贵州省毕节市2020-2021学年高一上学期第一次月考语文试题（Word版含答案）

贵州省毕节市2020-2021学年高一上学期第一次月考语文试题
一、论述类文本阅读
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1.
阅读下面文本，完成下列各题。
“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容。那么，它的特色究竟“特”在哪里？我们究竟应该如何认识其思想文化本源？
客观地说，世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题，还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。其中，历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限，它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的，这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。事实上，直到今天，这种思想还在影响着个别大国的外交政策，值得我们去辨别和防范。
我们倡导的“人类命运共同体”，其思想文化本源来自传统和现代两部分。所谓传统，中国古代有丰富的中外秩序资源，在当时地理所及的范围内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法，这套思想和做法在今天需要创造性转化。所谓现代，“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中，包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等，都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。同时，这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。
以往绝大多数国际秩序思想和实践，要么服务于强者，要么用来结成一个国家联盟以反对另一个国家联盟，要么是一种宗教秩序的外在表现。马克思主义政治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于，其并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体，而是从世界范围不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联盟的高度来理解共同体。
值得一提的是，我们今天倡导的“人类命运共同体”，并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源。人类命运共同体是一个开放的概念，不同的思想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。这个概念将随着全球人、财、物、智互联互通的发展，拥有越来越大的世界基础，具有较广泛的心理认同和感召力量。
我们说建设人类命运共同体，并不意味着当今世界就是一片祥和了。建设人类命运共同体的目标，一定是在不断解决矛盾的过程中逐步实现的。当前，国际关系中的矛盾、阻碍构建人类命运共同体的因素仍然广泛存在。维护和平的综合力量与进行战争的力量之间的对比，大多数国家及其人民要求发展的愿望与国际经济秩序不平等现实之间的矛盾，等等，这些对抗的矛盾因素都是构建人类命运共同体进程中需要解决的问题和难题。
“打造人类命运共同体”反映了一个开放进取的中国，将自身命运和前途同世界命运和前途紧密联系在一起的一种自我定位。中国倡导建设人类命运共同体，也是在呼吁世界团结起来，共同克服当前面临的困难。
（选自《中国社会科学网》，有删节）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（
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A.“人类命运共同体”不仅要解决华夏文明内部秩序问题，还要解决不同文明之间如何共生共处的问题。
B.直到今天，以一个假想敌为目标构建共同体的思想还影响着大国之间的外交政策，这值得辨别和警惕。
C.马克思主义中包含着打造人类命运共同体的资源，这些资源在关于世界不平等和国际主义的论述中。
D.“人类命运共同体”是一个开放的概念，不排斥其他文明，不同的思想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（
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A.开头便提出“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容，自然地引出了下文对其特色和思想文化本源的分析。
B.文章在论述过程中反复提到其他的共同体观念和国际秩序思想，目的是通过对比突出“人类命运共同体”的优越性，令人更易理解和接受。
C.本文重在论述“人类命运共同体”拥有强大的世界基础、广泛的心理认同和感召力量，并顺势提出了实现这一理念的基本途径。
D.文末强调当今世界充满矛盾和冲突，意在表明构建“人类命运共同体”的道路并非一帆风顺，需要克服很多困难，任重而道远。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（
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?）
A.世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共的政治思想，但解决的只是内部秩序问题。
B.中国古代有丰富的中外秩序资源，有一套处理中外关系的思想和实践做法，这是人类命运共同体的传统本源。
C.今天中国倡导的“人类命运共同体”，并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源，但具有新意义。
D.建设“人类命运共同体”是全世界负责任的大国的共同目标，这一理想终将在不断解决矛盾的过程中逐步实现。
二、现代文阅读
