15.《我与地坛》课件145张PPT 2021—2022学年统编版高中语文必修上册

(共145张PPT)
——《我与地坛》
乡土中国
史铁生
史铁生
乡土中国
史铁生
有一位正值人生黄金时期的青年，突然残废了双腿，丧失了行走能力，面对巨大的打击，他的精神几乎崩溃。这时候，有一个地点抚平了他心灵的创伤，启迪了他对生命的感悟；有一个人给了他继续生存的勇气，给了他奋发向上的力量。最终，这位初中毕业的青年成了一位著名的作家。
他就是——史铁生。
一个扼住命运咽喉的人
写作的意义
“左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。而这样的找，后来发现利于此一铁生，利于世间一颗最为躁动的心走向宁静。”
“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与大向”
——史铁生解释他的名字
永远的怀念
史铁生留下的不只是他的作品，更是他的人格力量。（迟子建）
中国作家中像史铁生这样坚持写实写作的人不多了，他不是用心血，而是用生命创作。（中国作协副主席何建明）
在当下喧嚣浮躁的社会，铁生文学作品中的那份沉静更显珍贵，他从容地阅读了生命这本大书，坚守着自己的文学立场。他的生命是痛苦的，灵魂却又是那么纯净。他总是让我们那么感动。他其实早已很累了，就想休息了，那我们就不要打扰他。（张海迪）
“史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想；他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐；他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的心。”
——2002华语文学传媒奖颁奖词
我
与
地
坛
史铁生
史铁生简介
史铁生（1951-2010），生于北京，18岁赴陕西插队。20岁时，因腿疾住进了医院，那天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了七年临时工之后，转向写作。1983年他发表了《我的遥远的清平湾》，一举成名。现为专业作家。作品以关注人生的独特主题和风格引人注目。代表作有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》
《务虚笔记》
《夏日的玫瑰》《合欢树》《我与地坛》等。其作品多次在全国获奖，并有英、法、日文译本在国外出版。
史铁生截瘫后，又患上了严重的肾病，身体里只留下了一个受损的左肾，每周要做两到三次的肾脏透析，用他的话说，发动机和轮子都坏了。
史铁生，1951年生于北京，18岁去延安插队。21岁生日那天，因腿疾住进医院，从此他再没站起来。?后来又患肾病并发展到尿毒症。自称是“职业是生病，业余在写作”。根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑捐给医学研究；他的肝脏捐给需要的患者。
他在做了7年临时工之后，转向写作。其作品以关注人生的独特主题和风格引人注目,
主要作品有：《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》《合欢树
》、《插队的故事》、《务虚笔记》、《我与地坛》、《命若琴弦》《病隙碎笔》等。
史铁生(1951年1月4日-2010年12月31日)，中国作家、散文家。
1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。
代表作有《我与地坛》、《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《夏日的玫瑰》、《合欢树》等。其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。
2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。
作者简介：
1951年1月4日生于北京。
1969年，到陕北延安农村插队。
1972年，双腿瘫痪。
1981年，患肾病。
1998年，患尿毒症，隔日透析维持生命。
2010年，12月31日凌晨3点46分，因突发脑溢血在北京去世。
12月31日凌晨6时许其肝脏移植给一位病人。
主要作品有：《我的遥远的清平湾
》《合欢树
》《插队的故事》《务虚笔记》《我与地坛》《病隙碎笔》《老屋小记》《扶轮问路》等。
史铁生
18岁，去陕西延安插队。
21岁，因腿疾返回北京治疗，双腿瘫痪。
23岁，到北京北新桥地区街道工厂做临时工。
28岁，发表第一篇小说《法学教授及其夫人》。
30岁，旧病殃及双肾，不能胜任街道工厂的工作，谢职回家。
主要作品有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》、《命若琴弦》等，长篇小说《务虚笔记》等。其中《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》分获1983、1984年全国优秀短篇小说奖。散文《我与地坛》等作品也获得了很大影响。作品《病隙碎笔》获首届“老舍散文奖”一等奖。
?
史铁生(1951.1.4—2010.12.31)，生于北京，1967年毕业于清华大学附属初中。1969年18岁去延安插队，因腿疾住进了医院，那一天是他的生日。从此他再也没有站起来。1972年回到北京。后来又换肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。史铁生面对残疾，曾一度彷徨苦闷，甚至想到了自杀，但最后还是面对困难，勇敢地活了下来。他在做了7年临时工之后，拿起笔走上了中国文坛，1979年发表了第一篇小说《法学教授及其夫人》，以后陆续发表了《午餐半小时》《我们的角落》《在一个冬天的晚上》《山顶上的传说》等多篇小说。其中《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》分别获得了1983年和1984年全国优秀短篇小说奖，他一举成名，从残疾临时工成为一名专业作家。后为中国作家协会会员。自称“职业是生病，业余在写作”。2010.12.31凌晨3:46分因突发脑溢血逝世，根据其生前遗愿，脊椎、大脑捐给医学研究，肝脏捐给需要的患者。
代表作有《我与地坛》《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》《命若琴弦》《务虚笔记》等。其中《务虚笔记》《我与地坛》曾入选“九十年代十大景点作品”。
作者简介
地坛
地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，是明清两代帝王祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。
辛亥革命后祭祀活动废止。1925年开辟为公园，“文化大革命”期间因遭毁弃及疏于管理等原因，园址荒芜。1981年开始大面积修护，2006年成为国家级文物保护单位。
地坛公园又称方泽坛，是古都北京五坛中的第二大坛。地坛公园位于北京市东城区安定门外大街，占地37.4公顷。公园始建于明代嘉靖九年（公元1530年），是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所，也是中国现存的最大的祭地之坛。地坛公园有方泽坛、皇祇室、牌楼、斋宫等著名旅游景点。1984年被评为北京市文物保护单位。
“北京五坛”：
天坛在故宫以南偏东，冬至祭天；
地坛在故宫以北，夏至祭土地神；
日坛在故宫以东，春分祭大明神；
月坛在故宫以西，秋分祭月明神；
先农坛在故宫以南偏西，立春祭先
农神。
地坛公园又称方泽坛，是古都北京五坛中的第二大坛。地坛公园位于北京市东城区安定门外大街，占地37.4公顷。公园始建于明代嘉靖九年(公元1530年)，是明清两朝帝王祭祀“皇地只神”的场所，也是中国现存的最大的祭地之坛。地坛公园有方泽坛、皇只室、牌楼、斋宫等著名旅游景点。1984年被评为北京市文物保护单位。
地坛
写作背景
史铁生21岁时因病双腿瘫痪回到北京，后到街道工厂当工人，1981年因病情加重停薪留职回家。双腿瘫痪后，史铁生的脾气变得暴怒无常，并多次产生过自杀的念头，让深爱他的母亲为此操碎了心。后来在母亲的帮助下，经历了在地坛痛苦的人生思考，史铁生重新找回了活下去的勇气，同时，他将自己这段时期的生活经历写成了《我与地坛》一文。文章写于1989年5月，改定于1990年1月，全文一万三千余字，共分七个部分，从诸多方面写了作者跟地坛的关系，其中主要内容是作者对于人生的思考。
解
题
“我与地坛”，根据我们的阅读经验，可能写“我”与地坛的一段经历、一种关系、或由此而来的一种感悟。
《我和地坛》是一个关系型题目。
“我”和地坛，文章的主要内容说的是“我”和地坛之间的故事，那“我”和地坛之间或者是地坛和“我”，到底有什么样的联系呢？
解题
走进地坛
回顾“我与地坛”
亲近地坛
____________的我与____________的地坛
____________的我与____________的地坛
残废
废弃、荒芜冷落
颓废、迷惘
荒芜并不衰败
读准字音
坍圮(tānp?
