人教统编版（下）第一单元第一课文明的产生与早期发展同步测试(word版含答案)

第1课同步测试
一、单选题
1.历史留下了无尽的讽刺:三十僭主(雅典历史上最残暴的统治者)恨苏格拉底入骨，但不敢杀他;雅典民主派却以绝对公平的陪审团，通过真正民主的程序，判处苏格拉底死刑。从苏格拉底案可判断(
)
A.雅典民主政治不及僭主政治开明公正
B.公民普遍参与政治容易导致权力滥用
C.雅典民主程序的公正体现了法律的公正
D.民主程序的公正并不能保证结果的公正
2.古希腊一位思想家认为:“‘知识’主要指认识人自己的本性。……知识是神赋予人灵魂的本性,灵魂能够实现自己的本性就有知识,即美德。人若愚昧无知,就不能认识美德,就会堕入恶行。”这位思想家(
)
A.使哲学真正成为一门研究“人”的学问
B.主张由具备美德的“哲学王”治理国家
C.通过科学调查创建严密的逻辑论证系统
D.提出要以“人的学问”代替“神的学问”
3.法国思想家贡斯当说：“雅典公民并不是自己财产的主人，当他拈阄时被指定要造一艘船，他必须毫无保留地贡献自己的财富……他不是自己言语和情感的主人，因为任何人都可以随时审判他是不是合格的公民……”。这说明雅典(
)
A．所有公民直接管理城邦
B．直接民主导致权力的滥用
C．城邦利益高于个人权利
D．公民对国家制度缺乏信心
4.在雅典城邦，公民个人虽然可以在公民大会上提出修改或废除以往的法律或提出新的议案，但若这种提议得不到通过的话，则将被起诉为不法行为，提议人要受到罚金处分，甚至有生命之虞。这表明(
)
A.雅典民主只是公民形式上的民主
B.雅典非常重视法律的稳定和权威
C.雅典城邦的司法程序十分严肃缜密
D.雅典注重用法律来巩固民主制度
5.优美的神话、严肃的悲剧、诙谐的喜剧,成为世界文学的瑰宝;希罗多德首创“历史”一词,是西方“历史之父”;修昔底德成为政治史传统的奠基人;柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。这说明(
)
A.民主政治造就辉煌灿烂的希腊文化
B.古希腊文明领先于世界其他的文明
C.文化发展促进人文主义的对外传播
D.城邦制度促进了公民创造力的发挥
6.“在希腊,山岭纵横,河流交错,几乎没有一个大面积的整块。这种自然环境形成以‘个体导向’为倾向的文化渊源,在某种程度上有利于民主制度的发展。”对此材料的理解,正确的是(
)
A.自然地理环境对希腊文明影响深远
B.希腊的地理环境有利于个人的发展
C.希腊的地理环境导致民主制度产生
D.希腊政治文明由地理环境所决定
7.酒神节原本是一个自发性民间宗教节庆，公元前6世纪中期起雅典将其固定为向所有公民开放的有组织的城邦公共节庆，大型的戏剧公演也由此而来。每到节日，公民几乎倾城而动，出钱、出力，出人，演戏、看戏、评戏等既是他们应尽的义务，也是城邦赋予的神圣权利。可见强化酒神节，重点是要突出其(
)
A.
娱乐功能
B.
商业功能
C.
宗教职能
D.