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阅读下面的文字，完成（1）﹣（3）题。
????????材料一：
????????冈野信雄，日本神户的小工匠，30多年来只做一件事：旧书修复。在别人看来，这件事实在枯燥无味，而冈野信雄乐此不疲，最后做出了奇迹：任何污损严重、破烂不堪的旧书，只要经过他的手即光复如新，就像被施了魔法。
????????在日本，类似冈野信雄这样的工匠灿若繁星，竹艺、金属网编、蓝染、铁器等，许多行业都存在一批对自己的工作有着近乎神经质般追求的匠人。他们对自己的产品几近苛刻，对自己的工作从无厌倦并永远追求尽善尽美。如果任凭质量不好的产品流通到市面上，这些日本工匠（多称“职人”）会将之看成一种耻辱，与收获多少金钱无关。
????????德国制造最值得信赖。他们制定的标准严谨，甚至苛刻，他们对细节的固执早已成为习惯。即使一支铅笔、一把餐勺，也都彰显着细腻的心思、独到的创意和恒久的品质。很多人都梦想成就百年品牌，但百年品牌的打造需要全力以赴：对每一处细节的关注、对目标达成的坚持、对科技创新的执着以及对消费者需求的洞察。众多德国百年品牌，凭借精益品质在各自领域一骑绝尘的同时，更以创新的实践为行业带来深远的影响。这就是工匠精神最完美的诠释，也是基业长青唯一的道路。
????????培养工匠精神，是从孩子就开始的。你可以感受到他们快乐的心灵对未来的憧憬，他们的想象力没有被世俗的东西破坏和束缚。孩子从小没有被染上功利心，无论长大成人以后从事的工作是什么，他们都会倾注精力，认真做好，而不会以功利之心去衡量这份工作是让他卑微还是能够在人前炫耀。这不正是培养工匠精神的土壤吗？
????????（选自时寒冰《中国怎样才能培养出工匠精神》）
????????材料二：
????????“对创新者的崇拜”“创造新鲜事物”，是“工匠精神”的核心。中国有个成语叫“匠心独运”，就是“独创性地运用精巧的心思”。“匠人”有了初心，不断提升技艺，就有了“匠心”。能够“匠心独运”了，“匠人”就开始成长为“巨匠”。“匠人”成为“巨匠”的过程，就是几十年如一日，下苦功追求卓越的过程；“匠人”成为“巨匠”的那一刻，也就是吉姆?柯林斯说的，完成从优秀到卓越的转变。
????????所以，从现实来说，工匠精神不是让大家只做一个工匠，而是在工作中提升自我，在工艺、技术、创新、生产和品质等方面完善自己，做大做强。同样，在新时期的市场环境下，我们的企业也要提升自己的竞争力，赶超国际水平。
????????（选自迟宇宙《什么是真正的“工匠精神”》）
????????材料三：
????????一些作品拼的不是内容质量，而是“策划”和“包装”，更有甚者，以突破底线、抄袭胡编、搜奇媚俗为创新，一切只为博眼球赚银两；一些影视剧唯票房至上，同质化现象严重。抗日“神剧”、穿越雷剧，一个比一个“惊心”，急功近利的浮躁之气、“将就”之风，不仅对文化产品造成了浪费和伤害，更是对整个社会精神生活的一种伤害。
????????一个拥有工匠精神、推崇工匠精神的国家和民族，必然会少一些浮躁，多一些纯粹；少一些粗制滥造，多一些优品精品。希望我们的文艺工作者领风气之先，塑“工匠精神”，讲好中国故事、传播好中国声音、阐发好中国精神、凝聚起中国力量，创作出更多为人民喜闻乐见的文艺精品。
????????（选自刘泉《文艺也应弘扬“工匠精神”》）
（1）下列对“工匠精神”的理解和分析，不正确的一项是（
）
A.“工匠精神”是在工作中提升自我，在工艺、技术、创新、生产和品质等方面完善自己，做大做强。
B.创新是“工匠精神”的核心，各行各业都需要它，但创新并不意味着可以为所欲为，比如不断打破底线的穿越雷剧。
C.文艺作品粗制滥造是“工匠精神”缺失的最突出表现，所以我们在文艺工作中要像日本工匠那样追求尽善尽美。
D.“工匠精神”是一种精神，它既不需要大家都去做工匠，也不要求我们一定要像日本工匠那样一辈子只做一件事情。
（2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（
）
A.材料一主要内容是体现“工匠精神”的具体事例，兼有评论，而材料二和材料三则只有对“工匠精神”的理性分析和评论。
B.材料一认为“工匠精神”的培养需让孩子从小远离功利之心，这是对材料二中“初心”这个概念最好的诠释。
C.三段材料从各个方面对“工匠精神”进行了深入的分析，具有很强的现实意义，为行业发展乃至中国社会提供了正能量。
D.材料二既有对“工匠精神”的正面论述，又有对“工匠精神”的误区的分析，所以较材料一和材料三要更加深入。
E.材料三深入挖掘“工匠精神”在文化领域的深刻意义，与材料一和材料二相比，针对性更明显。
（3）达到“卓越”应具备哪些品质？请结合材料一的事例简要概括。________
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阅读下面文本，完成下列各题。
一支倾听黑暗的蜡烛
朱成玉
临终时，祖母颤巍巍地示意我们点上一根儿蜡烛，说要和它一起熄灭。我不知道祖母此举有何深意，只知道那个时候经常停电，而一根蜡烛的价钱是5分钱。
祖母望着蜡烛，眉头舒展，窃贼瞄见金子一般，灵光乍现，随即又仿佛一个跋涉了许久的旅人到达了目的地，长舒一口气，卸下所有。
祖母没有活过那根蜡烛，先它一步，咽了气。祖母的脸上露出久违的微笑，酒窝像一朵莲花。她奋力伸出手去，骨瘦如柴的手，指着我们，像菩萨的手，伸到我们中间。
祖母去了，电却来了，电灯照亮所有人的忧伤，却再也照不亮祖母的前额。
父亲吹灭了蜡烛，说：“留着这根蜡烛，等出灵的时候，点着它，给你奶奶在那边照个亮儿。那边太黑了。”
那边是哪边？父亲又没去过，怎么就知道那边是黑的？年少的我满是疑惑，可是看着一张张因为悲伤而严肃异常的脸，我又不敢问太多。
父亲似乎看出我的疑惑，接着说：“你奶奶这一辈子苦啊，在晦暗的地方呆得时间太长了。”
祖父和祖母结婚后不久便当了兵，然后杳无音信，祖母一生没有再嫁，独自一人养大父亲和叔叔。因为祖父当的是国民党兵，所以，“文革”的时候，祖母免不了受了很多红卫兵的“声讨”和欺辱。祖母忍受着尘世带给她的一切苦楚，正如她那苦命的村庄，终日沉默，一言不发，只有无限猛烈的狂风抽打它时，它才勉强挣扎一下。
是的，偶尔她也会喋喋不休地怨恨：“你个傻瓜蛋子，哪怕当个逃兵也好啊，不知道家里有等你的娃儿吗？”
她在村庄里扎下根去，哪都不去。她说就算临死前最后一刻，也要等着祖父，她就那么执拗地信着，祖父还活着。
