2021-2022学年统编版（2019）高中语文选择性必修上册第二单元任务群：4《论语十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》课件（16张PPT）

(共16张PPT)
《<论语>十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》
任务群教学：儒家君子，仁者爱人
统编教材选择性必修（上）第二单元
1.这三篇文章提出了哪些人生的基本道理和立身处世的基本原则；
2.同为儒家学派，三篇文章的观点有什么异同及产生的原因；
3.辨析三篇文章的主要概念、观点及其逻辑关系；
4.赏析文章的语言艺术.
学习任务：
1.熟读《<论语>十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》；
2.简要搜索有关作者的知识和作品的写作背景；
3.疏通文本，概括每篇文章的内容要点；
4.勾画出文章中重要的和精彩的句子加以赏析。
课前准备：
梳理概念：根据文章内容，完成下表
核心概念
主要观点
论语十二章
大学之道
人皆有不忍人之心
君子、仁、道、义与利、贤、质和文、士、知和勇、礼、恕、《诗》
1、有道之人好学修身。
2、人仁爱才能懂礼知乐。
3、人要追求道德，自我完善。
4、士人要担负责任，坚持不懈。……
明德、至善、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、天下
1、明明德，亲民，止于至善。
2、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
1、人皆有不忍人之心。
2、人之有是四端也，犹其有四体也。
忍人之心、四端
析同辨异：孔子、《大学》、孟子思想观念比较
三者在立身处世的认识上有同有异，请解析。
同：三者都是儒家经典学说。春秋战国时期，百家争鸣，各种各样的学说百花齐放，儒家学说虽自成一派，主要是关于道德修养规范和统治者实现政治抱负治国原则，带有浓厚的理想化色彩，缺乏严密的理论基础。由于其面对残酷的社会现实，不能提供有效的制暴强国手段，不能解决社会迫在眉睫的问题，儒家思想在残酷的列国互相吞并面前不很受欢迎。
异：孔子的思想主要是仁、义、礼、智、信和中庸。孔子生于春秋，周朝瓦解，面对礼崩乐坏，因此，他提出以“仁”为核心的主张，认为统治者在政治上应该把德、礼作为首要的统治手段，并对此做出了概括的陈述。
孟子思想主要是仁政、民本和性善。孟子生于战国，周朝不复存在，分解成许多小国，如何治理小国将其由弱变强是当时最受欢迎的学问。孟子继承孔子的仁政，提出“民贵君轻”，宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”。
大学之道就是大仁之道，君子之道，主要培养人的君子人格，具有智仁勇品格和担当精神，认同自己与天、地并列三才，与天地参，化育万物，让万物各尽其性，各享其命，天下文明。
《论语》十二章深入解读：孔子思想核心概念之间的关系
1.孔子认为礼使社会秩序化，乐使社会和谐化。礼让为国，安定社会，消弭争夺战乱，节制骄奢淫逸，是使人民得以安居乐业的前提。
2.孔子重礼、执礼，主张仁礼并重、文质并茂，但主要是想透过礼的形式复兴其所内蕴的文化价值理想。
3.孔子人文观的核心是“仁”。没有仁的礼乐，只是形式躯壳，虚伪的仪节，这正是孔子要批评的。他指出了礼乐形式背后，是生命的咸通和人的内在的道德自觉。
4.孝悌是“仁”的基础，“仁”是把孝敬父母、敬爱兄长之心，把父母子女兄弟之亲情往外一层层推扩，推己及人；“仁”不仅是社会的道德标准，更是作为道德主体的人的道德理性、道德命令、道德是非判断、道德情咸、道德实践和道德行为。
孔子思想：概括孔子思想内涵，画出思维导图
1.人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
2、仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
3.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
4.颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
仁是忠恕之道，是孔子的思想核心，贯彻仁要终生不倦。
内涵：仁是礼乐制度的基础，人内心没有仁爱，就无法对待礼仪和音乐。
仁者就是奉行忠恕之道的人，行仁就不会招来忧怨
孔子思想：分析文章有关句子，解析“仁”的内涵
颜回是孔子心目中最优秀的学生，他的日常行为表现最接近“仁”的境界(颜回三月不违仁)，因此孔子的回答体现了他内心最高的标准：克已复礼。克己对内(内圣)，复礼对外(外王)，这是儒家的最高理想，也是孔子的毕生追求。一旦做到这一点，天下都会称赞他具有了仁的品格。达成仁的境界要靠自身的努力，具体的操作方法就是要克制自己，不被礼崩乐坏的现实同化。。
1.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。
可谓好学也已。
2、君子喻于义，小人喻于利。
附：孔子谈君子语录（翻译理解）
1、君子不以言举人，不以人废言；
2、君子矜而不争，群而不党；
3、君子合而不间，小人间而不合；
4、君子周而不比，小人比而不周；
5、君子成人之美，不成人之恶，小人反是；