政治职能
8.公元前5世纪,雅典公民参与公共生活是在一种复杂的关系网中进行的。一个人同时隶属多个组织,各组织对其成员加以不同的甚或相矛盾的义务。当其无法兼顾各方利益时,不得不权衡先后,在相互冲突的义务间保持平衡。这反映了(
)
A.雅典城邦直接民主的局限性
B.雅典民主政治出现衰落趋势
C.基于城邦利益下的自由本质
D.公民权利受到一定程度制约
9.许倬云在《万古江河》中提道:现在常说的“新石器”与“旧石器”时代,以人类生产食物来维持生计的方式为分界线。从旧石器时代采集食物,到新石器时代生产食物。许倬云认为划分新、旧石器时代的分界线是(
)
A.天然火的运用
B.打制石器的使用
C.群居生活出现
D.原始农业的兴起
10.《汉谟拉比法典》前言内容：“要让正义之光照耀大地，消灭一切罪与恶，使强者不能压迫弱者。”这表明了该法典(　　)
A．公开确认封建地主阶级的统治地位
B．延续综合了原各城邦的立法
C．彰显了现代法律的人道主义和平等
D．形式上标榜公正公平和人人平等
11.两河流域的古巴比伦商业繁荣,国家、神庙、私人都积极参与商业活动。与商业有关的条文几乎占《汉谟拉比法典》总条数的一半。由此得出(
)
A.商业的繁荣推动了古巴比伦相关法律条文的制定
B.《汉谟拉比法典》有效解决了古巴比伦的法律争端
C.政府、神庙和私人都直接推动了商业法律条文的制定
D.《汉谟拉比法典》的制定主要得益于汉谟拉比国王的命令
12.苏美尔有文字记载的历史是从公元前3200年或者更早时期开始的。在它早期存在的1000年中，大约有900年是城邦并立时期，许多小城市同时存在，它们是一种早期的国家形态。记录当时苏美尔历史的文字是（
）
A.
阿拉伯文字
B.
甲骨文字
C.
八思巴文字
D.
楔形文字
13.雅典历史上出现过多次陶片放逐案例,如公元前487年,被驱逐者是前僭主庇西特拉图的亲戚希帕库斯;又如公元前417年,群众领袖海柏波拉斯遭到政治对手联手对付被流放。这一现象说明(
)
A.民主政治达到历史顶峰
B.雅典直接民主政治有弊端
C.僭主政治危及雅典存亡
D.群众领袖推动民主进程
14.雅典娜是雅典人心中的“城邦守护神”。雅典每年都会举行“泛雅典娜大庆”以祈得保护,还将雅典娜的头像和象征雅典娜的猫头鹰印在雅典货币的两面。这有利(
)
A.保护公民的宗教信仰自由
B.促进雅典商品经济的发展
C.培育公民的城邦认同意识
D.推动雅典人文精神的兴起
15.亚里士多德在《雅典政制》中提到：“民众会（公民大会）并不能通过未经议事会准备和未经主席团事先以书面公布的任何法案”，同时“凡议事会所通过的判决必须送交陪审法庭，而陪审官的任何投票都应当具有最高权力”。这表明，在古代雅典(
)
A．公民大会并不是最高的权力机关
B．审判程序体现了公平公正的原则
C．人民主权原则在实践中充分体现
D．政体权力的分配体现了制约思想
二、材料题
16.观看戏剧是雅典人城邦生活的重要内容之一，而流传至今的众多剧本也深刻地反映了古代雅典城邦文明的人文精神。阅读材料，回答问题。
材料
戏剧最初可能起源于雅典以外的地区，约公元前6世纪中叶传入阿提卡。
戏剧表演大多由富有的公民赞助，表演者主要由歌队和演员组成。为了促进戏剧的发展，雅典人每年还分别为悲、喜剧颁奖。评委并不是专家，而是抽签选出的10名公民。
公元前5世纪雅典最伟大的悲剧作家是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。
埃斯库罗斯的代表作是悲剧《普罗米修斯》，取材于希腊神话，剧中的普罗米修斯为人类立下大功，为人类盗得天火使文明成为可能，却被宙斯惩罚。做好事的普罗米修斯反被众神之神宙斯惩罚，反映了埃斯库罗斯对希腊某些宗教观念的批评。
