2021-2022学年统编版（2019）高中语文选择性必修上册古诗诵读《无衣》课件（27张PPT）
文档属性
| 名称 | 2021-2022学年统编版（2019）高中语文选择性必修上册古诗诵读《无衣》课件（27张PPT） |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 17.6MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-09-03 07:36:30 | ||
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文档简介
(共27张PPT)
2020年2月，武汉新冠肺炎爆发。疫情发生之后，我们国家得到很多国家物资援助。据报道，共有60多个国家和7个国际组织向中国捐赠了口罩、防护服等中国急需的疫情防控物资。其中，日本物资上的寄语一度成为热点。
德不孤必有邻
日本捐武汉：山川异域，风月同天。
日本捐湖北：岂曰无衣，与子同裳。
日本舞鹤捐大连：青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
华东师大日本校友会捐华东师大：
此去与师谁共到？
一船明月一帆风。
日本富山捐辽宁：
辽河雪融，富山花开；
同气连枝，共盼春来。
需要注意的事实是，虽都是日本机构捐助，但有些捐助人为身在日本的中国人。
这句话出自盛唐时，日本遣人来中国学习佛法。当时的日本长屋亲王命人制作了一千件绣着“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘”偈（jì）语的袈裟，赠送给大唐的高僧们。据说，鉴真大师披着这件袈裟，为偈语所感动，遂发愿前往日本传法，从此传下中日友好交流的佳话。
体现着中日友谊的源远流长。
山川异域，风月同天。
无衣
诗经·秦风
教学目标与核心素养
1.
了解《诗经》的基本常识，掌握重章叠句的形式特点，
掌握四言诗的诵读节拍。
2.培养学生结合注释，初步读懂诗作的能力。
3.培养学生积极向上的爱国主义精神。
语言建构与运用：诵读诗歌，理解诗歌的基本内容。
思维发展与提升：掌握重章叠句的形式特点。
审美鉴赏与创造：掌握四言诗的诵读节拍。
文化传承与理解：培养学生积极向上的爱国主义精神。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》是我国现实主义诗歌的源流。
关于《诗经》
风
雅
颂
赋
比
兴
民间乐歌，15国风
宫廷乐歌，大雅小雅
宗庙乐歌和舞歌
敷陈其事而直言之
以彼物比此物
先言他物以引起所咏之辞
160篇
105篇
40篇
《诗经》十五国风之一，共十篇，为秦地民歌。秦，古秦国在西犬丘(今甘肃天水南部，包括西汉水流域大部)，东周初，因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕西凤翔)，自此逐渐强大起来。统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部。
“秦风”就是这个区域的诗。秦诗产生的时代大致说来是自春秋初至秦穆公（死于前六二二年）的一百五、六十年间。
《国风·秦风》共有十首诗：车邻、驷驖、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳和权舆。
关于秦风
《无衣》选自十五《国风》中的秦风，属于秦国民歌。公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土将要遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。本诗标题“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。
关于《无衣》
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
无
衣
《诗经·秦风》
注意：
《无衣》是一首四言诗，诵读的节奏一般读成“二/二”节拍。
(基调：慷慨雄壮)
古诗词诵读
新知讲解
从课文字面来看，本诗歌有什么特点？
每一节都在重复，在重复的同时又有些微的变化。
与子同袍
修我戈矛
与子同仇
与子同泽
修我矛戟
与子偕作
与子同裳
修我甲兵
与子偕行
长袍
贴身内衣
下衣
一起赴战
一起行动
铠甲兵器
共同对敌
长柄武器
长柄武器
战服
思想行动
兵器
层层递进
文本研讨
诵读诗歌，看看诗歌的变化体现了什么？
层层深入
诗歌第一句运用了什么样的修辞手法？分别表达了诗人什么样的思想感情？
文本理解