那段日子，祖母常常去当铺。从最开始的手镯，到后来的银饰，甚至她最割舍不下的香炉、银制的烟袋锅，都一一典当出去，只为了让她的孩子们不挨饿。为了孩子，她把自己典当得干干净净，空剩一副嶙峋的瘦骨。
老了，本想着该享享清福，却不想又得了重病。
祖母卧床不起，躺在床上，谁都可以推开她的门进去，看她躺在床上的狼狈的样子。尽管在她年轻时，扣个扣子都要避开人的眼睛，更不会像许多女人那样，在人前奶孩子。日子再穷，祖母都不会让她的衣服有一点脏和一丝褶皱。
祖母是个极其干净的人，大家闺秀，年轻时候有洁癖，她的床，别人坐过之后，她都要重新洗一遍。每天会洗好几遍手和脸，爱用香皂。可是她老了，病了，臭气在体内生发。她的所有器官都坏了，功能丧失，大便经常要由父亲和叔叔轮流用手指头抠出来。每当这时候，祖母只能无可奈何地拉被子遮脸。有时候她会像疯子一样发火，有时候会像小孩一样哭。一生的尊严，劈里啪啦全毁了。
最难熬的是夜。一切都停了下来，唯独疼痛，还在漫无边际地爬。
祖母在黑暗中忍着疼痛，她的手紧紧攥着，她的嘴紧紧咬着被子，她不喊叫，她心疼她的儿孙，不想让自己的喊叫惊醒了我们。
祖母在黑暗中，被疼痛戳醒，就那么睁着眼睛。我想，她的脑海中定是一遍又一遍地播放着往日时光，这岁月的皮影戏，终于要演到最后一幕。
令我们意想不到的是，祖母在黑暗里对抗疼痛的方式，竟然是给我们一粒粒地嗑瓜子，早上醒来，她的枕头边儿上堆满了很大的一堆瓜子仁儿。只有早晨，她才能睡一会儿，我们轻手轻脚，从她的枕头边搬走一座山，尽量不弄出一点儿声响来。
想起父亲说的话，祖母更多的时光都是在黑暗里，而她并没有因此消沉，照样带领我们把日子过得柳暗花明，风生水起。说白了，祖母是一个可以驾驭苦难的人，这苦难的烈马，一旦驯服，可以驮一个人奔往幸福。
在黑暗里又怎样？那就去做一支倾听黑暗的蜡烛。
这是祖母的哲学。
（有改动）
（1）下列对这篇文章思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（
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A.作者运用了第一人称的手法，从祖母逝世前示意我们点上蜡烛写起，既扣住了“一支倾听黑暗的蜡烛”这一标题，又增添了文章的悲剧色彩。
B.文章通过祖母往事的回忆，突出了祖母一生虽都处于黑暗之中，但带给我们的却是温暖和光明，从而表现出祖母笑对磨难时乐观开朗的性格。
C.父亲和叔叔轮流用手指头抠出祖母的大便时祖母像疯子一样发火、像小孩一样哭的描写，意在表现父亲和叔叔的孝心，更表现出祖母生活能力丧失后的悲惨。
D.“这苦难的烈马，一旦驯服，可以驮一个人奔往幸福”，句子运用了拟人的手法，将“苦难”拟人化，形象地说明苦难一旦被战胜，就可以带给你幸福的道理。
E.本文从祖母逝世起笔，正文运用了大量的插叙，回忆祖母一生的艰辛，结尾回扣祖母逝世。全文既有整体勾勒，又有细节刻画，做到了首尾呼应，韵味丰富。
（2）祖母具有怎样的品德？请结合全文简要说明。
（3）文章以“倾听黑暗的蜡烛”为题有哪些妙处？请结合全文简要分析。
（4）文章以“这是祖母的哲学”作为结尾，那么“祖母的哲学”是什么？请结合本文和生活实际，谈谈你的思考。
三、文言文阅读
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阅读下面文本，完成下列各题。
徐光启，字子先，上海人。万历二十五年举乡试第一，又七年成进士。由庶吉士历赞善。从西洋人利玛窦学天文、历算、火器，尽其术。遂遍习兵机、屯田、盐策、水利诸书。杨镐四路丧师，京师大震。累疏请练兵自效。神宗壮之，超擢少詹事兼河南道御史。练兵通州，列上十议。时辽事方急，不能如所请。光启疏争，乃稍给以民兵戎械。未几，熹宗即位。光启志不得展，请裁去，不听。既而以疾归。辽阳破，召起之。还朝，力请多铸西洋大炮，以资城守。帝善其言。方议用，光启与兵部尚书崔景荣议不合，御史邱兆麟劾之，复移疾归。天启三年起故官，旋擢礼部右侍郎。五年，魏忠贤党智铤劾之，落职闲住。
崇祯元年召还复申练兵之说未几以左侍郎理部事帝忧国用不足敕廷臣献屯盐善策。光启言屯政在乎垦荒，盐政在严禁私贩。帝褒纳之，擢本部尚书。时帝以日食失验，欲罪台官。光启言：“台官测候本郭守敬法。元时尝当食不食，守敬且尔，无怪台官之失占。臣闻历久必差，宜及时修正。”帝从其言，诏西洋人龙华民、邓玉函、罗雅谷等推算历法，光启为监督。四年春正月，光启进《测天约说》二卷、《大测》二卷、《黄道升度》七卷、《黄赤距度表》一卷。是冬十月辛丑朔日食，复上测候四说。其辨时差里差之法，最为详密。
五年五月，以本官兼东阁大学士，入参机务，与郑以伟并命。寻加太子太保，进文渊阁。光启雅负经济才，有志用世。及柄用，年已老，值周延儒、温体仁专政，不能有所建白。明年十月卒。赠少保。御史言光启盖棺之日，囊无余赀，请优恤以愧贪墨者。帝纳之，乃谥光启文定。久之，帝念光启博学强识，索其家遗书。子骥入谢，进《农政全书》六十卷。诏令有司刊布。加赠太保，其孙为中书舍人。
（节选自《明史》，略有删改）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（?
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A.崇祯元年召还复/申练兵之说未几/以左侍郎理部/事帝忧/国用不足敕/廷臣献屯盐善策
B.崇祯元年召还复/申练兵之说/未几以左侍郎理部事/帝忧国用不足敕/廷臣献屯盐善策
C.崇祯元年召还/复申练兵之说/未几以左侍郎理部事/帝忧国用不足/敕廷臣献屯盐善策
D.崇祯元年召还/复申练兵之说/未几以左侍郎理部/事帝忧/国用不足敕廷臣献屯盐善策
（2）下列对文中画线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（?
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A.“举”，在明清时期乡试考中者为举人；在本文中指参加科举考试。
B.在古代科举考试制度中，“乡试”不是一个乡的考试，而是省一级的考试；明清时候一般三年一次，在春天举行，故称为“春闱”。
C.古人常用天干地支来表示年份日期时辰等，本文中“是冬十月辛丑朔日食”里面的“辛丑”是用来纪日的。
D.“谥”，古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后，依其生前行迹所给予的带有褒贬意义的称号。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（?