索福克勒斯的代表作品有《奥狄普斯王》、《埃亚斯》等。在索福克勒斯的笔下，神对人物活动的控制似乎更加遥远渺小，那些有行动的人，根据自己的某些特定目的行事，与周围的世界相对立。宗教传统与城邦权威之间的相互冲突，在他的人物身上体现得十分明显。
欧里庇得斯比他的两位前驱更为自由，在他的代表作《安提戈涅》中，他让克莱翁的儿子，主人公的未婚夫海蒙帮助完成埋葬任务，并在神灵的帮助下成了亲，一位神灵还宣布他们将有许多子嗣，完全改变了神话原有的意义。
——摘编自晏绍祥《古代希腊》
（1）编写一幕发生在公元前5世纪雅典城市广场上观看戏剧时公民对话的场景。（要求：先写出对话主题，主题要紧扣雅典当时政治和思想上的重大事件；对话内容要围绕主题展开，观点明确；对话过程完整，逻辑清晰。）
（2）结合雅典三位伟大悲剧作家的代表作内容及其主旨，说明雅典戏剧是如何体现雅典文明中的人文主义精神的。
17.阅读材料,回答问题。
材料一
在近3000年的法老时代,古埃及人始终保持着其民族固有的文化传统,以象形文字为例,古埃及人早在公元前3500年就创造了文字,到公元前3100年左右就已形成了完整的象形文字体系,象形文字对保持古代埃及文化的稳定起到了重要何用。古埃及人相信死亡只是来世的一种准备,最为重要的在于要把死者在来世所用的东西准备好,一个明显的例子就是古埃及人一直盛行着对死者实行厚葬之风。在古埃及人的浮雕和绘画何品中,人像造型必须遵照严格的侧央正胸式的基本法则,即表现人站立、行走时,头和面孔必须以侧面形式表现,双肩和胸部以正面表现,而脚又是侧面的。
——摘编自令狐若明《古埃及文明的传统特点》
材料二
在“埃及学”出现以前,人们对埃及了解甚少,甚至到了启蒙运动时期,人们脑海里都仅把埃及和金字塔联系在一起。1798年,拿破仑进征埃及带去了兵将和一部分学者及技术人员,想对埃及的地理历史有较深刻的了解。这些学者先是发现了卢克索宫殿,然后发现了凯尔奈克的神庙。由于大多数人读不懂古埃及人的碑文,因此工作毫无进展。直到1822年,商博良发现一块方尖碑,碑上有埃及文和希腊文对译的文字。他是精通希腊文的,通过希腊文,他了解这是记录托勒密及克娄巴特拉的爱情敀事。从一再出现的文字及其特殊位置,他找出了11个埃及字母——他用这几个字母去读拿破仑部队拖倒在尼罗河口的罗塞塔（Rosetta）石碑,他竟毫无困难地读通了。就这样一块又一块碑文地读下去,20余年工夫,他居然读通了所有发现的埃及碑文,而且还找出了古埃及的其体字母。于是,研究埃及之门就此被打开了。
——摘编自菲利普·李·拉尔夫、爱德华·伯恩斯等《世界文明史》
（1）根据材料一幵结合所学知识，概括古埃及文明的特点。
（2）根据材料事，指出埃及学出现的历史因素，幵结合所学知识分析埃及学出现的历史意义。
参考答案
1.答案：D
解析：
2.答案：A
解析：
3.答案：C
解析：
4.答案：B
解析：
5.答案：D
解析：本题考查古希腊的文化。材料体现的是古希腊文化的繁荣，依据所学知识可知，这主要和城邦制度造成的宽松的思想环境有关，故D正确；亚里士多德时期民主政治已经衰落，故A错误；材料未对比希腊文明和其他地区的文明，看不出“领先”，故B错误；材料主旨不是说人文主义传播，故C错误。
6.答案：A
解析：题干中“山岭纵横，河流交错……在某种程度上有利于民主制度的发展”体现了自然地理环境对希腊文明产生的深远影响，故A项正确。材料强调了地理环境对文化的影响，而不是对个人发展的影响，B项错误;希腊的地理环境一定程度上有利于民主制度的发展，并非导致民主制度产生，同时也不能决定希腊的政治文明,C项中的“导致”与D项中的“决定”表述有误，故排除。
7.答案：C
解析：
8.答案：C