诗歌第一句运用了反问的修辞手法，与后一句的一问一答又形成了设问，鲜明地表达了战士们团结一致，共同对抗外敌强烈的思想感情；“无衣”两字运用了夸张的修辞手法，表达了战士们一心为国征战，不计较衣物不全的爱国的思想感情。
“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇”如果把“王于兴师”删除似乎也通顺，那么可以删除此句吗？
不可以删除。它在逻辑上与前面的一问一答有前后关系，交代了事件发生的直接原因，文章把它置后补充交代，先“议”后“叙”，目的有二：
（1）避免平铺直叙，增强文势；
（2）激发爱国热情，突出为国而战的斗争精神。
文本研讨
岂曰无衣
与子同袍
王于兴师
修我戈矛
与子同仇
……同泽
……
……矛戟
……
偕作
……同裳
……
……甲兵
……偕行
内容
形象
主题
（思想）
（准备）
（赴战）
团结友爱
不计困难
积极响应
齐心备战
同仇敌忾
勇赴战场
团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的
慷慨豪迈和爱国精神。
层
层
递
进
文本小结
本文用了什么手法？有什么作用？
本诗是一首赋体诗，用了重章叠句的手法。
作用：
①便于记忆和咏唱。
②增加诗的节奏性和音乐感。
③回旋反复，可充分地抒发。
1、加深印象，渲染战斗的紧张气氛
2、增强诗的音乐性和节奏感，使感情得到尽情的抒发。
3、强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神，深化诗的主题
艺术手法
《无衣》是一首赋体诗
，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们激昂慷慨、豪迈乐观及热情互助的精神，表现出同仇敌忾、舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园的勇气，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
诗歌主旨
《无衣》以慷慨豪迈的语气，重叠复沓的回答句式，来表现大敌当前精诚团结的精神。军情紧急，没有军衣算什么，岂能以此为避战的借口？这是由于共同抗敌而形成的如同骨肉兄弟般的亲情，这是由于共同战斗所凝结成的生死与共的战友的友谊，所焕发出来的是那种不畏任何艰难困苦、慷慨自助的爱国激情。秦国士兵在反侵略战争中以天下兴亡为己任，整顿戎装，共赴疆场，抵御外辱。尽管战斗条件非常艰苦，军需严重不足，士兵们要共披一件战衣，却动摇不了士兵们保家卫国的决心，这就使得诗歌充满高昂向上的精神，产生了振奋人心的力量。
壮怀激烈爱国情
岂曰无衣？与子同袍。
指出下列句子中，加横线词语的词意。
(1)岂曰无衣？与子同袍
(
)
(2)岂曰无衣？与子同泽
(
)
(3)岂曰无衣？与子同裳
(
)
名词作动词，穿战袍
名词作动词，穿衬衣
名词作动词，穿下衣
课堂练习
《无衣》每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏制的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上了一把火，于是无数战士同声响应：“________________”“________________”“________________”。
与子同袍
与子同泽
与子同裳
《无衣》中,描写君王要发兵了,要修理好戈矛准备战斗的句子是“
，
”。
王于兴师，
修我戈矛
情景默写
2020年2月，武汉新冠肺炎爆发。疫情发生之后，我们国家得到很多国家物资援助。据报道，共有60多个国家和7个国际组织向中国捐赠了口罩、防护服等中国急需的疫情防控物资。其中，日本物资上的寄语一度成为热点。
德不孤必有邻
日本捐武汉：山川异域，风月同天。
日本捐湖北：岂曰无衣，与子同裳。
日本舞鹤捐大连：青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
华东师大日本校友会捐华东师大：
此去与师谁共到？
一船明月一帆风。
日本富山捐辽宁：
辽河雪融，富山花开；
同气连枝，共盼春来。
需要注意的事实是，虽都是日本机构捐助，但有些捐助人为身在日本的中国人。
这句话出自盛唐时，日本遣人来中国学习佛法。当时的日本长屋亲王命人制作了一千件绣着“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘”偈（jì）语的袈裟，赠送给大唐的高僧们。据说，鉴真大师披着这件袈裟，为偈语所感动，遂发愿前往日本传法，从此传下中日友好交流的佳话。
体现着中日友谊的源远流长。
山川异域，风月同天。
无衣
诗经·秦风
教学目标与核心素养
1.
