纲要上第2课 诸侯纷争与变法运动课件(21张PPT)

(共21张PPT)
第二课
诸侯纷争与变法运动
社会之变
政治动荡
经济发展
应变之法
目
录
各国之应对
各家之应对
1
2
学习目标
阅读史料并梳理信息，认识春秋战国时期政治动荡、经济发展的情形。
通过观察时间轴、地图回顾春秋战国时期概况。
通过回顾“百家争鸣”时期各家主张，认识”百家争鸣”的意义。
梳理政治动荡及经济发展过程，理解战国时期变法必然性。
公元前1045年
公元前770年
公元前476年
公元前1046年
武王伐纣，西周建立
公元前770年
周平王东迁洛邑，东周开始
公元前221年
秦朝建立
BC221
BC476
BC770
BC1046
公元前476年
春秋结束，进入战国
观察地图，从不同时期地图可以看到政权的不断更迭，
是什么导致了这些变化？这些变化又有哪些影响呢？
核心素养
时空观念
1
社会之变
政治动荡
经济发展
政治动荡
春秋列国形势图
战国形势图
“礼乐征伐自天子出”
“礼乐征伐自诸侯出”
“礼乐征伐自大夫出”
（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王诸侯伐郑，郑伯击之。……王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射王中肩。
——《左传·桓公五年》
周王室由于贫弱而不得不放弃天子的尊严，向诸侯伸手去“求赙”、“求金”、“求车”。
——翦伯赞主编《中国史纲要》
核心素养
史料实证
西汉学者刘向概括战国时期的混乱局面说：田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。贪饕无耻，竞进无厌，国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。
——《战国策（书录）》
政治动荡
礼崩乐坏
各国不得不进行改革、变法，以增强国家实力，立足于乱世
春秋战国政治特点
兼并频生
诸国林立
国策相异
核心素养
史料实证
政治动荡
华夏
狄
蛮
戎
夷
春秋：“尊王攘夷”
战国：
追求统一
华夏认同
春秋形势图
“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”
——[唐]孔颖达《春秋左传正义·定公十年》
战国形势图
核心素养
历史解释
华夏认同：“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。
经济发展
土地私有、农民生产积极性提高、农业生产率提高
封建土地私有制
奴隶主阶级、奴隶阶级
地主阶级、农民阶级
井田制（奴隶制土地国有制）
石、木耒耜；“千耦其耘”、“十千维耦”
铁犁牛耕；一家一户的个体小生产成为可能
核心素养
唯物史观
经济发展
苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的繁荣景象：
临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。
——《史记·苏秦列传》
春秋战国各国货币
生产率提高——推动社会分工、贸易发展、工商业繁荣
春秋战国的丝织品实物则已有较多发现，安徽舒城凤凰嘴春秋中期墓中发现残绢，湖南长沙、河南信阳、湖北江陵许多战国墓中发现多种丝织品……北方出产的良种犬马，南方出产的鸟羽、象牙、皮革、丹砂和铜，东方出产的紫贝、鱼盐，西方出产的旄牛制品和特种皮革，在中原市场上都可以见到。
—张岂之：《中国历史˙先秦卷》
春秋战国水利工程图
核心素养
史料实证
2
应变之法
各国之应对
各家之应对
各国之应对
动荡社会之下，是哪些人来应对这样的社会巨变呢？
卿-大夫
诸侯
天子
士
西周春秋时期，士位于奴隶主贵族底层，受过“六艺”教育
士阶层地位上升,礼贤下士之风兴起
社会动荡、宗法制破坏
诸侯争霸需要
周王室衰微、
学在官府被打破
生产力发展、井田制瓦解
齐国：田齐在都城临淄立“稷下学宫”，成为天下名士荟萃的中心。孟子、邹衍、慎到、荀子等天下名士都曾到稷下讲学，“人数达千人之多”。
孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。孟子后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯。
核心素养
史料实证
各国之应对
战国时期
学士——百家学者
策士——政治家说客
术士——专门技能者
食客——形形色色人才
战国之士成为流动的社会阶层
政治动荡
诸侯争霸
礼崩乐坏
铁犁牛耕
经济发展
工商业繁荣
阶级变动