)??
熨帖(yù)??
宿命(sù)
亘古不变(gèn)
隽永(juàn)?
倔强(jué)?
嘈杂(cáo)
假期(jià)
玉砌雕栏（qì）
?独处(chǔ)
?捋着(lǚ)?
焦灼(zhuó)
荒芜(wú)
剥蚀(bō)
tuí墙（颓）
kè守(恪)?
教
huì(诲)
??
cù然(猝)
?
读准字音：
宿（sù）命　　
坍（tān）圮（pǐ）　
玉砌（qì）雕栏　
亘（ɡèn）古不变　
撅（juē）捋　
蝉蜕（tuì）　
嘈（cáo）杂
窸（xī）窣（sū）
熨（yù）帖　　
猝（cù）然
倔（jué）强　　
隽（juàn）永
恪（kè）守　
焦灼（zhuó）
读文积累
坍圮
熨帖
宿命
亘古
捋着
嘈杂
倔强
隽永
焦灼
荒芜
剥蚀
颓墙
tān
pǐ
yù
tiē
sù
mìng
gèn
gǔ
juàn
yǒng
jué
jiàng
cáo
zá
lǚ
zhe
jiāo
zhuó
huāng
wú
bō
shí
tuí
qiáng
恪守
猝然
肆意
雕琢
kè
shǒu
cù
rán
sì
yì
diāo
zhuó
掌握下列词义：
宿命：
坍圮：
玉砌雕栏：
亘古不变：
肆意：
隽永：
恪守：
熨帖：
唯心主义认为事物的发展、人的生死和贫富等由命运或天命决定，人是无能为力的。
倒塌，坍塌。
用玉雕刻的台阶、栏杆。砌：台阶。
整个古代没有变化。亘：空间和时间延续不断。
不顾一切由着自己性子去做。
言语、诗文等意味深长。
严格遵守。恪：谨慎而恭敬。
表示心里平静。
“熨”另读yùn，如“熨斗”。
理清文章结构与内容：
第一部分：我与地坛——地坛给我的启迪。
1—4节：我与地坛的缘分;
5—7节：我在地坛的人生感悟。
第二部分：我与母亲——母亲对“我”的影响和激励，母亲使“我”懂得怎样生活。
第1节：过渡段；
2—3节：母亲为“我”忍受巨大的痛苦，让我们看到一个坚韧而伟大的母亲形象。
4—9节：由一个作家谈到他写作的最初动机是“为了母亲”，从而联想到自己的创作经历；
第10节：结束回忆。
第一部分：写地坛，着重写地坛给“我”的启迪。
（1—4）写“我”与地坛的缘分。
（5—7）写“我”在地坛的人生感悟。
第二部分：写母亲，着重写母亲对“我”的影响和激励，母亲给“我”以生存的启发，使“我”懂得怎样生活。
（1—3）写“我”曾经给母亲出了一个怎样的“难题”。
（4—10）写由一个作家谈到他写作的最初动机是“为了母亲”、“为了让她骄傲”，从而联想到自己的创作经历。
整体把握，理清思路整体把握，理清思路
整体感知
文章分为两部分，通过预习，我们知道这两部分分别写了什么内容？
我与地坛
我与母亲
①（1-4段）
“我”与地坛的缘分。
②（5-7段）
“我”在地坛的人生感悟。
①（1-3段）写“我”曾经给母亲出了一个怎样的“难题”。
②（4-10段）写“我”的创作取得了成功，母亲却不能分享“我”的快乐。
对象
（一）地坛
（二）母亲
特点
荒芜但并不衰败
坚忍、毫不张扬
作用
生命感悟
生存启发
阅读课文，理清思路
第一部分,写地坛，着重写地坛给我的启迪。
1-4小节写我与地坛的缘分;5-7节，写“我”在地坛的人生感悟。冷静下来，专心致志地想到死和生：死是容易的，但关键是怎样活的问题。园子中的一切在撞击着我的心灵与情感，并从中找寻到活下去的勇气。
整体感知
阅读1-3段：作者是怎样巧妙地将“我”与“地坛”联系起来的？这样的开头有什么作用？
“我家离地坛很近”，而且搬家是“越搬离它越近”；
一
这样的开头，为下文描写、叙事、抒情打下了基础。
园子荒芜冷落，而“我”也因残废而被生活抛弃，同病相怜，两者都历尽沧桑。
二
整体感知
作者是在怎样的情况下去的地坛？作者的心境如何？
在最狂妄的年龄双腿残废，找不到工作，找不到出路，忽然什么都找不到了。
写出了作者那时的孤独忧郁、颓废迷惘、痛苦自伤的心境。
【思考】分析第一部分
怎样理解“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”？
明确：作者在生命最美好的年华瘫痪了，内心备受折磨，在“生”于“死”的矛盾中苦苦针扎。在来到地坛之后，看到了荒芜但不衰败的地坛景象，获得了对生命的重新思考，知道了“死”的必然之后，决定坦然面对不幸，思考“生”的问题。
回顾“我与地坛”
1、找出文章中直接描写母亲的段落，归纳作者是如何把深沉的母爱描写在默默无言中？
送我上地坛，无言目送（艰难的命运
）
在家里等我，坐卧难宁（坚忍的意志）
到地坛找我，悄悄缓缓（毫不张扬的爱）
2、母亲的每一个举动都表现了对儿子那份深沉的爱，那么对于母亲的爱，儿子读懂了吗？有何表现和认识评价？
这是一个活得最苦又是伟大的母亲.她有艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱。
3、
思考：
怎样理解文章最后提到的“这园中不单处处都有我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话？
作者回到园子中认识到园中处处都有过“母亲的脚印”，处处都有母亲的牵挂与关爱。暗示了“我”的成长时时处处离不开母亲的启发，母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早与“我”融为一体。
1、阅读课文第一段与第五段第一句话，说一
说作者与地坛的遭遇有何相似之处？
我……
提到过一座废弃的古园……
荒芜冷落得如一片野地，很少被人记起。
我两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间，几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去……
地坛被人遗弃
作者被社会遗弃
同病相怜
“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”
2、第一部分有几处关于地坛的景物描写？有什么特点？
看似沉寂、荒凉、萧瑟、幽深，实际包含了醇厚沉重、超然博大的历史沧桑感。组卷网
“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”
“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”
感悟生命真谛：残废但并不颓废。
阅读课文，理清思路
