第5课 爱琴文明与古希腊城邦制度

(共35张PPT)
第5课 爱琴文明与古希腊城邦制度
《雅典学院》（拉斐尔早期优秀壁画作品）
在这幅壁画中，拉斐尔把希腊、罗马、斯巴达以及意大利的学者和哲学家聚集一堂，他们展开热烈的学术讨论
导言
古时候地中海东岸腓尼基，有位美艳的公主，芳名叫欧罗芭。有一天，他外出和一群少女在海边摘取水仙花、紫罗兰。突然，天神宙斯从奥林匹斯山俯瞰大地，发现了欧罗芭。宙斯不由自主被美色所吸引，于是摇身一变，成为一头靓丽的公牛，来到了她身前。欧罗芭上前抚抱它，并骑上了牛背。公牛踏着爱琴海浪花把欧罗芭带到了克里特岛，并与欧罗芭结了婚，于是任命把克里特岛命名为“欧罗芭”。
根据这个神话，欧洲人认为“欧洲”（Europe）最早是指爱琴海（Aegean Sea）南端的克里特岛。然而这则神话传奇，却在虚虚实实情节中却反映出这一段历史的真相：爱琴文明（前2000年-前12世纪）是长达800年的青铜文化，是地中海东端的希腊文明开端。它包括克里特、迈锡尼与小亚细亚的特洛伊，而希腊文明则是西方文明的源头。
1、克里特文明的发现及其特点
2、迈锡尼文明的发现及其特点
爱琴文明——克里特文明与迈锡尼文明（公元前2000年---公元前12世纪）
问题1：克里特文明与迈锡尼文明分别有什么特点
克里特文明（前2000-前1400年）
特点：产生了君主国家（1）主要的文化遗存是米诺斯王宫。但没有城防要塞。（2）发现象形文字（线形文字A，目前尚无人解读）。
迈锡尼文明（前1600-前1200年）
特点:一系列的君主国兴起：（1）主要的文化遗存有王宫、卫城、王室陵墓，有城堡要塞，（2）泥版文书（线形文字B，已经释读）（3）艺术作品多与军事题材有关。
米诺斯迷宫
米诺斯王宫复原图
壁画
米 诺 斯 王 宫 壁 画
御座
迈锡尼
特洛伊木马
迈锡尼狮子门
军事题材的石雕
青铜皿
金面具
二、古希腊城邦（公元前8世纪---公元前4世纪）
1、古城邦的形成
2、希腊的海外殖民——开拓视野，吸收东方文化，为希腊文明奠定基础
希腊海外殖民的帆船
问题2:古希腊城邦有什么主要特点？城邦殖民运动的原因和后果各是什么？
特点：小国寡民，各邦就是一个以城市为中心的独立主权国家。各邦公民享有不同程度的政治权利（妇女除外）。而奴隶及外邦移民则处于受压迫、剥削的地位。
海外殖民的原因：多山、靠海、地少——有必要；航海贸易、海军发达——有能力。
历史影响：地域扩大—促进了商品生产和海外贸易；使希腊人打开了眼界，从东方吸收先进的文化成果；为创造自己的独特文明奠定基础
探究一：
古希腊利用海上优势开拓了大殖民运动，你认为有什么积极意义？为什么中国古代始终没有出现过“大殖民运动”？纵然中国明代也有先民下南洋的开发史，但为什么没有形成海外经济文化圈？
三、古希腊城邦政体
政体类型 权利分配
君主制
贵族制
民主制
寡头制
僭主制
君主个人专制，公民权很少基本没有
贵族掌握政权、公民权有所上升
公民掌权、公民大会最高权力机关
少数贵族掌权，公民没有权力
非法取得个人独裁，公民有一定权力
问题3：古希腊城邦政体有哪几种形式？它们有什么共同特点？
希腊城邦基本采用共和政体（或民主政体或贵族政体）而非君主政体。这是希腊文明区别于古代东方文明的重要政治特征。
本质：公民集体联合起来，保护自身利益、压迫奴隶与外邦人的一种国家组织。
国家
古希腊城邦
探究二：
在《知识链接》中，谈了黑格尔《历史哲学》关于海洋民族与大陆民族的特性之后，你有什么启发？尤其关于“集权制”与“分权制”的观点，你是否赞同？谈出理由。
BC2000~BC1700
BC1400
BC16世纪上半
BC12世纪
克里特文明
迈锡尼文明
爱琴文明
黑暗时代
城邦形成
BC8世纪
BC6世纪
希腊复兴
本课重要时间线索
作业布置
A、自我测评2、3题
B、在三个探究题及活动建议中，任选2题。
探究二参考答案:
1.略
2．（1）中国历代坚持以农为本，重农抑商政策，无法产生从事航海业的工商业阶层。（2）传统自给自足小农经济对市场交流不利，缺乏海外贸易延伸市场的拓展和补充。（3）大一统的中央皇权以田赋作为朝廷经济支柱，对海外市场没有兴趣，自满自足。
3.明代中国先民下南洋开发，仅仅是农民谋求境外土地安居乐业的一种归宿而已，移植的是大陆传统农业自然经济，生产方式单一，地域有限，不可能形成经济贸易文化圈。
探究三参考答案:
1、海洋民族因为耕地不足，他们可以靠渔猎、航海、经商和殖民来弥补大田耕作的不足，所以航海经商和工艺制做成了自然经济中决定性的内容。他们不安于听天由命，无所作为，充分渴求人权，人的主观能动性增强，视域开拓。
大陆民族世世辈辈承袭在土地上耕作，受农业大地的哺育、制约与限制，他们在有限土地上耗竭自然资源与人的智慧精力，维系着知足常乐、根深蒂固的小农经营方式，有严重保守性。
所以说，两位大师的分析结论是正确的。
2、海洋民族多种经济形态并存，生活、生产方式呈现多样化,侵蚀和瓦解了它们的血缘氏族组织，冲垮了宗法地域关系。在初建的国家内，政权、财权、神权与族权分离，从而有利民主制度的发展。
而大陆民族属于辽阔领域精耕细作型农耕经济。生产力的单一型发展并没有使这里的血缘纽带遭受侵蚀。氏族首领权力、地位不断加强，君主集政权，财权、神权于一身，又有宗法族权的社会基础，实现了血缘组织与国家形态融铸一体的格局，在政治文化渊源方面更多地呈现出群体和集权制的倾向。