6、君子坦荡荡，小人长戚戚；
作为一个君子，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，而应当把注意力放在做有意义的事情上面，追求真理，使自己的内心清澄，去接近有道之人来匡正自己
“君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。”与君子谈事情，他们只问道德上该不该做；跟小人谈事情，他只是想到有没有利可图。
孔子思想：分析文章有关句子，解析“君子”应有的品格
《大学之道》：“三纲领”“八条目”之间是怎样的逻辑关系？
《大学》提出了“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。　
所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”，这里的“亲”同“新”，是使人弃旧图新、去恶从善，是革新、弃旧图新之意。所谓“止于至善”，就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。
　《大学》还谈到格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，后世称之为《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。对于培养目标和方法,《大学》反复强调的是个人的道德修养。
《大学之道》：修、齐、治、平的关系如何？
《大学》“八条目”常概括为“修身、齐家、治国、平天下”四条目，所以《大学》之道的核心就是“修、齐、治、平"，这也是儒家治国之道的核心策略。这四者之间是是一种从前到后的因果关系，讲求先后顺序，彼此间又相辅相成。
儒家强调“修己是治人的前提”。因此，修身既是《大学》思想的根本目的，同时又是治国平天下的出发点。必须要通过提高自身的道德修养，来实现家庭的和谐，社会的和谐，乃至天下的和谐。
当然，“修齐治平”并不只是帝王的必修课。儒家主张“学而优则仕”，提倡积极的出世精神，鼓励每个人以修身、齐家治国、平天下为己任。而儒家的正人先正己、修已以安百姓、修身治国齐家平天下的政治理想，可以说是我国古代政治文化的精华。
《人皆有不忍人之心》：本文的论证思路是怎样的？
解析：本文开篇以“人皆有不忍人之心”为前提，推导出“不忍人之政”，继而推导出以“不忍人之政”治理天下，就如同“运之掌上”那样容易。接下来，孟子以“孺子将入于井”举例论证，展开了进一步的论述，说明了“人皆有不忍人之心”，这乃是人的本能。之后，孟子指出了“四心”与“四端”的关系。最后运用比喻论证和对比论证的方法，强调了扩充“四端”的重要性。
《人皆有不忍人之心》：
孟子是怎样继承与发扬孔子的
“仁”的学说的？
在孔子的思想体系中，仁是核心。仁者，即爱人。孔子对仁的解释:“修己以安人”,“己欲立而立人，己欲达而达人”。他所阐释更多的是一种对自我修养的提升，然后再推己及人，达到全社会的一种和谐的仁的统一。
孟子在百家争鸣的形势下，竭力抗争来维护孔子学说，在孔子理论思想的基础上对“仁”进行了一些继承的表述:“夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。”“分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。”“仁之实，事亲是也。”“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。”“仁，人心也;义，人路也。”孟子也认为个人对于孝、悌、友、忠、信、宽、恕、恭、敬的修养很重要，对仁的形成起到了根基性作用。
《人皆有不忍人之心》：
孟子是怎样继承与发扬孔子的
“仁”的学说的？
孟子很好地继承了孔子对仁的本质的阐释，还对孔子的仁有了明显的延伸，对于孔子提出的关于为政的一些片段，孟子则明确提出仁政，并提出了详细的策略。如“民为贵，社稷次之，君为轻。”所以孟子承认国家存在的关键因素就是确保人民的利益，进一步说明孟子并没有把国君放在高位。这与孔子所提倡的“君君、臣臣、父父、子子”这样的秩序规范性是有所不同的。“尧舜之道，不以仁政不能平治天下。”主张以仁政治国。孔子对为政并没有提出明确的措施，只是要求君主有仁，然后把仁推广至自己的人民。而孟子则明确地提出了-些措施。首先在政治上提倡“以民为本”、“制民以恒产”“王无罪岁，斯天下之民至焉”，让下层民众得到切实的实惠，社会才能稳定。“从孔了的仁道到孟子的仁政，儒家人文主义原则便表现为一个深化。
语言风格：分析三篇文章的语言特点
《论语》：《论语》是记言的语录体散文，极富特色，堪称语言典范。书中许多用语因简洁明快，幽默含蓄，形象生动，哲理性强，思想深遂，内涵丰富，极富概括力而被后人引用，许多语句成为成语、格言、警句。具体表现在以下四个方面：语言口语化，自然亲切；极富个性，情感真切；简洁明快，表达准确；幽里诙谐，语境轻松。
《大学之道》：简练而内涵丰富，深入浅出，发人深省。
《人皆有不忍人之心》：1.语言节奏明快、气势磅礴、富有感染力。全文鲜明地论说了人性与仁政之间的关系，语言简练，节奏明快，既有鲜明的观点，又进行了有力的论述，特别是排比句式的运用更加使得语言气势磅礴，加大了说理的力度。2.综合运用譬喻、排比、对比、假设等艺术手法。多种艺术手法的综合运用使得这篇论说文说理更加有力。
谢谢观摩，敬请指教！