第二部分,着重写母亲对“我”的影响和激励，母亲给“我”以生存的启发，使“我”懂得怎样生活。第8节为过渡段。第9-10节写“我”曾经给母亲出了一个怎样的难题。第11-14节写由一个作家写作的最初动机是“为了母亲”，从而联想到自己的创作经历以及“我”创作取得成功，而母亲却不能分享“我”的快乐。15-16回忆母亲多次到园中找“我”，“我”逐渐理解了母亲，懂得了生活。第17节结束回忆，强调母亲对我的影响。
“地坛离我家很近”与“我家离地坛很近”语意有何差别？
“地坛离我家很近”表明“我”残废之前以“我家”为中心，此时“我家”代表着物质家园；
“我家离地坛很近”表明“我”残废之后以“地坛”为中心，此时“地坛”代表着精神家园。
【思考】分析第一部分
“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。”两句话有什么区别？为何要强调这种区别？
明确：“地坛离我家很近”：以“我家”为中心，向外辐射，延及地坛。“我家离地坛很近”：以“地坛”为中心，向外辐射，延及“我家”。
前二十年，作者的生命按常态进行，自然是以家为中心。20岁时突至的疾病使作者的人生道路急转直下，作者为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启示下完成了对生命的新认识，地坛已经成为作者精神的家园，灵魂栖息的所在。作者这样写二者的变化实质上表现了他的心路历程。
问题探究
“我常觉得这中间有着宿命的味道”，“我”
与地坛有着怎样的宿命？
（1）我家与地坛很近。
（2）我与地坛有着相同的命运。（“园子”荒芜，“我”残疾）
（3）地坛顽强的生命力给了“我”重新生活的勇气，让“我”领悟到生命的内涵。
2.第3
段中，作者为什么说“这时候想必我是该来了”？
经历了四百多年的风风雨雨，地坛已褪去了往日的荣耀而变得荒芜冷落，这时“我”也忽地有了残疾，整个人失魂落魄，需要一个精神栖息地，所以作者说“这时候想必我是该来了”。
文本研读①：
两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。
上文中的“一个世界”和“另一个世界”的含义是什么?
一个世界：让“我”苦闷、彷徨、失望乃至绝望的现实世界。另一个世界：“我”在人口密聚的城市里的一个宁静的去处，一个能让“我”一天到晚消磨时光的地方。
文本研读②：
“我一下子就理解了它的意图”这句话里的“它的意图”是什么？
①给我提供一个宁静的去处；
②让“我”可以逃避现实世界；
③给“我”生命的启迪。
文本研读③：地坛是如何帮助作者走出困境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。
四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
形象地描绘出了地坛的命运。“剥蚀”“淡褪”“坍圮”“散落”写出了地坛遭遇的苦难；“老柏树”的“苍幽”、“野草荒藤”的“茂盛”“坦荡”写出地坛充满了生命的顽强与活力。
“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”
“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。
园子饱经风雨，历经沧桑，但园中的小生命们却以它们独特的方式演绎着生命的顽强。不衰败的古园使作者感受到了生命的涌动，促使他思考生与死的问题，促使他与生命抗争。他从中获得了宝贵的启示：园子虽荒芜，但并不衰败；那么我虽残疾，却不应颓废。
譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的-刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，-群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有--场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
形象而全面地回答了该怎样活的问题。“灿烂”是说生命的辉煌，“苍凉”是说生命的旷达，“脚印”是说生命的探索，“古柏”是说生命的宁静、永恒，“气味”是说生命的活力，“落叶”是说生命坦荡，它们合起来就是生命的全部。诗一样的语言，给人以无限的启迪与美感。
【小结】
一切景语皆情语。文中的景物描写无疑不是作者心绪的传达。
概括来讲，这些景物描写有利的烘托了作者的心境；为作者的思考提供了特殊的背景，便于作者展开生命的思考，而且有些景物本身就是对生命对世界的形象解读。
死是节日
生是幸福
热爱生命
地坛（景）
我（人）
荒芜
残废
被人们遗忘
被社会抛弃
但不衰败
同病相怜
豁达顽强
生命律动
看透生死
启
示
颓
废
感悟地坛
地坛给了我怎样的帮助？
问题总结：
母亲
帮“我”上地坛：
在家担忧“我”：
到地坛找“我”：
无言目送
坐卧难定
悄悄缓缓
1、文中写了关于“母亲”的哪几件事？
文中的母亲
是怎样的一位母亲？
是一位既疼儿子又理解儿子的母亲
是一位坚忍的母亲
是一位活得最苦的母亲
是一位不幸的母亲
是一位不张扬爱的母亲
文章是如何来写母亲的形象的？
文中几次出现“现在我才想到”、“许多年以后我才渐渐听出”之类的话，表现的是一种怎样的思想感情？
这样写有什么好处？
正面描写和侧面烘托。
通过自己的心灵对话、自问自思、逐渐理解母亲对我的爱来写母亲的。表明对母亲的深深的歉意，自己痛彻心肺的悔恨与永远无法弥补的遗憾。
这样写文章真诚动人。
文本研读④：文章的第二部分，作者是怎样表现母爱的？
①用无声的行动描写展示对母爱的理解。
“我”出门，她每天送行伫望，但从不问我为什么？
无数次焦虑地去“园中”找“我”，不知在园中走过多少路，看到“我”在园子里，就悄悄地离去；
一时寻不到“我”，“就步履茫然而急迫”；
她“端着眼镜像在寻找海上的一条船”的形象，深深地刻在“我”的脑海中。这重复多年的无声行动中，所压抑的是痛心的焦虑，而显露的则是母亲对儿子深切的理解。
②其次，借“我”之口，用直接的心理描写表现母爱的深度。
她整日“心神不定坐卧难宁”，“兼着痛苦、惊恐”地向天祈求，祈求儿子的平安；
她不断地进行自我安慰，甚至于作过“最坏的准备”，“她情愿截瘫的是自己而不是儿子”，“只要儿子能活下去，哪怕自己去死呢也行”；