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）
A.徐光启精通天文历法，又精通军事，后来练兵打仗，攻破了辽阳，受到皇帝的赏识。
B.徐光启铸造西洋大炮的建议未被熹宗采纳，后又遭受御史丘兆麟弹劾而称病回家了。
C.在钦天监台官预报日食发生了错误后，徐光启负责起改历的工作，并卓有成效。
D.徐光启入参机务时年已老，他廉洁终生，家无余财，谥号“文定”，功德余荫子孙。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①光启言屯政在乎垦荒，盐政在严禁私贩。
②御史言光启盖棺之日，囊无余赀，请优恤以愧贪墨者。
四、古代诗歌阅读
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阅读下面文本，完成下列各题。
与沽酒闲饮且约后期
白居易
少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱。
共把十千沽一斗，相看七十欠三年。
闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。
更特菊黄家酝熟，共君一醉一陶然。
【注】①梦得：刘禹锡。白居易与刘禹锡同龄，交情深厚，开成二年（837），两人同在洛阳，刘任太子宾客，白任太子少傅，都是闲职。
（1）下列选项中对诗歌思想内容和艺术特色分析不正确的一项是（?
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）
A.首联以“少时”与“老后”相对。“不忧生计”使人想见诗人少不更事时的稚气与豪气。老后不“惜酒钱”是一脉相承的豪情，而无丝毫的世事艰难之感。
B.颔联写两人同沽美酒时真挚热烈的感情，“共把十千”暗示了两人共同的处境和心境，“相看”句写两位六七十岁的老人，坐定之后彼此端详的亲切动人场面。
C.尾联虚写，诗人把眼前的聚会引向未来，把友情和诗意推向高峰，使时间延长了，主题扩大和深化了，“共君一醉一陶然”，使人看到挚友的深情厚谊。
D.全诗言简意丰，语淡情深，从一时“闲饮”，到“且约后期”，既有超脱庸雅的情怀，又暗示对身世际遇的感悟，体现出一种炉火纯青的艺术功力。
（2）本诗以“闲饮”为题，表达了诗人哪些复杂的情感？请结合全诗内容加以分析。
五、情景默写
六、选择题组
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阅读下面文字，完成下列小题。
为凸显毛泽东文章的风格特点，作者进一步将毛泽东的文章定位为政治家文章：“古今文章家有两种，一是纯文人，一是政治家。”作者对政治家文章给予充分肯定，认为在中国古代文章经典中，政治家文章（???）。毛泽东则是中国历代政治家文章中的第一人。他指出：“只有政治家才能总结社会规律，借历史交替、风云际会、___________之势，纳雷霆于文字，___________、摧枯拉朽，宣扬自己的政见。这种文字是作者全身心社会实践的结晶，不是用笔写出来的。毛文属于这一类。劳其心，履其险，砺其志，成其业，然后发之为文。文章只是他事业的一部分，如___________，是虎之须、凤之尾。”在政治家文章中，“毛文是一个经典，一个不可复制的经典……毛文堪称___________”。
（1）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（???）
A.不只占有相当的比例，而且具有极高的成就
B.不只具有极高的成就，而且占有相当的比例
C.不只具有相当的比例，而且占有极高的成就
D.不只占有极高的成就，而且具有相当的比例
（2）依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是（???）
A.群雄逐鹿?排山倒海?九牛一毛???前所未有
B.排山倒海?群雄逐鹿?九牛一毛???空前绝后
C.排山倒海?群雄逐鹿?冰山之一角?前所未有
D.群雄逐鹿?排山倒海?冰山之一角?空前绝后
（3）文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是
(????????)
A.这种文字不是作者全身心社会实践的结晶，是用笔写出来的。毛文属于这一类。
B.毛文属于这一类。这种文字不是作者全身心社会实践的结晶，是用笔写出来的。
C.毛文属于这一类。这种文字不是用笔写出来的，是作者全身心社会实践的结晶。
D.这种文字不是用笔写出来的，是作者全身心社会实践的结晶。毛文属于这一类。
七、语言表达
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下面这则通知有五处词语不够得体，请指出后并修改。
通知
全校师生：
我校将于9月20日与实验中学展开辩论赛，现万事俱备，急需母校师生找一找辩论时的背景音乐，希望广大师生不吝赐教。请于明天下午2：00—5：00交到团委办公室，其他时间恕不接待。
校团委
8月10日
?
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
对中国人来说，家谱承载着的是他们的根，①________，之所以如此说，是因为家谱的存在首先在于②________
，资格确认了就保证了个人对家族共有财产的权利，甚至在百年之后，家庭成员资格的拥有还能保证家族对共提供墓茔的维护、血食的供给，还能保证家庭对其子孙的荫庇。③________，就会沦为无所依傍的孤魂野鬼。
这就是为什么在家族的私刑中，除籍被认为是比死刑更严厉的惩罚手段。
八、材料作文
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阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，一段学生集体给家长下跪磕头的视频引发争议。学生叩首的行为引发部分网友质疑：有多种感恩的形式，为何选择这种？不少网友质疑学校此举“形式主义”，但学校官微回怼也很耿直……到底发生了什么?
2018年11月19日，河南一所中学在高考倒计时200天当天，组织高三年级2000多名学生进行包括励志演讲、50华里远足、感恩教育三部分的教育活动，在最后进行的感恩教育环节中，当家长为孩子读完家书，学校安排所有同学向家长磕头谢恩，此举在网络上引起网友热议，有网友质疑这种感恩教育是“作秀”，涉嫌“道德绑架”。事后，该所学校回应，这只是一种形式，想教孩子们学会感恩，懂得责任、担当。
针对以上材料，你有什么样的看法和思考?请据此写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自命标题，不得套作，不得抄袭，不少于800字。
参考答案与试题解析
贵州省毕节市2020-2021学年高一上学期第一次月考语文试题
一、论述类文本阅读
1.