解析：由材料“一个人同时隶属多个组织，各组织对其成员加以不同的甚或相矛盾的义务”“无法兼顾各方利益时……权衡先后，在相互冲突的义务间保持平衡”并结合所学知识可知，雅典公民同时隶属不同组织，其有抉择自身义务的自由，这种自由以维护城邦利益为出发点，故选C项；雅典城邦直接民主的局限性与材料无关,排除A项；根据所学知识可知，公元前5世纪是雅典民主政治不断发展的时期，且材料中未提及雅典民主政治的衰落，排除B项；材料中主要涉及的是公民义务而非公民权利，排除D项。
9.答案：B
解析：本题主要考查原始农业。根据材料“从旧石器时代采集食物，到新石器时代生产食物”可知，许倬云认为划分新、旧石器时代的分界线是原始农业的兴起，故D项正确；天然火的运用、打制石器的使用、群居生活出现均不符合题意，故排除A,B,C三项。
10.答案：D
解析：
11.答案：A
解析：根据“商业繁荣”“都积极参与商业活动”“与商业有关的条文几乎占《汉谟拉比法典》总条数的一半”可知，商业的繁荣推动了古巴比伦《汉谟拉比法典》等相关法律条文的制定，故选A项；材料未涉及《汉谟拉比法典》的实施效果，无法体现是否有效解决了古巴比伦的法律争端，排除B项；政府、神庙和私人都积极参与商业活动，而商业活动需要法律的规范，他们对商业法律条文的制定是间接性的作用，排除C项；材料反映的是商业繁荣推动了《汉谟拉比法典》的制定，而非国王的命令，排除D项。
12.答案：D
解析：
13.答案：B
解析：本题考查雅典民主政治。陶片放逐法体现了雅典的直接民主政治，然而材料中的放逐实例反映出雅典公民受政治素养的局限，容易被人利用作出错误表决，这说明直接民主政治有弊端，故B项正确。
14.答案：C
解析：
15.答案：D
解析：由材料“公民大会并不能通过未经议事会准备和未经主席团事先以书面公布的任何法案”可知公民大会权力受到限制，但不能说明公民大会不是最高的权力机关，故A项错误；材料强调的是公民大会、议事会权力的制约而非审判流程，故B项错误；材料强调雅典政体权力分配而非公民，故C项错误；由材料“公民大会并不能通过未经议事会准备和未经主席团事先以书面公布的任何法案”、“凡议事会所通过的判决必须送交陪审法庭，而陪审官的任何投票都应当具有最高权力”可知雅典具有权力制约思想，故D项正确。
16.答案：
（1）①参考答案示例:
对话主题:伯利克里发放观剧津贴,促进民主政治的发展
对话:
甲:你知道么,最近我们的首席将军伯利克里将给所有观赏戏剧的公民发放“观剧津贴”呢!
乙:这么一来,公民都要被吸引,更多地参加观看戏剧这样的公共活动了!
甲:是的,过去他还规定向参加政治活动和担任公职的公民发放工资,就收到了很好的效果。
乙:这一切政令让我们伟大的雅典城邦发展得越来越好了!;
（2）①参考答案示例:
在埃斯库罗斯的代表作《普罗米修斯》中,普罗米修斯违反了众神之神宙斯的规定,私自盗得天火,促进了人类文明的产生,反映了人的自我价值意识的觉醒,否定了神的意志是衡量一切的尺度,突出了人的主观能动力量;在索福克勒斯的戏剧作品中,神对人的控制力量被进一步削弱,有行动的人可以根据自己的意愿行事,更加强调人相对于神的尊严和权威的觉醒;在欧里庇得斯的代表作《安提戈涅》中,主人公在神灵的帮助下成亲并且得到神的祝福,改变了过去神与人之间的紧张关系,体现了对“人”的尊重和关爱。总而言之,三位伟大悲剧作家的作品,深刻地反映了公元前5世纪雅典文明中的人文主义精神。
解析：
17.答案：
（1）特点:传承悠丽；厚葬风气浓厚；艺术自成体系。
（2）历史因素:拿破仑进征埃及；埃及文明留有大量历史遗存,刻有文字的碑文发现；法国学者和技术人员的探索发现；商博良的敬业态度和钻研精神。
意义:推动了埃及文化的整理和传承；开拓了史学界对埃及历史的研究；提高了古埃及文化的影响力。
解析：