的
【思考】
拿孔子及其弟子间的师生关系，来对比现在的师生关系，你觉得前者有哪些值得学习的东西？
（开放式讨论）孔子作为教师，跟现在的教师所承担的社会功能不完全相同。孔子作为教师的主要社会功能，是从政教伦理方面引导后学。而现在的教师，其社会功能除在思想品德方面对学生培养外，还要向后学传授科学知识和技能等。
毛泽东在湖南第一师范读书时，曾因不满校方对学生的压制，领导了驱逐校长张干的“驱张运动”，险些被张干开除。建国后，张干的日子很不好过。毛泽东了解张干的情况后，致函湖南省政府主席王首道，要他代为慰问，送些救济粮款，后来还请他到北京观礼。
周恩来少年时在沈阳东关模范读书期间，受到进步教师高盘之的较大影响。他常用的笔名“翔宇”就是高先生为他取的字。周恩来参加革命后不忘师恩，曾在延安答外国记者问时说：“少年时代我在沈阳读书，得山东高盘之先生教诲与鼓励，对我是个很大的促进。”
周恩来不忘师恩
毛泽东尊师
居里夫人单独获得了当年的诺贝尔化学奖。此时她想起了中学时代在华沙教过她的一位法文老师。老师是巴黎人，一直渴望回巴黎看看,但没有钱来实现自己的心愿。成里夫人就从奖金中拿出钱，给自己的老师寄去了全部旅费，并把她接到自己在巴黎的家中，让她高高兴兴地住了很长时间，了却了一桩心愿。
香港著名爱国实业家李嘉诚尊师重教，捐巨资兴办了汕头大学。一次，他邀请汕头大学的一批教师来港，他准备亲自去车站迎接。恰好此时他又接到通知说，国家经贸部一位官员将专程来港与他洽谈生意，请他去迎接。经过考虑，李先生安排了别人去接经贸部官员，而自己还是去火车站接各位老师。
——李嘉诚尊师
——居里夫人尊师
孔子博古通今，德行高尚，是我国古代文化的集大成者。深受弟子们的敬爱，但他总把自己放在跟别人平等的位置上，让学生从学识、道德和日常生活中感受他的伟大！感受夫子的关爱！
课堂总结
谢
谢