【答案】
D
C
D
【考点】
信息筛选与概括
分析论证结构
分析评价作者态度
社会科学类
【解析】
此题暂无解析
【解答】
（1）A项，“要解决华夏文明内部秩序问题”错误。从原文第二段“总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题”可知，解决华夏文明内部秩序问题，用中国古代的“天下大同”观念即可，不必“人类命运共同体”理念。
B项，原文第二段是“影响着个别大国的外交政策”，此处扩大了范围。
C项，“这些资源在关于世界不平等和国际主义的论述中”理解错误，原文第三段是“马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中，包含着国际主义以及很多‘人类命运与共’的资源”。
故选D。
（2）C项，“顺势提出了实现这一理念的基本途径”无中生有，原文没有相关表述。
（3）D项，“建设‘人类命运共同体’是全世界负责任的大国的共同目标”于文无据。
二、现代文阅读
【答案】
C
C,E
①掌握优秀的工艺技能；②追求尽善尽美；③执着于职人的荣誉；④坚守苛刻的标准；⑤关注细节；⑥坚持达成目标；⑦执着于科技创新。
【考点】
社会科学类
品质（[英]高尔斯华绥）
【解析】
（1）本题考查迅速学生对文本有关内容的分析和理解能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、主题、结构思路、观点态度、句段含义、创作意图等进行分析概括。
（2）本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。
（3）本题考查探究文本中某些问题并提出自己见解的能力。从文本出发，就某个问题让考生来谈自己的观点，这类题目解答时要注意读懂题干要求，明确探究方向，然后从文本中梳理出相关信息，再从分析这些信息入手，联系现实谈自己的见解。
【解答】
C．强加联系，且“最突出表现”不当，文中没有这个意思。
A．“而材料二和材料三则只有……理性分析和评论”不当，材料三有现实的事例，不是只有分析和评论；B．“让孩子从小远离功利之心，这是对材料二中‘初心’这个概念最好的诠释”不当，初心是针对工匠讲的，并非针对孩子。D．“更加深入”没有依据。
材料一分别列举了日本和德国的事例，作者以冈野信雄为例，指出日本工匠“对自己的工作有着近乎神经质般追求”“他们对自己的产品几近苛刻，对自己的工作从无厌倦并永远追求尽善尽美”；又以德国制造业为例，指出德国工匠“制定的标准严谨，甚至苛刻，他们对细节的固执早已成为习惯”“很多人都梦想成就百年品牌”“对每一处细节的关注、对目标达成的坚持、对科技创新的执着”。考生依据这些信息概括即可。
【答案】
A,E
（2）①坚韧顽强：认为祖父活着，终生不嫁以等待；通宵给我们嗑瓜子以对抗疼痛。②充满母爱：苦难岁月，为了孩子，把自己典当得干干净净，空剩嶙峋的瘦骨。③自尊自重：生活不能自理，父亲和叔叔为她抠大便，祖母拉被子遮脸、发火哭啼。④勤劳能干：虽然生活在黑暗里，照样把日子过得柳暗花明，风生水起。
（3）从修辞手法而言，标题运用了象征和比喻的修辞手法。“蜡烛”象征着“祖母”，把“磨难”比喻为“黑暗”，这样使标题更加生动形象，增强了标题感染力；“倾听黑暗”属于通感，视觉与听觉沟通，巧妙地表现出祖母对待磨难的方式和乐观的态度；从全文内容而言，标题统帅全文，暗含文章的主题，表现了对祖母的赞美。
（4）“祖母的哲学”是“祖母”饱受磨难而不消沉的人生态度、敢于与苦难搏斗的坚毅顽强，敢于驾驭苦难的乐观精神。
作为新时代中学生的我们要学习“祖母”对待磨难的坚强不屈和乐观坚韧精神。
【考点】
标题的作用（小说）
分析人物形象（小说）
理解内容，概括归纳要点（小说）
立在地球边上放号（郭沫若）
【解析】
此题暂无解析
【解答】
（1）B项，“从而表现出祖母笑对磨难时乐观开朗的性格”以偏概全，还有“坚韧顽强”；
C项，“祖母生活能力丧失后的悲惨”错，应该是“祖母为一生的尊严和坚守被毁掉而悲伤”；
D项，“拟人”错，应为“比喻”。
故选A、E。
（2）对人物形象特点的概括要立足文本，把握直接描写与间接描写两个角度，一是从文本中寻找作者或文中其他人物点评“祖母”性格的词语，以此作为答案点；二是抓住主人公“祖母”的言行，从中提炼概括出人物性格。如：“她在村庄里扎下根去，哪都不去。她说就算临死前最后一刻，也要等着祖父，她就那么执拗地信着，祖父还活着”表现她的执着；“祖母忍受着尘世带给她的一切苦楚，正如她那苦命的村庄，终日沉默，一言不发”表现她的坚韧；“为了孩子，她把自己典当得干干净净，空剩一副嶙峋的瘦骨”表现她充满母爱；“祖母只能无可奈何地拉被子遮脸。有时候她会像疯子一样发火，有时候会像小孩一样哭”表明她自尊心强；“祖母更多的时光都是在黑暗里，而她并没有因此消沉，照样带领我们把日子过得柳暗花明，风生水起”说明她勤劳能干。
（3）题目使用拟人手法，“祖母”比喻成“蜡烛”，把“磨难”比喻为“黑暗”，新颖别致，吸引读者；隐喻和象征：通过蜡烛照亮黑暗，以蜡烛“时而被风吹熄，时而被风吹亮”等特点来隐喻和象征祖母多灾多难而又为家人奉献一生的命运，使祖母这一形象更加立体逼真；寄托作者情感：充分地表达了作者对祖母的怀念、感激和敬佩之情；深化主题：借助蜡烛表达了作者对生命与生活的哲学思考，深化了小说的主题。