她又“确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福”；
“她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去”。
儿子遭遇的不幸，最痛苦的是他的母亲，最担忧的是他的母亲，这就是母爱的深度。
③再次，从“我”的角度，侧面烘托，写出母爱的力量。
母亲送我出门，“这以后她会怎样，当年我不曾想过”；
自己被命运击昏了头，“一心以为自己是世上最不幸的一个”，从来想不到母亲的痛苦；
昔日的“倔强或羞涩”，留给自己的只是“痛悔”，而“丝毫也没有骄傲”；
到最后才意识到园子里“有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”。
对母亲的难以遏制的痛悔、思念之情的反复抒写，正是对母爱动人力量的侧面烘托。
文本研读⑤：
“我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。”这句话中的“倔强”是指什么？“我已经懂了可我已来来不及了”表达了作者怎样的情感？
①“倔强”是指“我”看见母亲，母亲却没看见“我”，而“我”决意不去喊她。
②“我”懂得了母亲的苦难与伟大，但母亲已经远去，表达了“我”对母亲无限的愧疚与痛悔。
3、作者以前的行为给母亲到底出了一个什么“难题”？母亲又是怎样对待这个“难题”？
（1）儿子的行为给母亲出了一个难以解决的矛盾：
五个“知道”，“担心”，不仅仅是“担心”，还有“痛苦”、“惊恐”。
（9、10段）
（2）母亲没有退缩，没有消极的对待，更没有放弃，而是“承担”这“苦难”，坚毅地走下去，母亲希望直到儿子找到一条通向自己幸福的道路。
4.史铁生对母亲的态度经历了怎样的变化？母亲给我的启示是什么？
他对母亲态度的变化是：曾经给母亲出了个怎样的难题（不理解）——母亲去世后悔恨自己——理解母亲——报答母亲——告慰母亲——怀念母亲。
母亲给我的影响和启迪是：母亲的默默的不张扬的关爱、母亲的坚韧的意志、母亲的承受、母亲让我找到了生存的意义。
5.体会重点语句：
（1）为什么作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”？
①“
我”所承受的，是我自己的不幸；母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。
②她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。
③因此，作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”
这句形象地表现了母亲伴随了作者对生命的思考，母亲在“我”生命中的重要性。
“车辙”是作者在地坛里走过的路，是作者心灵求索的轨迹。
“脚印”是母亲伴随、找寻作者走过的路，是关爱理解的体现。
车辙和脚印的交织，不仅说明作者的每一次精神跋涉，都不是独立完成的，其中都有母亲的精神支持；而且还象征了地坛和母亲的重合——地坛是我重新获得生命信念的地方，也是感受母爱最深的地方。
这一部分与首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”遥相呼应，完成了作者对生命的解读，对母爱的诠释。
最后一段中“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”仅仅是表现母亲为担心我而找寻我走了很多路吗？
探究解析
这句话蕴含着作者对母亲的歉疚与忏悔，因为当时作者沉浸在自己的痛苦中，来不及为母亲着想，甚至来不及体会母亲的痛苦。
从“我”到“她的儿子”，说明作者是从旁观者的角度对自己当时的做法进行了否定。
6.
“
那时她的儿子还太年轻……要加倍的”这句话蕴含着作者怎样的感情？从“我”到“她的儿子”，人称上的变化说明了什么？
作者插入“我”与作家朋友的对话，由作家朋友的写作动机引出“我”自己的创作动机。由作家朋友为母亲着想的一番话引出自己的想法，为当时不能为母亲考虑而自责。
8.作者插入“我”与作家朋友的对话，是为了表现什么？
这句话表达了“我”对母亲的沉痛悼念。母亲的悲苦太深重了，所以说上天召她回去“也许是对的”，因为这对忍受着巨大苦难的母亲而言是一种解脱，作者也只能以此无奈地安慰自己。
9.品味“上天的考虑，也许是对的”这句话的丰富内涵。
对象
特点
作用
地坛
母亲
从总体上看，一、二部分作者所写的对象及特点是什么？这样写有何作用？
探究解析
对象
特点
作用
地坛
荒芜但并不衰败
母亲
坚忍、毫不张扬
对象
特点
作用
地坛
荒芜但并不衰败
生命感悟
母亲
坚忍、毫不张扬
生存启发
我、地坛、母亲三者之间有何联系？
明确：
1、第一部分写我和地坛的故事，第二部分写在地坛环境中我与母亲的故事。
2、地坛使我平和豁达的对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使我找到生存的意义，解决了怎样活的问题。
3、地坛是我获得生存信念的地方，也是我感受母爱最深的地方。
思考：
两个部分，一写地坛，一写母亲，二者究竟有什么关联？
二者都对作者生活下去起了很大作用，一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达，一个用自己的言行让作者感受到爱并鼓起生活的勇气。她们都是作者由自伤走向自强的精神源泉。
地坛是史铁生获得生存的地方，也是他感受母爱最深的地方，地坛是我的地坛，也是我和母亲的地坛。
这部分有几处关于地坛的景物描写？这几处描写各有什么特点？
三处。第3节特点是破败、荒芜、古旧。第5、7节特点是宁静，充满活力、生气，体现这古老的园子生命依然顽强，洋溢着生命的律动。
四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒
藤也都茂盛得自在坦荡。
琉璃剥蚀
朱红淡退
高墙坍圮
雕栏散落
废弃的古园，荒芜冷落
柏树苍幽
草藤茂盛
深幽
描写地坛破败的全貌，描写了地坛的沧桑变化，而地坛的破败正烘托出落魄者的精神状态。
第一处景物描写
荒芜
剥蚀——
琉璃
淡褪——
朱红
坍圮——
墙
散落——
砌
栏
浮夸的
炫耀的
高
玉
雕
曾经繁华
如今荒芜
??
蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集
，压弯了草叶轰
然坠地摔开万道金光。满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。
通过描写小动物的动态、草木的生长，体现出萧条、荒凉中的历史沧桑感和生生不息的生命意识在作家心头涌动。
生
竞
机
相
盎
生
然
长
第二处景物描写
不衰败
蜂儿、蚂蚁、瓢虫，蝉蜕、露水、草木
生命卑微的草木昆虫不在意栖息地的荒芜，只是按照自己的生活方式生存着——生，无可辩驳；死也不必急于求成。
景物
特点
生命启示
【思考】分析第一部分：阅读第5段的景物描写，完成下表。
景物
特点
生命启示
蜂儿
“稳稳地”
生活得优雅、淡定、从容
蚂蚁
①“摇头晃脑”“捋着触须”
②“转身”“疾行”
①生活得快乐、悠闲、自在；
②说明它充满活力，充满信心，有目标
瓢虫
先是“爬”，接着是“祈祷”，
最后是“升空”
按自己的方式，过自己想过的生活，无拘无束，自由，靠自己的力量行动来改变自己的生活轨迹
蝉蜕
“寂寞如一间空屋”
要获得重生、新生，需要耐得住寂寞，必须像蝉一样经历蜕壳的煎熬
露水
“摔开万道金光”
虽微小、短暂，但即使面临死亡也精彩度过，而不是消极等死
问题探究
①
写蜂儿，用移就（将用于甲事物的词语临时移来用于乙事物上）修辞手法，“朵”让人既感受到蜂儿停在空中时翅翼振动形成的如雾的形态，又有袖珍的花朵般的美。②
运用拟人、比喻手法写蚂蚁、瓢虫等小昆虫都按自己的方式生存着，活动着；以及蝉蜕留在树干上的情态。③
写露水，用“轰然”修饰露珠“坠地”，大词小用，是夸张，又是以动衬静。④
用“摔开”与“万道金光”搭配，体现夸张突出的灿烂。
特点：园子荒芜但并不衰败，因为其间的动植物展现出蓬勃生机。
3.第5段景物描写运用了哪些表现手法？园子又具有怎样的特点？
“我”与“地坛”间存在一种什么关系？二者有何相似点？
……
一座废弃的古园……
荒芜冷落得如一片野地，很少被人记起。
两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间，几乎什么都找不到了。
被人遗弃的古园
被社会遗弃的人
同病相怜
惺惺相惜
地坛（废弃，被人忘记）
我（失魂落魄）
整体感知
找到第三、五段的景物描写，分析各有何特点？有何区别？
特点
古旧
荒芜
生生
不息
雕栏玉砌不复在
四壁朱颜改
残阳废园
苍松翠柏树幽
野草荒藤乐悠悠
正红沉静
蜂飞蚁动瓢虫升空金蝉脱壳露珠滚动满园草木竞相荣
荒芜但并不衰败
3段、5段景物描写各有何特点？有何区别？
雕栏玉砌不复在
四壁朱颜改
残阳
废园
苍松翠
柏树幽
野草荒藤
蜂飞
蚁动
瓢虫升空
金蝉脱壳
露珠滚动
满园草木竞相荣
古旧
荒芜
生生不息
荒芜但并不衰败
特点
思考：“我”与“地坛”间存在一种什么关系？二者有何相似点？
雕栏玉砌不复在
四壁朱颜改
苍松翠
柏树幽
野草荒藤乐悠悠
残阳正红
废园沉静
蜂飞
蚁动
瓢虫升空
金蝉脱壳
露珠滚动
满园草木竞相荣
古旧
荒芜
生生不息
荒芜但并不衰败
我：残疾但不颓废
特点
剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏
老柏树愈见苍幽……野草荒藤也都茂盛得自在坦荡
蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。
古旧
荒芜
并不
衰败
荒芜但并不衰败
地坛
宁静，充满活力、生气
2、要不要死？“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”
3、怎样活？剩下的就是怎样活的问题了。
1、为什么生？“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实”。
地坛给了“我”怎样的生命启迪？
“我”思考了三个问题：
最终“我”找到了答案：出生是事实，死不必急于求成，要珍惜生命，热爱生命。
“我”在地坛中“走”过的心路
任务一
车辙丈量古园
失魂落魄
——感悟生死
——豁达超脱
探路
身体残废
被社会遗弃
废弃
古旧
荒野
荒芜
死
活
？
古柏
野草
蜂飞
蚁动
……生生不息
不衰败
残废但不颓废
劫难
被肆意雕琢
不改变
落日
雨燕
脚印
古柏
气味……生命律动
身残志不残
死是
活着
必然降临
是一种
的节日
幸福
！
颓废
豁
达
顽强
第三处景物描写
落日的灿烂
雨燕高歌
孩子的脚印
苍黑的古柏
草木泥土的气味
落叶的味道
生命的永恒
生活的信心
第7段景物描写
落日的灿烂
雨燕高歌
孩子的脚印
苍黑的古柏
草木泥土的气味
落叶的味道
构成排比，从视、
听、嗅、味等角度，
显示了生命的激情，
洋溢着生命的律动。
身残
志不残
古园成为精神乐园
生命是美丽的
史铁生理解了生死之后连用六个“譬如”句,这几句字面上是说古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？
肆意雕琢
不能改变
用六个“譬如”描写各种景象，时时处处洋溢着生命的律动，正是这种难以言说蕴含着的永恒与瞬间、古老和信心、博大与纤细的又重境界给了作家心灵的震动。
景物描写的作用：
第一，有衬托作者心境的作用；
第二，为作者的思考提供了一个特定“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。
第三，景物的描写本身又与“我”的感悟密切相关，实际上也是对“生命”和“世界”的解读。
衬托人物心情
引发生命思索
本身即是感悟
三处景物描写的作用
第一，衬托人物心情；
第二，引发生命思索：为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考；
第三，本身即是感悟：景物描写本身，实际上也是对“生命”、对“世界”的解读。
第四，借景物描写，表达作者对母亲的思念。如母亲虽已去世，但作者依旧“在老柏树旁”“在草地上在颓墙边”思念母亲，他从“雾罩的清晨”，一直呆呆地坐到“鸟儿归巢的傍晚”，直至“古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光”，幻想着母亲还会像从前那样再来这园中找自己。此处景色描写成功地渲染了物是人非的沧桑感，把作者思念母亲的痛苦写得深沉而悲凉。
作者说“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。”两句话有什么区别？
前半句以“我家”为中心，向外辐射，延及地坛。后半句以“地坛”为中心，向外辐射，延及“我家”。二者变化实质上表现了作者的心路历程。
在这一部分中，地坛是如何帮助“我”走出困境的？
小结研读:
（1）地坛在四百多年里除去了身上所有人工雕琢的痕迹，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出来真的模样，以便让“我”看到人生的真相。地坛又在“我”入园时，让“我”看见那亘古不变的夕阳，在满园沉静中看到时间、认识自己。
（2）地坛还向“我”展示了一鲜活灵动的生命世界，让“我”意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都会有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤和情趣。生命的自得其乐促使“我”意识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。