士阶层崛起
变法必要性
变法可能性
各国变法
百家争鸣
各国之应对
诸侯国
统治者
变法
齐国
齐威王
邹忌改革
楚国
楚悼王
吴起变法
燕国
燕昭王
乐毅改革
韩国
韩昭侯
申不害变法
赵国
赵武灵王
胡服骑射
魏国
魏文侯
李悝变法
秦国
秦孝公
商鞅变法
各国之应对
1
2
3
政治
行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免；民间实行什伍连坐，互相纠察告发；
经济
重农抑商，奖励耕织；
强制大家庭拆散为个体小家庭；
“废井田，开阡陌”，授田于百姓；
军事
奖励军功，剥夺和限制贵族特权；
商鞅由卫入秦后向秦孝公说：治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而王。反古者不可非，而循礼者不足多。
——《史记·商君列传》
“商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！”
——《史记·商君列传》
如何评价商鞅变法？
加强对地方控制、稳定社会秩序
提高农民生产积极性，生产发展
提高军队战斗力，军事实力增强
核心素养
史料实证
各家之应对
春秋时期
老子
道家学派创始人，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人。其言论收录在《老子》中。
政治：反对制度束缚，顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民时代。
哲学：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一，是中国古代朴素的唯物史观。事物相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；物极必反，以柔克刚，体现了朴素的辩证法。
“道”
各家之应对
春秋时期
孔子
儒家学派创始人，名丘，字仲尼，出身于春秋后期鲁国没落贵族家庭。弟子所作《论语》收录了孔子思想及言论。
“仁”
政治：统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家。主张恢复西周等级森严的礼乐制度，但也应顺应时代有所改良。
教育：“有教无类”，推动私学发展。对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理。
各家之应对
战国时期
法家
“百家争鸣”
荀子
人性本恶；
“隆礼重法”
儒家
孟子
人性本善；
“仁政”、
民本
墨子
提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”
墨家
韩非子
以法为工具管理国家，控制臣民，体现中央集权思想
道家
庄子
崇尚逍遥自由
邹衍
阴阳五行相互促进相互制约，提出“相生相胜”
阴阳家
兵家
孙子
《孙子兵法》，提出战略思想
各家针对社会现状提出了不同的思想主张
各家之应对
北纬
30度
轴心时代
公元前600至前300年间,是人类文明的轴心时代。发生的地区大概是在北纬25度至35度区间。各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子…他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
——雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
各家之应对
推动世卿世禄制向官僚政治转变
“士者，所以为辅相承嗣也”。“国有贤良之士众，则国家之治厚，贤良之士寡，则国家之治寡”。
——墨子《尚贤》篇
改革的设计者与霸业的开拓者
魏国李悝变法、秦国商鞅变法、韩国申不害变法
统一战争的推动者和组织者
秦国统一六国中，商鞅富国强兵、司马错为秦灭蜀、张仪破齐楚联盟、范雎“远交近攻”
百家争鸣
学术繁荣与发展
老子开创了研究宇宙的本源和规律，把人还给自然；孔子提出以仁礼为核心的政治理论，把人还给社会，奠定了中华民族文化的基本格局。
政治动荡经济发展
阶级变动
百家争鸣
促进社会进步
结语
公元前1045年
公元前770年
公元前476年
在政权版图更迭之下，蕴含了社会各个方面的的变革因素，旧社会、旧制度在更迭中结束，新社会、新制度在更迭中诞生。抓住时代机遇的人则在乱世中出世，错过机遇的人则被历史淹没。
板书
变
社会之变
应变之法
政治动荡
经济发展
各国之应对
各家之应对
百家争鸣
诸侯争霸
礼崩乐坏
铁犁牛耕
工商业繁荣
变法运动
促
进
变革必要性
变革可能性
社会转变