（4）本文中，“祖母的哲学”及时作者所要表达的文章的主旨思想。分析小说的主旨注意从多个视角进行：从主人公的性格特征分析；从周围的人对他的影响或他对周围的人的影响的角度分析；从文章的次要人物的性格分析；从社会环境的角度进行分析等。本题可根据“祖母更多的时光都是在黑暗里，而她并没有因此消沉，照样带领我们把日子过得柳暗花明，风生水起。说白了，祖母是一个可以驾驭苦难的人，这苦难的烈马，一旦驯服，可以驮一个人奔往幸福”等语句分析“祖母的哲学”是什么、“祖母的哲学”体现了一种什么精神、“祖母的哲学”有什么意义等问题后进行作答。
在谈谈自己的思考时，可从“要学习‘祖母’这种坚毅顽强、乐观、自尊自爱的人生态度”等角度作答，只要言之成理即可。
三、文言文阅读
【答案】
C
B
A
（4）①徐光启说，屯政的关键在于垦荒，盐政在于严禁私盐的贩卖。
②御史说，徐光启盖棺下葬时，口袋中没有多余的钱财，请求朝廷加以优厚抚恤，以使贪赃枉法者感到羞愧。
【考点】
天文历法
姓名称谓
科举教育
内容概括与分析
文言翻译
文言断句
品质（[英]高尔斯华绥）
【解析】
【参考译文】
徐光启，字子先，上海人。万历二十五年省试考中第一名举人，七年后考中进士。由庶吉士做到赞善。曾跟从西洋人利玛窦学习天文、历算、火器，完全掌握其方法。继而全面学习军事、屯田、盐政、水利等各种书籍。杨镐四路兵马丧失于辽东，京城大为震惊。徐光启几次上书要求让自己去练兵以报效国家。神宗皇帝嘉许他的雄心壮志，越级提升为少詹事兼河南道御史。在通州练兵时，他上奏陈列了十条建议。当时辽东战事正吃紧，没有答应他的请求。徐光启上书力争，才批准给了他少量民兵和武器军械。没过多久，明熹宗即位。徐光启因自己的抱负不得施展，请求辞职而去，没获得批准。接着因病请假回乡。辽阳被攻破，熹宗下令起用他。回到朝中，他大力提议多铸造西洋大炮，以供守城用。熹宗同意他的看法。正考虑采纳他的建议，而徐光启与兵部尚书崔景荣的意见不一致，御史丘兆麟弹劾他。他又称病请假回家。天启三年以原官起用，接着升为礼部右侍郎。天启五年，魏忠贤勾结智铤弹劾他，他丢掉了官职而闲居。
崇祯元年被召回朝廷，又提出练兵建议。不久，以左侍郎负责礼部事务。皇帝考虑国家财政困难，命朝廷大臣提出整理屯田和盐政的好办法。徐光启说，屯政的关键在于垦荒，盐政在于严禁私盐的贩卖。皇帝赞扬并采纳了他的意见，升他为礼部尚书。当时，皇帝因为日食预报发生错误，想要处分钦天监台官。徐光启说：“钦天监预测天象是本照着郭守敬的方法，元代已经出现了应当发生日、月食而没有发生的情况。郭守敬尚且如此，所以不能责怪钦天监台官计算出差错。我听说，任何一种历法使用久了，就必定会出现差错，宜于及时修正。”崇祯帝听从他的说法，下诏请西洋人龙华民、邓玉函、罗雅谷等来推算，进行改历的工作。徐光启任监督。崇祯四年春季正月，徐光启呈上《测天约说》二卷、《大测》二卷、《黄道升度》七卷、《黄赤距度表》一卷。当年冬季十月初一日，发生日食，又进上测候四说，其中以论述时差里差的方法最为详细周密。
崇祯五年五月，以礼部尚书兼东阁大学士的身份，入阁参预机要事务，和郑以伟并列任命。不久加太子太保衔，进文渊阁。徐光启颇有治国经世的才干，而且立志用于当世。不过，到被信任而掌权时年纪已老，又恰逢周延儒、温体仁独断专政，不能够有所倡议。第二年十月去世。赐诰封少保。御史说，徐光启盖棺下葬时，口袋中没有多余的钱财，请求朝廷加以优厚抚恤，以使贪赃枉法者感到羞愧。崇祯帝采纳御史意见，于是赐徐先启谥号为文定。过了较长一段时候，皇帝想到徐光启博学强识，要他的家属把遗留下的著作送上。徐光启的儿子徐骥入朝谢恩，进献上《农政全书》六十卷。崇祯帝下诏命令有关部门刊刻颁布，加赠太保衔，并录用他的孙子为中书舍人。
【解答】
（1）“召还”“复申练兵之说”主语均为徐光启，是两件事情，中间应断开，排除A、B两项；“帝忧国用不足”中“帝”作主语，应在其前断开，排除D项。故选C。
（2）B项，“在春天举行，故称为‘春闱’”错误。“乡试”应是在秋天举行，称为“秋闱”。古代科举分院试，考中者为秀才；乡试，因在八月举行，故称“秋闱”“桂榜”，考中者为举人，第一名为“解元”；会试，在乡试第二年二月举行，故称“春闱”“杏榜”“礼闱”，考中者为贡士，第一名为“会元”；殿试，主持人为皇帝，考中者为进士，第一名状元、第二名榜眼、第三名探花，所放榜称“金榜”。
（3）A项，“后来练兵打仗，攻破了辽阳，受到皇帝的赏识”错误，由原文“累疏请练兵自效。神宗壮之，超擢少詹事兼河南道御史”可知，是徐光启上疏要求自己去练兵以报效国家，神宗皇帝嘉许他的雄心壮志，越级提升为少詹事兼河南道御史。
（4）①贩：贩卖。
②囊：口袋。余：多余的。赀：钱财。愧：使动用法，使……感到羞愧。
四、古代诗歌阅读
【答案】
A
（2）①和友人相聚闲饮之乐。两人“共把十千”，行酒令、引经史，相约再聚之乐。
②官场冷遇，闲置之愁。白居易在政治上遭到冷遇，“闲”字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
③年老饱经沧桑之悲。首联、颔联诗人回首平生，由年少时的不为生计担忧的豪情，写到两人六十多岁时，白发相对，阅尽世情冷暖、饱经世事沧桑而身心交瘁的感受。
【考点】
理解内容，概括归纳要点（古代诗歌鉴赏）
把握主旨情感
诗
【解析】
此题暂无解析
【解答】