（3）地坛在不断的变化中显现出永恒的一面，让“我”感受到生命的力量和永恒。
这一切让“我”明白，人活着就要顺应自然，豁达地面对死亡。
结合自身谈谈你对生命的苦难的看法。
事例1：
美国总统林肯21岁时经商失败，22岁参选州议员失败，24岁经商又失败，26岁丧妻，他伤心得几乎崩溃。到
49岁时，他先后经历了10次竞选失败，但他并不气馁，到52岁时，终于当选美国总统。
战胜苦难
拓展延伸
事例2：世界著名的走钢丝人卡尔.华伦达曾说：
“走钢丝才是我真正的人生，其他的都只是等
待。”他每次都是以这种态度来走钢索的，每
次都非常成功。但是1978年，他在波多黎各表
演时，从75英尺高的钢索上掉下来死了，令人
不可思议。后来也是走钢丝的华伦达太太说出
了原因。在表演的前3个月，华伦达开始怀疑自
己“这次可能掉下去”。他把精力用在避免掉下来
上，而不是用在走钢索上。
躲避苦难
事例3：桑兰，著名体操运动员，被誉为中国的“跳马王”。但，这是在1998年7月21日。那是在美国纽约，第四届友好运动会的体操赛场。只是一次赛前训练，17岁的桑兰的一个没有做完的手翻转体动作，结束了她的体操生涯，她的伤势异常严重：第5-7颈椎呈开放性、粉碎性骨折，百分之七十五错位，中枢神经严重损伤，双手和胸以下失去知觉。但从她醒来之后，就没有流过一滴眼泪，从她重新面对公众的目光那一刻起，她的面容就永远浮现着灿烂的微笑。但她正站起来，现在她是清华大学附中的学生，新的人生画卷正在展开。
笑对苦难
事例4：美国加州的一位模特在1983年出了车祸，摔断了被她视为最大本钱的两条腿，她并没有绝望，而是充满信心地来关心周围的事情。当她以轮椅代步时，她发现自己使用的轮椅很不方便，就找了两位从事工程技术的朋友改良其功能，将它变为很好用的轮椅，并推销给残疾者使用，不到两年，她的公司已经成为加州业绩最好的公司之一。
利用苦难
事例5：在塔克拉玛干沙漠的腹地，有一片纯沙漠地
带。所谓的纯沙漠，就是年降雨量不足一百毫米，
又没有水灌溉的地方。然而，就在这无雨无水，干
旱，盐碱，人称“死亡之海”的沙漠里，却有着一种
古老树种----胡杨树。无论是站着的胡杨还是身躯
弯曲或者扑倒在地的胡杨，在它的脚下，均不见有
一棵小草在生长。干裂得张着大口的地面上，弧形
的裂纹，一环套一环，直接苍天。胡杨树，千年不
死，死了千年不倒，倒了千年不朽。面对不幸，面
对坎坷，它们竭尽全力抗争，显示出生命超乎异常
的伟大。
-----《准备十八岁》袁丽娟
抗争苦难
当一个临近死亡的门槛而决意逗留时，他就悟得了生命的真谛。这时，生命中最本质的——亲情、爱情、友情便一一浮现，而最让史铁生感念的，是母爱。
课文第二部分讲的是“我”与母亲，可以说母亲是地坛以外作者的第二个人生支点。地坛以生生不息的自然关系，成为作者栖息的精神家园，而母亲则是以自己的无言的爱诠释着生存的方式。
母亲和地坛有什么关系呢？为何题目是“我与地坛”却写了自己的母亲呢？
分析第二部分，体会第二条线索
从内容上来看，第一部分写“我”与地坛的故事，第二部分地坛成为背景，写在地坛这个大背景之下，“我”与母亲的故事；也可以说，地坛是史铁生获得生存信念的地方，也是他感受母爱最多的地方。地坛、“我”、母亲这三者紧密联系，密不可分。
该部分写母亲对“我”做了哪些事来体现她那伟大而又毫不张扬的爱？
“我”上地坛，母亲“送”；“我”在地坛，母亲“忧”、“找”。“送”、“忧”、“找”，写尽母亲的悲苦与操劳。
母亲
帮“我”上地坛：
在家担忧“我”：
到地坛找“我”：
无言目送
坐卧难定
艰难的命运
毫不张扬的爱
坚忍的意志
悄悄缓缓
生存的意义、生存的价值，在逆境中更加坚强，走自已幸福的路
母亲为“我”做了什么？她对“我”的关爱有什么特点？儿子在母亲身上读懂了什么？
要坚强的承受苦难，要坚韧的活下去
母亲的每一个举动都表现了对儿子那份深沉的爱，那么对于母亲的爱，儿子读懂了吗？有何表现和认识评价（启示）？
这是一个活得最苦又是伟大的母亲.她有艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱。
怎样理解文章最后提到的“这园中不单处处都有我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话？
作者回到园子中认识到园中处处都有过“母亲的脚印”，处处都有母亲的牵挂与关爱。暗示了“我”的成长时时处处离不开母亲的启发，母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早与“我”融为一体。
在这一部分记录了母亲离去后，“我”摇着轮椅在地坛中度过的一天，当时作者有什么感受？
（1）失落与惆怅。“我”走遍了这个园子的每一个角落，一切都象往常一样，但是母亲已经离开了“我”；一切都不曾改变，但母亲永远不会再来找“我”了。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与漠然。
（2）懂得了母爱的伟大和重要性。“我”已经真正懂得了母亲那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要，但是，已经来不及了。
我、地坛、母亲三者之间有何联系？
对象
（一）地坛
（二）母亲
特点
荒芜但并不衰败
坚忍、毫不张扬
作用
生命感悟感受母爱
生存启发
地坛
母亲
荒芜但并不衰败
坚忍、毫不张扬
生命感悟
看透了生死
生存启发
理解了生命
生命的两个支点
走出困境
重塑自我
自然
精神家园
精神支柱
亲情
主题思想
“地坛”使“我”平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题，母亲使“我”找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。地坛是“我”获得生存信念的地方，也是“我”感受母亲最深的地方。
主旨归纳
①作者以自己的经历为基础,
叙述了自己多年来在地坛沉思流连所观察到的人生百态和对命运的感悟，讲述了人应该怎样看待生命中的苦难。
②文中母亲与地坛融为一体，地坛是“我”虚化了的母亲，母亲是“我”心中永远的地坛。
③文章借地坛抒发了作者关于生命、生存等问题的哲思，表达了对母亲无尽的思念。
1、节选部分中，前后两部分之间有着怎样的联系？
节选的两部分，从内容上看是紧密联系的。前一部分写“我”与地坛的故事，后一部分写在地坛这个大背景下“我”与母亲的故事。所选部分涉及两个问题，一是作者在突遭不幸后对于生死的深沉思考，重在写地坛对“我”的启示；一是作者悔恨自己在母亲去世后才理解母爱的无私与伟大，着重写母亲对“我”的影响与激励。文章有一定的哲理。从主题思想上看，两部分也是浑然一体的，地坛使“我”平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使“我”找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。地坛母亲都给过“我”生命的启示，可以这么说，地坛是“我”虚化了的母亲，母亲是“我”心中永远的地坛。
合作探究