了解《诗经》的基本常识，掌握重章叠句的形式特点，
掌握四言诗的诵读节拍。
2.培养学生结合注释，初步读懂诗作的能力。
3.培养学生积极向上的爱国主义精神。
语言建构与运用：诵读诗歌，理解诗歌的基本内容。
思维发展与提升：掌握重章叠句的形式特点。
审美鉴赏与创造：掌握四言诗的诵读节拍。
文化传承与理解：培养学生积极向上的爱国主义精神。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》是我国现实主义诗歌的源流。
关于《诗经》
风
雅
颂
赋
比
兴
民间乐歌，15国风
宫廷乐歌，大雅小雅
宗庙乐歌和舞歌
敷陈其事而直言之
以彼物比此物
先言他物以引起所咏之辞
160篇
105篇
40篇
《诗经》十五国风之一，共十篇，为秦地民歌。秦，古秦国在西犬丘(今甘肃天水南部，包括西汉水流域大部)，东周初，因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕西凤翔)，自此逐渐强大起来。统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部。
“秦风”就是这个区域的诗。秦诗产生的时代大致说来是自春秋初至秦穆公（死于前六二二年）的一百五、六十年间。
《国风·秦风》共有十首诗：车邻、驷驖、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳和权舆。
关于秦风
《无衣》选自十五《国风》中的秦风，属于秦国民歌。公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土将要遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。本诗标题“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。
关于《无衣》
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
无
衣
《诗经·秦风》
注意：
《无衣》是一首四言诗，诵读的节奏一般读成“二/二”节拍。
(基调：慷慨雄壮)
古诗词诵读
新知讲解
从课文字面来看，本诗歌有什么特点？
每一节都在重复，在重复的同时又有些微的变化。
与子同袍
修我戈矛
与子同仇
与子同泽
修我矛戟
与子偕作
与子同裳
修我甲兵
与子偕行
长袍
贴身内衣
下衣
一起赴战
一起行动
铠甲兵器
共同对敌
长柄武器
长柄武器
战服
思想行动
兵器
层层递进
文本研讨
诵读诗歌，看看诗歌的变化体现了什么？
层层深入
诗歌第一句运用了什么样的修辞手法？分别表达了诗人什么样的思想感情？
文本理解
诗歌第一句运用了反问的修辞手法，与后一句的一问一答又形成了设问，鲜明地表达了战士们团结一致，共同对抗外敌强烈的思想感情；“无衣”两字运用了夸张的修辞手法，表达了战士们一心为国征战，不计较衣物不全的爱国的思想感情。
“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇”如果把“王于兴师”删除似乎也通顺，那么可以删除此句吗？
不可以删除。它在逻辑上与前面的一问一答有前后关系，交代了事件发生的直接原因，文章把它置后补充交代，先“议”后“叙”，目的有二：
（1）避免平铺直叙，增强文势；
（2）激发爱国热情，突出为国而战的斗争精神。
文本研讨
岂曰无衣
与子同袍
王于兴师
修我戈矛
与子同仇
……同泽
……
……矛戟
……
偕作
……同裳
……
……甲兵
……偕行
内容
形象
主题
（思想）
（准备）
（赴战）
团结友爱
不计困难
积极响应
齐心备战
同仇敌忾
勇赴战场
团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的
慷慨豪迈和爱国精神。
层
层
递
进
文本小结
本文用了什么手法？有什么作用？
本诗是一首赋体诗，用了重章叠句的手法。
作用：
①便于记忆和咏唱。
②增加诗的节奏性和音乐感。
③回旋反复，可充分地抒发。
1、加深印象，渲染战斗的紧张气氛
2、增强诗的音乐性和节奏感，使感情得到尽情的抒发。
3、强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神，深化诗的主题
艺术手法
《无衣》是一首赋体诗
，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们激昂慷慨、豪迈乐观及热情互助的精神，表现出同仇敌忾、舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园的勇气，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
诗歌主旨
《无衣》以慷慨豪迈的语气，重叠复沓的回答句式，来表现大敌当前精诚团结的精神。军情紧急，没有军衣算什么，岂能以此为避战的借口？这是由于共同抗敌而形成的如同骨肉兄弟般的亲情，这是由于共同战斗所凝结成的生死与共的战友的友谊，所焕发出来的是那种不畏任何艰难困苦、慷慨自助的爱国激情。秦国士兵在反侵略战争中以天下兴亡为己任，整顿戎装，共赴疆场，抵御外辱。尽管战斗条件非常艰苦，军需严重不足，士兵们要共披一件战衣，却动摇不了士兵们保家卫国的决心，这就使得诗歌充满高昂向上的精神，产生了振奋人心的力量。
壮怀激烈爱国情
岂曰无衣？与子同袍。
指出下列句子中，加横线词语的词意。
(1)岂曰无衣？与子同袍
(
)
(2)岂曰无衣？与子同泽
(
)
(3)岂曰无衣？与子同裳
(
)
名词作动词，穿战袍
名词作动词，穿衬衣
名词作动词，穿下衣
课堂练习
《无衣》每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏制的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上了一把火，于是无数战士同声响应：“________________”“________________”“________________”。
与子同袍
与子同泽
与子同裳
《无衣》中,描写君王要发兵了,要修理好戈矛准备战斗的句子是“
，
”。
王于兴师，
修我戈矛
情景默写