（1）A项，“而无丝毫的世事艰难之感”错误。“老后谁能惜酒钱”使人联想到那种阅尽世情冷暖、饱经世事沧桑而身心交瘁的暮气，与首句相对，难免有“早岁那知世事艰”的感慨。
（2）诗人的思想感情，要通过对诗句的理解、分析来体会。首联，“少时”和“老后”对照，流露出诗人阅尽世情冷暖、饱经世事沧桑的悲伤。颔联，一个“共”字体现出两位老友争相解囊、同沽美酒时真挚热烈的情景，也暗示两人有相同的处境，同病相怜，同样想以酒解闷；下句写两位老人无言的凝视，包含着宦海浮沉、饱经忧患的复杂感情。颈联，“闲”是身闲而心未尝闲，虽有高雅的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学，却只能引经据史，行行酒令，虚掷时光，这正是仁人志士的不幸。尾联的“共君一醉一陶然”，既表现了挚友间的深情厚谊，又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣，才能超脱于愁苦之外，这本身就是一种痛苦的表现。据此理解分析即可。
五、情景默写
六、选择题组
【答案】
A
D
C
【考点】
选用和变换句式
病句辨析修改
成语的使用
沁园春·长沙（毛泽东）
【解析】
（1）本题考查学生的补写句子的能力。补写要求语意连贯，句式整齐。解答此类题，要把握段落的整体意思，然后联系上下句，要与对应句子结构一致，修辞相同，意脉相承，内容相关，风格近似，符合事理理逻辑。
首先注意动宾搭配，应该是“占有……的比例”，”具有……的成就”，排除C、D两项；
其次注意“不只……而且……”是一个递进关系的复句，语意上“具有极高的成就”比“占有相当的比例”更进一步，故排除B项。
故选A。
（2）本题考查正确使用成语的能力。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析，即成语的基本义、感彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型
。“群雄逐鹿”形容各派势力争夺最高统治地位，与前面“风云际会”语境一致；“排山倒海”与后面“摧枯拉朽”语意相近，符合语境。”冰山之一角”比喻事物已经显露出来的一小部分，符合语境；“九牛一毛”比喻极大的数量中微不足道的一部分。“空前绝后”指从前没有过，今后也不会再有，形容非凡的成就或盛况，比"前所未有“更符合语境。故选D。
（3）本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、不合逻辑、结构混乱、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。画横线部分的语病主要是语序不当。“毛文属于这一类”中“这一类”是指”借历史交昔……宣扬自己的政见”，所以应前置；“是作者全身心社会实践的结晶”与”不是用笔写出来的“属于并列关系，突出”是作者全身心社会实践的结晶"。故选C。
【解答】
此题暂无解答
七、语言表达
【答案】
①“万事俱备”改为“准备工作基本就绪”；
②“母校”改为“全校”；
③“找一找”改为“提供”；
④“不吝赐教”改为“大力支持”；
⑤“其他时间恕不接待”删除。
【考点】
表达得体
【解析】
此题暂无解析
【解答】
①“万事俱备”与后面的“急需……”自相矛盾，改为“准备工作基本就绪”。
②因为是校团委发出的通知，因此将句中的“母校”改为“全校”。
③“找一找”是口语，应改为书面语“提供”。
④“不吝赐教”指不吝惜自己的意见，希望给予指导，是请人指教的客气话。这里只需大家提供音乐背景，应将“不吝赐教”改为“大力支持”。
⑤不存在接待的事情，因此将“其他时间恕不接待”删除。
【答案】
是他们安身立命之本,对家庭成员资格的认定,失去了家庭成员的合法资格的人（或“为家庭所遗弃的人”）
【考点】
语境填句
句子衔接与排序
小说阅读
【解析】
语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型．所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺．这种题型是一种综合性题型，以考查语言连贯为主，兼有对压缩、仿写和推断能力的考查．二轮复习中，要做好这种题型的训练，既要抓好答题步骤的规范训练，又要重点抓好三类语句（总起句、总结句、展开句）的补写训练．
【解答】
主要根据上下文语境来填写，本语段本段主要谈“家谱”的重要性．第一个空是总写，其意思与是“他们的根”相似，而后面又是讲“财产”，又是讲对“子孙的荫庇”显然是对“安身立命”有作用，因此①“是安身立命之本”．第二空，后文有关键词“资格”，是什么资格呢？继续后面有“家庭成员资格”，讲“确认”问题，因此②“对家庭成员资格的认定”．第三空，是对第二空的对立面，所以应该是“失去家庭成员资格”．
八、材料作文
【答案】
感恩不是作秀，教育亦需用心
河南某高中采用学生集体给父母下跪磕头的形式进行感恩教育，引发网友热议。感恩，是中华民族的传统美德，也是每个学生应有的道德品质。但过于追求形式的感恩教育，不但收不到应有效果，还充满功利色彩。
感恩不是作秀，教育亦需用心。
学校是立德树人、传承文化的圣地，在提高学生学习成绩的同时，也应注重学生的德、智、体、美、劳全面发展。教育莘莘学子学会感恩，这一理念值得点赞，但让学生集体下跪来表达对父母的感恩之情，此种形式有点浮夸，与其说这是一场教育活动，不如说这是一场“作秀”。在公众场合集体下跪，拍摄视频看着蔚为壮观，但是其中的感恩在哪里？一起一跪之间，学生就学会感恩、懂得感恩了吗？如此的教育方式也太肤浅了吧？