（1）作者双腿残废之后，母亲知道儿子心里苦闷，知道不该阻止他出去走走，但又担心儿子一个人在园子里会想不开，不知道这种情形会持续多久，这使她心神不定，坐卧难宁，痛苦而惊恐，这是作者当年独自到地坛去的时候给母亲所出的难题。
（2）作者双腿残废后，一开始每次动身到地坛去，对自己摇车出小院后母亲会怎样不曾想过；后来偶然看到母亲在自己走后仍站在原地望着自己拐出小院去的那处墙角，依然没为母亲想过；多年后懂得了母亲的自我安慰、暗自祷告和对自己的提示、恳求与嘱咐。
2、作者曾给母亲出了一个什么样的难题？他对母亲的态度经历了怎样的变化过程？
（1）隐忍宽容。容让儿子，自己承受痛苦；理解儿子，委屈自己，眼看自己的儿子在最辉煌的时候遭遇人生的一大挫折，母亲想要安慰，但又怕伤害儿子那敏感又脆弱的心灵。
（2）倔强坚韧。母亲为了儿子来懈地四处奔走；默默地注视着儿子，以自己的行动影响儿子，用她坚韧的性格感染着儿子。
（3）思想深刻，聪慧过人。母亲充分理解儿子的处境和心态，懂得运用一种智慧的方式呵护儿子，并且思想深刻，考虑长远。
（4）体贴关爱。母亲心思细腻，注重每个细节；关怀备至，体贴入微，儿子在园子里待得太久时，母亲便会到园中寻找儿子，坚持不懈。
3、在作者笔下，母亲是一个怎样的形象？
写母爱，并不是由母亲直接出来表现，而是通过作者自己心灵的对话，自问自思来来表现，从“我”理解母亲这个角度展开这样写使文章尤为动人。
（1）用无声的行动描写展示对母爱的理解。如：“我也看见过几回她四处张望的情……就又看见她缓缓离去的背影。”“她一个人在园子里……步履茫然又急迫。”“四处张望”“缓缓离去”“步履茫然又急迫”这三处对母亲动作的描写体现了母亲对儿子深沉的爱。
（2）用心理描写表现母爱的深度。“我放下书……也都有过母亲的脚印。”用心理描写表现对母亲的爱的理解，更写出了母爱的深沉。
（3）从“我”的角度，侧面烘托，写出母爱的力量。“只有在她猝然去世之……兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。”从侧面烘托，前后对比，突出母爱的深沉。
4、文章是怎样描绘母亲形象的？
（1）运用富有哲理的语句。“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，它告诉人们“修短随化，终期于尽”，死亡是不可避免的，人应该乐观面对，而对当时还未走出残疾阴影的作者来说，死亡的来临无疑也是痛苦的解脱，就像节日。“祭坛石门中的落……地上的每一块坎坷都被映照得灿烂”，常人眼中衰败的落日、泥泞的沟坎都被作者描绘得如此壮丽，其中寄寓着生命充满劫难，历经苦难的人生也能够辉煌和灿烂。
5、本文语言极富哲理性，情感真挚动人，你能举例说明吗？
（2）作者对古园景色的描绘洋溢着生命的活力和激情。“祭坛四周的老柏树愈见苍，到处野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”“满园子都是草木竟相生长弄出来的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息”，作者用拟人、用敏感的心在捕捉生命的律动，只有热爱生活的人，才能写出如此激情的东西，作者热爱生命、热爱生活的情怀真挚动人。
（3）作者对母亲的思念、眷念之情更是感人肺腑。母亲虽然已经去世但儿子依旧在老柏树旁，在草地上、颓墙边思念母亲，他从雾罩的清晨，一直呆呆地坐到鸟儿归巢的傍晚，直到古祭坛上落满黑暗，然后再渐渐浮起月光，幻想着母亲还会像从前那样再来园中找自己，此景色描写
成功地渲染了物是人非的沧桑感，把儿子思念母亲的痛苦写得如此深沉悲哀。
（1）幸运与不幸。首先作者是不幸的。因为在朝气蓬勃、对明天充满无限憧憬的人生黄金时期，他失去了双腿，随之也失去了生活的热情、趣味，他开始消沉。而人生的不幸不在于不幸，而在于你把不幸当作了不幸，所以作者更不幸。但他又是幸运的，上帝让他失去了身体的支撑点后赐给他一座园子——地坛，一个精神上的安慰地。他可以坐着轮椅，在地坛的每个角落里休息，思考、审视自己的生活，寻找活着的意义。
（2）要好好把握现在。一个人，只要这个世界上还有美好的值得留念的东西，那么即便是天大的打击，也不会使他失落得要放弃生命；一个人，只要心不残，即便是肉体支离破碎，他也一定能够活出一个精彩的人生。身残志坚是我们对那些有志气的残疾人的赞词，却不能作为我们蹉跎自己健康岁月的理由。我们万不能在拥有时不去珍惜，失去了却追悔莫及。
6、从作者由残疾而想到死，最后却选择活下去，你悟到了什么？
【思考3】品读语言，赏析手法
1．“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”连用三个“找不到”有何表达效果？
明确
反复手法，连用三个“找不到”，强调作者生命突然被逸出轨道的不知所措和迷茫。
问题探究
【思考3】品读语言，赏析手法
2．“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏。”请结合上下文理解这几句的语句特点、表达效果。
明确
　①把“剥蚀了”“淡褪了”“坍圮了”“散落了”这些谓语动词提前，更强化了动作，更有了力度。同时，构成排比，强烈地表达出“时间的无情与自然风雨的力量”。
②与上文“我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”的句子结构是一致的。接着写它剥蚀了什么淡褪了什么，句型上就构成了一种呼应关系。同时也让残缺不全的“我”和残败不堪的地坛形成了一种呼应关系。
问题探究
【思考3】品读语言，赏析手法
3．“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”试对这句话的丰富内涵加以赏析。
明确
　这句话将环境、时间和个人的遭遇紧紧联系在一起，揭示了时间的无情和现实的残酷，同时，也表现了作者不逃避、不懦弱、勇敢面对现实的坚强意志。
问题探究
【思考3】品读语言，赏析手法
4．在第一部分第7段中，作者连用了六个“譬如”，分析其意图及表达效果。
明确
　六个“譬如”句中所选意象都表现了生活中种种不屈服于命运，充满生命活力、恒久、坦然的生命存在。这段文字从“不屈”到“活力”，再到“恒久”，最后是“坦然”。用六个“譬如”领起，把丰富的生活场景和细节组织起来，给人一种绵绵不绝的感性冲击，启发人们思考生命的价值和活着的意义。
问题探究
【思考3】品读语言，赏析手法
5．“一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”试分析“不幸”的内涵及表达效果。
明确
　这句话先说自己“不幸”，后说母亲“不幸”。前者是说肢体的残疾，后者是说心灵的苦难。它将两个人两种不同的不幸联系在一起，以自己的不幸来衬托母亲的更不幸，写出了作者此刻的醒悟以及对母亲深深的歉意。
问题探究
三个学习活动
学习活动一：我与地坛的百年之约
思考：为什么说我与地坛有百年之约？
我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿
等待了四百多年。
它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。
（一）地坛长情的等待
（二）我失魂落魄的到来
这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个
失魂落魄的人把一切都准备好了。
