(共16张PPT)
闻一多(1899--1946),原名闻家骅,改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水。现代爱国诗人，学者，战士。自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。五四运动后开始发表新诗。曾留学美国。先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。1946年7月15日发表了著名的《最后的一次演讲》，当日下午，即遭到国民党特务的杀害。
作
者
简
介
早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作《红烛》、《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大。
新月派代表闻一多提出了“新诗格律化”的主张，提倡诗歌创作三美：音乐美、建筑美、绘画美
音乐美，指的是音节和旋律的美。
建筑美，指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的印象（即富有形象感、色彩感和画面感）。
绘画美，指诗的对称和句的整齐。
写
1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受受到的歧视，写过许多爱国诗篇。1926年从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，极为失望。正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了其诗的深层根基。
作
背
景
写
诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。这首与诗集同名的诗篇，就是诗集《红烛》的序诗。
作
背
景
红色的蜡烛，多用于喜庆，如寿星像前，洞房内。
红
烛
这是一首咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。
体
裁
咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。
特
点
从诗歌题材的特点来看，这是一首什么题材的诗？这种诗有什么特点？
理清结构
第一问（第1节）：
红烛为什么这样红？
第二问（第2节）：
红烛为什么要自焚？
第三问（第6节）：
红烛为什么要流泪？
1、诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？
全诗以诗人对“红烛”的心迹交流为线索，用问答的形式展开诗意，抒发诗情，显示了诗人对人生真谛、对诗歌创作宗旨的求索过程和结果。
品读诗歌，理清抒情脉络
2、
闻一多在《红烛》中对“红烛”的情感有怎样的变化?
在《红烛》中，诗人的情感态度大体上经历了七次显著的变化。赞叹红烛的“红”,这是扬;困惑于红烛式的自焚，这是抑;振奋于红烛能创造能量,这是扬;追问红烛为何伤心流泪，这是抑;欣喜于红烛的伟绩，这又是扬;最后，掂量着“灰心”与“创造”各自的分量时，又隐隐透出感伤之情，但全诗的收束又是昂扬向上的。七次变化，四扬三抑，线索清晰，形成了全诗特有的情绪节奏。
以物化的红烛表现自己的拳拳赤子之心，可以通过隐喻的笔法描写自己在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎，无私奉献、唤醒民众的热情，从侧面抒发抒发诗人火热的爱国情感，凸现诗人献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神。
3、诗人用红烛自比，有什么深刻含义？
总结主旨
诗人由红烛联想到诗人的心，它们之间的相似点或相关处是：表面上二者有相同的颜色——“红烛”与诗人的赤子之心均为红色，实际上都是具有奉献精神——红烛燃烧自己，照亮黑暗的世界，拥有赤子之心的诗人希望自己能为了祖国不惜牺牲、无私奉献。
问题探究
1、闻一多《红烛》中“红烛”这一意象与李商隐《无题》中“蜡炬”这一意象有什么不同?
在李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”里，“蜡炬”不仅仅指外物，也指诗人自己，“蜡炬”这一意象专注于对爱情或理想的执着追求，直到自身毁灭。蜡炬这一意象最终追求的结果不仅使诗人自身有所不甘，也令读者惋惜和伤感。而闻一多一落笔便把“红烛”和诗人区别开来，没有把自己直接投入令人欣羡的红烛中去，而是让自己与红烛保持着一种若即若离的关系。诗人抓住红烛自焚与流泪两个显著特征，站在一定的距离上观察红烛，思考红烛，发出种种慨叹，提出种种困惑，每一番追问之后，诗人又都从不同的角度给出了各种不同的解释，算是一种自问自答。在这样的解释中，诗人好像暂时放下了困感，好像理解了红烛的内在精神实质，从而进行某种程度的物我相融。诗人将自己比作红烛，要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途,去烧破世人的迷梦，捣毁禁锢着人们灵魂的监狱，为人间培养出慰藉的花和快乐的果。诗人完成了对“红烛”这一意象的塑造，实现了对唐诗中“蜡炬”意象的超越。
2、闻一多的《红烛》一诗具有怎样的艺术特点?是符合他的诗歌创作主张?
《红烛》一诗有浓重的浪漫主义色彩和唯美主义色彩。诗歌在表现手法上注重幻想和对主观情绪的渲染。大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言表达了诗人心中强烈的情感。在诗歌形式上，诗人极其注意诗歌的形式美和诗歌的节奏美，力求和诗中要表达的情感相一致，如:重复句的使用、一定程度上中国传统诗歌的押韵形式的采用、前后照应和每节中诗句相对的齐整等。诗人所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张在这首诗中有一定的体现。
3、诗人明知红烛是通过燃烧才发光、发热的，为何又对红烛发问，对其“成灰”和“流泪”表示不解?
(1)是诗歌技巧上的有意而为之。为更好地塑造“红烛”这一意象，诗人把红烛的燃烧理解为即使受到风的阻挠，红烛流着泪也要燃烧。那泪是红烛的心在为不能最快实现自己的理想而着急才流的。诗人通过发问，歌颂这红烛，歌颂这奉献的精神，歌颂这来之不易的光明。
(2)可以理解成诗人自我的内心困惑和发问。就一个受到“五四”文明熏陶的现代诗人而言，产生这样的困惑不足为奇:自我价值为什么一定要在自我毁灭中去实现呢?个体的独立意义究竟在哪里?以至于诗人还这样穷追不舍:“是谁制的蜡——给你躯体?是谁点的火——点着灵魂?”这似乎暗示着我们，个体的命运又取决于某种外来的力量。那么，自焚不就是某种悲剧性的被迫行为吗?可见，在现代意识的哺育下，诗人的困惑是深刻的、发人深省的。
欣赏本诗