感恩教育亦需用对方法。
在现代化社会中，传统的理念需要与时俱进，教育工作更应该春风化雨。教育本该用以人为本的宗旨来教化学生成长为一个对社会有用之人。不举行下跪感恩的活动也可以使学生们学会感恩。我们可以教导学生帮助父母做力所能及的家务、理解和体谅父母养育的辛苦、学会和父母有效的沟通、努力对待学业、健康成长、让父母安心工作、不再为自己烦忧。
教育亦需用心。
学生叩首的行为表面上是感恩，实际上是学校教育的功利化思想在作祟。在距高考200天的日子里，学校举办感恩活动的实质，是通过家长来给学生施加压力。此种方式，没有考虑学生在公众场合下跪的感受，与其说是让他们感恩父母，不如说是让他们铭记自己背负的“期望”。教育应是春风化雨，润物无声，滋养心灵的过程。只有用心去唤醒心灵，用爱去点燃生命的教育，才能培育出真正懂得感恩的灵魂。
懂得感恩是中华民族的传统美德，感恩教育永不过时，但感恩不是作秀。我们期待所有的感恩是发自内心的一种情感的表达，而不是简简单单的一次下跪，更不是一次活动的口号。感恩应住进我们的心田，幻化成一种心灵需求，成为我们必备的优秀品质。感恩不是作秀，学校感恩教育需更用心去探索。
【考点】
材料作文
【解析】
批评角度：
（1）形式主义，这样的“感恩教育”形式大于内容，简单粗暴，不仅没有升华感恩，反而贬损了感恩的价值。感恩教育成为一场浮夸的道德表演，感恩走样了，变味了，也背离教育的初衷。
（2）是对传统文化矫枉过正的误读，暴露出了学校对平等和感恩等价值观念的理解存在偏颇，也暴露出了学校教育理念的陈旧和教育手段的陈旧。
（3）真正的感恩应该来自深层次的社会教育、家庭教育、学校教育，是一个润物无声的过程。学习感恩本身是好事，但需要明白的是，感恩之事不在于一起一跪，而在平时点点滴滴的关爱回馈。
（4）该校为什么选择在高考200天倒计时时让学生跪拜父母呢？显然学校有功利化的用心，让学生在跪拜父母的过程中获得压力和动力，从而冲刺高考。其实学校是利用父母给学生施加精神压力，学校的真实目的是促使学生更加努力地学习。从这个角度，所谓感恩教育不过是幌子。
肯定角度：
（1）学生跪拜父母，恰恰体现了教育者的责任，传道者的良心。
（2）作为孩子，对于父母的养育之恩无论如何都报答不了，区区一跪无可厚非。这是自古传承下来的孝敬之道，弘扬传统文化，可以唤起孩子们的感恩之心。
（3）快速发展的社会环境太容易使人浮躁迷惘。感恩教育，正是为了让学生们不忘记初心，不忘记感恩。
（4）孩子日常并不善于直白明了地表达内心的情感，学校为同学和父母提供了这样一个难得的机会，来向彼此表达藏在心里的爱和感谢，这是值得肯定的。
（5）开展相关的教育活动，让学生与家长来一次亲情碰撞，对于学生成长来讲相当有意义。
（6）即使是形式，但让孩子在父母面前秀秀孝心，如此一副温情画面，从中可以读到善意，悟出责任，至少是一次实实在在的提醒。正是社会需要的正能量。
（7）“跪天跪地跪父母”，多光明正大的事，社会及网友不必给跪拜注入那么多不必要的含义，把孩子想得太复杂太功利。
辩证分析角度：
关键在于内容，学会感恩，懂得责任、担当，并且化为动力，不在于何种形式。
【解答】
批评角度：
（1）形式主义，这样的“感恩教育”形式大于内容，简单粗暴，不仅没有升华感恩，反而贬损了感恩的价值。感恩教育成为一场浮夸的道德表演，感恩走样了，变味了，也背离教育的初衷。
（2）是对传统文化矫枉过正的误读，暴露出了学校对平等和感恩等价值观念的理解存在偏颇，也暴露出了学校教育理念的陈旧和教育手段的陈旧。
（3）真正的感恩应该来自深层次的社会教育、家庭教育、学校教育，是一个润物无声的过程。学习感恩本身是好事，但需要明白的是，感恩之事不在于一起一跪，而在平时点点滴滴的关爱回馈。
（4）该校为什么选择在高考200天倒计时时让学生跪拜父母呢？显然学校有功利化的用心，让学生在跪拜父母的过程中获得压力和动力，从而冲刺高考。其实学校是利用父母给学生施加精神压力，学校的真实目的是促使学生更加努力地学习。从这个角度，所谓感恩教育不过是幌子。
肯定角度：
（1）学生跪拜父母，恰恰体现了教育者的责任，传道者的良心。
（2）作为孩子，对于父母的养育之恩无论如何都报答不了，区区一跪无可厚非。这是自古传承下来的孝敬之道，弘扬传统文化，可以唤起孩子们的感恩之心。
（3）快速发展的社会环境太容易使人浮躁迷惘。感恩教育，正是为了让学生们不忘记初心，不忘记感恩。
（4）孩子日常并不善于直白明了地表达内心的情感，学校为同学和父母提供了这样一个难得的机会，来向彼此表达藏在心里的爱和感谢，这是值得肯定的。
（5）开展相关的教育活动，让学生与家长来一次亲情碰撞，对于学生成长来讲相当有意义。
（6）即使是形式，但让孩子在父母面前秀秀孝心，如此一副温情画面，从中可以读到善意，悟出责任，至少是一次实实在在的提醒。正是社会需要的正能量。
（7）“跪天跪地跪父母”，多光明正大的事，社会及网友不必给跪拜注入那么多不必要的含义，把孩子想得太复杂太功利。
辩证分析角度：
关键在于内容，学会感恩，懂得责任、担当，并且化为动力，不在于何种形式。
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