我找不到工作，找不到出路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇着轮椅总是到
它那里去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。
四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
思考：它是以怎样的姿态等待我的？请找出描写地坛的句子，说说你的理解。
学习活动一：我与地坛的百年之约
地坛告诉我们
一个亘古不变的哲理——没有永远的繁华，没有不变的灿烂；繁华过后是衰落，灿烂终究归于平
淡。面对岁月的侵蚀和世事的变迁，不怨天尤人，从容面对才是人生的真谛。
“祭坛四周的老
柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”。老柏树、野草荒藤旺盛的生命力和强大的韧性让人折服，这里
对古柏、野草等的描写寄予了一种巨大的精神力量。地坛就是这样：伫立百年，静默无言，以它苍凉而温暖的姿态，敞开胸怀等待“我”的到来。
(
的)我
与
(
的
)地坛
同病相怜
荒芜但并不衰败
残废但并不颓废
精神家园
感悟地坛
学习活动二：地坛对我的精神启迪
（一）我与自然的对话
“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集
，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”
地坛向“我”展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。
园子荒芜但并不衰败，可爱的生灵为地坛添上活力
譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么,然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿,从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
（一）我与自然的对话
学习活动二：地坛对我的精神启迪
落日的灿烂
雨燕高歌
孩子的脚印
苍黑的古柏
草木泥土的气味
落叶的味道
苍凉而美好
生命的永恒
生活的信心
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实；上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
（二）我与自己的对话
思考：作者面对“园子”里的勃勃生机有怎样的人生感悟?如何理解这段话的含义？
①表明作者对生与死的思考有了答案：死亡既然不可避免，那么人更应该乐观地面对“生”。
②作者用这段话告诉人们：身体残废但并不能精神颓废。坦然面对人生的挫折与磨难，视“死”如“节日”，从而获得活下去的信心。
学习活动二：地坛对我的精神启迪
死是节日
生是幸福
顽强活着
热爱生命
地坛（景）
我（人）
生命律动
看透生死
启
示
思考：文中写了母亲哪些镜头？体现了母亲对儿子什么样的感情？
学习活动三：母爱光辉温暖世界
镜头一：目送
镜头二：寻找
镜头一：目送
有一回我摇车出了小院，想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。
思考：从母亲目送的镜头中，你读出了什么？
（一）母亲毫不张扬的爱
联想到：
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
——龙应台《目送》
待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。
镜头一：目送
（一）母亲毫不张扬的爱
思考：从“心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐“这中你读出了什么？母亲祷告祈求什么？
祷告祈求：
一定不要有什么意外？
一定要活着？
一定幸福地活着？
……
思考：母亲端着眼镜像在寻找海上的一条船说明了什么?母亲步履茫然又急迫，此时母亲会想些什么？上面文段你读出什么？
她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过她几次背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她她也看见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。
她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。
【解读】送我上地坛，无言目送；在家等待我，坐卧难宁；到地坛找我，孤独而执着。母亲的每一个举动都表现了对儿子那份深沉的爱，她对儿子的爱隐忍有度，她有坚忍的意志和毫不张扬的爱。
镜头二：寻找
（一）母亲毫不张扬的爱
思考：“车辙”仅仅是指轮椅碾过的痕迹吗？母亲的“脚印”仅仅是指母亲踩过的脚印吗？
【解读】指“我”跋涉的每一步“车辙”和人生路，“脚印”既指母亲寻找我的每一步足迹，也指母亲的深情陪伴与给“我”的精神的支撑。而且“车辙”和“脚印”的交织还象征着地坛与母亲的重合——地坛不仅是“我”重拾生命信念的地方，更是“我”感受母爱最深的地方。
我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方都有过母亲的脚印。
镜头二：寻找
（一）母亲毫不张扬的爱
思考：
作者在文中写到“母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。”母亲的苦难指的是什么？母亲的伟大表现在哪里？
学习活动三：母爱光辉温暖世界
（二）母亲的苦难与伟大
双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪以后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着，“我可活什么劲儿！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。
——《秋天的怀念》
（二）母亲的苦难与伟大
儿子的困难就是母亲的苦难，而且是加倍的苦难
……她又悄悄地出去了。
她出去了，就再也没回来。
邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。
邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”
又是秋天，妹妹推着我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……
——《秋天的怀念》
（二）母亲的苦难与伟大
母亲
以坚忍的意志面对苦难
怎样活？路在何方？
解
答
（二）母亲的苦难与伟大
生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这个过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。
——史铁生
可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福。
得路